⍟ 国学古人讲话内容摘抄 ⍟
亲爱的老师们、同学们：
大家好!国学经典是中华民族的传统文化，蕴含着民族精神和民族情感，承载着中华民族的思想精华。今天，我们全校师生在这里隆重集会，举行经典诵读比赛，在比赛中，同学们的表现非常出色，朗诵的`语调抑扬顿挫，有的清新优美，有的动情感人，有像山洪暴发、又像涓涓溪流，一篇篇经典让我们回味无穷，也再一次诠释了经典诗文在朗诵上平仄、押韵的美感。可见我们各位老师再背后付出的辛劳，在这里我道一声，你们辛苦了!同时此次经典诵读也突显了我校师生追求美、欣赏美、展示美、歌颂美的思想情操。让我们感受到了中华文化的博大精深，让我们享受着五千年的文明给我们留下的巨大的精神宝典，同学们，本次经典诵读比赛已圆满落幕，但是，诵读的任务却没有结束，它应该是延续的，是长久的。诵读经典诗文可以使我们加深对民族精神和优秀文化的理解，在诵读中亲近经典，在亲近中热爱经典，在热爱中弘扬经典，爱我中华，就要读经典，每个人，教师也好，学生也好，都要参与到中华经典诗文诵读活动中去，希望我们以此次活动为契机，结合我校每天一小时的读书等一系列的活动，通过诵读延续我们中华经典，这些打着中华烙印的经典将会深深的印入我们的骨髓里，改变我们的气质、我们的格调。在中华美德的滋养下，我们的生活将更加阳光，在诵读千古美文中，我们的人生将更加多彩。
最后，我衷心地希望，在我们全校师生的共同努力下，以经典诵读活动为载体，与经典同行，以圣贤为友，让诵读伴随我们成长，让书香溢满我们校园!让诵读经典成为我们传承优秀传统文化的一个亮点。
谢谢大家!‘’
国学经典诵读大赛校长讲话4
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家下午好!
雅言传承文明，经典滋润人生。中国的经典诗文，博大精深，已存高远，是中华民族精神文明的重要的组成部分。为了弘扬民族优秀文化，传承中华文明;为了激发全体学生对祖国语言文字的热爱，全面提升学生的语言文字应用能力和综合素质;我校乘着和煦的春风举行这次经典诗文诵读比赛。
大家都知道，几千年的经典文化，几千年的中华国粹，朗朗上口，意味深长。绵延了华夏的文化长河，醇香之味，沁人心脾。经典诗词是一座巍巍丰碑，它既是中华文明的历史遗产，又是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。同学们在学习中，你一定认识了李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的潇洒飘逸和浪漫豪放;认识了杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的忧国忧民;认识了陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的耿耿忠心;有苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪气冲天;有高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的深情厚谊;还有刘禹锡“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的和-谐美景。等等不一而足。
随着社会的进步，改革的发展，我们的中华经典诗文引起了越来越多的外国人的极大兴趣。越来越多的外国人开始研究学习中华经典诗文，开始想深刻的了解中国，而我们学习中华经典诗文注重的是祖国民族文化的传承。不学习祖国的经典诗文，会使我们离祖国的传统文化越来越远。由于我们平时积累少，有些同学在引经据典时常常出错或者根本不会;有些同学把很多历史典故都张冠李戴。这种情况让老师很痛心。因此深入学习祖国的经典诗文，对于我们来说就显得更为重要。我们要让中华经典诗文走进每个学校，走进每个班级，走进每个学生的心灵。
同学们，老师们!经典诵读比赛时短暂的，但是，诵读的任务是延续的，是长久的。爱中华，读经典，让每个人，每个青少年学生都参与到经典诵读活动中去。在中华美德的滋养下，让我们的生活更加阳光灿烂，我们诵读千古美文，在书声琅琅的氛围里，让我们的人生更加丰富多彩。我们举办经典诵读比赛，就是要让经典滋润我们的心田，伴着我们成长，使文明溢满校园。
最后，衷心祝愿我们这次经典诵读比赛圆满成功!
谢谢大家!
