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这是一个很悲剧的故事，可以说它是一个真实的事件，只是众多同类事件的一个缩影。
在这本书里，贾平凹以受害者主人公的角度把人口拐卖这种事情铺陈在我们面前，很悲剧、很无奈、很无言以对。然而，这却是无论我们的社会发展到何种程度也无可避免的事情。一如贾平凹说的：“拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。”
所以，在事件背后，我们应该扪心自问：是谁造成这样的悲剧?
1.丢了孩子的父母，三年里，为了找孩子不辞辛苦，吃尽苦头。（读着，心疼无比。）
2.买媳妇，是无奈之举，因为光棍太多了嘛！不买媳妇，谁肯嫁给他们?那么一个穷乡僻壤。只能等着变成光棍村，等着整个村子慢慢消亡。（这也是悲剧之一。）
3.胡蝶是不是很没良心，她娘和派出所所长他们那么辛苦地解救她，她却又偷偷跑了回去?（也许我说的不是胡蝶，是与她类似的被拐卖的妇女）可是，她在那里有了孩子啊，她也惦记着她的骨肉啊！谁叫她的名字也是“母亲”。多么纠结啊！
4.电视台对解救成功的女孩子的心理是不是应该有更多安抚和疏导，而不是频繁地披露于报纸和众人的视线之下?让受害者遭受围观和指责。
5.作为家人和亲友是不是应该多些理解和关爱？而不是一味地批评。毕竟，谁也不愿意被拐卖去过那样的生活。（小说里的胡蝶还算是比较幸运的，像三朵媳妇，都被打成残废了。）
贾平凹写出的这个故事，让我联想到拐卖儿童，其性质是一样的。他在后记里写到：“肚子里的孩子一天复一天，日子垒起来，成了兔子，胡蝶一天复一天地受苦，也就成了又一个麻子婶，成了又一个訾米姐。”这是悲剧的延续，胡蝶老了，就会变成了訾米姐，然后变成麻子婶，因为不甘心就这么过一生么！或者因为这一生太过坎坷，无处叙说，最后只得剪花花，做做梦。而兔子也会变成另一个黑亮，因为男多女少，讨不到媳妇嘛！
悲剧，何时才能终止？
我想起一句广告词：没有买卖就没有杀害。在这里，要改动一个字：没有买卖，就没有伤害。
第一次读贾平凹的书，很震撼。
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读书心得报告(范本15篇)
励志的句子选择了一篇非常实用的“读书心得报告”用于参考和学习，希望您喜欢这篇文章也请不要忘记分享给您的朋友们哦。在成长过程中当我们有了新的看法和见解时，我们可学习写心得体会，让其保留下来。人生需要更多的回顾与思考，他能够变得更加有意义，不妨将这些思考后的心得体会记录下来。
读书心得报告(篇1)
学习的目的是为了更好的推动自身工作，作为一名国企基层党员，通过四史学习，我更加坚定了理想和信念，充满了信心和勇气。百合花项目交割后，公司当前正处于快速发展时期，寰宇的发展壮大和“卓越·共享”的企业文化使员工拥有了广阔的发展空间，在这样一个大有可为的时代，在这样一个大有可为的公司里，我们要把握机遇，坚定信念，鼓足干劲，敢于创新，矢志奋斗，必将大有所为。在日常工作中，要主动深入一线，做好党员联络工作，倾听群众声音，提高服务意识，实打实的为员工解决问题;要围绕中心工作，立足本岗位，创新工作思路和方法，提升新形势下的工作水平;要充分发挥党员先锋带头作用，敢于担当，真抓实干，坚决打赢疫情防控阻击战;要围绕卓越班组建设、爱心安全文化、风控文化建设等深入推进各项工作，确保全年目标任务的完成。
通过四史学习，我深刻认识到如今生活是多么的来之不易，共产党人一路走来是多么的艰辛，我们应该庆幸生长在这个时代，铭记历史的同时，更要承担起时代赋予的责任，唯有脚踏实地，扎实工作，勇于创新，敢于突破，把既定的蓝图变为现实，在新时代走出胜利之路。
读书心得报告(篇2)
电气工程与自动化是我们说学习的专业，在这个专业中包括发电，输电，和用电端，电机就是机械能与电能转化的工具，是一个很重要的环节，不同类型的电机都有不同的功能，但都是能源转化的工具，像把煤，水，风等自然界的能源转化为我们可以用的电能，同时，电机也可以把电能转化为机械能，可以用来拉重物等。可以说在目前的各个领域都离不开电，我们平时常用的点灯，电视，等家用常见的电气，还有一些大型的用电，电动车，发动机，大型车床等，在世界的各个地放，随处可见，当我们突然失去电的时候，谁也不知道世界会变成什么样子。随着人们生活水平的提高，对电气的要求也逐渐的提高，特别是在电机与电力电子技术、微电子技术、计算机技术等领域，人们的要求也更加的智能和方便，这就要求电气的技术不断地提高，电机有发动机，电动机，也有控制电机，用来控制电力系统的运行，保障各个环节的正常运行，各个行业使用的都是不同的电机，根据自己的使用要求对电机进行改造，使他完成不同的功能，有大型的又有小型的，电机在除了我们随处可见的用处之外，还要一些高技术方面的应用，像信息技术，航天、航空、航海生物医学工程，等地方运用于雷达，医疗设备等地方，随着电机技术的发展，运用范围也越来越广泛。发动机由开始的直流大电
机到异步电动机，到现在主要的三相系统，的一个发展过程，目前在电机方面的研究主要是在精确模型研究新能源技术，风力发电，波浪发电，高速电、热、冷三联供机组机电一体化，电机、电力电子与微电子结合，特殊新用途，电磁发射，纳米电机等新的技术，在新型的能源方面，包括风能发电，波两发电，潮汐，地热等都要求人们去发展，这些都是无污染的新能源。在电机方面有着一些特殊的用途电磁发射技术，微电机与微型机器人技术，工心脏技术，航天超声波电机，速发电的发电机，工肌肉直线电机，导电机，动机故障诊断 ，船驱动用电动机，能型电力电子变压器。
在电的传输过程中还包括一个重要的装置，那就是变压器，变压器是通过电磁感应原理，通过电磁耦合实现电能传递的一种静止电气设备。变压器在电的发出和到用户端都要用到，主要是要降低在传输过程的能量损失。电厂一般建于能源较丰富的地区，如何将发出的电能经济、高效地输送到远距离用电区域，是电力系统运行的基本问题。目前普遍采用的办法是将发电厂的电能通过升压变压器升压后输送出去。因此变压器对整个电力系统的安全、经济、高效的运行起着至关重要的作用。
二 电力电子与电力传动
主要是运用电子系统的技术对电机进行控制，进行自动化的操作过程，在过去很多的操作都是人工进行，但是这样很不方便，随着电子技术的发展运用，对电机的控制也逐步提高，在交直流电机、电化学工业、冶金工业，电气化铁道、电动汽车、航空、航海，高压直流输电、柔性交流输电、无功补偿，UPS、 航天飞行器、新能源、发电装置等都有着广泛的运用。总之，电力电子技术的应用范围十分广泛，激发人们学习、研究电力电子技术并使其飞速发展。电气传动技术是电力电子与电机及其控制相结合的产物，内容涉及电机、电力电子、控制理论、计算机、微电子、现代检测技术、仿真技术、电力系统、机械、材料和信息技术等多种学科，是这些学科交叉融合而形成的一门新型的综合性学科。对于位置控制系统，也称为运动控制。电气传动技术诞生于接触、开环控制，发展为较复杂的闭环控制系统。
三 电力系统及其自动化
电力系统及其自动化主要涉及电能的产生、变换、输送、分配、控制的理论，电力系统的规划、运行规律、以及相应的测量、保护、调节、控制系统的理论和技术。电力工业的发展水平是反映国家经济发达程度的重要标志。在世界人均用电量中，中国是很低的，相比较美国，加拿大等发达国家，还有很长的路要走，随着电在人们中的广泛运用，一旦突发停电，会造成很大的损失，在我国湖北黄石、黄冈地区全部停电，经济损失冶钢等重要用户严重受损，部分设备损坏，10小时后恢复正常。
在发电的过程中包括电力网，电力系统，和动力部分，电力网是发电设备和用电设备之间输送和分配电能的网络。电力系统是由发电机、升降压变压器、各种电压等级的输电线路和广大用户的用电设备所组成的`统一整体。动力部分是电力系统加上带动发电机转动的动力部分。电力网包括超高压电力网，区域电力网，地方电力网。
电力系统中，发电厂是个很重要的环节，其中有火力，水力，核电厂，还包括一些新的能源，火力是利用固体、液体、气体燃料的化学能来生产电能的工厂。水力是利用水库、河流所蕴藏的水力资源来生产电能的工厂。核电厂是利用核能发电的工厂。潮汐能发电厂是利用核能发电的工厂。还有地热发电厂，太阳能发电厂等，都是我们需要去开发的能源，中国电力工业展望：装机容量成倍增长 2020年达到900GW用于发电的能源比重大幅提高，发电能源占一次能源消费的比重提高，加强电源建设，继续发展火电，大力发展水电，加速核电国产化，加强新能源的开发力度。
读书心得报告(篇3)
这些天一直在看《从优秀到卓越》，感触最深的是作者对于第五级管理人的论述，一个从优秀过渡到卓越的公司，必不可少的是第五级管理人！
这些不计任何功利的人，胸怀大志，不计个人的得失，把自我价值最大实现和公司的前途、未来远景结合的非常紧密，在实现公司从优秀到卓越中奉献自己的才智。
作者把职业经理人分为五级：
第一级是能力突出的个人，这类人特点是拥有过人的才华、能力、专业知识和技能、良好的工作作风。
第二级是乐于奉献的团队成员，能够融入集体、为集体的目标贡献自己的才智，并与团队成员通力合作。
第三级是富有实力的经理人，能够组织人力和资源，高效地朝既定目标前进。
第四级是坚强有力的领导者。这类人全身心投入、执著追求清晰可见、催人奋发的远景，向更高的业绩标准努力。
第五级是将个人的谦虚品质和职业化的坚定意志相结合，建立持续的卓越业绩。
时常听到的一句话，“一个中国人做事是一条龙，三个中国人在一起做事是三条虫”，这句话对应于经理人的阶层的话，那么太多的优秀中国人还沉沦于经理人的第一阶段，不可能造就一个长久的卓越公司，或许在这个竞争激烈的市场环境，连创建一个小规模的公司都不大可能。
不过在中国这个越来越国际化和全球化市场环境中，打工的白领阶层人数越来越多，相信在未来的二十年中，国内环境会成为第五级经理人的土壤。
第五级经理人拥有全面四级的全部特征，并且具有最突出的两个特点：谦虚和坚定。这也许还不够，作者是说令人折服的谦虚和勇往直前的决心。
领导一群优秀的人的领导者是不是比所有人的更加优秀，把所有的属下当成学生一样教导呢？作者不是这么说，说的是领导者只是令人折服的谦虚，充分发挥下属的才华和能力，靠领导者的谦虚品质和决心及公司的目标来实现团结员工前进。
作者甚至说到培养接班人的重要性，要实现公司的强大、优秀甚至卓越不是一代领导人可以实现或完成的，这是公司的领导人着眼未来的可持续发展的眼光。培养下一代的接班人，使公司业绩和成就连续下去。
一本很有价值和见地的好书。
读书心得报告(篇4)
《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。它凝聚着马克思、恩格斯的光辉思想，标志着马克思主义科学社会主义的诞生。下面是小编为大家收集整理的共产党员宣言读书报告，欢迎大家阅读。
从《共产党宣言》到“三个代表”浓缩了150年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程更显示着中国共产党80年奋斗发展的辉煌。
80年旗帜高扬从民族独立到人民解放再到国家富强中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜;80年与时俱进以XXX、邓小平、为核心的党的三代领导集体将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来指引中华民族走向伟大复兴。
照亮征途指引方向——80年来《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强.站在新世纪的起跑线上当我们以历史的目光洞察80年风风雨雨回顾中华民族顽强奋起的历程必然发现一个坚强的民族脊梁——中国共产党;必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。
1848年2月英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《共产党宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力是因为它的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义。
在马克思主义诞生以前一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
在黑暗的旧中国这个光辉起点的到来浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动这些斗争的最终失败揭示农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1920xx年辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度但这次革命由于历史的、阶级的局限未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。
1921年7月马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜从此中国革命有了科学理论的指引中国革命的面貌焕然一新。
20xx年艰苦奋斗玉汝于成20xx年真理之火熊熊燃烧。以XXX为代表的中国共产党人坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合完成了民族独立和人民解放的历史重任取得了新民主主义的伟大胜利建立了中华人民共和国。中国新民主主义革命的胜利是马克思列宁主义的胜利。
年前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……。
从《共产党宣言》到“三个代表”，浓缩了年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党年奋斗发展的辉煌。
年旗帜高扬，从民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜;年与时俱进，以XXX、邓小平、为核心的党的三代领导集体，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。
照亮征途，指引方向——年来，《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起，指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强站在新世纪的起跑线上，当我们以历史的目光洞察年风风雨雨，回顾中华民族顽强奋起的历程，必然发现一个坚强的民族脊梁——中国共产党;必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。
年月，英国伦敦瓦伦街号一家不大的印刷所，印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《共产党宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力，是因为它的发表诞生了一个伟大的真理，逐步提高人民的生活水平。
在以邓小平和为核心的党的第二、三代中央领导集体的正确指引下，我国改革开放多年取得了举世瞩目的重大成就，生产力发展水平、人民生活水平和综合国力都上了一个新的台阶。
面向新世纪，提出“三个代表”的重要思想。“三个代表”是对年国际共产主义运动史和中国共产党年历史经验的深刻总结，闪耀着马克思主义的真理光芒。
中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中国共产党人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理;马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。
从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从XXX到邓小平，从《共产党宣言》到“三个代表”，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。
与时俱进，是马克思主义一以贯之的理论品格;在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。
在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
《共产党宣言》发表后数十年间，马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论，在总结年革命经验教训的基础上，阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想;根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论，从而使自己的理论不断丰富发展，成为严整的科学体系。
列宁把马克思主义的基本原理同时代特征和俄国具体实际结合起来，在理论上发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命在主要资本主义发达国家同时胜利的设想，探索出了一条在俄国实现社会主义的道路，把马克思主义推到新的阶段。
以XXX为代表的中国共产党人，在同一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义的长期斗争中，坚持理论联系实际、实事求是的原则，创造性地运用和发展马克思主义，找到了农村包围城市的革命道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是XXX思想。
以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是的思想路线，抓住“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建设有中国特色社会主义的道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是邓小平理论。
面对充满挑战和希望的世纪，中国共产党面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，“三个代表”重要思想应运而生。
“三个代表”的重要论述，具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。它把进入世纪中国共产党必须具有的先进性集中概括出来，从根本上回答了中国共产党“建设一个什么样的党和怎样建设党”的大问题，进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。这样，就使我们党从根本上获得了新的思想武装。
追溯“三个代表”的渊源和它产生的时代背景，我们可以得出这样一个结论：“三个代表”重要思想是对马列主义、XXX思想、邓小平理论的继承、丰富，又是创造性的发展;是紧跟时代潮流，与时代特征有机结合，与时俱进的光辉典范，从而使马克思主义在中国推进到一个新阶段。
《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。它凝聚着马克思、恩格斯的光辉思想，标志着马克思主义科学社会主义的诞生。列宁曾经这样评价道：“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论。”它对马克思主义学说“作了完整的、系统的、至今仍然是最好的阐述”。
在《共产主义宣言》光临我国之前，它曾在俄国掀起了正义革命，并推动了俄国走向了共产主义的起点。正是鉴于这一历史事实，我国的先进知识分子选择了共产主义。在他们进行社会主义改造的旅程中，好比一段漫长的航行，轮船走走停停，也经历了风风雨雨，甚至船上的人被挤得前仰后合，但是，在前进而又曲折的道路上，他们还是到达了终点，让旧中国彻底的改观了，并进入了社会主义初级阶段。是什么为这次“航行”指明了方向呢?无疑，是马克思主义。以XXX主席为代表的中国共产党人，在一切从实际出发和照搬外国经验教条主义的长期斗争中，坚持了理论结合实际与实事求是的原则，创造性的运用和发展马克思主义，第一次实现了马克思列宁主义和中国当前实际的大结合，并融合为一部为当时社会主义建设的重要思想——XXX思想。这个也是史无前例的。从XXX思想，邓小平理论，三个代表重要思想，八荣八耻，直到今天的第xx届全国人民代表大会的重要思想，一直源于马克思思想，并在其基础上结合实际，与时俱进，把马克思思想推向一个新的高度，同时也带领我国迈出新的历程。迄今，《共产党宣言》问世至今已有一个半世纪了。尽管历史条件、时代主题发生了巨大而深刻的变化，但是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中所阐发的基本原理仍然闪烁着理论的光辉，仍然是全世界无产阶级和共产党人不断推进共产主义事业、谋求人类解放的共同纲领和行动指南。
当前，人类已经进入二十一世纪，世界局势风云变幻，国际共产主义运动出现严重挫折，当代社会主义事业正面临前所未有的严峻挑战。在这一新形势下，我们要以《共产党宣言》作为理论武器，敢于迎接各方面的挑战，善于总结国际共产主义运动的经验教训，为捍卫和发展马克思主义而斗争，为捍卫和发展伟大的社会主义事业而斗争。当代大学生是共产主义事业的接班人，是二十一世纪有中国特色社会主义事业的建设者，肩负着历史的重任，党和人民的重托。因此，更应该努力学习《共产党宣言》，深刻领会《共产党宣言》的精神实质，勇于实践《共产党宣言》的思想原则，学会运用《共产党宣言》中所阐明的立场、观点和方法来重新观察、分析资本主义和社会主义发展的历史进程，认清人类社会发展的客观规律和必然趋势，坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，坚定走建设有中国特色社会主义道路的信心和决心。