⍟ 国学古人讲话内容摘抄 ⍟
巴黎圣母院内容摘抄
1、说这些有什么用？
2、这种丑陋越发激发了克洛德的同情，他在心里发誓，为了对小兄弟的爱，他一定要把这孩子抚养成人，将来小若望万一犯了什么罪过，也可以用这桩为了他才做的善事来补偿。
3、一个人只要干了一件坏事，就想干尽一切坏事，除非他发了疯才会中途停止。——雨果
4、我觉得：一个相貌平平甚至丑陋，但是内审善良的人，比那些相貌完美甚至妖艳，但是内心充满污点，总产生毒恶想法的人高尚的多。
5、美的至高无上，美的无所不能，美是唯一完整的东西。
6、忽然，她看见弗比斯的头顶伸出了另一个脑袋，一张发青的痉孪的脸孔和一副恶魔般的眼光，在那张脸孔的旁边有一只手举着一把尖刀。这是那个神甫的脸和手。
7、她个儿并不高，但是她优美的身材亭亭玉立，看起来仿佛很高似的。她的头发略带褐色，但是可以想象在阳光下一定是象罗马妇女和安达路斯妇女一般闪着漂亮的金光。她那双小脚也是安达路斯式，穿着精美的鞋，小巧又舒适。
8、是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。
9、赏析：失望本身并不可怕，可怕的是即将触摸希望在失去。
10、巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。亲，不要太贪心哦，相似的内容就不要提交两次嘛
11、美丽而天真的吉普赛女郎——爱丝美拉达，是身边所有男人的焦点。而每个人对她的爱也各有不同。爱丝美拉达爱上了风流俊秀的骑士，为他冲昏头脑，甘做情妇。
12、奋斗需要坚持！——雨果
13、每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。
14、姑娘，松柏不好看，没杨树那么好看，但冬天能留住绿色。唉！
15、它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。
16、但风流的骑士爱的，不过是她娇艳的容颜，玩弄过后却又无情抛弃。阴沉的主教向她示爱无果，妒火中烧，设下一个圈套，宁愿将她亲手毁掉。唯独丑陋的敲钟人卡西魔多，爱的是她纯洁无瑕的灵魂，爱的是她善良质朴的内心。
17、赏析：副主教克洛德·孚罗洛对爱斯梅拉达进行了种种威胁甚至陷害，同时也不惜玩弄卑鄙的手段，去利用他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。
18、丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。——雨果
19、时间施虐烝民，民则暴殄天物。——雨果
20、最后，爱丝美拉达被主教冤枉，判刑绞死。敲钟人卡西魔多绝望了，他把主教推下顶楼，活活摔死。自己则去到地穴中，搂住爱丝美拉达的尸体，给世人留下了两具紧密到无法分开的骨骸。
21、一丝微笑和一声叹息不时在他嘴边相遇，这微笑比叹息还痛苦。
22、某种亲密的关系把这个敲钟人和这座教堂联结在一起。出身不明和相貌奇丑这两重灾难，早就使他同世界隔离，他从小被幽禁在难以解脱的双重束缚之中，这可怜的不幸的人，在掩护他的宗教壁垒里已经习惯于看不到外界的任何事物，随着他的发育和成长，圣母院对于他就是蛋壳，就是窝，就是家，就是故乡，就是宇宙。
23、既然我都不想这个世界，那它又为什么要想我呢！熄灭了火之后，灰也是冷的。——雨果
24、在爱斯梅拉达遇难的时候，是他跳出来保护她，而在他生命垂危的时候，爱斯梅拉达以同样的方式报答了他，说明了：好人有好报的道理。长相丑陋的卡西莫多以他善良的内心是我对他印象深厚，他的乐于助人是我对他产生好感……
25、骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。——维克多·雨果
26、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。
27、丑怪藏在崇高背后，美与丑并存；
28、丑在美的旁边，畸形靠近优美；
29、丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。
30、出生、毁灭、重建，千年风云。今天，钟声依然敲响，弥撒依旧举行。白天，人们进去，隔绝，暂时抛开世俗世界。在额头上点上圣水，在胸前划上十字，在祭坛前燃上蜡烛，然后静静坐下，得到精神慰籍，内心升华。巴黎圣母院依然是巴黎圣母院。
巴黎圣母院内容摘抄
31、骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。
32、这是卡西莫多的歌声，“歌声凄凉而古怪，很像催眠曲。那是不押韵的诗，只有聋子才作这样的诗。”
33、赏析：外貌描写，这是书中的女主人公，最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。
34、故事的背景，是中世纪的巴黎。故事一开始暗示妇人跟男人私奔，产下一名极为美丽的私生女婴，但不久极为美丽的女婴被偷抱走并被掉包成一个极为丑陋的驼背婴儿，母亲无法接受自己的女儿被偷走的事实，将驼背的婴儿丢弃在巴黎圣母院门外。
35、赏析：初始，伽西莫多的出场仿佛给读者投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。
36、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。——维克多·雨果
37、赏析：浪漫主义在那个时代代表了一种革命的、左的思想，是这个勇敢的思想的勇敢的形式，当然，现实主义也是这个思想的勇敢的形式，但是现实主义同时还怀疑/反思/比较/对照/提问，而浪漫主义几乎就是呼喊，认准死理并且竭力呼喊。巴黎圣母院不是为了讲述爱情故事而写的，完全不是，爱情只是主题之一。巴黎圣母院是对革命的呼唤/对革命者的赞美/对统治者的痛恨/对苦难民众的同情/对愚昧的鞭笞与揭露/对人性的深入思考。