读书心得报告(篇5)
政治经济学（专题）读书报告
姓名：蔡丽慧学号：711128192121 年级：11秋 会计学习中心：华家池
————————————————————————————— 课程考核方式：考查，网上递交读书报告
具体要求：
1.结合学习课件的体会，理论联系实际，完成一篇读书报告。
2.读书报告的内容要求涉及课程学习中多章内容（至少2-3章），联系要有机紧密，论述充分。如果只涉及单一章节内容或简单就事论事，都算没有达到基本要求。
3.独立完成，切勿抄袭剽窃他人成果，一旦发现将以不合格处理。
4.请在作业截止日期前，在课程作业栏目自行上传读书报告电子版。
正文：政治经济读书报告
政治经济学，是一门以人们的社会生产关系即经济关系为研究对象的科学，它阐明人类社会各个发展阶段上支配物质资料的生产和分配的规律。
最初的政治经济学，研究的是在资本主义制度下如何使财富的增长以及财富的生产和分配的的规律。马克思和恩格斯实现了政治经济学的伟大革命，科学地确立了政治经济学的研究对象，明确指出政治经济学的研究对象不是物，而是人与人之间的关系，是社会生产关系。社会生产关系的内在结构，即社会生产关系运动中生产和交换、分配、消费之间的关系，不是并列的，也不是互不相关的，而是辩证地运动着的。“生产既支配着与其他要素相对而言的生产自身，也支配着其他要素。”“一定的生产决定一定的消费、分配、交换和这些不同要素相互间的一定关系。”当然，生产就其单方面形式来说也决定于其他要素。但是，政治经济学对社会生产关系的研究，必须从生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中去研究。
政治经济学是研究人类社会生产关系及其发展规律的科学。用马克思自己的话说，就是：“从最广的意义上说，是研究人类社会中支配物质资料的生产和交换的规律的科学”。在《资本论》第一卷序言中又指出：“我要在本书中研究的，是资本主义生产方式以及合同相适应的生产关系和交换关系”。
本书《经济改革与经济发展论纲》主要讲的是我国的政治经济问题，书中提到了生产资料所有制形式的变化及理论基础；社会主义经济体制的转变；国民经济的宏观调控；国有企业的制度创新；可持续发展与经济增长方式的转变；分配理论的发展与分配关系的调整；我国社会保障制度的改革与完善；我国社会保障制度中值得探讨的问题等章节。
书中提到我国的生产资料所有制的形式是以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度。坚持平等保护物权，形成各种所有制经济平等竞争、相互促进新格局。把原先的生产资料公有制转变为现在的混合所有制经济体制，是伟大的以邓小平为主体的一代领导人辛苦奋斗的成就。邓小平大胆的对传统的社会主义所有制提出质疑，进行改革，让人们清楚认识到生产资料的所有制形式
必须由市场来决定。中共十五大以后将非公有制经济看做是社会主义初级阶段基
本经济制度的一个组成部分，可以说已从理论到实践探索出了一条具有中国特色的社会主义生产关系的新道路。
混合所有制对人类社会的作用而言，它是社会经济形态更替的润滑剂，是一
块可以减轻因不同社会经济形态更替而造成的对生产力破坏的缓冲地带，在社会
经济更替过程中对社会生产力具有保护作用。它除了其保护作用外，还起着对生
产力发展的推动作用，生产力的不断发展需要生产关系的主动调整才能实现，混
合所有制因其不断地调整与完善自己，适合了生产力发展的特性。
随着生产力的高度社会化，分工广泛化联系密切化；生产工具与信息收集和
处理工具的高度自动化；劳动者的知识化，科技化，社会主义经济体制的改变也
势在必行。
我国原来实行的所谓计划经济，是借鉴了前苏联的经济模式，将基本的生产
要素都集中起来，企业没有自主权，导致企业没有活力。这些命令经济模式有很
大的长官意识，盲目跟随性，浪费严重，已是不可行的经济模式。邓小平在1978
年就提出了社会主义市场化，党的十三大又进一步提出了社会主义市场经济运行
实行“政府调控市场，市场应道企业”的思想，逐步的为市场经济体制的形成与
确立准备了条件。直到1992年邓小平视察南方时发表谈话和中共十四大地召开，最终确立了建立社会主义市场经济体制的目标，从原则上肯定了市场经济体制取
代传统的计划经济体制的必要性，实行了经济体制的重大转变。市场经济体制的确立，标志着我国经济发展将采用全新的运行机制和管理模式。
计划经济有它的不足之处，市场经济也不是完美的经济体制。市场经济也是
有不足的，它是一种有缺陷的经济，集中表现在市场失灵与市场风险上，即主要
体现在两级分化（财富上与有不公平）、失业、环境污染、垄断行为的产生等。
这些方面既是市场经济发展的结果，也是市场经济自身难以纠正的行为，这就需
要国民经济的宏观调控了。
我国经济结构不合理在不同层次、不同领域中均有存在，总的来看，可以从
纵，横两个层面解剖。从横向看:一是二元经济结构；二是重复建设；三是城乡
结构趋同化。从纵向看：一是技术进步缓慢，生产工艺设备落后；二是产业结构
层次低，重化工业、高新技术产业和第三产业比重小，并且相当部分产业的产品
质量差，附加值低。这就需要政府的宏观调控来帮助平衡经济结构。
政府的宏观调控经济主要是通过经济政策和货币政策两块，但是也有必要地
行政手段、法律手段、道德引导等来进行。国家对经济干预和调控的目标在于实
现充分就业；稳定价格；保持经济持续均衡增长；保持国际收支平衡。从经济政
策上通过财政政策和货币政策的结合来进行调控，其中货币政策包括：再贴现率
政策，存款准备金政策，公开市场业务政策，收入分配与福利政策，汇率政策；
辅以法律和行政监管手段，具有权威性、强制性、规范性、稳定性的辅助干预和
调节；再用“以德治国”以道德规范来解决市场经济中的矛盾。这几种调节和干
预经济行为的手段，相互配合，协调运用，使市场经济有序的运行，发挥它的积
极功能，抑制它的消极效应，形成了现在的良好的社会环境，保持社会经济的协
调发展。
尽管政府在不断地进行着各种宏观调控，但是也存在着计划体制存在矛盾，财税、金融体制不完善，宏观经济调节手段缺乏综合效益等等问题，这就必须要
求政府深化宏观经济管理体制的改革和财税体制、金融体制的改革，加大产业政
策实施力度，加快结构调整，加强宏观调控政策的协调和调控手段的综合利用。
在市场经济的发展过程中，优势不容小觑。不足之处日渐凸显，环境以及资
源方面的缺陷足渐暴露，经济效率地下影响国力迅速增长，资源浪费严重，一度
投资需求膨胀，经常造成总量失衡，生产要素比例受到限制。这使得中共十四届
五中全会后开始陆续提出要实现国民经济可持续发展，转变经济增长方式，将国
民经济由主要依靠投入劳动力、资源为主的粗放型增长转到主要依靠科技进步、管理改进为主的集约型增长上来，提高经济效率和效益。实现可持续协调发展成为我国老工业企业改造的重要方向，是实现健全的小康社会的重要途径，是改革
开放事业成功的重要条件，也是我国唯一正确的选择，社会经济可持续协调发展
已成为当今世界各国的共识。
这要求我们要强化政策导向与宏观调控，增加并保持一定比例的环保投资是
实现经济、人口、资源与环境持续协调发展的必不可少的条件，继续和更加有效
地贯彻落实我国上世纪80-90年代初制定的资源开发战略方针，完善相关的配套
政策，强化其响应能力，继续依靠科技进步，深化环境治理，进一步发挥节能技
术对改善环境的作用，发展环境科学技术，增强国民的环保意识，立足国内，面
向世界，发展广泛的国际合作。
在进入市场经济后，我国的社会保障制度显然跟不上时代的要求。市场经济
是一种竞争经济，优胜劣汰表现在企业破产和职工失业方面。为了社会稳定、保
护劳动力再生产、促进消费、实现以人为本的人文关怀、体现我们制度的优越性，需要对每一个劳动者搞好社会保障。我国的保障体系主要包括：社会保险、社会
救济、社会福利、社会优抚和社会互助等。社会保障是为了保障公民的基本生活，维护社会稳定，促进经济发展，保障社会公平和增进国民福利。
我国现行的保障制度还存在需要弊病：覆盖面不够广，没能体现社会保障制
度的社会性，存在不交少交，这影响了农民务农的积极性，从而影响农业发展的后劲，也有很多职工没有得到切实的保障；现行社会保障制度的社会化程度不高，发展水平有待提高；保障项目不全，适应不了经济改革的需要，一些保障项目的设置缺乏科学性、连续性和系统性，难以操作。这些弊病的根源是人们对我国社
会经济性质认识不够准确有关。
中西方社会经济体制的不同导致我们不能盲目照搬照抄西方发达国家的社
会保障制度，我国社会保障制度的改革和完善只能选择放在整个有中国特设的社
会主义市场经济体制与国民经济发展状况的客观要求中来，适当借鉴西方发达国
家社会保障制度中一些带有普遍意义的内容。首先应该把社会保障制度的改革与
完善看作是社会化大生产的客观要求，其次建立新的社会保障制度的搞活企业发
展市场经济的客观要求，再次改革与完善社会保障制度是改进我国劳动就业制度的客观要求。解决我国社会保障制度的问题要从多方面着手，从经济关系上讲要
实现平等性、互济互助性、普遍性和统一性；从按劳分配上讲必须遵守劳动累积
量原则和货币累积量原则；从社会主义生产目的上讲要突出社会保障制度的福利
性、强制性和增长性，建立和逐步完善社会保障体系。
现代社会经济飞速发展，相信在共产主义的领导下社会主义市场经济会逐步
向科学的、可持续发展靠近。
以上是我学习《经济改革与经济发展论纲》所了解的知识，深刻体会到政治
经济发展的复杂与杰出人物的伟大。随着社会经济的快速发展，我国市场经济体
制必定会根据中国特色社会主义国情进行不断地改进，使中国社会经济持续稳定的健康发展。
读书心得报告(篇6)
王梦璐
大洋两岸，父子虽无法相见，但父亲的教导却可以化作一封封家书。如同一双瘦长的手臂，远隔千里支撑着儿子。
《傅雷家书》，顾名思义就是傅雷所写给孩子的书信总集。本书被称“为一本充满父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇”。所谓“苦心孤诣”就是煞费苦心的钻研，达到了别人所达不到的至高境界。那傅雷是如何做到“苦心孤诣”的呢？
首先，他放下自己父亲的架子，向儿子坦诚地承认了自己曾经的错误。他在信中曾对儿子说：“自问一生中对朋友对社会都没有做什么对不住的事，就是在家里，对你和你妈妈做了不少有亏良心的事。我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误”。傅雷可以在信中反省自身的错是许多父母所做不到的，他们一味从孩子身上挑三拣四，却很少从自己的身上找错误。能够学会自省，是做父母的一大进步，可见傅雷的第一条教子之道就是“要让孩子改变，做父母的先要改变”。
还有一件小事就是傅雷在翻译《艺术哲学》的时候，觉得对傅聪提升艺术修养很有帮助，于是他做了一件绝大多数父亲不会做的事，他把自己所译的《艺术哲学》前几章大约4万字的文稿，工工整整的抄写了一份，寄给了在国外的傅聪，这足以体现傅雷的教育是“教子之前自己先去做，以自己的行动来间接地帮助他的孩子”。
最后傅雷在知道儿子每天要花几乎整天的时间去练琴时，他写道：“多多休息，吃的好，睡得好，练琴时少发泄感情。万一有什么低潮来，想想你的爸爸，举着他一双瘦长的手臂，远远的在支撑你”。这几句话说的平平无奇，却可以体现出傅雷对儿子那有力的爱，傅雷教育儿子“吃好，睡好，休息好，这才是最重要的，所谓‘留得青山在，不怕没柴烧’。还有更重要的是记住父亲永远都是你强大的后盾，不论你遇到什么困难，父亲都永远在遥远的祖国支持你”。
在这一封封家书中，父爱流淌在朴实的文字背后，傅雷在与儿子远隔千里的地方观察着他，提醒着他，教育着他，支持着他。
上面这些就是网网小编为大家精心整理的傅雷的教子之道读书报告600字精选3篇，希望对大家有所帮助！
读书心得报告(篇7)
梁思奇
悠悠岁月，茫茫大海，封封家书把一对父子的心紧紧联系在一起，充满父亲对儿子的挚爱，体现父亲对儿子苦心孤诣的期望和指导。傅雷对傅聪不是普通的温情脉脉，而是进行全方位的教育，这些信就是傅雷思想的闪光。
日常生活。傅雷既热情又细致，管儿子的衣、食、住、行，告诉儿子自己的经验，比如正确理财，正确处理恋爱婚姻等。家长里短看似琐碎，实则温馨。拳拳爱子之心溢于言表。
艺术修养。傅雷引领儿子成为一名优秀的艺术家，台前幕后，傅雷无一不给以启迪。他说：“艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。”“艺术本身已是激动感情的，练习时万万不能再紧张过度。”
待人处事。傅雷用个人的经历现身说法，告诫儿子待人要谦虑，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；有荣辱感，有尊严，德艺俱备，人格卓越。他的名句很多：“得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。”“多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。”
爱国情怀。傅雷总担心儿子埋头艺术，脱离实际，脱离政治，害怕儿子对祖国有隔阂。他谆谆善诱：“你如今每次登台都与国家面子有关，个人的荣辱得失事小，祖国的荣辱得失事大！你既热爱祖国，这一点尤其不能忘了！”
傅雷以语重心长的态度数十年如一日地教育儿子，大到爱国、做人、艺术，小到日常生活中的细枝末节，他千般叮咛，万般嘱咐。不得不说，傅雷亦父、亦师、亦友的形象深深打动了我的心扉，给我以强烈的感染和启迪。
读书心得报告(篇8)
“最好的党员怎样想”，讲的是其思想境界、“最好的党员怎样做”，讲的是工作能力，“最好的党员怎样说”，讲的是说话技巧、“最好的党员怎样学”，讲的是学习艺术。下面是小编为大家收集整理的做最好的党员读书心得，欢迎大家阅读。
作为有着20多年党龄的共产党员，有关思想理论的学习书籍读了不少，但普遍是读后仅留下一些高屋建瓴的理论观点和光芒四射的先进人物形象，能够真正引起思索的内容却不多。今日读过支部所推荐的党员“创先争优”活动读物《做最好的党员》后，旧念全无，清新的文风徐徐拂面，不舍释卷。
中国共产党建党90年来，经历了各个历史时期的激荡变革，由一个追求理想的政治团体成长为一个领导世界上人口最多的国家走向民族复兴的执政党。中国共产党之所以能取得今天的光辉业绩，除去党的政治主张的先进性外，最重要的是在各个历史时期为实现我党的崇高理想而涌现出来大批的党的优秀儿女，他们对党忠诚，为党的事业无私奉献。他们的实践感染和教育了广大的人民群众，凝聚了人民群众的意志，齐心合力，才使得党的事业迎来了今天的令人欢欣鼓舞的局面。随着时代的快速发展，人们的观念也在变化，各种背离党的主张的思潮无时无刻不在诱惑着人们的神经，侵蚀着党的肌体。要使我党能够永远保持先进性，就必须时刻教育党员坚持理想，铭记党员的责任和义务，在工作中以先进党员为楷模，努力实践入党誓言，为党争光。
读后感。
到似曾相识，可信可学，掩卷受益。
纵观历史，任何世人记住的人物，其实都是生活在其所处时代的一个单体。有的人因为历史转折时处于一个特殊的位置成为历史的一个标记，但能够真正被人们永远记住的往往是能够给人在思想和精神层面带来启迪的人物。作为不同时代的精神楷模，他们贯穿一生的事坚定的信念和为此而积极的实践。《做最好的党员》这本书在说明“怎么想、怎么做、怎么说、怎么学”的过程中所选取的这些先进人物的事迹，都是他们在每一个特定时段具体做法，没有前期的思想铺垫和后期的感悟，自然朴实。尽管平淡却更能衬托处先进人物精神世界崇高的理想追求，令人肃然起敬。
《做最好的党员》不仅是一本优秀党员先进事迹宣传读物，更为可贵的是它是一本能指导我们做好工作的工具书。书中所提到的“怎么想、怎么做、怎么说、怎么学”不单纯是精神层面的，还为我们做好本职工作，在平凡的岗位上做一名优秀的共产党员提出了可行且使用的方法。书中不但列举了先进党员在特定环境下的具体做法，还列举了反面的事例，防患未然，能够指导我们的工作做得更好。
《做最好的党员》是我所读过的党员读物中少有的一本好书，其中就好在作者在创作时能够把握当今时代人们思想发展的特征，与时俱进，适应时代变化。首先是能够放下党员读物以往高高在上的空洞说教，用通俗的语言和方法说明道理，使读者能够也愿意接受书中所表达的观点和道理。其次在宣传先进党员的事迹时，从平凡生活入手，发觉先进人物的真实生活，还英雄人物以真实的形象，读者认可诚服。再次读者在阐述理想目标的同时，既能有理论支撑，又能为读者提供实现目标的工作指导。这种书籍使人读时有共鸣，掩卷能思索，真正起到宣传教育的作用。我们希望这类书籍能越来越多，使广大党员都“能学、可学、会学”，都来都来争做新时代最好的共产党员。
以前我认为作为普通党员只要能踏实工作，认真学习，做好自我监督，自我约束，听从党的指挥就可以了，但是在这次的。
先进性教育。
活动中，通过阅读教育读本，收看优秀党员先进事迹，使我认识到作为一名合格的共产党员只做好这一些是远远不够的。每名党员是党组织的一个细胞，一名党员就是一面旗帜，党的先进性就是要靠党员的先进性来体现。按照支部要求，我坚持学习，认真阅读了相关理论，做好相关学习笔记，下面，我就从自己实际出发，结合前一阶段的学习情况，谈谈我的几点想法。
第一、要保持党员先进性就要提高自身科学文化水平，在学习上保持先进性。每一名共产党员都要及时掌握先进的科学文化知识，在坚持以马克思主义、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑的同时，要充分抓紧时间，把握有利机会，不间断的坚持多方面的学习，学习与政治理论、改革发展有关的，学习与业务工作有关的，学习与自己生活有关的。通过学习，努力掌握科学知识，提升思想境界，丰富文化底蕴，提高自身素质。同时还要充分发扬理论联系实际的学风，在工作中不断地去研究问题、解决问题。我鼓励自己学习学习再学习。上班时间，向同事学，向领导学，下班时间向书本学，向网络学，学习给我带来了信心，给我带来了效率，更极大鼓舞了我以满腔热情投入到本职工作中去。
作不退缩，碰到难题不害怕，对于得失不计较，面对成绩不骄傲。作为一名党员，对待自己的事业就是要恪尽职守、扎实肯干、勇于拼搏、忘我工作。要有螺丝钉的精神，不管在哪个单位，何种岗位，都要保持工作热情，努力干好工作，干出实绩。对于我，一位走上工作岗位的党员，有一个正确的工作目标，不是为了体面的职业，稳定的收入，而是为了实现自己的人生价值，为了实现共产党员的事业追求，为了全心全意为人民服务。作为党员在工作中，要敢于争先，努力保先，对自己高标准，严要求，要主动承担重担子，发扬不怕苦，不怕累的精神，以良好的工作业绩来回报人民，回报组织。
的问题。焦裕禄、孔繁森、郑培民的事迹催人泪下，但是我们决不能仅此而已，一哭了事，回去后，不该做的事继续做，不该拿的东西继续拿。要真正的把他们作为我们工作和生活的榜样，做到富贵不能淫，贫贱不能移。新的时代对我们党员同志提出了新的要求，我们要时刻牢记党的教导，发扬党的优良作风，始终保持共产党员的高尚情操和革命气节。
我认为，作为一名共产党员，我们要以什么样的精神风貌在社会主义建设中实现自我价值，是摆在我们党员干部面前的急需解决的实际问题，可能现在我们不能全部得出正确答案，但是，我相信，只要保持党员先进性教育深入持久开始下去，会有一天我们都会清楚地了解，在改革发展的今天，我们应该怎样去做。
近日刚好读到了关于我们伟大的党员领袖毛主席的《XXX自传》，发现在以前的时代，那时候的小孩子，真的好懂事。毛主席在6岁的时候就开始帮着家里做农活，开始耕种了。毛主席家里那时候相当于中农，毕竟是农民，所以他可能会比较了解农民在当时所受的压迫。过着那种吃了一餐不能保证下一餐的生活。所以他才有那种热血激情去解救受苦受难的人民群众，拯救那些正在饱受压迫的无产阶级。
如果要说到某一个人，他解放了一个非常大的国家，当时有五亿多人，这具有非常深远的意义。至于你问我对他有什么印象，我说他既是一个伟人，又是一个普通人。
他的分析(指三个世界划分的论断)是正确的。发达国家自然不同于发展中国家，为什么我们如此珍视你们国家——中华人民共和国，珍视毛主席、他的亲密战友周恩来和其他的同事给予我们的帮助，因为中国也是个发展中国家，并且依然是，但却给了我们那么多帮助。因为中国的领导XXX知道我国需要帮助，在我们困难的时刻，给予我们极大的援助，这并不是因为他们有极大的财富，他们什么也没有，他们把所拥有的奉献出来与我们分享。
像XXX那样的人物，在一个世纪，也许一千年里只能产生一位，他们占领了舞台，以天才的灵感写下了历史的篇章。毫无疑问，XXX是巨人中的巨人。他使历史显得渺小。他的强有力的影响在全世界亿万男女的心中留下了印记。XXX是革命的儿子，是革命的精髓，确实是革命的旋律和传奇，是震动世界的出色的新秩序的最高缔造者。
XXX没有死，他永垂不朽。他的思想将继续指导各国人民和各民族的命运，一直到太阳永远不再升起。如果仅仅是从中国的范围来衡量他的划时代的功绩，那将有损于对这位非凡人物的纪念。当然，他为中国及其八亿人民做了了不起的事情，但是XXX也是一位崇高的世界领袖。他对当代局势发展的贡献是没有人可以比拟的。
今天，全世界都哀悼XXX的逝世，但是到明天黎明，都将起来歌唱颂扬他不朽的赞歌。我的思想和感情，像我的同胞一样，极为悲恸沉痛。这位人物的谦虚和幽默，他的光荣和伟大，他的英勇和胜利，将永垂青史。XXX的名字将永远是穷人和被压迫者的伟大而正义的事业的同义语，是人类反对压迫和剥削的斗争的光辉象征，是对殖民主义和帝国主义的胜利的标志——“是幻觉还是梦境?日出雾散，是梦还是醒?”我们巴基斯坦将永远怀着敬意纪念不朽的XXX。