38、白天是属于所有人的，为什么只给我黑暗？——雨果
39、相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。
40、光明与黑暗相共。
41、乌鸦只在白天飞，猫头鹰只在夜里飞，天鹅白天夜里都能飞。
42、人类第一种饥饿就是无知。——雨果
43、读《巴黎圣母院》，让我体会道人间的真谛，让我不再以相貌看人，《巴黎圣母院》，陪伴我一生的好书。
44、一个人对一个人的奉承其实是口蜜腹剑。——雨果
45、这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。——维克多·雨果
46、我知道我长得丑，被扔石头无所谓，但让你害怕让我觉得很难过。
47、赏析：这一段描写弗比斯德·沙多倍尔和爱斯梅拉达私会的末尾，为下文副主教克洛德·孚罗洛不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地做铺垫。
48、她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身。
49、赏析：在行刑当日，伽西莫多把她劫到圣母院，因为当时圣地是不容侵犯的。
50、丑人生来就是错，美的就是美的，四月只会背对一月。
51、——雨果2、白天是属于所有人的，为什么只给我黑暗？——雨果3、骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。——维克多·雨果4、这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。——维克多·雨果5、一个人只要干了一件坏事，就想干尽一切坏事，除非他发了疯才会中途停止。——雨果6、一个人对一个人的奉承其实是口蜜腹剑。——雨果7、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。——维克多·雨果8、奋斗需要坚持！——雨果9、时间施虐烝民，民则暴殄天物。——雨果10、既然我都不想这个世界，那它又为什么要想我呢！熄灭了火之后，灰也是冷的。——雨果11、人类第一种饥饿就是无知。——雨果12、暮春的天气，泛着些慵懒，尤其在这样的夜晚，灯火凄迷，你和一盏灯都不说话，选择沉默——这样的氛围或多或少让人有点恹恹欲睡的感觉，如果此时耳畔突然响起了钟声，沉郁而浑厚的，一丝不苟地剥开夜色，来叩问你的灵魂，你又会想到些什么？——雨果13、安抚观众最好的办法，就是让他们知道戏即将开始。——雨果一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。赏析：失望本身并不可怕，可怕的是即将触摸希望在失去。
52、暮春的天气，泛着些慵懒，尤其在这样的夜晚，灯火凄迷，你和一盏灯都不说话，选择沉默——这样的氛围或多或少让人有点恹恹欲睡的感觉，如果此时耳畔突然响起了钟声，沉郁而浑厚的，一丝不苟地剥开夜色，来叩问你的灵魂，你又会想到些什么？——雨果
53、严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。
54、别看面孔，姑娘，要小心。英俊青年的心常常很丑陋，有些人的心盛不下爱情。
55、人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。
56、一旦进入了圣母院的墙内，那个罪犯也就成了不可侵犯的了，人类的司法权是不许垮进它的门栏的。
57、在雨果的《巴黎圣母院》中，不止一次形象的描绘了卡西莫多的丑陋形象，可能使读者有了误解：卡西莫多是一个外表丑陋，内心也极其丑陋的人。错了，卡西莫多的外表虽然没有克洛德好看，但是，他的内心却极其善良。
58、安抚观众最好的办法，就是让他们知道戏即将开始。——雨果
59、巴黎圣母院》中的好词很多,列举部分如下:风雨沧桑、风韵犹存、生机勃勃、生机盎然、春色满园、洒满阳光、人声鼎沸、书声琅琅、热闹非凡、垂柳依依、林荫小道、你追我赶、欢声笑语、环境优雅、清香四溢、景色迷人、奋发向上、茁壮成长、三五成群、
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什么是“四史”?为什么要学“四史”?
XXX指出，只有坚持思想建党、理论强党，不忘初心才能更加自觉，担当使命才能更加坚定，要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重，并同学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史(下称“四史”)结合起来。“四史”内容各有侧重，但整体讲的就是中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的实践史，中国共产党的领导是“四史”的主线。
一、党史是中国共产党的领导不断走向成熟的实践史
二、新中国史是中国共产党推进建设新中国的实践史
三、改革开放史是中国共产党推进社会主义制度自我完善和发展的实践史
四、中国共产党是引领世界社会主义发展的重要政治力量
中国共产党的领导是贯穿党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的主导性实践逻辑。党员干部在系统研读“四史”材料时，要准确把握党的领导这一主线，不断深化“四史”学习教育，切实增强在实践中守初心、担使命的思想自觉和行动自觉。
学好“四史”，需要坚持怎样的“大历史观”?
所谓“大历史观”，就是指将一个孤立的历史事件或较短的历史时期与其他历史事件或较长的历史时期联系起来，坚持整体化的历史意识，综合运用归纳和比较等手段，通过长时段、大视角的观察来揭示历史发展的内在逻辑和历史事件的真正意义。
一、“中国共产党近百年奋斗史”完成了“180年中国人民近代以来斗争史”由衰转盛的关键转折
二、“新中国70多年成长史”实现了“5000多年中华民族文明史”追求理想社会的最高成就
三、“改革开放40多年奋进史”创造了“500多年近代世界经济社会发展史”前所未有的增长奇迹
四、“世界社会主义运动500多年发展史”书写了“3000多年人类政治文明探索史”最伟大的辉煌篇章
党员干部在进行“四史”的学习时，需要用“大历史观”的视野去观照党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，这样才能真正清楚地“回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路”，从而在“思想上弄清楚、理解透中国共产党为什么‘能’、马克思主义为什么‘行’、中国特色社会主义为什么‘好’”。
“四史”学习教育要在哪四个方面切实取得成效
第一步就要搞清楚“学什么”。
一、学好历史知识，形成历史认知：深刻地体会到红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，更进一步明白我们是谁，从哪里来、往哪里去。
二、吸取历史经验，把握历史大势：以史明志、以史为师、以史为鉴，是学习历史大道、把握历史大势，是基于历史经验、理性和规律把握现实，有助于增强党员领导干部坚定中国特色社会主义“四个自信”的自觉性。
三、传承历史精神，坚守历史使命：人无精神不立，国无精神不强。真正学好历史精神，用历史精神感召人、陶冶人、教育人，激发党员领导干部的历史担当、情怀、责任、信念，让他们不忘初心、牢记使命、永远奋斗，这正是“四史”学习教育的精髓所在。
四、梳理历史观念，用好历史方法：
围绕立德树人加强“四史”教育
一、把握“四史”教育的政治性，着力引导学生树立正确的历史观
二、把握“四史”教育的针对性，着力解决学生的思想困惑
三、把握“四史”教育的时代性，着力增强学生的使命意识
四史”学习教育，要讲清楚三个“为什么”
第一个问题：为什么讲了党史还要讲新中国史?
由于中国共产党把中国带出了半殖民地半封建社会的深渊，创建了史无前例的、人民当家作主的新中国这样一个时空结构，党的诞生之意义才为每个中国人所亲身领悟，这当然要通过新中国史的叙述来阐明。
第二个问题：为什么讲了新中国史还要讲改革开放史?
没有改革开放就没有中国发展的成果，就没有中国的现代化。由此，不讲改革开放，便不知道中国共产党具有何等的进行自我革命、自觉纠偏的能力，不知道中国现代化的关键一招是怎么产生的。
第三个问题：为什么讲了党史、新中国史、改革开放史还要讲社会主义发展史?
2017年，党的19大报告以三个“意味着”论及中国特色社会主义新时代的伟大意义，其第二个是，“意味着科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜”，可见，不讲社会主义发展史，就会淡化中国的发展、中国的和平崛起之世界意义。
学习“四史”，必须要读懂这个“三部曲”： 历史不是事件的总汇，而是人民创造历史的伟大进程。①在政治上和国力上站起来②尽快摆脱贫困实现“富起来”③ 实现“从富到强”的全面升级
深刻把握“四史”学懂弄通做实的时和势
一、新的历史方位，用新的思维、新的叙事、新的语境营造优良教育生态的长效机制
二、除了学习历史中大事件、大论断，还要对审时度势对大是大非问题进行政治判断
三、妥善应对百年未有之大变局，需要树立正确的历史观、大局观、角色观
从回答三个“为什么”谈“四史”学习教育的问题意识：
由不疑至于疑，为学日长;由疑而至于不疑，为道日固。
何谓问题意识?一般来说，所谓的问题意识，乃是指一个人在认识活动中所具有的寻找问题、发现问题、求解问题的思想自觉，是一种认识活动中所持有的怀疑、惊异、反思等的思维方式和心理品质。可以认为，问题意识是科学发展的灵魂。
在“四史”学习中怎么来确立和培养这样一种强烈的问题意识呢?首先，在科学精神指引下培育“四史”学习的问题意识。其次，在现实关照中强化学习“四史”的问题意识。再次，在超越性中强化“四史”学习的问题意识。
“四史”从根本上说是一个历史，不能彼此割裂
“四史”从根本上说是一个历史，即中国共产党领导人民，为实现民族伟大复兴，以社会主义为理想目标和根本内容，取得历史性成就接力奋斗的历史。
党史、新中国史和改革开放史统一于党的初心使命。
从三大里程碑看党史、新中国史和改革开放史。
党史、新中国史、改革开放史是社会主义发展史的重要组成部分。
如何避免“四史”学习跑偏走样、走过场?关键是从学理上把握好这条主线
抓住主线，把握“四史”学习的方向和逻辑。
抓住主线，理解“四史”学习的主流和本质。
抓住主线，推动中国特色社会主义理论与实践创新。
用马克思主义方法论学“四史”，关键要用好这三种“镜”
“透视镜”：透视历史、透视问题、透视时代。首先，用马克思主义的“透视镜”来透视“四史”的发展逻辑和价值旨归。其次，用马克思主义的“透视镜”来透视“四史”的历史发展脉络。再次，用马克思主义的“透视镜”来透视“四史”发展的历史时空，培养观察历史的敏锐目光。
“显微镜”：解读现实、剖析矛盾、辨析真伪。首先，用马克思主义的“显微镜”解读现实。其次，用马克思主义的“显微镜”剖析现实矛盾。再次，用马克思主义的“显微镜”辨析历史的真伪。
“望远镜”：观大势、定大局、谋大事。首先，用马克思主义的“望远镜”观大势，提高历史思维能力。其次，用马克思主义的“望远镜”谋大局，提高战略思维能力。再次，用马克思主义的“望远镜”抓大事，提高辩证思维能力。
学好“四史”，回答好“爱国三问”：
南开大学老校长张伯苓的爱国三问：“你是中国人吗?你爱中国吗?你愿意中国好吗?”