现代社会变化很快，很多国家元首都被人忘记了，只有少数人仍被人所知。例如法国的戴高乐将军，法国人却知道他，敬重他、那么在中国，XXX也是一样。另外，现代社会的国家领导人并不体现一种哲学思想。他们只是解决一些问题，诸如经济、社会、军事等等。法国人却认为XXX体现了一种哲学思想，并且努力地把它付诸行动。这正是我们对政治的认识。我们在1789年进行的大革命，正是为了一种哲学思想。我们清楚地认识到XXX思想也正是使中国走向一种哲学，即给予中国人民最大的权力和最高的地位。
无论人们将XXX时代作何种评价，正是这个中国现代工业革命时期为中国现代经济发展奠定了根本的基础，使中国从一个完全的农业国家变成了一个以工业为主的国家。1952年，工业占国民生产总值的30%，农业产值占64%;而到1975年，这个比率颠倒过来了，工业占国家经济生产的72%，农业则仅占28%了。
其实XXX的那个时代远非是现在普遍传闻中所谓的经济停滞时代。而是世界历史上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本和俄国等几个现代工业舞台上的主要的后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比毫不逊色。
在XXX身后的时代里，对XXX时代的历史记录的污点吹毛求疵，而缄。
口号。
不提当时的成就已然成为一种风尚——深恐提及后者便会被视为对前者的辩护。然而，对一个基本事实的承认，即XXX时代在促进中国现代工业改造——而且是在极为不利的国际国内条件下做的——过程中取得了巨大的成就，并不就等于是为历史作非分的辩护。如果没有XXX时代发生的工业革命，80年代将找不到要改革的对象。
XXX思想并不是一种机械唯物主义，在坚持物质因素的首要作用的前提下，XXX思想的确具有重视精神、意识、觉悟作用的特点。例如1936年XXX在总结战争的经验教训时就说过：“战争的胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的，然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力”。他又说过，“武器是战争的重要因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物，力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比”。
马克思列宁主义是XXX思想的主要理论渊源。没有马克思列宁主义的传入和传播，就不可能产生XXX思想。XXX思想的产生和形成的思想理论条件，是新文化运动的兴起和马克思列宁主义的传入与传播。
第一，1920xx年9月兴起的新文化运动，是一场伟大的启蒙运动和思想解放运动。它不仅给封建专制主义、封建的伦理道德和迷信以前所未有的打击，对启发人民的民主主义觉悟具有重要意义，而且激起了人们追求救国救民真理、探索民族解放新途径的热情，从而为中国先进分子接受十月革命的影响，为马克思列宁主义的传入和传播创造了有利条件。
第二，1920xx年俄国十月社会主义革命胜利的消息传到中国之后，引起中国思想界发生巨变。中国先进的知识分子开始由从西方资产阶级文明中寻找出路转而向俄。
国学。
习，开始接受和传播马克思主义，并初步运用马克思主义观点和俄国革命经验来重新考虑中国问题。他们学习、宣传和研究马克思列宁主义，并同各种反马克思主义的思潮进行斗争，扩大马克思列宁主义的阵地，使之成为中国进步思想界的主流，成为中国革命的指导思想。中国的先进分子运用马克思列宁主义的立场、观点和方法来考察、思考中国社会和中国革命的一系列问题，并经过长期实践，逐步形成了适合中国情况的正确的指导思想——XXX思想。
XXX思想产生和形成的实践基础，是中国共产党领导的人民革命和建设的实践。实践是认识的基础和前提。XXX思想作为一种科学的理论体系，只能来自中国共产党领导的人民革命的伟大实践。在探索中国革命和建设的发展道路和揭示中国革命和建设特殊规律的伟大实践活动中，中国共产党积累了丰富的正反两方面的经验。XXX思想就是对这些经验进行理论概括和科学总结而产生并形成其科学体系的。
离开了中国共产党领导的人民革命和建设的实践，XXX思想就成了无源之水和无本之木，就不可能产生、形成和发展。党的xx大报告指出："三个代表"重要思想，是在科学判断党的历史地位的基础上提出来的。我们党历经革命、建设和改革，已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党;已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。
另一位美国学者迈斯纳则说，几乎像XXX本人支配着他那个时代的政治和社会生活一样，XXX的幽灵也还支配着新时代的政治意识。他还认为，XXX时代是中国现代工业革命的时期，也是世界历史上最伟大的现代化时代之一。如果没有XXX时代的工业革命，80年代的中国经济改革就无从说起。英国前首相卡拉汉也认为，中国今天在世界上的地位就是对XXX无以伦比的纪念。早在七十多年前，中国人所熟知的加拿大医生白求恩就说过，XXX是一位盖世英才，他一定会改变这个世界。
前苏联汉学家费德林也写道：也许我们还要经历更多的坎坷才能真正理解XXX。XXX不仅是中国的，也是世界的。他获得了西方乃至于世界的尊敬。20xx年是XXX逝世30周年暨诞辰103周年。这一年，在毛忌日的9月和生日的12月，西方许多国家的主要电视台连续播放了大型系列纪录片《mao：alife》。该片主要取材于英国广播公司前驻东亚记者菲力普·肖特撰写的同名XXX传。
该片指出，对毛这样极其伟大的人物一生中的种种政治举措，决不能简单地下对或错的结论。毛改变了中国的命运，中华民族在他之后变得更加强大的事实，这是任何人都无法否认的。美国军事作家约本·海默评论XXX时说，是谁能够把一个如此贫穷的国家在短短的时间里，迅速崛起于世界强国的行列是XXX。他领导了他的人民，在贫困、饥饿和外部的压力下，取得了远远超越华盛顿的伟大成就;他让一个贫弱的中国从此站立起来，不怕苏联，更加不惧怕我们。我的国家美国，请你永远记住这位伟人：XXX。
当我们离毛主席越来越近，对XXX思想看得越来越透的时候，就要坚定毛主席倾注一生的是正义的事业，就要坚信失败了不代表不能成功，很难实现不代表要放弃努力，现实纷繁复杂而另人沮丧并不代表我们就要放弃美好理想和美好心灵。不积跬步无以致千里，不积小流无以成江河，革命多不是一朝就能成功的，革命者也需要多次的锤炼才能更坚强更有战斗力;民众也不是一次革命都能觉悟的，他们需要多次洗礼才会最终认识到自己的力量和权利。到那个时候，鲜红的太阳必将照遍全球!
读书心得报告(篇9)
全县纪检监察干部队伍教育整顿动员部署会议结束后，按照《XX县关于开展全县纪检监察干部队伍教育整顿的意见》部署安排，我认真学习了XXX关于加强纪检监察干部队伍建设、防治“灯下黑”的重要论述和XX同志在全国纪检监察干部队伍教育整顿动员部署会议讲话，坚持读原著、学原文、悟原理，系统研读了XX报告等指定材料和权威读本，在深学细悟中深刻理解把握了开展纪检监察干部队伍教育整顿的重要意义和目的要求。监督别人首先要监督好自己，作为一名纪检监察干部，我将以这次教育整顿契机，切实提高政治站位，持续深化思想认识，全身心投入学习教育、检视整治、巩固提升各环节，围绕“六个方面”、对照“六个是否”全面深入进行自我“体检”，以刀刃向内自剜腐肉的勇气，对自身存在的问题进行大扫除，自觉接受革命性锻造和精神洗礼，在政治忠诚、思想境界、履职本领上来一次大起底、大洗礼、大提升，切实增强斗争精神、提升斗争本领、强化争优争先争效意识，努力当好“五个表率”，永葆纪检监察铁军本色。
一、提高政治站位，深化思想认识，自觉投身教育整顿
开展纪检监察干部队伍教育整顿，是以XXX同志为核心的党中央着眼锻造堪当新时代新征程重任的高素质纪检监察干部队伍作出的重大决策部署，是当前纪检监察机关的一项重要政治任务。纪检监察机关是全面从严治党的重要力量，XXX对纪检监察机关防治“灯下黑”始终念兹在兹、谆谆教导。近期，XXX又亲自对加强纪检监察干部队伍建设作出重要指示，并就开展教育整顿进行专门批示，振聋发聩、直指要害，具有很强的政治性、指导性、针对性，充分体现了党中央和XXX对纪检监察这支特殊队伍的高度重视和关心厚爱，是开展教育整顿的根本遵循，为加强纪检监察干部队伍建设指明了方向。作为一名纪检监察干部，我将严格按委机关统一部署安排，坚持严字当头、一严到底，直面问题、刀刃向己，不断增强积极投身教育整顿的思想政治和行动自觉，变组织“要我开展教育整顿”为“我主动投身教育整顿”，持之以恒深学细悟XXX新时代中国特色社会主义思想，认真领会XXX关于全面从严治党和纪检监察干部队伍建设的重要论述，从肩负的历史使命、承担的重要职责出发，深刻体悟党中央严管厚爱的政治考量和良苦用心，深刻认识开展教育整顿的政治意义、现实意义，夯实思想基础、提高政治站位，以严要求和实举措投入到教育整顿中去，自觉接受刻骨铭心的革命性锻造和深入灵魂的精神洗礼，不断加强思想淬炼、政治历练、党性锤炼、实践锻炼，旗帜鲜明讲政治，带头增强“四个意识”、坚定“四个自信”、坚持“两个确立”、做到“两个维护”，做党中央决策部署的坚定执行者、拥护者、践行者，进一步提高业务能力，增强斗争本领，促进履职担当，以更高标准、更严纪律、更实作风履职尽责。
二、结合自身实际，认真对照检视，以彻底自我革命精神检身正己
XXX反复强调，执纪者必先守纪，律人者必先律己。打铁必须自身硬，纪检监察机关是管监督的，纪检监察干部队伍是党的“纪律部队”，肩负重要职责使命，必须做到自身正、自身硬、自身廉。《XX县关于开展全县纪检监察干部队伍教育整顿的意见》进一步明确了“铸就政治忠诚、清除害群之马、健全严管体系、增强斗争本领”的教育整顿目标任务，下一步，我将坚持“手电筒照自己”，严格对照“6个有的”“6个是否”，从信仰缺失、政治动摇、放弃原则、作风不正、滥用权力、清廉失守等6个方面入手，坚持把自己摆进去，把职责摆进去，较真碰硬检视问题、从严从实自查自纠，敢于揭短亮丑、痛击灵魂，确保把问题找准、原因查透、措施落地，既边查边改、立查立改、严查严改，又以钉钉子精神做好自身问题彻底整改。严格对照委机关《“三单一图”廉政风险防控方案》，认真检视自身在纪检监察权力运行各环节风险点，重点检视整治信仰缺失、政治动摇、放弃原则、作风不正、滥用权力、清廉失守等方面存在的突出问题，把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，一项不落、一环不少地检身正己，坚决克服侥幸心理、过关心态、抵触情绪或者无所谓心态，边查边改、立行立改，确保问题“不贰过”，整改“不且过”。要增强纪律规矩意识，始终心存敬畏、抵得住诱惑、守得住清贫、耐得住寂寞，自觉把心思精力聚焦到正道上、集中到工作中；对自己的一言一行、一举一动，坚持用党性的高度、党员的标准，严格自我约束，时刻慎言慎行、自警自省，高度警惕“第一次”，果断拒绝“第一次”，坚决守住“第一次”，并慎重对待“每一次”，以履职尽责、严格律己的实际行动严守政治纪律和政治规矩。要严格落实报告个人重大事项、述职述廉、组织生活等制度，确保个人思想和行为始终处于组织的监管之下、纪律的约束之中，确保行为有规矩方圆、耳边有警钟长鸣。
三、注重贯通融合，两手抓两促进，在效果上实现新提升
要将教育整顿与落实二十届中央纪委二次全会部署的主要任务和正在做的事紧密结合起来，把教育整顿作为一项重要政治任务、一次严格的政治体检，切实在思想政治、纪律作风、管理监督、履职本领上有一个大提高。要做好融合结合文章，把教育整顿与开展“政治能力业务本领作风形象”提升年和开展“深学习、实调研、抓落实”工作年结合起来，与强化政治监督、做实日常监督、开展审查调查等工作紧密衔接起来，系统推进、一体落实，强化纪律作风，提升工作质效，努力把教育整顿成果转化为推动监督检查工作高质量发展的强大动力，转化为打好反腐败斗争攻坚战持久战的实际成效。要坚持运用系统思维、创新思维，做实乡村振兴专项整治，持续深化“吃公函”、违规吃喝送礼、违规配备使用办公用房、公职人员酒驾醉驾等专项整治，健全风腐同查机制，增强警示通报实效，改进问题线索处置，优化监督方式，扎牢制度“笼子”，将一体推进“三不腐”贯穿作风整饬全过程。要把教育整顿与严肃查处群众身边腐败问题结合起来，聚焦教育医疗、养老社保、生态环保、粮食购销、食品药品安全等领域，交办督办典型问题线索，以点带面推动联系镇街坚决查处基层“微腐败”，严厉打击“蝇贪”“村霸”，常态化开展“打伞破网”，切实增强群众获得感幸福感安全感。要找准自身工作的切入点和关键点，坚决把政治监督政治纪律挺在前面，敢于善于斗争，从严执纪执法，直面攻坚克难，凡事讲规矩守纪律，执纪执法铁面无私，不讲条件不搞变通不打折扣，一把尺子量到底，真正体现纪律和法律的权威和公平公正。
读书心得报告(篇10)
马克思主义基本原理
课程读书报告
文章题目：关于《共产党宣言》读书报告
授课教师
上课地点
学生姓名
学号专业
联系**
完成时间：2012年4月
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关于《共产党宣言》的读书报告
摘要：《共产党宣言》既是马克思恩格斯对19世纪40年代西欧无产阶级反对资产阶级斗争的经验总结，以及同资产阶级、同各种冒牌社会主义思潮进行斗争所取得的理论成果，也是马克思恩格斯将科学理论运用于工人革命运动、创立无产阶级政党的实践的产物。本文通过对共产主义和无产阶级的认识和认识，解和课堂学习和生活实践，对阅读后的思想进行梳理和总结。
关键词：《共产党宣言》；社会主义；马克思主义；思想启示传播
一作者和写作背景
1846年，马克思和恩格斯一起创立了共产主义通讯委员会和德意志工人协会，他们批判了当时误导工人运动的多种错误思想理论，如魏特林的空想共产主义、格律恩为代表的真正社会主义、蒲鲁东的改良主义等等，引导工人运动向正确的方向发展。1847年，他们加入义人同盟，并将其改组为共产党人联盟。正义者同盟主要是由德国进步青年组成的半秘密性组织，受魏特林主义的影响，奉行“人人皆兄弟”的口号。
1847年6月，恩格斯出席了正义者同盟在伦敦举行的第一次代表大会，大会将“正义者同盟”改名为“共产主义同盟”，用“全世界无产者，联合起来”的战斗口号，取代了“人人皆兄弟”的旧口号。恩格斯还为同盟起草了第一个纲领草案——《共产主义信条草案》。草案时易问答的形式写的，当时很容易被接受。
同年10月底到11月初，恩格斯在征求同盟盟员意见的基础上，对信条草案做了修改和补充，写成了《共产主义原理》。《原理》仍采用问答形式，基本上保持了草案原来的结构，但内容上有很大丰富。1847年11月29日至12月8日，共产主义联盟在伦敦召开第二次代表大会，马克思、恩格斯出席了会议。
参加这次大会的除德国代表外，还有瑞士、波兰、英国的代表。大会经过深入的讨论，采纳了马克思恩格斯的观点，决定公布一个“宣言”形式的“同盟”纲领，并把起草工作委托给马克思恩格斯。马克思恩格斯在《共产主义信条草案》和《共产主义原理》这两稿的基础上，根据大会通过的纲领原则，认为应当把党的纲领写成一篇充满战斗性的宣言，他们用整整一个月的时间，以“叙述历史”的方式共同撰写了《共产党宣言》，1848年2月在伦敦付印，以单行本的形式用六种文字正式发表。
《宣言》迄今已用200多种语言出版了1100多个版本，是全球公认的“传播最广的社会政治文献”，是世界各国无产阶级解放运动的指南。
二阅读总结和心得
（1） 论共产主义相关术语的概念
共产主义，社会主义，无产阶级，这些名词从很早的时候对于大多数人来说，就已经不再陌生了，可是，真正了解什么是“无产阶级”，什么是“社会主义”，恐怕并不如我们想象的那样简单。甚至可以说，对于我们中的很大一部分人来说，这不仅不能解释清楚，而且还存在一些错误的概念。
拿自己为例，在很小的时候，一般而言，对于共产主义的直观概念就是“共产”，没错，不存在所谓的阶级，不存在所谓的剥削，不存在私有制，然后，“人人平等”，“天下大同”。当然，我不是说这些概念错了，只是直观上来看，似乎“共产主义”应该就是这么解释。但是，很明显，这些并不全面，甚至来说，有些过于“限定范围”了。
怎么说呢，首先，我们有那么一个名词，无产阶级，那么，很明显，即使是共产主义的领头羊，也依然具有阶级的属性。换句话说，如果社会存在并且国家存在，那么阶级将存在90％的可能性。毕竟，人和人在身份上没有差距，在先天地位上也许也可以不存在差距，但是，总会存在着不同的擅长与不擅长，也就是不同的分工，不同的社会地位，然后，无可避免的，阶级就会出现。
这当然不是说不同的工作在地位上有什么优劣之分（就好像现在的国家元首要远远比很多工人累一样，也许从这个角度来说，他们的工作并不是多么让人羡慕），只是能力大小的问题导致的工作种类不一样。可是，即使是我们清楚的知道，每一份工作的自然地位应该是一样的，每一份工作的所能提供给我们的生活物资却也绝对不会一样，就像，你不可能指望一个管理者所得到的和被他管理的人拿到的一样多一样。这种不可避免的差异将不可避免地形成一个阶级。
不是说真正的共产主义不需要管理者，而是假设任何社会的生物系统都不可能存在。即使是我们发明的电脑也需要所谓的终端，所以我们不能让我们的生活环境分散。也许将来的世界上会是一个融合了很多小社会的大社会，但是，却几乎不可能是一个没有“社会”的世界。
因此，从这个角度看，无产阶级、共产主义、社会主义也是一种阶级，也是一种政权。
（2） 共产主义对当代的影响
如果说以前觉得这种说法不过是为了另辟蹊径而另辟蹊径，不过是为了显示自己看得比那些所谓的伟人更加清楚，那么，现在在看过真正的《共产党宣言》后，就会知道，其实，真正创立这个名词，写下那些书籍的人，早已认识到了这一点，我们以前自以为的“看透”，不过是因为自己是井底之蛙而已。
那么，既然无产阶级也是一种阶级，我们如何进一步理解我们所熟知的术语和概念呢？也许很多人会认为既然无产阶级也是阶级的一种，社会主义也是社会的一种，那么，我们就没有必要过分的强调它的必要性，它的正确性，甚至，就现在看来，我们也许选择更应该选择另外一种阶级和社会形式，反正仅仅是形式不同而已，反正都会有一个统治阶级而已，那么，也就没必要那么绝对了，非它不要。
可是，如果真的是那样的话，就有进入了一个误区——无产阶级是阶级没错，无产阶级掌握政权也是一种政权形式没错，但是，和其他的阶级不同，无产阶级，刚好具备了其他阶级所不具备的一个性质，而哪怕即使仅仅是这个性质，也足以让它在某种意义上处于我们必须选择的地位，那就是，无产阶级的群众性，无法否认，无产阶级确实是现在大多数人所处在的一个社会阶级，而只要是大多数人的社会阶级，就具有着某种可能——随着教育和素质的提升，我们越来越能够发现，让一个少数人的阶级去统治一个多数人的阶级是一种越来越无法让人接受的情况。举个不恰当例子，即使是资本主义的国会选举，也是要看席位的，所以，很明显，在人们贫富差距越来越小的趋势下，无产阶级和社会主义的大形势，已经不再是一件模糊的事情。
其实，和《共产主义宣言》中描述的资产阶级和资本主义相比，即使是现在的资本主义国家也已经和当时的不同了，就更不用提现在的社会主义国家。但更不同的是，这些国家的过度政治权力与当时不同。
我们可以很明确的看出， 在当时，在《共产主义宣言》的描述中，无产阶级想要掌握政权，是需要“夺取”的，所以，宣言中，马克思和恩格斯才很明确的声明——“总而言之，你们责备我们，是说我们要消灭你们的那种所有制。的确，我们是要这样做的。”很明显，这就是所谓的“夺取”了，而且，当然也是暴力性质的。
但现在不同了，或者说即使很多人不愿意承认，使是也不一样。我们知道，现在的资本主义国家依然反对共产主义，依然拒绝共产党人，但是，无法否定的，现在的资本主义本身却在一点一点的改变。他们也许依然掌握着生产资料，但是却渐渐的不再是少数派，更多的人拥有了生产资料，更多的人走向了所谓的“资产阶级”，可是，真的是这样吗？
表面上看，由于资产阶级的某种“亲民”的手段，让无产阶级接受了他们，然后，允许其中的一部分人进入他们，成为新的资本家，达到了扩大自己所在阶级的目的。但是，我们也可以从另外一个方面考虑，在无产阶级走向资产阶级的同时，资产阶级其实也是在慢慢衰弱——不存在可以吸血的资本家，那些原来被极个别人所掌握控制的资金财产正在一步一步的化整为零。所以说，我们真的很难说，在遥远的未来，到底“消失”的会是哪一个阶级。
我认为，《共产主义宣言》的书写着不会仅仅把眼光定在“无产”上，其实，他们的根本目的应该是所谓的“大多数”，是更进一步的“公平”，而在当时，这个“大多数”，正好是“无产阶级”，所以，才有了这个名词。而现在，如果那些伟人还在，那么，也许他们会用另外一个词来概括这些“大多数”者。
所以，相比较“无产阶级”的政权，我更加欣赏“共产主义”这个词语的创作。共产，从最大程度上保证了这种制度的先进性，这个词，从某种意义上来说，真的可以称之为“绝笔”。而且，如果是仅仅从这个方面看的话，我们就完全可以接受任何形式的转变了——不执着于无产阶级的暴力夺取政权，也不存在资本主义对于这种制度的排斥（反正他们现在已经开始慢慢发生变化了），我们所要期待的，所要看清的，不过是一种尽力让最大多数人达到公平，达到满意，达到生活上的优质化而已。
很多人都说这个社会不存在绝对意义上的公平，但是，我们同样不能否认这个社会上相对意义上的公平的存在，而由这一点看来，我们所能做的，也是我们应该做的，就是去尽量达到这一点，然后，尽可能的让人类群体中的大多数得到我们所能保证的优化生活。
综上所述，在社会发展的现在，我们依然可以从一百多年前的那篇宣言中看到我们将要走的道路，不是夸大，也不是空洞的宣传，所有人都不得不承认，那篇并不长的宣言上，确确实实凝结着那批智者的智慧，也确确实实存在着一些属于未来的光芒，是我们可以期待的，也是我们应该为之去做些什么的。
共产主义，也许更加大胆的设想，那个社会的形式不是由谁来掌握政权，而是，不管是哪个阶级，它都代表的是大多数人的利益，都能够尽量公平和平等的对待那个社会中的每一个人，仅此而已，很简单，却也很困难。
注：本文中的**均来自百度**文库。
参考文献：
[1] 马克思恩格斯选集，第 1 卷[m]. 北京：人民出版社，1995.