用好红色资源抓好“四史”学习教育
一是知事，学习历史知识，了解历史事实。
二是明势，明晰历史方位，把握时代走势。
三是求是，坚持实事求是，探求历史哲理。
四是尚实，坚持脚踏实地，推进工作实践。
以学术资源涵养“四史”，用通俗话语传播“四史”：
推动“四史”学术研究和资政智库建设;以“四史”拓展课程思政内涵;让“四史”学习教育融入市民生活;
为什么说“四史”学习教育是我们党思想教育的一次创新
“四史”学习教育是思想建党、理论强党的一次创新性探索。党员干部学深学透“四史”，能够准确把握新时代的历史发展方位，坚定“四个自信”、开拓国际视野、弘扬斗争精神。以史明时，把握新时代的历史方位;以史明道，坚定中国共产党人的“四个自信”; 以史明势，拓宽中国共产党人的国际视野;以史明志，弘扬中国共产党人的斗争精神;
学习“四史”，不仅要了解“来路”，更重要的是明白“到哪里去”
“我是谁，从哪里来，又到哪里去”。
把马克思主义与中国革命实践相结合，开辟了中国革命的新道路;不断探索马克思主义基本原理、方法与中国现实国情之间的深度融合;中国用实际行动诠释了对共产主义、社会主义理想信念的坚信及守护;
当下，世界正面临百年未有之大变局。今年年初新冠肺炎疫情的暴发，成为摆在全人类面前的一场特殊战争。在此次“战疫”过程中，中国特色社会主义制度彰显出极大的优越性，开辟了世界制度的新文明。
历史昭示未来。通过学习“四史”，不仅让我们清楚地了解“来路”，更重要的是告诉我们“到哪里去”，从而坚定前行方向。只有认真学习“四史”，我们才能更好写中国特色社会主义建设的新篇章。
⍟ 国学古人讲话内容摘抄 ⍟
一、从资料中来看，温时雨的出生和经历，都非常普通，看不出什么东西。
二、在这段的趋行亘古的人生旅程中，我所走的每一步，都是在向咫尺天涯甜甜的你靠近。晚安。
三、光灿烂，是新年绚丽的色彩;金钟朗朗，是新年动人的旋律;白雪皑皑，是新年美好的祝愿。新一年，幸福心头荡漾，福气喜气天降，快乐指数高涨，欢乐汇成海洋
四、从小母亲说不能成为三号没有四的朋友，所以我的朋友现在很忙。
五、欲安其家，必先安于国。——武则天
六、一生一世只爱你从陌路人到恋人，现在结婚了，有属于我们的家和BB，我爱你老婆，好好的幸福下去。
七、十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
八、所有的道理都懂，但是理性终究败给了情绪.
九、我给过你，我的眼泪，我的笑脸，我的任性，我的温柔，我的爱，我给过你，无数个原谅你的理由，伤害我的机会。
十、每晚以温水认真泡脚，保暖是重点，有益身心健康，适量运动，但不能出大汗，冬安[微风]
十一、明晓得天要下雨就该带把伞，明知道不会有成果就请别开端！
十二、是现实放弃幻想，还是幻想？
十三、巧言令色，鲜矣仁！
十四、当你追逐你的道路时，这世界注定会制造很多麻烦来困扰你，现实和压力也会束缚你前进的步伐，但这些都不重要，重要的是你有没有前进的信心和毅力，重要的是你有没有一颗跳动坚持的心。始终相信艰辛会让人成长，未来的你，一定会感谢现在走过艰辛道路的自己。都这样走过来的，你也可以。晚安！
十五、我的家乡在铜陵。处于安徽省的中南部，这儿盛产铜，因铜而得名，以铜而兴，素有中国古铜陵之称。同时，铜陵也是全国文明城市之一。
十六、苟日新，日日新，又日新。
十七、清早起来多喝水，排毒养颜身体好；出门别忘添衣裳，天气渐寒不可忘。寒露时节易感冒，身体健康最美妙！祝大家身体倍儿棒！
十八、少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。——《荀子·仲尼》
十九、做蛋糕，炸油膜，自己动手，丰衣足食。
二十、爱上一个人，总会受到伤害。可是这伤害，也分值得还是不值得。
⍟ 国学古人讲话内容摘抄 ⍟
1、不患人之不己知，患不知人也。——《论语》
2、不迁怒，不贰过。——《论语》
3、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子 劝学》
4、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》
5、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》
6、大道之行也，天下为公。——《礼记》
7、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
9、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
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1、在完成既定主任务后，嫦娥五号轨道器开展拓展任务，启程飞往距离地球约150万公里的日地拉格朗日L1点。
2、郑万高铁重庆段重难点控制性工程——香树湾隧道近日安全贯通。至此，郑万高铁重庆段隧道全部贯通，为全线通车奠定坚实基础。
3、中国单板滑雪大跳台和坡面障碍技巧男子运动员苏翊鸣在训练驻地长白山万达滑雪场，完成个人也是中国单板史上首个反脚外转五周1800度动作.