[2] 中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编[m]. 北京：人民出版社，2007.
读书心得报告(篇11)
一是提高党性修养。归根结底，领导干部的作风是党性的问题。党性纯则作风端正，党性不纯则作风不端正。纪检监察干部必须坚持用科学理论武装思想，不断丰富政治理论知识储备，以加强理论学习为政治责任和必修课，努力“真信、真学、真用”。经常进行党性分析和自我解剖，坚持“谨慎、谨慎、谨慎、谨慎、谨慎”。自觉加强党性修养，增强“四个意识”、加强“四个自信”、做到“两个维护”，努力塑造政治坚定、作风优良、纪律严明、勤政为民、廉洁廉洁的形象。
二、提高履职能力。专业素质直接关系到纪检监察干部的工作水平。纪检监察干部要深入贯彻XXX的中国特色社会主义新思想，坚持实事求是，按照规章制度和纪律，准确科学地监督纪律执行和问责，自觉统一思想和行动到党的部署要求。认真学习纪律检查业务，更新相关业务知识，掌握相关法律、法规、规章制度，牢记纪律检查监督工作的原则、政策、政策，做“材料”，工作更有信心，面对新形势下的新问题和新矛盾不会陷入“能力恐慌”。
三、严格自律。纪检监察干部作为监督员，必须具备过硬的作风，才能随时随地经得起考验。要时刻敬畏，严格自律，做到一身正气，两袖清风，自觉守住廉洁从政的底线。要严格执行各项纪律制度，不怕得罪人，不怕打击报复，敢于称真，敢于碰硬，做到违纪必查，有案必查，一查到底。关心群众，服务群众，关心困难群众的疾苦。要顾全大局，禁止令行，服从领导，团结同事。忠诚、坚定、负责、遵纪守法、廉洁，确保党和人民赋予的权利不被滥用，惩恶扬善的利剑永不蒙尘。
读书心得报告(篇12)
赵益臻
春有风筝，夏有鱼，秋有青鸟，冬有雁。书信一来一往间，日子就这样过去了。
在傅聪出国留学期间，书信成了维系父子感情的桥梁。这书信记录的并非全是烟火之事，还有教导儿子成才的宝贵经验。
健康是最宝贵的财富，而健康之源便是日常生活。儿行千里母担忧，傅雷也不例外。他虽远在国内，但还是多次提醒儿子平日的饮食开销，并嘱咐他要早睡早起，保持规律的生活；也叮咛他要会花销，不要大手大脚。同其他父母一样，他也关心着儿子的吃喝冷暖。
但同其他父母不同的是，傅聪有一个音乐造诣极高，会给他指明前行方向的父亲。每当傅聪要演奏另一个作家的曲目时，傅雷总会揣摩这个音乐家的风格，感受他在作曲时强烈的情感；每当傅聪备受赞扬时，傅雷总会予以告诫，让他学会批评与自我反思，不要被周围的赞扬冲昏了头脑。
在潜心于艺术修养时，也要注重礼仪行为与人际交往。傅雷叮嘱道：平日不能把手放在上衣兜和裤兜中，这样不符合西洋规矩；在餐桌吃饭时刀叉不要发出响声…诸如此类，傅雷一一对傅聪平日在国内的坏习惯纠正；同时，傅雷也教导儿子待人不能薄情，要言行一致，无论多忙也要表达自己的心意。
傅雷强烈的爱国之情也深深地影响了儿子。为了不让儿子在国外逐渐忘记中国文化，傅雷特意寄去了文学名著与古典诗词；为了不让祖国受到嘲讽，傅雷每次在傅聪登台演出前都慎重考虑。这样爱国又明理的父亲，怎么会培养出一个不优秀的儿子呢？
在傅雷的言传身教下，傅聪日益进步。他立身处世的经验不仅教导着傅聪，更于我们每一个人来说，都是一笔宝贵的财富。
读书心得报告(篇13)
在《给教师的建议》这本书里，我们能够找到我们自身存在的不足和缺点，这是一本很好的借鉴的书。
在这本书里，有很多值得我们借鉴的地方。
在这里，苏霍姆林斯基告诉我们：如果一所学校里没有书、没有教案，没有学生，学生将失去知识和能力，也必然要走向失败。教师要想从教育学生的这条路上走下来，就必须要把自己这条路走好。这条路走得好不好，关键看你自己对学生付出了什么。在这里我们可以借用苏霍姆林斯基的一段话：“每天都做一个读书笔记、写一写日记。”这是苏霍姆林斯基教育他们阅读的真实写照。
苏霍姆林斯基还告诉我们，教师要把自己的精力投入到教育教学中去，而不是被教育局限在自己所教的那个分数上。苏霍姆林斯基在这里要告诉我们教学工作不仅仅是把知识的教给学生，还要教会他们如何学习。他还告诉我们，我们不能只把课堂当成自己的“学堂”，而必须把课堂还给学生，让每个学生都成为学习的主人。我们必须走进学生的精神世界，不断地给予学生学习的方法，引导他们用自己的思维去学习、去实践，才能成为他们真正的好朋友。
苏霍姆林斯基的这段话告诉我们，一个好老师是不仅仅在于他的课堂教学能力有多么高，而是他对待学生的态度是怎么样的，学生在他的心目中所学的东西都是不一样的。苏霍姆林斯基用自己的实际行动告诉我们：“只有学生愿意学习，那么他的所得的教育就应该是学生最愿意和老师一起共享。”
我们要做的，就是不要把学生当成天使，而是他们的心灵世界中的阳光。苏霍姆林斯基说：“我把自己的学生送给孩子们。这是不公平的，我的学生就是不平等的，我希望他们成为社会有用的人才。”
读了这本书，我觉得教师要把精力投入到学生的学习中去，首先要使自己成为一个有爱心、善良、正直、善良的学生。苏霍姆林斯基在这本书里提出：“我们要把学生当成天使，把自己的心灵世界中的阳光播种在他们的心田，给他们幸福和欢乐，这样，我们才会获得心灵的甘露。”在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的为人师表、以身作则、终身学习，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现！
我们的老师要把学生培养成一个有用的人才。我们不能用自己的权威去压制学生，不能用自己的影响教育学生。只有在学生面前做到以身作则才能让学生佩服，从而亲其师，才能信其道。
我们在教育教学中要做到：正人先正己，育人先育己。这不仅是教育，还是教育。教育不仅仅应当体现在生活中，更要体现在学生的身上。
我们教师要在自己从事的各种职业中，具有良好的师德，更应该是一种为人师表的职业道德，所以我们应该时刻以教师职业道德规范来要求自己，以身作则，率先垂范，真正做到率先垂范。
读书心得报告(篇14)
政治经济学（专题）读书报告
姓名： 朱盛鹏学号：711128202044年级： 2011秋学习中心：华家池
————————————————————————————— 课程考核方式：考查，网上递交读书报告
具体要求：
1.结合学习课件的体会，理论联系实际，完成一篇读书报告。
2.读书报告的内容要求涉及课程学习中多章内容（至少2-3章），联系要有机紧密，论述充分。如果只涉及单一章节内容或简单就事论事，都算没有达到基本要求。
3.独立完成，切勿抄袭剽窃他人成果，一旦发现将以不合格处理。
4.请在作业截止日期前，在课程作业栏目自行上传读书报告电子版。
正文：
《政治经济学》读书报告
------我的一点读后感
在现代社会生活中，我们对经济学这一词眼并不陌生，可以说我们无时不刻不在接触着经济学，运用着经济学，大到世界发展、国家政策，小到我们在菜场买菜，经济学知识都能运用其中。相对来说，我们对于政治学可能稍微会陌生一点，只能在脑子里有个大致印象。政治经济学并不是政治学和经济学的简单结合，它是关于社会政治、经济发展规律的学说，是研究人类社会生产关系（经济关系）及其发展规律的科学。
我学习的《政治经济学》共分为八个章节，每个章节从不同角度为我们阐释了政治经济学学科的重要知识，环环相扣、相辅相成，构成了一个统一的政治经济学框架。第一章生产资料所有制形式的变化及其理论基础：通过这章的阅览，我了解了我国社会主义初级阶段理论的形成和中国共产党十五大以来的理论创新，以及我国社会主义初级阶段的混合所有制形式、性质和作用；第二章社会主义市场经济体制的转变：这章的学习让我知晓了我国社会主义市场经济体制的基本框架；第三章国民经济的宏观调控：市场是资源配置的主体，但是市场经济的运行有其优势和劣势，有其局限性，政府的作用在这时发挥出来，国家对于经济的干预和调节，解决了市场在资源配置中的局限性、盲目性和滞后性，政府的作用在市场经济运行中扮演了重要角色；第四章国有企业的制度创新：通过这章的学习，我懂得了我国国有企业改革的历程；第五章经济增长方式转变与可持续发展：原先的经济发展模式在西方社会发展中已经被证实其缺陷的存在，因此我国在经济发展模式中不能走西方走过的老路，我们要努力建设资源节约型和环境友好型社会，要走可持续发展的道路，同时我也初步梳理了节约型社会与我国建设和谐社会建设之间的关系；第六章分配理论的发展与分配关系的调整：改革开放后农民收入与农业发展关系的演变，以及当前我国增加农民收入与发展农业面临的矛盾；第七章我国社会保障制度改革与完善：我国的社会保障制度从提出到逐步建立与完善，走过了一个艰难的过程，虽然较之以往已经有了明显的改善，但是我们也应该看到，当前社会保障制度仍然存在一些弊端，因此我们应该运用社会保障制度的理论选择，结合我国的实际国情，开创性地完善我国的社会保障制度；第八章我国社会保障制度中值得探讨的问题：这章的内容涉及养老保险制度、失业保险制度，医疗制度改革等方面，学习的过程中我感触颇多，也看到了我党在完善我国社会保障制度的过程中尝试的种种努力与积极探索。
在学习《政治经济学》的过程中，我最感兴趣的是第三章、第六章和第七章的内容，由课程知识我联想到了现实生活中的一些现象，并进行了简单的思考与归纳，力求做到理论联系实际。第三章是国民经济的宏观调控。这些年在现实生活中我发现了一个很奇特的现象，那就是有的地方的房子造了很多，超过了人们的购买能力，可是房价却还是居高不下，甚至还屡创新高。按经济学的理论来说，当供过于求的时候，价格就会下跌，那为什么房地产市场会有如此奇怪的现象呢？通过学习我才知道原来是地方利益在作祟。长期在GDP增长论的影响下，有的地方官员把房地产市场看做是救命稻草，大批大批的房产项目上马，创造了一个又一个“地王”，甚至催生了所谓的“楼市泡沫经济”，使得经济发展不能在健康的轨道上运行。我们知道，市场在资源配置中起到的是主导作用，但是它又有其自身无法克服的固有缺陷，主要表现在局限性、盲目性和滞后性上。因此，这个时候政府只“看不见”的手就会采取行动，这就有了国家的宏观调控，以克服市场自身的缺陷，使得经济得以正常、健康运转。当中央政府看到楼市的怪相
以后，相继颁布了新旧“国八条”，通过“限购令”，征收房产税以及运用财政政策和货币政策等措施对房地产进行宏观调控。由此，我知道了政府对经济宏观调控的一些知识。宏观调控就是国家对国民经济总量进行的调节与控制，是保证社会再生产协调发展的必要条件，也是社会主义国家管理经济的重要职能。在中国，宏观调控的主要任务是：保持经济总量平衡，抑制通货膨胀，促进重大经济结构优化，实现经济稳定增长。宏观调控主要运用价格、税收、信贷、汇率等经济手段和法律手段及行政手段。简而言之，宏观调控是指政府对宏观经济运行进行干预和调节，以达到一定的目标。
第六章的学习，我对分配关系的调整比较有感触。我觉得一个健康社会的发展模式应该是呈“橄榄球型”的，那就是中产阶层占大部分，富裕和贫困阶层各占一小部分。邓小平在改革开放后指出，“允许一部分人通过合法劳动先富起来，先富帮助后富，最终达到共同富裕”，经过30年的改革开放，原先的设想已经实现了一部分，但是还远没有达到要求，分配关系有待于进一步调整。可喜的是，政府已经敏锐地察觉到了收入分配关系的不合理之处，并进行了积极地探索改革与引导。通过政府的一些政策，我们可以发现，政府正在努力把收入作为民生之源，加快形成合理有序的收入分配格局，努力提高居民收入在国民收入分配中的比重，切实扭转收入差距扩大趋势。例如，继续提高最低工资标准，提高幅度不低于职工平均工资增长幅度；逐步提高基本养老金、最低生活保障等各类社会保障标准，增加居民转移性收入；扩大中等收入者比重，提高人力资本参与初次分配的比重；鼓励劳动者以资本、技术、专利和管理等参与分配，创造条件增加居民财产性收入；鼓励民间投资和创业致富，拓宽经营性收入来源；发挥税收对收入分配的调节作用，积极落实国家税收改革政策，推动建立健全综合与分类相结合的个人所得税制度；建立国有土地等公共资源出让收益全民共享机制，出让收益主要用于公共服务支出；健全国有资本经营预算和收益分享制度，扩大国有资本收益上交范围，提高上交比例，统一纳入公共财政；控制垄断行业工资水平，完善公务员工资正常调整机制等等一系列措施，正在把收入分配调整到健康发展的运行轨道上来，相信在不久的将来，共同富裕的目标一定是可以实现的。
第七章社会保障制度可以说是与我们每个人都息息相关的，因此我也很感兴趣。通过理论学习，我结合现实社保制度，对我国社会保障制度覆盖率低的问题
进行了简单思考。现在的社保制度在当初设计时没有考虑到就业的非正规性。社保改革的起因之一是国有企业改革的需要，传统的企业保险是不适应改革的，必须改为社会保险，所以当时设计的统账结合制度及其缴费公式和记发公式等都适用于国企等正规企业的参保。到目前为止，正规部门基本都实现了应保尽保，或者说，被社保制度覆盖的绝大部分群体都是正规部门的就业人员，而国内外的就业大趋势是多样化、多元化、小型化、家庭化，并且流动性很强，所以，大量的灵活就业人员，众多的流动人口，2.3亿农民工，都难以加入进来。这部分人口慢慢就成了社会上改革开放成果分享最少、收入最低、最脆弱、面临外部风险最大、最应该受到保护的群体。可正是这部分最该受到保护的群体，却没有加入进来。覆盖面难以一下子达到应保尽保，个人、群体的短视心理很普遍确实是一个很重要的原因，但从他们个体来讲也有客观原因。对相当一部分灵活就业人员和农民工来讲，他们的收入本来就不高，上有老下有小，他们面临的最大压力是当期的消费问题。几十年后个人的养老问题，毕竟没有当前的生存压力更大。再加上短视和侥幸心理，这些群体要加入社保在个人主观意愿上就有这么多障碍。反过来说，是不是他们不需要？不是，他们恰恰是最需要的群体。而那些没有参加改革的事业单位职工，相对于农民工和灵活就业人员来讲其实是不需要保险的，比如，一些中央的事业单位“被加入”了失业保险，但是这个群体基本是不能失业的，他们基本还是旧体制下的大锅饭体制，只能进、不能出，只能上、不能下，可这部分人却“被”失业保险了。现在很多地方的一些事业单位都已经加入了失业保险、医疗保险、养老保险等，但事实上，地方上这部分群体也基本是不需要加入失业保险的，但是，这些部门好管理，单位就给代扣代缴了。而最急迫、最需要社会保险的农民工、灵活就业群体，他们一盘散沙，各自为政，要是社保没有相当的吸引力，他们很难“自愿”加入进来。所以说，除了农民工、灵活就业群体的消费特征、收入特征、短视特征外，更重要的原因是社保制度吸引力不足。
除此三章之外，另外五章的政治经济学知识也很重要，也值得我们加以研读，因为马克思主义政治经济学揭示了经济过程的本质联系及其运动的客观必然性。经济科学门类众多，在经济科学中，政治经济学作为一门研究人类社会各个发展阶段上支配物质生活资料的生产和交换、分配、消费规律的科学，为其他各学科提供了理论基础。政治经济学所揭示的社会生产关系及其发展规律，对经济学科
中的其他各学科的研究具有重要的指导作用；政治经济学所阐明的一些基本原理，如商品、价值、货币、工资的运动等基本原理，对经济科学中的其他学科的研究也是有重要的指导作用。其他学科也只有在政治经济学理论的指导下，才能取得应有的研究成果，其他学科的研究成果，也为政治经济学提供了丰富的科学材料，从而对政治经济学的丰富和发展也产生着十分重要的影响。
从新中国成立到改革开放30多年来，新中国发生了巨大的变化，无论是生产资料所有制、社会主义经济体制的转变还是到后来可持续发展理论的建设和社会保障制度的改革，总的方向无一不在朝着为建设一个更好，更强中国而努力着，中国共产党坚定不渝坚持三个代表，立党为公、执政为民。社会主义现代化事业是物质文明和精神文明相辅相成、协调发展的事业。社会主义市场经济建设和发展需要党和人民共同的努力。通过本课程的学习结合实践更加我们相信，中国的明天更美好！
读书心得报告(篇15)
《卓有成效的管理者》，是有“启蒙中国现代管理第一人”之称的彼得·德鲁克的大作。畅读三遍，获益匪浅。
一
每个人都是管理者，管理一个组织，管理一项事务，管理自己的生活。因此，一个正常人，都应该成为一个卓有成效的管理者。彼得·德鲁克先生开宗明义地告诉我们：卓有成效是可以学会的。并指出，要成为一个卓有成效的管理者，必须在思想上养成五个习惯，即知道自己的时间用在什么地方、重视对外界的贡献、善于利用所有人的长处、善于集中精力于少数重要的领域、善于做有效的决策。
二
本书第二章的标题就是“掌握自己的时间”。诚然，时间是最宝贵的资源，也是一项特殊的资源，它没有任何替代品，它的供给也不具备丝毫弹性。任何人，任何事，要去的成功，必须很好的利用有限的`时间资源。彼得·德鲁克先生指出有效利用时间的三个步骤：记录时间，管理时间，统一安排时间。有人说，没有时间是最可笑的借口。的确，当一个人能够有效的掌握和安排自己的时间的时候，他就能从容的应付各种事情。
通过阅读彼得·德鲁克的作品，结合自己的生活经验，我认为，要真正掌握自己的时间并合理安排利用，应该要做好如下几个步骤。首先，要明确自己在往后一段时间内的工作任务，有哪些事情需要做，也就是说，时间将要被哪些事情所分配。这个目标时间段，在纵向上，既要包括长期目标，也要包括短期的具体目标；在横向上，就必须包括生活、工作、休闲等等全部的内容。知道所有的项目，预计所有项目将要占用的时间。其次，要善于分配时间。在知道所有将要占用时间的项目和每个项目要占用的时间之后，根据每个项目的紧迫性程度和弹性程度，来进行时间分配，项目的先后，项目用时的弹性，机动时间，等等。第三，要尽力根据自己的时间安排来进行实践，这样才能是合理的安排得到有效的践行，才能真正实现时间的合理利用。最后，所谓计划赶不上变化，生活和工作中总会有许多意外和变动，这就必须结合实际，来及时的对时间安排进行调整，这一方面要求在前期安排的时候要预备一定的机动时间，另一方面要明确事务的轻重缓急，能够及时选择取舍。
彼得·德鲁克先生指出，“要想成为一个卓有成效的管理者，就必须能将时间做整块的运用。”这是因为零星的时间，最容易被消磨。在一定的时间内，只做一件事，集中精力，这样才能最大限度发挥每块时间的作用。此外，整块运用时间，更重要的是运用与和他人合作的过程中。因为每个人的时间安排都不会完全相同，在合作中，有时候需要两个人乃至多数人同时进行一项或配合的工作，这就需要时间上的配合。这时候就必须着眼与整个多人的组织的成果和绩效，必须注重人际关系和工作关系的协调，使组织中的个体，能够相互配合，有效利用整体时间。彼
得·德鲁克先生还提出“诊断自己的时间”，所谓诊断自己的时间，就是要减少不必要的时间支出。在明确项目时，首先要明确什么事必须做，什么事根本不必做，对每个项目逐项思考：这件事如果不做，会有什么后果。如果认为不会有什么影响，就应该立即取消该项目。其次是明确什么事是必须自己做，哪些事可以由他人代劳，这样就可以更有效利用自己的时间来做必须亲力亲为的事情。最后，要消除浪费时间的活动，要找出浪费时间的因素，要安排最能有效利用时间的人数，人太少和太多都会浪费时间，而组织不健全，会议过多，也是浪费时间的原因，此外，信息功能不健全，也是时间浪费的重要原因。
本书第五章“要事优先”，其实这是和掌握时间紧密相关联的。要妥善安排和利用时间，发挥时间的价值，就必须做到要事优先。区分事务的“大小多少，轻重缓急”，这是非常重要的。“大小多少”就是各种事务的价值和必要性的大小，什么事必须做，什么事可做可不做，什么事根本不必做，这样有助于明确在价值上对事务进行孰轻孰重的取舍；“轻重缓急”则是各种事务在时间紧迫性上的排序，什么事必须马上做，什么事可以稍后做，什么事可以最后做，把任意两件事对比一下，就知道应该先做什么，这有助于对事务进行孰先孰后的选择。事务轻重先后的选择，事实上是一种利益衡量，一言以蔽之，“两害相权取其轻，两利相权取其重”。
这种时间和事项的安排，我觉得其实有点类似中庸之道。中庸之道所谓“执两用中”，即知道事务的各种极端，而取其中庸温和。而我所谓时间和事项的安排也类似中庸之道，可以称之为“知两用重”，所谓“知两”，就是知道所有可以分配的时间资源和所有需要时间的项目，而“用重”，则是在比较“大小多少，轻重缓急”之后的时间先后多少分配。
三
本书第三章题为“我能贡献什么”，第四章题为“如何发挥人的长处”。其实
第三章可以并入第四章，只不过前者立足于自我，而后者立足于他人，事实上都是如何发挥人的作用，这个“人”包括“我”。要发挥人的长处，即通常所谓的“知人善任”。知人，既要知其长，又要知其短；而善任，则要善用人之长，善避人之短，长短之间，反应结果的利弊大小多少，衡量而任人。当然，用人之道，关键还在于用人之长。用人之长，首先要有一个思想定位：即用人是用人来做事的，而不是用来投管理者之所好。彼得·德鲁克先生提出用人之长的四个原则：第一是职位设计的要求不能太高，要不是常人无法胜任的职位；第二是职位的要求要严格，但涵盖要广；第三是用人时，首先考虑这个人能做什么，而不是职位要求什么；第四用人之长，必须能够容人之短。
此外，用人之“人”包括各种人，而管理者与这些人的关系，也多种多样，比如级别的高低，关系的亲疏，等等，如何妥善的发挥不同关系的人的长处，用好各种人，也是非常重要的。对不同的人，自然应该根据关系的不同，来加以利用，即使他们的长处相同，也要用不同的方式来使用。
“我能贡献什么”，在用“我”之时，首先要客观的认识自己的长处和短处，自己能够做什么。其次要明确自己的定位，即组织需要我做什么。前者是客观能
力，后者是主观需要，两相结合，才能真正相得益彰。彼得·德鲁克先生认为，管理者的贡献的有效性，应该包括三个方面：即自己的工作，自己与他人的关系，各项管理手段的运用。作为管理者的“我”，应该常常问自己：我能贡献什么。因为管理者是一个创造型的职位，需要根据组织的利益来创造和调整各种策略，发挥自己和他人的价值。我能贡献什么，是一个工作目标，也是管理者对组织和他人的承诺。彼得·德鲁克认为管理者的贡献，包括三个方面：直接成果，树立新的价值观及对这些价值观的重新确认，培养和开发明天所需要的人才。
用人之道，有所谓“因人设事”，也有所谓“因事设人”。前者，是为发挥人的长处，而设定某种事务和职位；而后者则根据事务和职位的要求，来寻找和安排合适的人。前者重在知人，后者则首先要知事、知职，然后知人善任。不同的组织需要不同的用人模式，而归根结底，都在于组织的整理利益，即如何发挥人的长处，实现组织利益的最大化。而组织利益的最大化，正是每个管理者的首要任务和目标。因人设事也罢，因事设人也罢。用人之道，贵在知人善任。而知人善任，则是主客观相结合的。知人，是客观方面知道人的长处和短处，知道人的客观能力；善任，则是要知道组织利益需求和职位的需要。知人善任，就是要根据组织利益最大化要求和职位要求，来使用适当的人，发挥人的长处，使人的客观能力和组织的主观需要想契合，这样才能实现组织利益的最大化，才能完成管理者的使命。
四
作为一个管理者，不管是善用时间资源，还是善用人力资源，其落脚点都在于有效地决策。一个卓有成效的管理者，必须是一个卓有成效的决策者。本书第七章题为“有效的决策”，第六章题为“决策的要素”。
彼得·德鲁克先生认为，决策的要素有如下五项：一是要了解问题的性质，二是要确实找出解决问题时必须满足的界限，即边界条件，三是仔细思考解决问题的正确方案以及这些方案必须满足的条件，然后再考虑必要的妥协、适应和让步事项，以期决策能被接受，四是决策方案要同时兼顾执行措施，让决策变成可以被贯彻的行动，五是在执行的过程中重视反馈，以印证决策的正确性和有效性。而要进行“有效的决策”，彼得·德鲁克认为在决策过程中，要注意如下几个方面：首先要正确认识和处理个人简介和决策的关系；其次要正确运用反面意见；再次要正确处理决策和技术的关系，比如决策和电脑的关系。
根据彼得·德鲁克先生的见解，结合生活实践经验，我认为，决策的本质，是寻找实现利益最大化的途径。决策是一种选择，是一种“大小多少，轻重缓急”的判断之后的选择，这种选择不是“是”与“非”的选择，而是利益最大化的选择。所以，决策的方案会有很多种，殊途同归之义。此外，决策又不止是一种方向的选择，更是一种具体途径、具体步骤的规划，还需要在具体实践中根据反馈的调整规划。所以，决策不是一个时刻性一次性的活动，而是一个时段性过程性的选择。决策的前提，是搜集事实信息，事实是决策的依据，决策就是要主观利益和客观事实想符合，以最大限度的使客观事实来实现主观利益，因而，对于个人见解和反面意见，都要进行慎重的分析，以最大限度的找到符合利益需求的途径。而且，尽管决策的程序大体相似，但我不认为可以有一种电脑程序来代替人来决策，因为人是有感情思想有价值选择的。这也是为什么“量刑机器”不能够在现实中代替法官来量刑。
五
彼得·德鲁克先生的结论是：管理者必须卓有成效。其结论部分，是对整本书的内容的总结和概括。如期所言，本书讨论的两个前提是：管理者的工作必须卓有成效，卓有成效是可以学会的。在事实中，他的两个前提都是成立的，所以，管理者必须卓有成效。我在上文已经说过，每个人都是管理者，哪怕只是管理自己一个人的生活。管理者的卓有成效，不仅对一般意义上的组织和社会的管理者而言，也是对个人而言，因而如彼得·德鲁克先生所言，它对个人的提高、对机构组织的发展、对现代社会的生存和运作都是必不可少的。
《呼兰河传》读书心得范本
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读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，拜读完作者写的作品后，我便被深深的震撼了。我们可以通过写读后感来把自己独特的见解和想法记录下来。想要深入了解“《呼兰河传》读书心得范本”不妨先来阅读这份详尽介绍，如果您想节省时间建议您收藏本页以备查询！
《呼兰河传》是现代著名女作家萧红的代表作之一，被誉为“30年代文学洛神”。季羡林赞称“这种文字是可以代代相传的”。小说通过追忆家乡的各种人物和生活画面，讲述了作者的童年故事。作者以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、混重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”文学的代表支作。矛盾曾这样评价她的艺术成就：它是一篇叙事诗，一幅多彩额风土画，一串凄婉的歌谣。
《呼兰河传》共有七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼兰河传》不是为某一个人作传，而是为作者成长的小城作传。
呼兰河小城的生存环境封闭窒闷，死气沉沉，基本上是与外界处于完全隔离的状态。这样偏远闭塞的生存环境必然带来小城物质生活的原始落后以及人们精神世界的愚昧麻木，而人们的精神麻木又反过来加剧了小城生存空间的封闭落后。呼兰小镇民众生存的方方面面都是简简单单的。他们物质生活是简单的，“煮一点盐豆下饭，就是一年”，“不过了，买一块豆腐吃去”；他们的生存方式是简单的，“冬天来了就穿棉衣裳，夏天来了就穿单衣裳”，寒来暑往一年又一年，生老病死一辈又一辈；他们的生活目的是简单的，“人活着是为了吃饭穿衣”；他们的人生理想是简单的，五岁的孩子都说长大了“开豆腐房”；他们的人生要求是简单的“只希望吃饱了，穿暖了。”当然，他们也勤劳、纯朴、忍耐、善良，但如果这些品格一旦与愚昧、麻木、野蛮、迷信、保守等精神顽症联手，那么这些品格尤其是善良就会变得相当残酷相当可怕。这种变形的.善良，使他们宽容一切丑恶而拒斥一切新生事物，胡家婆婆“为了她好”竟用愚昧的三步曲—毒打、跳大神、洗热水澡，将健康的小团圆媳妇这个少年女子虐杀了；王大姑娘自己作主嫁给了冯歪嘴子，违背了“媒妁之言”的封建传统，于是乡邻们冒着严寒去“探访”、“作论”、“作传”、大兴舆论挞伐，结果王大姑娘在冷清的秋夜死了，善良的人们又用舌头将这个青年女子虐杀了。
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红楼梦读书心得(范本14篇)
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红楼梦读书心得【篇1】
曹雪芹的《红楼梦》和张恨水的《金粉世家》是我百看不厌的书籍，而且，《金粉世家》被誉为民国版的《红楼梦》，这说明二者有着异曲同工的美学意义。记得看到《金粉世家》结局时，清秋带着孩子离开了燕西，他们仅仅维持一年的婚姻就此崩塌。燕西面对妹妹梅丽的惋惜，他怅然若失：花不是开过吗？
是啊，花曾开过，多么无助的慰藉。《红楼梦》里林黛玉最让我惋惜，也最让我佩服。书里林黛玉和《金粉世家》里的冷清秋形象相似，她们都是高洁的女子，同时又不太通人情事故，从一出场防佛就带着悲剧的宿命。她们怀着对爱情的美好憧憬，最后，她们都没有挣脱世俗的桎梏。一个抑郁而终，一个失望而去。这么一来，还是黛玉的命运更加悲情，她没有退路，因为她一直是孤军奋战，她的背后没有后援，只有无尽的黑暗。
林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。
常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为！因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。
诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。
她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……
虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动。
至此，我似乎理解了金燕西的话，花不是开过吗？是的，黛玉曾经那么真实地来过，她弱小却不曾怯懦，她无人理解，却始终竭力与命运抗争，直到最后一刻。
花开花落，本来就是如此，让我们记住花开的样子，记住黛玉的美丽、真实和勇敢。
红楼梦读书心得【篇2】
在四大名着中我最喜欢的就是红楼梦了，里面的人物也各有各的性格特点。有心狠手辣的王熙凤;才华横溢的林黛玉，聪慧无比的薛宝钗。但我最喜欢的不是天生丽质的林黛玉，也不是聪慧无比的薛宝钗，而是忠心耿耿的袭人。
她忠心耿耿，身上的奴性体现的特别明显。在她小时候因家里没有钱，她的母兄才把她卖给贾府。现在当她的母兄商量把她从贾府赎出来时，她竟因此哭闹了一阵。可见，她是一个非常忠诚的人。
虽然她看上去那么忠心，但心里却打着自己的小算盘。在最后，她之所以不希望宝玉娶林黛玉而希望贾宝玉娶薛宝钗的最大原因，就是王夫人说过以后贾宝玉去了妻子后，可以让袭人成为一个小妾。袭人听了就想：林黛玉很小气，绝不会再同意贾宝玉娶妾的，而薛宝钗却很大方，应该能同意贾宝玉娶妾。这也能看出袭人很有心计。
袭人原名花珍珠。她原是服侍贾母之婢，为贾母房中八大丫鬟之一。也服侍过贾湘云，因贾母溺爱宝玉，就将她与了宝玉。宝玉听闻她姓花，变取陆游诗句“花气袭人知昼暖，鹊声穿树喜阴晴。”为其改名为袭人。
书中第二十三回，宝玉挨了打，而袭人却语出惊人。她说贾政打人有理，如果不打，宝玉可能又要做出超乎理法的事情来。花袭人凭借这番微言大义，直接打动了宝玉的母亲──王夫人。真性情者读到此处必然愤怒，因为袭人为贾政叫好的同时，也揭示了她的本心──她从未产生过任何私人意义的情感。
这就是我眼中的袭人。虽然，她有时候会有自己的小算盘，但如果她把这些缺点改掉后，肯定是一个善良的人。虽然她只是个配角，但我却很喜欢她。
以前就想写一些关于红楼湘云的文字，一则因时间仓促，二则笔下无文，所以也就搁下了。近来又重读红楼，实感其中趣味，故写此文，希与古典的朋友们共赏。红楼总众女子中，我最喜湘云，喜欢她的率真，她的洒脱，她的豁达。雪芹先生让湘云第一次出场乃在三十一回，因麒麟伏白首双星一篇文字中，而在二十九回中，宝玉与钗黛三人斗口之间便已带出湘云其人。
太君因见金麒麟眼熟，故问。钗曰“史大妹妹有一个”黛则讽曰“宝姐姐别的事情上还有限，惟有在这些人带的东西上越发留心”，读至此，如不见后文，不知此文之妙，笔带双关，既活画出钗黛二人形象，又为后文打下伏笔，似此类之文，红楼中甚多，由此可见一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。书归正文，呵呵，湘云第一回出场，人并不感其突兀，概因前之已伏之笔吧。而后由贾母，王夫人眼中写出湘云之衣着打扮，再由宝钗口中说出湘云旧事，至此，一个有血有肉的形象便跃然纸上了，丝毫不费笔墨，却有如此传神。到宝湘在书中的初会便是有一番景象了。与宝黛初会比较看来，当真是妙极。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有几多。而这位云妹妹当真是心直口快且俐齿伶牙，几个绛纹石的戒指换出的那一番道理，想来读者应记忆犹新吧。直到玉卿挨打，宝钗赶蝇，龄官划蔷，湘云才结束了她的第一次小住。此间数个故事，纷乱头绪，却从未有缺何人，象凭空消失一般，必在纷乱中有几笔点到，象宝玉挨打时，众人来看，便点了湘云一笔，宝钗赶蝇时，湘黛二人偶见，又是一笔。
如此又生出多少故事，至龄官划蔷后，湘云来辞，一切就顺理成章，总在乱中添置几笔，让人看后觉得简单而又有绪。湘云二次来访，便是海棠结社后了。若上一次雪芹先生要突出刻画湘云的性格，此一次则刻画湘云的才情。两首白海棠诗写尽多少故事，而其中“却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏”，“蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆”两句我窃以为便是其真实写照，再看她的菊花诗“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，“数去更无君傲事，看来惟有我知音”，“隔座香分三径露，抛书人对一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此咏者，不枉矣。再看红楼最精妙的一副百笑图中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在刘姥姥二进大观园中写到“湘云撑不住，一口饭都喷了出来”如此这般，红楼中的人物性格便全部展露在读者面前，如此文字，试问古今小说中非红楼而谁有?好一副红楼百笑图，如见如闻。待到湘云第三，四次来，便应是整部红楼梦中最热闹非凡的文字了“琉璃世界白雪红梅”“怡红院群芳开夜宴”等，如果说从前那两次只不过是湘云的一个剪影，那么此两回中，湘云便得到了一个升华。
在庐雪庵的联诗中，湘云的联句是最多的，在我看来质量也是最高的。雪芹先生以如此笔墨将新到的宝琴，李纹，岫烟都给了读者一个大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍药洇，在我看来是红楼中画湘云最美的一副图画，如黛玉葬花，宝钗扑蝶一般，湘云则是眠花了。试想红楼众闺阁中，除却湘云，还有谁会如此酣眠，无拘束，无牵挂的醉卧于花阴之间。在湘云的世界里，没有解不开的烦恼和忧虑，试问钗黛二人可有如此胸襟吗?所谓“是真名士自风流”，湘云便是这样的真名士。“英豪阔大宽宏量，从不将儿女私情略系心上，好一似霁月光风耀玉堂”。
也许是胜极必衰的原因吧，此等繁荣文字的背后便隐藏了无限的悲哀，此后逐晴雯，死金钏，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大观园从此便笼罩上一层阴云，再也没有散开，湘云此后再来，没有了从前的那种笑声了。红楼便真一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
湘云的结局到底如何，雪芹先生没有写完，“云散高唐，水涸湘江”就留下一个想象的空间吧。注：一说，湘云因麒麟由妙玉周全，最终与宝玉结为连理一说，湘云夫婿卫若兰死后，史府抄家，湘云沦落风尘
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢?最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢?没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗?