4、国药集团中国生物的新冠病毒灭活疫苗已获国家药监局批准附条件上市，保护效力达到世界卫生组织及国家药监局相关标准要求，未来将为全民免费提供。
5、商务部办公厅发布通知，提出加快新建改造一批充分兼顾老年人需要的社区便民消费服务设施，按照传统服务与智能化服务创新“两条腿”走路的方式，保障老年人生活需求，提升老年人获得感、幸福感、安全感。
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一、以权利合者，权力尽而交疏。《史记》
二、功不可以虚成，名不可以伪立。――《答宾戏》
三、对于初上幼儿园的孩子来说，最难适应的就是离开妈妈的怀抱，走进老师的世界。让孩子充分信赖老师的办法就是多多接触，经常请假的话，跟老师的关系是陌生的，这样孩子就更不愿意去幼儿园了。
四、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。《诗经》
五、制作“陆游小档案”。教师鼓励学生自己设计，不要拘泥课本中的形式，可配画，编目录，题写前言、后记，包括作者的生活年代、代表作品等，也可做成本周的综合学习资料。
六、请让一下，别挡着我喝西北风
七、生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。
八、一张嘴就是你的名字，一闭眼就是你的样子，如今好了什么都没了
九、请不要在离开我的时候告诉我，我有多么好。既然那么好，为什么你要离开？
十、想你，几许悲凉;想你，几许哀伤;想你，是你多么温馨的目光，教我坚毅望着前路，叮嘱我跌倒不应放弃在这个特别的日子里，妈妈，请准我说声真的爱你。
十一、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!《楚辞》
十二、我闭上眼，像在做美妙的梦，我梦见鸟儿在枝头撒下一连串鸣叫;还梦见一朵朵花儿向我扔花粉，诉说魅力四射的春天故事……不知多久，我渐渐醒来了，在已经“挤”出几颗星辰的天际下恋恋不舍地回了家。
十三、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。
十四、你贱或者不贱，小三就在那里。不孕不育。
十五、说别人外貌协会的，不就因为自己长得丑么，说别人物质的，不就是自己穷么，说别人薄情寡义的，不就是到底还是没答应你的追求么。轻易别攻击别人，走火了羞辱的是自己。金国栋
十六、与天地兮同寿，与日月兮齐光。《楚辞》
十七、我多想说一句，以后的路你自我走，我不会再教你。可是换来的更多都是，没事，好的，嗯。
十八、国旗迎风飘扬诉说过去展现现在昭示未来
十九、想念您，怀念您——老师!对您的怀念与祝福将于日俱增，就是要让一幕幕脉脉深情与祝福盈满，好人一生平安!
二十、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
⍟ 国学古人讲话内容摘抄 ⍟
国学经典名句摘抄
1、苛政猛于虎也。
2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺《南国》
3、君子之交淡如水，小人之交甘如醴。
4、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
5、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!——唐·王翰《凉州词》
6、士为知己者死，女为悦己者容。
7、皮之不存，毛将焉附。
8、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——唐·杜甫
9、先发制人，后发制于人。
10、防民之口，甚于防川。
11、天网恢恢，疏而不漏。
12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国刘备
13、兵之形，避实而击虚。
14、锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
15、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
16、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操龟虽寿
17、事以密成，语以泄败。
18、从善如登，从恶如崩。——国语
19、知人者智，自知者明。
20、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
21、旁行而不流，乐天知命，故不忧。
22、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮诫子书
23、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(唐.王维.观猎)
24、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》
25、——《尚书》
26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
27、译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
28、大漠孤烟直，长河落日圆。(唐.王维.使至塞上)
29、治国之道，必先富民。
30、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅抑》
国学经典名句摘抄
31、清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐·李白《论诗》
32、凡事预则立，不预则废。——礼记《中庸》
33、善人者，人亦善之。
34、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——唐·杜甫《戏为六绝句》
35、利莫大于治，害莫大于乱。
36、人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。
37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
38、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元稹《离思》
39、信言不美，美言不信。
40、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——唐·李商隐
41、译：可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。
42、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风黍离》
43、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——宋·欧阳修《伶官传序》
44、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。
45、不鸣则已，一鸣惊人。(史记.滑稽列传)
46、君子使物，不为物使。
47、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》
48、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
49、盛年不重来，一日难再晨。——东晋陶渊明杂诗
50、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
51、海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃送《杜少府之任蜀川》
52、外举不弃仇，内举不失亲。
53、故兵贵胜，不贵久。
54、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。——唐·李白《江上吟》
55、谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》
56、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。
57、——《诗经》
58、强者不劫弱，贵者不傲贱。
59、谈笑有鸿儒，往来无白丁。——唐·刘禹锡《陋室铭》
60、一年之计在于春，一日之计在于晨。——南朝·萧铎
国学经典名句摘抄
61、——《诗序》
62、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
63、积于柔，必刚；积于弱，必强。
64、居安思危，思则有备，有备无患。
65、——《孔子家语》
66、篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
67、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋·欧阳修《伶官传序》
68、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头》
69、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——唐·韩愈《进学解》
70、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子
71、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——宋·苏轼《冬景》
72、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》
73、项庄舞剑，意在沛公。(史记.项羽本纪)
74、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
75、善游者死于梁池，善射者死于中野。
76、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记·报任少卿书》
77、多行不义，必自毙。
78、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——宋·李清照《醉花阴》
79、学不可以已。
80、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
81、鉴前世之兴衰，考当今之得失。——宋·司马光《资治通鉴》
82、循序而渐进，熟读而精思。——宋·朱熹《读书之要》
83、国以民为本，民以食为天。——西晋陈寿三国志
84、俭节则昌，淫佚则亡。
85、民不畏死，奈何以死惧之？
86、己所不欲，勿施于人。——论语·颜渊
87、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
88、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢》
89、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游冬《夜读书示子聿》
90、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
国学经典名句摘抄
91、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
92、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
93、译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
94、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
95、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——唐·李白《宣州谢饯别校书叔云》
96、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子·说林训》
97、知子莫若父。
98、译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。
99、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。
100、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
101、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