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?”
在《红楼梦》中，林黛玉赚取了我太多的眼泪，可是她清灵秀丽而又多疑多妒的气质又吸引了我的目光。只能说黛玉的一生是个悲剧，而她与宝玉两小无猜的恋爱也注定是个悲剧。黛玉病弱的身体、孤傲的个性与自定终身的行为都不是贾母所喜欢的，所以敏感多病的黛玉注定无人可以依赖。于是，她怀着纯洁的爱可对世俗的怨愤离开了尘世间，实现了她：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”的誓言。
黛玉小小年纪，父母便先后离世，过着寄人篱下的孤单生活，她常听母亲说，外祖母家与别人家不同……因此步步留心，时时在意，不肯轻易说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了。因此，她自矜自重，警惕戒备，用率真与锋芒去抵御、抗拒侵害势力。
黛玉的泪所表达的是世间最贞洁的情感，是对“异端”的崇敬，更是对自身的怜悯。黛玉葬花便是她这一性格的真实写照。她不忍看落花被玷污，希望它们“质本洁来还洁去”。她追问：“天尽头，何处有香丘?”于是她用锦囊收集落花，建立花冢，用“一杯净土掩风流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄凉的感情和冲破封建礼教的渴望。
我感受颇深的是黛玉“出淤泥而不染”的气质，从小便在荣国府长大，可是封建礼教和世俗功利对她并无影响，黛玉仍保持着纯真的天性从不顾及后果得失，所以很难融入到大观园里去，而且她从不劝宝玉追功求名，也不会逆着自己的性子做事，以这种性格在贾府这样声势显赫的家族中我行我素自然没有好人缘儿。
昨夜红楼入梦里，红楼梦里梦红楼。黛玉在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的严酷现实中香消玉殒，而贾府也最终归结红楼。
《红楼梦》乃我国四大名着之一，曹雪芹花了大半辈子写了这本名着，里面个个人物都描写得十分细致，栩栩如生，泼辣张狂的王熙凤、大气温柔的薛宝钗、愚顽痴情的贾宝玉等等人物、其中，令我印象最深刻的，就是清丽脱俗的林黛玉。
就在《红楼梦》的第三回中，有这一段描写林黛玉的话：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病比西子胜三分。一看这话，就体现出林黛玉虽久病缠身，但也长得十分动人秀丽。
林黛玉虽然长得楚楚可人，但她的性格里有着些许叛逆，和一些孤傲，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得卓尔不群、特立独行的样子。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种.种现象，都体现出林黛玉就像一朵悠然怒放的荷花，始终执着自己的那份清纯。用一个普通人的眼光去看她，最欣赏的还是林黛玉的诗情画意。林黛玉每每与姐妹们饮酒赏花、吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
虽然，林黛玉的才艺让我们没话说，但是，只要你仔细品读，你总感觉林黛玉的话语中，总是会听出酸酸的语气，这个，就对应了她孤傲的性格。就因为她的孤傲、叛逆的性格，也使她和贾宝玉两个有情人并未终成眷属。
相对而来，薛宝钗的大气温柔，给贾母留了个好印象，认准了她是自己的孙媳妇，也正因为如此，就在贾宝玉和薛宝钗的婚礼的时候，林黛玉发病，贾母对她身边来报的丫鬟只是敷衍了事。
在红楼梦中，爱情故事真是数不胜数，但在其中，就属林黛玉和贾宝玉的爱情最为纯洁。两人从素不相识，到青梅竹马，到长大后的坠入爱河，曹雪芹就是顺水推舟，让这则爱情故事很自然的出现了。可是，就在我看到了贾宝玉娶薛宝钗的那一段时，我不禁有点埋怨曹雪芹：为什么不让贾宝玉和林黛玉终成眷属呢?
林黛玉与贾宝玉的爱情，最后的结局尽是这样的凄凉，原本，他们俩的爱情是美好的，纯洁的，可是，就是林黛玉的性格害了她和贾宝玉，贾母也渐渐和她疏远了，最后，王熙凤的偷梁换柱之计，使两人都痛失所爱，林黛玉含恨而终，从此，她和贾宝玉，就阴阳相隔了。
她本是冰雪聪明的女子。与湘云月下吟诗的才情，至今还历历在目，她将无人能比的才情发挥得淋漓尽致，令数千万人为其痴迷。但细细品来，感伤的字句后，又隐藏了多少眼泪，多少心酸?
我曾感叹结局的悲惨，心生疑惑：难道，人世间只有伤心和忧愁的泪雨吗?原本，林黛玉的身世和她的性格，她注定要孤独终老一生，可是，谁知道，就进入贾府之后，林黛玉竟对疯疯傻傻的贾宝玉产生了感情，就是她的这段感情，才使林黛玉含恨而终。她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月想抄一类成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，最终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的悲惨结局。
红楼梦读书心得【篇3】
这个暑假里，我十分认真地阅读了名著《红楼梦》。我想，红楼梦应该是一个家喻户晓的故事。所以我发表的任何评论和感想都希望大家能够多多指点。
《红楼梦》，又名《石头记》，是清代文学家曹雪芹所著。故事情节十分曲折，主要描写了贾宝玉和林黛玉的凄美爱情故事，反映了那个年代对个性解放和人权平等的要求，闪烁着初步的民主主义精神。《红楼梦》还叙述了荣国府和宁国府由兴盛走向衰败的过程。
虽然有的同学对我说，读《红楼梦》太累了。但是，我仍然热忠于它，热忠于它动人心弦的故事情节。我爱故事中的主人公，尤其是爱故事中的“凤姐”，王熙凤。
大家都知道，王熙凤在故事中扮演的是一个反派角色。可是，我仍然喜欢她。这并不因为她美丽的外表，而是因为她的才能。王熙凤是荣国府炙手可热的管家婆，王熙凤凭着她的万人不及的聪明才智和猴一样的敏锐和精灵，征服了贾家上下人的心。王熙凤办事十分泼辣，因此，在贾家十分有威信。
但是，人无完人，这样的精明能干的女子到底也不完美。王熙凤的不贤良和弄权舞弊，也遭到了世人的严厉谴责。但是，事实上，曹雪芹却十分同情这个使人毛骨悚然的“反派”。为什么？这谁也不清楚，也许只有问早已长眠于地下的梦阮了，然而，最后，王熙凤的身体表现出来的心理变态，都是薄命所致。
其实，王熙凤的本性并不坏，她每有恶念，莫不是有人推波助澜，趁热打铁，就只能她孤军奋战，是不会有那么多人冤死的。但是她一有善念却总是事与愿违，徒劳无功。
因此，我同情王熙凤，更热爱这个人！
红楼梦读书心得【篇4】
乳白色的月光下，我捧着?红楼梦?读。不知不觉中，我也飘进了红楼梦中“寒塘渡鹤影，寒月葬花魂”。
一个身着白衣的女子款款走来，在我迷离的眼中愈见清晰。“黛玉”我叫她，握着她冰冷的手，看着她的眼泪，我的眼泪夺眶而出。
“黛玉，当我读到你的时候，我对你印象深刻。你的傲慢和纯洁，你是一朵芙蓉花！”黛玉微微一笑。不一会儿，漫天飞舞的桃花落了下来，一阵阵花儿围绕着我们。
那浓烈的粉红一片片从我身边划过，我轻轻的说："花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?"黛玉那布满泪珠的脸，在桃花的映衬下格外倾城。
“黛玉，你知道你下凡的结局吗？”黛玉笑了。"当年神瑛侍者得浇灌才让我得以重生，都一直没有机会报答他。
不管结局如何，我把我的眼泪还给了她。"黛玉缓缓的说着，我却痛哭。“这个世界对你太不公平了。找到真爱有什么不对？
""我与那个时代不符，这是我的命。我必须接受。"她的泪，一滴滴流到我的心里。
"黛玉，你是幸运的。你的纯正高傲与具受世俗的玷污，倒不如‘质本洁米还洁去’，回到太虚幻境，继续做自己纯洁的仙子，保持自己的天性。""黛玉，你的勇气，你的高洁，虽然被那个时代所不咎，但却是那个时代最腐朽的镜子呀!
“谢谢，这是我的生活，这是封建社会的悲哀！”一阵风吹来，他随风而去，一身白西装消失在眼前，天上飞舞的桃花在天地间盘旋。我落泪了，不只是为黛玉，还是为社会。
猛然一醒，发现书本一片潮湿。
红楼梦读书心得【篇5】
红楼梦读后感悟作文（一）
今天妈妈介绍了一本书给我。它就是闻名古今中外的《红楼梦》。它的作者是清代的曹雪芹。
在这本书中，薛宝钗、袭人等是《红楼梦》的主线人物，贾宝玉、林黛玉两人的悲剧贯穿始终。由多情潇洒的宝玉，娇嫩多病的黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，渐渐与公子贾宝玉相恋，本来这是一段美好的姻缘，但却又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了带有黄金锁的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘的故事。
我认为《红楼梦》这本名著很感人。看了它，我还真懂得了不少道理，也时常投入不已。我觉得，当时的贾府很奢侈，贾府的贾母有权有势，说话也很有分量，贾府上下全都得听她的。但她特别疼爱贾宝玉，把他当作掌上明珠。虽然贾母非常疼爱贾宝玉，但我并不是十分喜欢他。我觉得贾宝玉这个人物有点“玩世不恭”的意味。轻佻初中作文网，顽劣，屡教不改，这些词都可以用在他的身上。当然，最后他也在离开黛玉的巨大悲痛中醒悟了过来，一改自己平日任性妄为的作风我倒是喜欢贾宝玉的表妹林黛玉。她虽然爱哭，但很却有才华，琴棋书画样样精通。她和贾宝玉很谈得来，经常一起玩耍，两人是青梅竹马，十分要好。我觉得，自己也是一个样样精通的小女孩，爱好很广泛，读书、画画，弹钢琴、办小报……我也有些爱哭，有时家人说说我的.不是，呵!我的“金豆豆”就咕噜噜地滚了一地。不过，这些应该改正，作为现代的孩子，我觉得我们要坚强些，不要像林黛玉那样动不动就暗自垂泪。我觉得，林黛玉在我心里是《红楼梦》里最喜欢的人物，也是最感人的人物!
自从我看了《红楼梦》以后就很佩服曹雪芹，他可以写出这么好的作品，能把里面的人物写得那么栩栩如生，说明他的写作功底十分深厚，里面的人物个个好像就站在我面前，同我说话似的。我要向他学习写作的方法，把写文章的基本功打扎实，提高自己的写作水平。
红楼梦读后感悟作文（二）
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。
曾经，我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容很多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。
或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一(行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。
“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问?我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。
当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人伤心。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。
当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。
有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知反抗的观念。·葫芦僧乱判葫芦案，尤二姐的吞金自杀。都证明了当时社会的黑暗。
从这本书中，我明白了，我们要有反抗精神。如果当时薛宝钗不答应嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。所以我们在现代这个社会，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
红楼梦读后感悟作文（三）
第一次读《红楼梦》时，我还是个小孩子。故事里的林黛玉给我留下了深刻印象。不是因为喜欢她，相反的，我从内心十分讨厌这位整天哭哭啼啼，做事刻薄，说话尖锐的“小心眼”。我觉得这样的人不值得贾宝玉对她痴恋一生。
等我长大点了，我又重新拿起《红楼梦》。这时，我才慢慢明白黛玉的诗，黛玉的梦，黛玉的泪。重新读描写她与宝玉的第一次见面时的场景时，心里生出好些感触：初见时黛玉在心里说的一名“何等眼熟到如此”，宝玉脱口而出的“这个妹妹我曾见过”。这一问一答注定了这痴情的千古绝唱。
再读，再品。黛玉多愁的泪也有了源头。从小寄人篱下的她，小心翼翼，害怕别人对她的嘲笑。她没有勇气如史湘云，醉卧芍药丛中的青石凳上，却总是“严严实实裹着一床红绫子被”；她没有心气如薛宝钗，写出“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上云”。她只愿“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”。
黛玉的离去，让我一直难以释怀。黛玉深爱着宝玉，他们有着“在天愿为比翼鸟，在地愿结连理枝”的愿望，希望白头偕老。却又无奈上天让黛玉在心上人与另一个女人的良辰吉时，一面是洞房花烛，一面是生死离别。黛玉是苦的，有那么多的有情人终成眷属，在爱的人的注视下离去。她却只能焚稿断情魂归离恨天。黛玉输了，败了，而胜者是那与她心上人结下金玉良缘的薛宝钗。可是，黛玉又在哪里输了呢，她的才情谁能比拟？她的一颦一笑何人能及？只能怪她生存的社会太黑，黑得如墨。黛玉的泪也只能反射它的黑。
黛玉也是幸运的。世界与封建的黑暗没有玷污这位“珠仙子”，她一直高傲纯净，她可以继续做自己，继续纯洁清高，就如她的诗“质来洁来还洁去，强于污浊陷渠沟”！
合上书，闭上眼，一个消瘦苍白的女子慢慢在黑暗中消逝，痴痴地唱着“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”。
这本书使我明白了一个道理：近朱者赤近墨者黑。
红楼梦读书心得【篇6】
梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。
阅毕，竟无言以对，没了想法。欲哭无泣，实感空虚，好似被人将灵掏了去。
曹雪芹究竟是何许人也，竟能写出此千古绝唱？
还泪之说，引出此风流孽帐。不知多少痴男怨女，梦断红楼，泪洒黄泉。
曲尽人散，曲中所唱之人，又有谁逃出这宿命的安排？
真不知道该说什么好？
《红楼梦》实是梦一场，噩梦一场。
看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：月圆则亏，水满则溢。世上无事可永保无虞。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐？若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。
说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，问古今将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗？
其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说，人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证
我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。
那这些贪官奸臣错在哪儿？失败在那儿？--我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样？也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。
其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字活下去。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作；你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他？即是污浊之物，为何还需靠他活？我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。功名利禄，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不可以的。所以为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。圣人也需凡人衬。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时女儿无才便是德之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，金簪雪里埋。再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。你死了，我去做和尚。预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这红楼梦吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了得道成仙，而是了无牵挂，看尽红尘。那人还对我说，做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了面对。我想逃避的那些就是看错红尘的，而面对的才是真正看破红尘的。
现在才发现，看完《红楼梦》最大的感觉不是空虚，也不是茫然，而是前所未有的平静，心的平静。这才深刻体会心如止水的感觉第一篇：看红楼，含笑的悲剧
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
第二篇：我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
红楼梦读书心得【篇7】
红楼啊红楼，你教我如何放得下你！
——题记
读罢红楼，心里不免有丝丝凉意。是为了荣宁二府的败落？还是为了红楼佳人的香消玉损？这似乎都有一点吧。但是这不是全部。从一个女生的角度分析，我知道这是嫉妒。
话说林黛玉，性格里独有的孤僻和叛逆，对世俗的不屑一顾，令他显得特立独行，卓尔不群。如此美丽的人儿布满泪水的眼里却只看到宝玉。他对宝钗的不满和刻薄，却又看出她的爱是多么深刻而任性。她质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。黛玉的才气无人敌，每每与姐妹们吟诗作对，她总是才压群芳，让我好生羡慕。
这厢还有一个通情达理的薛宝钗，在没有读这本书前，大家都在对她指指点点，他的横刀夺爱，他的自作多情，令人唾弃。可当我读这本书时，对他却没有一丝讨厌。她很通情达理，也心思周密。面对他的悲剧，只能说是他爱错了人。“金玉良缘”最终没有战胜“木石情缘”宝钗只能守着空房含泪相等。他没有林黛玉的任性和孤傲，大家闺秀是他的写照。他没有林黛玉的娇羞和娇弱，通情达理是他的性格。或许当我生在那个年代，我也会建议宝玉选择宝钗。
但是不得不承认宝钗的痴情是一厢情愿的。宝玉的心里从没有过他，可她依旧无怨无悔的嫁给了他，造成自己一生的悲剧。他如此固执，落得一生以泪洗面的下场。
再说一下那个罪魁祸首贾宝玉。我对他特别没有好感。在他的身上我看不到男子汉气概，倒是一副娇滴滴的样子；在他身上我看不到坚强，倒像女人一般天天掉眼泪。这样的他为什么还会使那么多女人为他倾倒？我难以想象。他的怪癖，他的任性或许跟他的玉有关，他的性格与黛玉如此的相像，我难以理解那个时代的女人，也更读不懂宝玉。贾宝玉啊贾宝玉，是什么让你如此受欢迎？或许你的真情才是我所欣赏的吧。
《红楼梦》是一本难懂的书。读这本书，必须抛弃一切杂念，真正走进那个没落的.年代。我被这可悲可叹的故事吸引，如此痴迷。
红楼啊红楼，我如何才能放得开你？这场悲剧令我心酸，如何才能让这一切变更？
我想说“愿天下有情人终成眷属”
红楼梦读书心得【篇8】
假期里，我读了四大名着之首的《红楼梦》。它真不愧为是一本奇书，书中人物众多，个性鲜明。
在这本书中，林黛玉、薛宝钗无疑分别是《红楼梦》的女一号和女二号，贾宝玉、林黛玉两人感情悲据贯穿始终。由多情潇洒的宝玉，娇嫩多病的黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人感情悲剧。作者曹雪芹透过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。
故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，渐渐与公子贾宝玉相恋，本来这是一段完美的姻缘，但却又因凤姐从中使用掉包计，让贾宝玉娶了戴黄金锁的薛宝钗，以至于林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘。
《红楼梦》的故事太感人了，写得个性精彩，故事环环相扣，我时常投入不己。读了它，我还真懂得不少道理。我觉得，当时的贾府很奢侈，贾府的贾母有权有势，说话也很有分量，贾府上下全都得听她的。但她个性疼爱贾宝玉，把他当作掌上明珠。虽然贾母十分疼爱贾宝玉，但我并不是十分喜欢他。我觉得贾宝玉这个人物有点“玩世不恭”。
轻佻、顽劣、屡教不改，这些词都能够用在他身上。当然，最后他也在黛玉离世的巨大悲痛中醒悟了过来，一改自己平日任性妄为的作风，我个性喜欢贾宝玉的表妹林黛玉。她虽然爱哭，但很有才华，琴棋书画样样精通。她和贾宝玉很谈得来，经常在一齐玩耍，两人算是青梅竹马，两小无猜，十分要好，这在当时是社会所不能容的。但是，作为当代的孩子，我觉得我们要坚强些，不要像林黛玉那样动不动就暗自垂泪，林黛玉是《红楼梦》众多人物里我最喜欢的女一号，也是最令人感动的人物！
《红楼梦》第九十七回，林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗也闺成大礼。宝玉的新房和黛玉的病房构成了强烈的比较：一边悲，一边喜；一边哭泣，一边欢笑；一边热闹，一边冷清；一边管弦丝竹闹翻天，一边傀瘣魍魉把魄牵。我读到悲处悲，读到喜处更悲，给心灵以巨大的的震撼。我恨不得钻到书里，跟宝玉说一声，那不是黛玉。
我读了《红楼梦》后就十分佩服曹雪芹，他写出这么好的作品来，能把里面的人物写得栩栩如生，说明他的写作功底十分深厚，里面的人物个个好像站在我的眼前，同我说话似的，让我跟他们共同欢笑，共同悲伤，共同成长。我要学习他的写作的方法，把写文章的基本功打扎实，提高自己的写作水平。
红楼梦读书心得【篇9】
最难忘的是最后一次：中乡的魁宝玉发财了。读完之后，让我感到十公悲伤。
贾宝玉交完纸后，被挤在门口不见了。后来看见时，宝玉已了尘缘，出家了。正所谓：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
一场红楼中的梦事，写尽人间悲欢。有道是：说到辛酸住，荒唐可悲。由来同一梦，休笑世人痴。天下大有痴人在，还有那痴人说梦。唉！实在是令人感到可惜啊！
读红楼梦有感
《红楼梦》是一部永远也不会过时的文学杰作，因为它有真正高潮的写作技巧。在这本书中，作者运用各种艺术手段来塑造各种人物。这些意象都有自己鲜明的特点，这是这部**永恒的艺术魅力所在。毫不夸张地说，两个世纪以来，大观园里的每一棵植物和树木都触动了读者的心。
《红楼梦》虽然晦涩难懂，可它是四大名著中文化水平最高的，所以，以后我一定要细细琢磨。
读红楼梦有感
《红楼梦》这本书感**彩丰富，内容浅显易懂。故事情节虽然不是那么跌宕起伏，但是十分扣人心弦。每每我看了后，心中就久久不能平静。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”我现在只能读懂《红楼梦》写得很荒唐，但我相信我可以读懂它心酸之处。《红楼梦》博大精深，我次次读都能领悟其中的魅力。
读红楼梦有感
这两天，妈妈带我去新华书店看书，买了《红楼梦》和《西游记》两本书。之前我已经把《三国演义》和《水浒传》读完了，感觉读名著很有意思，有趣的故事总是吸引我往下读。
现在我已经看了红楼梦的几页。其中有一个故事是“黛玉初入荣国府”的故事，意思是黛玉去荣国府的事情，见到了大观园的每一个人，认识了宝玉。我还要认真的读下去，等读到有趣的情节在与大家分享。
红楼梦阅读心得
《红楼梦》读后感
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读《红楼梦》有感二篇
《红楼梦》读后感
红楼梦读书心得【篇10】
提到《红楼梦》，人们总会想到多愁善感的林黛玉；说到林黛玉，人们总是想到她随时可能流下的眼泪。可以说，曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用过去与未来、现实与虚幻、哲理与诗情，饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位完美的富有诗意和理想色彩的悲剧典型。
为了突出林黛玉的悲剧性格，作者将林黛玉的前世设计成了一株含泪的仙草。这也许预示她将要用一生的哀愁来还回泪。多会泪还完了，那生命也可以终结了。
她一生下来，就有“先天不足之症”；吃饭的时候吃药，不哭，不看外人。命运对她残酷至极：少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄人篱下。
“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍。”一出场，她就给人一种“病态美”，却也符合她的悲剧命运。
“黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。
一时众人慢慢解劝住了，黛玉方拜见了外祖母。”这才刚进贾府就哭的稀里哗啦，为从未谋面的亲人，也为自己凄苦的命运。“是晚，宝玉李嬷嬷已睡了，她见里面黛玉和鹦哥犹未安息，她自卸了妆，悄悄进来，笑问：
“姑娘怎么还不安息？”黛玉忙让：“姐姐请坐……”袭人在床沿上坐了。
鹦哥笑道：“林姑娘正在这里伤心，自己淌眼抹泪的说：‘今儿才来，就惹出你家哥儿的狂病，倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过”“因此便伤心，我好容易劝好了”。
袭人道：“姑娘快休如此，将来只怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢！若为他这种行止，你多心伤感，只怕你伤感不了呢。
快别多心”，这一段，其实也体现了黛玉多愁善感的个性。
在**中，她哭了不知道多少次。很多人都怀疑他为什么哭。但仔细想一下，答案也就明了。
黛玉父母早亡，上无兄长疼爱，下无弟妹怜惜；千里投亲，寄人篱下，孤苦伶仃之感日益膨胀。尽管贾母有爱，但贾母对孙女的爱比孙女还差。尤其是当这两种爱情发生冲突时，贾母当然~~~这怎么能让人不伤心呢？
在大观园中，黛玉虽然可与众姐妹一同读书写字，吟诗抚琴，饮酒观花，玩笑游戏，可自己的悲哀又怎能与他们诉说？她唯一能信任的知己是贾宝玉。对宝玉来说，她可以喜怒哀乐，谈笑风生，用最激烈的态度。
只有当她信任宝玉时，她才在宝玉面前有十足的霸气；自己愁了，恼了，烦了，可以把这些情绪一股脑儿泼到宝玉身上，而不管宝玉是否冤枉，是否承受得了。她对宝玉是至亲至爱，宝玉对她也是一片深情。但那个封建时代伤害了所有人。
即使他们真的相爱，也不能结婚；就算成亲，也不会幸福。黛玉不明白这一点，所以她拼命地哭了吗？ 一团糟。
更何况，每日相伴黛玉的诗书琴花等，又最是牵愁引恨之物，黛玉又是一个早慧早熟者，平白无故还要自寻烦恼，**还经得起这些物事的招惹。愁肠百结又无人诉说，怎能不受煎熬！终日哀伤愁思，怎能不伤身体！
久病缠身，怎能不让她柔弱的柳花过早凋谢！
我想，黛玉之泪，包含了太多忧愁和辛酸。人，最早都是很孤独的。所以我们需要家人、朋友和爱人陪伴。
可黛玉朋友不多，没有父母，找不到恋人，孤独极了。另外，那个时代原本是千红的一声呐喊，所有的女人都逃不掉悲惨的命运。其实，没有人陪你，没有人了解你，是内心的孤独。
红楼梦读书心得【篇11】
说实话，第一次读《红楼梦》，有点云遮雾罩的感觉。也曾任性，欲要弃之不读。实在像鸡肋，食之无味弃之可惜。
这次重读《红楼梦》，心情与第一次倍感不同，有些颤抖的展开书页，轻抚去书页上的灰尘。
描写了一个封建贵族家庭有繁华走向衰败的过程，它控诉了封建礼教的不公，堕落。
一株顾影自怜，清高孤傲的空谷幽兰，一块纯一不杂，完美无瑕的空灵宝玉，一个是完美无瑕，一个是阆苑仙葩。却酿成了一举人间悲剧。林黛玉用她的自尊自爱与这个衰败的社会做着斗争。她清高的个性，无法与这个肮脏的社会相融合。清晰的记得黛玉去怡红院访宝玉，因晴雯不开门，吃了闭门羹，闷闷不乐。又眼看着宝玉送宝钗出来，更生误会，不由触动了寄人篱下的凄凉心境，于是在沁芳桥畔含泪葬花。‘一朝春尽红颜老，花落人亡两不知’，借落花悲叹自己的命运。这不仅仅是她的一种宣泄，更是对现实不公的不满。
最终，宝玉因丢失通灵宝玉二变得神志不清，与薛宝钗结了夫妻。也促使，林黛玉的郁郁而终。林黛玉病危之际，紫鹃四处求人，却无人肯帮，我不禁反问自己，人性是什么?一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。林黛玉就在婚庆的锣鼓中，静静地走了。
也许，做和尚是贾宝玉最好的结局，他淡泊名利，也许，这样，他的后辈就不用重蹈覆辙了。
红楼梦，红楼梦，究竟是红尘入梦，还是梦落红尘呢?
希望这是梦吧，一个永远的梦，不要再让人们重蹈覆辙。
二读《红楼梦》，明悟了些，又失去了些。假作真时真亦假,无为有处有还无。真真假假，让人捉摸不透。
有句禅语就很形象，看山是山，看山是水，看山还是山。
谁说水中月?谁念镜中花?谁吟阆苑仙葩?谁道美玉无瑕?皆是他!他写“满纸荒.唐言，一把辛酸泪”，他就是《红楼梦》的作者——曹雪芹。
曹雪芹在《红楼梦》里将诗词之美一一呈现在我么面前，让我们体会到了其中的精髓。在四十回时，他将李商隐那首《宿骆氏即怀崔雍崔兖》中的“留得枯荷听雨声”，改为“留得残荷听雨声”，加上了自己的见解。我和妈妈捧书品味时，被他所说的吸引住了。为什么要改变一个字呢?这究竟是一种怎样的声音呢?不由分说，我们便来到了公园。
灰蒙的天空牵着晶莹的雨滴如期而至，一滴一滴地打在残荷上，残荷像舞娘似的，跟着雨滴的节奏摇曳着，舞动着曼妙的身姿。我们刚到公园的荷花池，便看到这样一幅景象。我走到栏杆边，听着雨打残荷。“叮咚、叮咚······”这声音好似乐手弹刮着竖琴，此起彼伏。每一声，都有它独特的韵味;每一声，都有一个不同的故事;每一声，都在书写属于它们的传奇。悠扬而宁静。我们仿佛经历了这声音的洗濯，心灵变得更加澄澈。我们听着这天籁之音，谁都不愿离开，只愿留下心底那片空灵和宁静。
残荷虽然外表不再是美丽，这声音却愈加空灵。因为残荷的中心是空的，而枯荷却不是，发出的声音自然没有残荷好听，这也是为什么林黛玉不肯拔去残荷的原因吧。然而，雨打残荷，在空澈灵动之余，亦别有一番悲悲切切，听来凄婉之至。林黛玉之所以钟情至此，怕是她性情使然，也反映了悲观的人生的态度。
诗词美不但是《红楼梦》的一大特点，服饰美也是其代名词。
读到第三回时，曹雪芹写王熙凤头戴八宝攒珠髻，绾朝阳五凤挂珠钗。我疑惑起来：什么是珠髻?什么是珠钗?我们便上网搜索资料。突然，我看见了一幅仕女图，妈妈指着仕女图中的头饰说：“溥柔，这上面的是珠髻，下面的是珠钗。”只见图中的珠髻和珠钗上都镶满着宝石，闪着熠熠的光，精美极了。我对古代人民不禁肃然起敬，他们居然能用手工就做出一个巧夺天工的精美饰品，这些都是他们智慧的结晶。
为了更加理解《红楼梦》，我还看了87年电视剧版《红楼梦》，真实地还原了《红楼梦》中的每一个场景。诗词美、服饰美都得到了传神的诠释，富丽堂皇。
古代文化的魅力，古代风俗的美丽深深感染了我。诗词之美、人物之美、服饰之美，建筑之美无不反映了古代人民的勤劳勇敢和聪明才智。渐渐地，我成了一个“红粉”。我每次捧起《红楼梦》都有新的体会，新的领悟，新的收获。
《红楼梦》，已经成为我们心中不可磨灭的记忆，不可复制的经典。
我国古代文学居巨着，恰似一条源远流长的长流。而此长流又由无数支流组成。众多支流遍布神州大地。其中有一条支流，流岸唤作三生湖畔，畔边长着一株娇翠的降朱仙草。也许这便是石头记《红楼梦》了吧。
《红楼梦》被称为四大名着之首，的确，凄美的故事，细腻的写法，优美的语段使多少红迷陷身于那“烟柳繁华地，温柔富贵乡”的大观园无法自拔。而《红楼梦》是以宝黛的爱情悲剧为主线。以钟鸣鼎盛的大观园为背景，描绘了封建贵族贾家的兴亡史。文末不禁让人感叹“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”
好一个“满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”;好一部写尽人间繁华荣辱，沧海桑田的惊世奇文;好一段“任凭弱水三千，我只取一勺而饮”的唯美爱情。
鲁迅先生曾说“《红楼梦》的问世打破了传统小说的写法”是啊!《红楼梦》描写的不仅是一个哀怨缠绵的爱情故事更是一个封建贵族由荣华走向衰败的三代生活。而且还大胆的控诉了封建贵族的虚伪自私贪婪腐朽与罪恶。文中正面个个是绝色美人。但有多少在华丽的皮囊包裹下的是颗不堪的心：王夫人为巩固王家势力所谋划的“金玉良缘”;凤姐为谋取利益间接杀害的条条人命;袭人为当上姨娘的种.种小动作。难怪柳湘莲说贾府上下只有门前那对石狮子是干净的。
文中宝玉曾说“女儿是水作的骨肉”我想这水是泪水罢了。探春是泪，探春本有一身本领与抱负可无奈她偏偏是庶出，在当时封建的压迫下她也只能感慨自己为何自己不是男儿之身了;宝钗是泪，宝钗自幼丧父虽有个哥哥可也是个“糊涂东西”庞大的家族由她一人支撑。后来更是卷进了“金玉姻缘”只可惜宝玉只念“木石前盟”，最后也只剩个“金簪雪里埋”的结局;黛玉更是泪，她本因还泪而来，生性敏感多疑“想眼中能有多少泪珠儿，怎紧得从秋流到冬，春流到夏?”是的，是泪!曹雪芹正是用她们的泪水酿造了芬芳甘冽的艺术之酒。这便是千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)了吧。
《红楼梦》博大精深，寓意深远。我乃一普通中学生，所悟所感仅能如此。
看了很多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲。觉得那么残忍的结局，知道就够了，不想一遍遍去复习那种伤心。
前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。不过这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。
看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么?
以前的我，是很讨厌薛的。从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林的更令人叹惋。
薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门应该是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”;她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着，这是她的“尊重”!