102、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
103、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——唐·刘希夷
104、译：学习是不可以停止的。
105、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进酒》
106、知人者智，自知者明。——老子
107、尺有所短，寸有所长。——楚辞《卜居》
108、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——唐·李白《梦游天姥吟留别》
109、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难》
110、非知之艰，行之惟艰。
111、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云览
112、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
113、图穷而匕首现。
114、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
115、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——庄子
116、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐·王昌龄《从军行》
117、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
118、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
119、绳锯木断，水滴石穿。——《汉书·枚乘传》
120、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
国学经典名句摘抄
121、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
122、十年磨一剑，霜刃未曾试。——唐·贾岛《剑客》
123、译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。
124、生于忧患，死于安乐。——孟子《告子下》
125、择可言而后言，择可行而后行。
126、学然后知不足，教然后知困。
127、大道之行，天下为公。——《礼记·礼运》
128、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——宋·陆游
129、译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
130、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅鹤鸣》
131、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观《鹊桥仙》
132、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》
133、物是人非事事休，欲语泪先流。——宋·李清照《五陵春》
134、译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
135、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》
136、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
137、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
138、争名者于朝，争利者于市。
139、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
140、视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
141、天时不如地利，地利不如人和。——孟子《公孙丑》
142、疾风知劲草，岁寒见后凋。——《后汉书·王霸传》
143、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。——曹操短歌行
144、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋·陆游《病起书怀》
145、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国.曹操.短歌行)
146、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
147、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》
148、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——宋·欧阳修《戏答元珍》
149、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》
150、国以民为本，民以食为天。(西晋.陈寿.三国志)
国学经典名句摘抄
151、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
152、时不至，不可强生；事不究，不可强成。
153、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。
154、多行不义必自毙。——《左传》
155、吾生也有涯，而知也无涯。
156、疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐太宗《赠萧禹》
157、博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼
158、欲加之罪，何患无辞。
159、故知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
160、译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
161、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。——唐·王建《十五夜望月》
162、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
163、独学而无友，则孤陋而寡闻。
164、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——宋·李清照《如梦令》
165、吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。
166、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。——唐·李商隐
167、辅车相依，唇亡齿寒。
168、善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。
169、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。——唐·刘禹锡《陋室铭》
170、思虑熟则得事理，行端直则无祸害。
171、大凡物不得其平则鸣。
172、亡羊而补牢，犹未迟也。
173、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
174、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐·罗隐蜂
175、——《荀子》
176、器满则倾，志满则覆。
177、尽信书，不如无书。——孟子《尽心下》
178、译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
179、非学无以广才，非志无以成学。——三国诸葛亮诫子书
180、千里之堤，溃于蚁穴。
国学经典名句摘抄
181、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。——《左传》
182、人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《论语》
183、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
184、相见时难别亦难，东风无力百花残。——唐·李商隐《无题》
185、流水不腐，户枢不蠹。
186、当局者迷，旁观者清。——新唐书·元行冲传
187、——《汉书》
188、译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。
189、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
190、时日曷丧？予及汝皆亡。
191、人而无仪，不死何为。——《诗经·风相鼠》
192、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
193、不精不诚，不能动人。
194、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
195、不为不可成，不求不可得。
196、凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
197、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——东晋陶渊明五柳先生传
198、司马昭之心，路人皆知。(西晋.陈寿.三国志)
199、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
200、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
201、哀莫大于心死，而人死亦次之。
202、——汉·司马迁
203、勿多言，多言多败；勿多事，多事多患。
204、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——唐·李白《南陵别儿童入京》
205、远水不救近火。
206、染于苍则苍，染于黄则黄。
207、来而不往，非礼也。
208、月上柳梢头，人约黄昏后。——宋·朱淑真《生查子》
209、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
210、前事不忘，后事之师。
国学经典名句摘抄
211、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
212、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
213、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐·韩愈《调张籍》
214、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫《寄本十二白二十》
215、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
216、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》
217、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
218、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
219、贫则见廉，富则见义。
220、福不择家，祸不索人。
221、后人发，先人至。
222、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
223、言而不信，何以为言。
224、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)
225、余音绕梁，三日不绝。
226、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记·留侯世家》