与林相比，他的一生也许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”
这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一生，作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
三生石畔，有绛珠仙草一株，为酬报灌溉之德，下世为人，以一生眼泪还甘露之恩;开辟鸿蒙，有无瑕美玉一块，无材可去补苍天，幻形入世，历一场幻缘成风月之事。
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似泣非泣含露目;闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风;心较比干多一窍，病似西子胜三分。独倚小楼风满袖，木石前盟空惹愁;不知魂断潇湘处，却是芳魂泪无休。
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。天生一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。独游小径对月吟，金玉良缘非本心。谁道怡红是多情?怅望落木有谁听。
初进荣国府之时，宝黛初见，“好生奇怪，倒象在哪里见过一般，何等眼熟到如此!”一句道明前世情缘。梦游太虚幻境，观《金陵十二钗》，听《红楼梦》曲，知“千红一哭”。歌兮舞兮，这是一曲怀金悼玉的《红楼梦》呵。
探望宝钗，互观玉锁，其上八字正成一对，引得黛玉半含酸。可卿死时托梦给熙凤，说的那句“月满则亏，水满则溢”暗藏天机。
共读《西厢记》、《牡丹亭》，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣”引感慨，“如花美眷，似水流年”细细嚼来，仔细揣度，不觉心动神摇，眼中落泪。独葬桃花，感花伤己，悲吟《葬花词》，字字含愁，句句带泪，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼;明媚鲜艳能几时，一朝飘泊难寻觅“的倾诉，“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的哀叹，是黛玉悲惨命运的谶言，又何尝不是作者的命运写照?只是人们在为“秉绝世姿容，具稀世俊美”的林妹妹唏吁感叹之时，又有何人能体会作者的愁苦与愤懑。
结海棠诗杜，咏海棠，吟菊花，好不热闹;刘姥姥二进荣国府，大摆宴席，游大观园，好不欢乐;大观园中，行酒令，制灯谜，实是有趣。
只是后来，袭人因母病回家，晴雯夜受寒伤风，凤姐小产，荣国府矛盾重重;贾敬吞丹丧命，尤氏因丧事繁忙，香菱被毒打，迎春终出嫁，大观园逐渐冷清。宝玉结婚，以为是心爱的林妹妹，掀开盖头却是宝钗。众人皆赞金玉良缘，可念着木石前盟的黛玉却孤苦而死：“宝玉，你好……”遗言未完，芳魂已逝。
荣宁二府终被抄家，宝钗生辰一片悲凉。贾母病死，鸳鸯殉葬，就连“心机算尽”的凤姐也力不从心，终究死去。可谓树倒猢狲散，终究是到头一梦，万境归空。
又是一年暮春时，桃花落去空飘散。葬花冢处已无人，挽纸流墨葬花词。
红楼梦读书心得【篇12】
开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然。红楼梦真的很好看。我是带着偏见看的，我爸爸说老不看三国，少不看红楼，所以反对让我看红楼梦。我还听同学说，林黛玉和贾宝玉最后被拆散了，贾宝玉娶了薛宝钗。所以我是带着有色眼镜看的红楼梦，看完之后，我又重读了几遍，太棒了，人物描写那么生动，把人物性格表现的淋漓尽致，给我写作带来了极大帮助。别的古代小说，都把女人描写的地位很低，而红楼梦却主要描写女人的智慧，美貌，才学只有一个男主角，那就是宝玉。红楼梦也是有迷信色彩的，从迷幻的神话写起，在离奇的神话中结束。
以贾宝玉林黛玉的爱情悲剧为线索，写了一本引人入胜的红楼梦，真是有才啊。我也不知为什么，我老感觉薛宝钗是拆散贾宝玉林黛玉的小三，尽管自己知道薛宝钗也是不想和已经疯了的贾宝玉在一块，因为封建的压迫，才只能委屈同意的，我觉得曹雪芹写的前八十回还不错，只是可惜了没写完高鄂续写的我不是很满意，他让红楼梦太悲了，贾宝玉和林黛玉本来应该在一起的，好让我们相信爱情啊，我觉得贾宝玉有些负心，他应该在林黛玉死前见他最后一面的，太悲情啊！
红楼梦读书心得【篇13】
《红楼梦》是中国四大名著之一，只是我一直都没有看过。我觉得读书这件事情是不能勉强的，比如我原来并不相信什么名著的，换个说法，我觉得名著和一般的好书一样，没有明显的档次。而这次决定要好好看这本书是因为心血来潮，也可以说是为了满足一下所谓的虚荣心吧，因为很多人问起读过什么名著的时候，我却什么都没读过。
手上的书是父亲很早以前买的了，纸张已经发黄，不过很少有人翻过，很新的样子。父亲其实很早就叫我读读他的四大名著了，可是我没有听过他的话。这次父亲很奇怪我会自动拿过来看。
我看的速度很慢，而且起初不能静下心来看。每天睡觉之前翻几页，睏了就合书睡觉。看着看着觉得《红楼梦》如一本百科一样，任何一种文化都涉及到，而且我觉得它的精到不只是在它的文字、结构上，自然还包括许多周边的知识。很佩服作者丰富的知识面，《红楼梦》如一个小的社会，而要写好一个社会是不容易的。
初看《红楼梦》最喜欢的是它里面的一些诗句。如果是凭空写出描写景物的诗句对于当时的作家并不是什么难的事情，可是要把诗句对应小说中的人物却不是什么容易的事情。等于说作者要扮成不同的人物然后作诗。这不仅要求作者有很好的文学功底，还要对人物的性格有相当深的理解。其实就这一点，我已经把曹雪芹佩服得五体投地了。与其说书中的人物是什么什么大诗人，其实曹雪芹才是真正的大诗人呢。
《红楼梦》中王熙凤写得最像活人，几面都写到了，既写了她的左右逢源、无往不利，又写到了她的四面楚歌、危机四伏，贾母也写的好，声气栩栩。写宝钗似乎太强调了她的城府、少年老成和永远正确绝对正确，使人产生不相信她是个十几岁的女孩子的感觉，甚至使人毛骨耸然。宝钗太"净化"了。袭人同类性格，由于"初试云雨情"，由于被李嬷记录本痛骂，由于挨了宝玉一个"窝心脚"，由于常被晴雯嘲弄挖苦，就显得真实得多。她后来改嫁蒋玉菡自然不足为病，一些文以人此来贬斥她实在是本身的观念陈腐冬烘， 她的丑陋主要在于给王夫人打的小报告。其他人物性格描写之绝妙，不可胜数。唯赵姨娘、贾环、贾赦、邢夫人、王善保等嫌脸谱化或简单化，几个人物一出现就尴尬，一出现就丢丑，而且一出现就失败。显然作者不待见她们，倾向性过于明显。不过总体来说，全书的人物多，也不可能面面俱到，自然是有重点的，至于有些人物是为了剧情而安排进来的，也不会有什么个性的。
记得有一次上美学选修课，老师讲的就是《红楼梦》中的林黛玉。林黛玉在我们眼中是一个柔柔弱弱、多愁善感的女孩子。虽然她个人并非最杰出的人，诗词并非是最美的诗词，但我们能够深深地被她的故事打动，超过了我们看单个人如屈原、曹植、贾谊等人的故事。为什么呢？就是因为她是这一类人的综合，她虽然才华比不上他们，但她在"伤感"方面的才能是无可比拟的，因为她是女儿，可以尽情伤感，而不会有人奇怪。男儿却不行，他们无论如何不能流一滴眼泪，无论心中如何痛苦，说出来的依然是豪言壮语，是悠闲自在。而我们总是容易被表面迷惑或者赞赏他们有泪不轻弹。从林黛玉身上，我们看见了他们心中的斑斑血痕。她把其他人不方便表达的感情表达出来了。
这就是我对《红楼梦》的一点看法，知道这么一个迷样的小说是不可能用三言两语可以说完的。也许多年之后再看，还会有不同的感慨，因为我知道我已经喜欢上这个名著了。
红楼梦读书心得【篇14】
你看过《红楼梦》吗？我看过，看过后还真懂得了不少道理，也时常投入不已。
我觉得，当时的贾府很奢侈，贾府的贾母有权有势，说话也很有分量，贾府上下全都得听她的。但她特别疼爱贾宝玉，把他当作掌上明珠。虽然贾母非常疼爱贾宝玉，但我并不是十分喜欢他。我觉得贾宝玉这个人物有点玩世不恭的意味。轻佻，顽劣，屡教不改，这些词都可以用在他的身上。
当然，最后他也在离开黛玉的巨大悲痛中醒悟了过来，一改自己平日任性妄为的作风我倒是喜欢贾宝玉的表妹林黛玉。她虽然爱哭，但很却有才华，琴棋书画样样精通。她和贾宝玉很谈得来，经常一起玩耍，两人是青梅竹马，十分要好。我觉得，自己也是一个样样精通的小女孩，爱好很广泛，读书、画画，弹钢琴、办小报……我也有些爱哭，有时家人说说我的不是，呵！我的金豆豆就咕噜噜地滚了一地。不过，这些应该改正，作为现代的孩子，我觉得我们要坚强些，不要像林黛玉那样动不动就暗自垂泪。我觉得，林黛玉在我心里是《红楼梦》里最喜欢的人物，也是最感人的人物！
自从我看了《红楼梦》以后就很佩服曹雪芹，他可以写出那么多的作品，我也要向他学习写作的方法，把写文章的基本功打扎实，提高自己的写作水平。
学书法心得(范本5篇)
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学书法心得(篇1)
书法不仅仅是方块字，更是一门艺术。这门艺术需要我们用时间和精力去浇灌它。
时光匆匆，六年前的我还只是一位在最底层学习的一年级小学生。认识的几个结构简单的字都写得横不像横，竖不像竖。每个字好像都遇到了台风，个个都歪七扭八。于是，父母就让我学习书法。
从此我就开始踏上学习书法的征程，从普通的横竖撇捺开始。横就像是一座桥，微微倾斜着左边朝下，右边朝上。竖又像一根笔直的绣花针，上粗下细……慢慢地，慢慢地，写字的作业越来越多，而且都是十分简单的横竖撇捺，牙还没长齐的我，自然是有着好玩的天性，哪懂得要练好什么基本功，只是抱着一股新鲜感，可时间逐渐淌去，我的热情也随之殆尽。对每天重复的笔画开始厌烦，慢慢地，手指开始握笔时间过长而麻了，手臂也开始酸痛。放弃的想法越来越迫切。可是，父母之命难违，便打起了如意小算盘——偷工减料，随便乱写……
终于完成了今天的任务，心里暗自高兴，迫不及待交给了哥哥。望着哥哥喜悦的神情，我偷乐着，可是刹那间，哥哥神情大变。他两只眼睛一直盯着我，我赶紧低下头，不敢直视。心中的小兔子砰砰乱跳，脑子里一直胡思乱想。只听见“嘶，嘶嘶”两声，然后又“啪”的一声。狠心的哥哥无情地把本子扔在了桌子上。显然是要我重写。泪水和汗水把练字本打得千疮百孔。哥哥跟我讲述了书法家王羲之的故事，告诫我要不忘初心，要有一如既往的态度。
我暗暗下定决心，要努力写好字。每当我觉得练字苦的时候，我就这样想：如果你要写一篇文章同样是表达一种意思，用英文要写那么长，而中文却可以高度概括，避免繁琐的文字。这样不是可以减轻我们的负担吗?何乐而不为?每每这样想，我就有了练字的干劲......
作为中国新一代的希望，五千年的历史文化怎能在我们这一代停止?就让我们从最基本写字开始，让传统文化在新的时代里血脉相传、熠熠生辉!
学书法心得(篇2)
书法不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采，今天仍生机勃勃。书法艺术内涵丰富、博大精深，蕴自然的性灵、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人们在欣赏中可以得到审美的享受、哲思的启迪、心灵的 美化。书法作为青少年素质教育的一项重要内容，可以从小培养孩子的艺术素养，陶冶高尚的情操，提高文化素养、审美和毅力，为将来的全面发展打 下良好的基础。现将个人在指导小学生学书法中的一些体会和大家分享如下：
一、端正坐姿、熟悉笔画。
正确的坐姿对人的一生有致关重要的影响。小孩上学后，经常要与汉字接触，特别是到一年级，开始学习书写汉字。由于他们是第一次学习书写，所以，我们一定要重视“第一次”教育，让孩子一开始就养成正确的坐姿。
要保持坐姿正确，就要求做到“一直一正二平”，即身体直，头正，肩平，腿 平。写字时，身子上半部要坐直、头部要端正，目视前方，两手随意放在身体两侧，两腿平放，胸膛挺起。
笔画是汉字的基本构件，小学阶段熟悉笔画、认识汉字是其年龄阶段非 常重要的学习目标。
著名书法家启功先生曾认为：
“现在小孩子功课本上写字，主要作用是让他记住笔画字形，实是认识字、记住字的部分手段。
”通过对书 法的练习，即达到了学习的目标，又增加了孩子学习的兴趣。
二、熟练笔画，提升审美。
熟练笔画，要鉴赏一个字写得好与否，先要看基本笔画，好的基本笔画应该是饱满结实，圆转处线条不塌不缺不飘，象紧绷的钢丝。再看字的'结构，写字是基本笔画的造型艺术，只有当成组的基本笔画按照一定的规律，完美地组合成一个整体时，汉字美才能最终地实现，所以观察汉字各部分基本笔 画的组合是鉴赏汉字好与否的第二个重要标准。如“子”的竖弯钩，钩要和起笔竖在一条直线上。这样“子”才能站得直，才能体现出线条充实的力度。
“亏”上面是短横，第二横是长横。下面的竖折弯钩，竖是斜短竖钩要和斜 短竖的起笔在同一条直线上，这样书写才显得稳重开张。
“彩”右边三撇要一 气呵成，做到上下呼应。
“会”的人字头撇和捺要舒展些，把下边“云”盖住，才显得有精神。所以把握好字的机构，就能使其变得更加美观。
学书法的另一个显著功能，是能够培养人们的审美能力。如果说，审美 知识是审美的前提，它解决的是能不能正确审美的问题，心得体会范文那么审美能力就是审美的关键，重点解决会不会审美的问题，它决定着审美的质量。能力需要 知识，但知识并不等于能力。要将知识转化为能力，还需经过一定的训练和培养。审美境界，与一个人的审美情趣、审美观念有关、情趣健康，观念正 确，审美境界才有可能上去，否则，就不会有较高的审美境界。而这些都不是天生的，需要接受一定的后天教育。学书法便在这方面同寸显示出它的功 能。书写汉字，并能在这个基础上在把字写的好看。如注意组成汉字笔画的粗细、长短、轻重，偏旁部首的高低、大小、参差等等。对书法的学习，逐 渐把字写好，从小养成辨别美丑的审美习惯和能力，对学生个人美好、健康心理形成有一定促进作用。
三、培养有毅力和能吃苦的品质。
学习书法的过程并不是一帆风顺、水到渠成的，古代曾有 “墨池” “笔冢” 范例，只有艰辛的付出，才能够成功。写字的进步，决非一帆风顺的，每当一个时期十分用功之后，必然遇到一个困境。自己越写越生气，越写越丑，这是个难点，须坚持奋发，闯过几道关，方能成熟。学书法虽不能都成为书法家，但在学的过程中能培养和磨练出坚强的毅力和吃苦耐劳的精神品质，也是终身受益的。
总之，在学习书法中可以提高学生多方面的素质，只有将素质教育与书 法学习结合起来，才能体现书法学习的育人功能。离开素质教育，书法练习只会是“字匠”习作；离开书法学习，素质教育必将留下一段遗憾的空白。
学书法心得(篇3)
为期一周的书法培训学习结束了，在培训中，通过书法老师的言传身教，使我对书法有了更深入的了解，此次培训，时间虽短，感受颇深，受益匪浅。使我深深地感受到它不仅仅是一次对专业知识的学习，更重要的是传递着一种责任，那就是传承祖国书法传统文化的责任。作为参加培训的教师，深知培训意义和此次书法学习的重要性。
在培训中，聆听了朱宏、吴宝玉书法名师讲座，以及李伟东老师的书法与写字教学方面专业知识精辟的讲解与指导。使我对书法专业知识有了较系统了解和新的认识。这使我不仅学到了书法专业知识，而且从中也悟出了很多道理。
通过培训，认识到作为教育工作者对书法传承的重要性。中国文化博大精深和源远流长。而书法作为中华民族的传统艺术，又是中国上下五千年来的优秀文化，它与中国文化相表里，与中华民族精神成一体，有着深厚的文化内涵，是世界艺术之林的奇葩。
中国书法自古以来深受人们喜爱，它既能锻炼意志，又可陶冶情操；既反映个人的意志，又体现民族精神，是中华民族灵魂的具体体现。书法艺术，不仅在国内深受人们的喜爱，同时在国际艺坛上也享有盛誉。尤其在东南亚、朝鲜、日本、新加坡等地爱好成风，因此，书法艺术成为沟通我国和各国人民友谊的桥梁。
众所周知，书法是我国独特的传统艺术，千百年来，一直为人们欣赏和喜爱。人们只所以会喜欢她，正是因为她能示人以美，可以说，他是无声的音乐，静态的舞蹈。它触发人们对美的感受和联想，它是审美与实用的结合体。学习书法不只是提高写字的水平，还能提高人的艺术修养和人的良好心里素质。如练习书法可以陶冶情操。练字也像音乐一样能够陶冶人们的情操，使人振奋，受到美的感染。如学习王羲之秀美挺拔的字体，可使人的性格变得开朗活泼；学习颜真卿端正的字体，就好像聆听一首抒情小调，可以使人性格朴实、厚重；中国自古讲究“文如其人”，许多大书法家都是做人的楷模，他们的精神有助于陶冶情操。
鲁讯曾说：“我国文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。书法艺术的形式美是通过有规律的组合线条作用于纸上而形成的，这次学习，学员临摹结合，自觉地感受流动线条的美，也感受到写好字并非高不可攀，只要持之以恒地坚持练习，就会有惊喜的收获。
我国的汉字起源悠久，书画同源。他的造型，原于自然，是对自然形象的高度概括和抽象空间的视觉形象。汉字结构的艺术性是对立统一的。他不但具有主观的形式美，还具有客观的形象美。所以，学习书法，要有良好的想象能力，要与自然造物之美结合起来，书写出主观与客观、具象与抽象相结合的艺术汉字来。
练习书法对于培养人的道德素质、身心素质、智能素质及良好的学习和生活习惯，个性塑造及审美能力都有及其重要的作用。美的书法能通过形象而又抽象的线条使欣赏者获得美的享受，并能够陶冶人的人格和性情。练习书法实际上是习字者用眼睛感受美，用练习探求美，用心领悟美，用手创造美的过程。
苏东坡云：“神、气、骨、肉、血，五者缺一不为成书也”。唐朝书法家欧阳修云：“古之人皆能书，独其人之贤者传逐远。爱其书者善取其人也。”如民族英雄岳飞的书法代代相传，而卖国贼、残害忠良的秦桧的书法却无人知晓。所以，学习书法不仅能修身养性，还是修心养性的好活动。
通过学习和训练来提高审美鉴赏能力。鉴赏水平是人综合知识水平的体现，也是学习书法知识积累程度的体现。在很大程度上，人的鉴赏水平越高，书写进步的程度就越快。另一方面，鉴赏水平的高度，是随着人书写程度的进步和知识的积累而提高的。因此鉴赏水平和书写水平是相互制约、相互促进共同发展的。所以今后应在书法知识积累、基本功训练来提高书写技能和文化素养，从而达到提高自己鉴赏水平和书法修养。
练字的人，虽然不可能人人成为书法家，但人人都可成为一个书法艺术爱好者。我们在学习书法的同时，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一个长期的细水长流的过程。既要注意人品的修养，要不务虚名，不好高骛远，还要富有刻苦踏实的学习作风。这正是我们民族气节和精神文明的表现。只有这样才能不断进步，才能以坚忍不拔的毅力攀登书法艺术的高峰。
总之，此次书法培训学习不仅提高了受训教师的书法水平，也对传承民族的文化艺术，修练人的涵养素质，对今后在学校进一步开展书法教育活动具有十分重要意义。
书法作为一门艺术，不是一朝一夕练就的，需要花费大量的精力和心血。在今后一段时间中，要尽量挤出时间，静下心来认真思考，积极行动，尽快地消化和吸收培训的知识，按要求去完成作业，尽快达到培训的目标和要求。努力为书法的传承做出应有的贡献。
学书法心得(篇4)
通过一段时间的学习和练习，学生的书写有明显的进步，学生对练字有浓厚的兴趣！结合这一阶段硬笔书法的训练、我有以下体会：
一、硬笔书法训练极为重要
练习书法前，学生的书写乱、结构差，作业不很潦草！通过一段时间的练习，学生更加重视书写了，对于汉字的结构布局也有了一定得了解，学生一笔一笔地练，一次一次地写，书写方面进步太明显了！比起之前，正式作业，家庭作业都更加规范，结构更加匀称，书写更加工整了。可见硬笔书法训练、练习在当前极为重要。
二、书法练习应从兴趣出发
三年级学生天真可爱，好奇心强，也容易激发兴趣。经过一段时间的探索，我发现从激发兴趣出发，学生的学习效果会更好。如，每节课给学生讲述一个书法故事，让学生了解一手好字具有多大魅力，激发练字的主观能动性；经常让学生欣赏写字视频，直观感受汉字形体美，调动学生学习的兴趣与参与热情；开展小组比赛，评选优秀“小小书法家”，并将好的作品张贴在教室周围，这样在很大程度上激发了学生的学习热情。
三、硬笔书法贵在坚持
学生在书写方面存在这样一个问题，时而作业多，书写就稍乱，所以，我们语文老师肩负一个非常艰巨任务，坚持指导学生进行书法练习！只有坚持练，学生的书写才会有大幅度，稳步提高！学生将来才能练就一笔好字。
汉字，一笔一画！练习循序渐近！让我们一步一个脚印，坚持把硬笔书法练习作为常规工作！
学书法心得(篇5)
首先感谢领导给了我这次外出学习机会,通过本次学习使我开阔了眼界,增长了见识,提高了对书法艺术的认识。让我体会到了中国书法艺术的博大精深和源远流长。自仓颉造字，中国汉字便已经存在了。中国书法是以汉字为基础，用毛笔书写的具有四维特征的抽象符号艺术。书法是中华民族传统的文化瑰宝，它在今天仍占据着重要的地位。练习书法能丰富自己的头脑，提升人的整体素养。
本次学习内容共有三天，前两天为领导讲话和理论讲座，最后半天为书法训练和书写。在第一天中，市书协和市教育局的领导对本次培训做了动员讲话和培训内容介绍。临沂大学书法系刘希龙教授介绍了书法的发展历程及功能，介绍了运笔的姿势和感觉，刘教授的讲解非常精彩，纠正了我以前的一些错误认识，改变了运笔方式，找到了书写的正确感觉和状态。临沂大学书法专业讲师卞宏老师于北师大书法教育研究生毕业，他介绍了楷书、隶书、篆书的发展历程，每一时期的碑帖特点，临写要点等，把书法的发展脉络梳理的非常清晰。王栋老师介绍了草书行书的发展历史，并介绍了相关知识。
三天的学习使我受益颇深，学到了很多笔墨知识，使我得到了一下启示：
练一手好字，可以让自己受益终生。常言道，字如其人。一个人的字的好坏从一定程度上可以反映这个人的性格和修养。把字写得整洁规范，可以给其他人留下好的印象，反之，就会给别人留下坏的印象。一个人连字也写不好，其他的事办成功的几率也就不大。练习书法可以修身养性。学习书法可以改变一个人毛躁、急功近利的坏毛病，养成耐心、细心和毅力等良好的品质。练习书法还可以陶冶情操，练习书法要求练习者必须具备良好的心理状态和高度的学习热情，日复一日的坚持下去。
如何练习书法呢?练习书法，首先必须喜欢和热爱书法，以高度的学习激情投入到练习中去。其次，练习书法，要懂得创新，不能一味模仿，要有自己的风格和特点。最后，练习书法，还要有一颗坚持的心，持之以恒，不能半途而废，只有坚持到底，才会有收获。
本次使我认识到，学习的目的是应用于书法教学，要把知识传授给学生，要根据学生的年龄特点和书写水平进行科学合理的教学。我要把本次学习的经验和知识毫无保留的传授给学生，使学生的书写技能得到提高发展，培育更多的书法人才。