227、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿
228、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
229、得众而不得其心，则与独行者同实。
230、得其精而忘其粗，在其内而忘其外。
231、明大数者得人，审小计者失人。
232、兵无常势，水无常形。
233、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记·高祖本纪》
234、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——宋·柳永《凤栖梧》
235、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
236、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》
237、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐·白居易《长恨歌》
238、知足不辱，知止不殆。
239、得道多助，失道寡助。——孟子《公孙丑》
240、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋·苏轼《题西林壁》
国学经典名句摘抄
241、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
242、满招损，谦受益。
243、凡事预则立，不预则废。
244、不作无补之功，不为无益之事。
245、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——尚书
246、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军传》
247、人而不学，其犹正墙面而立。
248、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》17、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
249、穷则变，变则通，通则久。
250、知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
251、宁为玉碎，不为瓦全。——北齐书·元景安传
252、穷寇勿迫，此用兵之法也。
253、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——唐·李白《上李邕》
254、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐·李商《隐无题》
255、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——宋·王安石
256、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子《尽心上》
257、治国之难在于知贤，而不在自贤。
258、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》
259、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
260、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《锦瑟》
261、哀哀父母，生我劬（qú）劳。
262、慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。
263、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》
264、若要人不知，除非己莫为。——《枚乘》
265、上不怨天，下不尤人。
266、——《史记》
267、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国·策荆轲刺秦王》
268、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
269、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题》
270、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐·白居易《长恨歌》
国学经典名句摘抄
271、故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
272、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
273、得时者昌，失时者亡。
274、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。
275、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后汉书
276、茕茕孑立，形影相吊。(西晋.李密.陈情表)
277、信言不美，美言不信。——老子
278、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
279、好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。
280、攻其不备，出其不意。
281、千里之行，始于足下。
282、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
283、志不强者智不达，言不信者行不果。
284、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——唐·刘禹锡《秋词》
285、兼听则明，偏信则暗。——宋·司马光《资治通鉴》
286、言之者无罪，闻之者足以戒。
287、言不周密，反伤其身。
288、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
289、译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
290、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
291、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。——五代·李煜《乌夜》
292、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——宋·王安石《登飞来峰》
293、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
294、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
295、故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
296、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国.曹操.龟虽寿)
297、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐·白居易《放言》
298、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
299、译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
300、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
国学经典名句摘抄
301、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——宋·苏轼
302、众心成城，众口铄金。
303、人之所以为人者，言也；人而不能言，何以为人。
304、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
305、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐·刘禹锡《浪淘沙》
306、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
307、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》
308、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
309、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——唐·李绅《悯农》
310、临渊羡鱼，不如退而结网。
311、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——五代·晏殊《蝶恋花》
312、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——中庸
313、积之而后高，尽之而后圣；故圣人也者，人之所积也。
314、知而好问，然后能才。
315、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
316、译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。
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国学吟
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。神州大地上，国学文化传承几千年。国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗自强的力量源泉！其实，也就是经得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀。
还记得一代奸雄曹操曹孟德，东临碣石，酾酒临江，即使发渐斑，却壮志未减，仍旧慷慨“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”引那日月入怀；还记得那比黄花瘦的李清照，将国仇家恨砌成柳烟，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，仍旧婉歌“生当做人杰，死亦为鬼雄”的豪言壮语；还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出“三十功名尘与土，八千里路云和月”的民族气概。
悠悠天地，巍巍华夏。炎黄绵延八百代，国学流传五千年。历史的长河自盘古起，就源从风骚。苍凉悲壮，当推建安七子；平易流畅，尽在唐宋八家。引壶酌酒尚五柳，横槊赋诗传阿瞒。三千里赤壁，独词双赋，尽览江东儒将风流。
阅《红楼》，看宝黛钗殇情大观园；吴晋魏蜀，《三国演义》任我豪气驰骋；经史子集，《四库全书》由他风流纵横。萤辉竹素，蠹去芸编。国学者，文化也。半部《论语》治天下，一卷《孙子》鼎中原。元亨利贞，天地一机成化育；仁义礼智，圣贤千古立纲常。
如果将中国古代文学比喻为一朵花的生命历程，那么诗经便是种子，汉赋是芽，唐诗是蓓蕾，宋词是花朵，元曲是果实。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”诗经有如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。很多是在写爱情；写爱情，也算是到了某种极致；但是诗经被无声地遗忘了。对于诗经，我们去寻找，去看待。“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
赋是我大汉的骄傲。“翩若惊鸿，婉若游龙，荣耀秋菊，华茂春松。髣髴兮，若轻云之蔽月；飘飖兮，若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波”一篇洛神赋，惊艳两千年，无数人为之沉醉，心驰神往，无限遐想。
而唐诗则是中华民族五千年里最辉煌的岁月之一——大唐时期的产物，它遗留下的风韵洒入我们的血液里。很小的时候，我们的父母或老师就一字一句教予我们“床前明月光”“春眠不觉晓”了。王维的《山居秋暝》。诗中有画，国学吟
画中有诗。李白的《月下独酌》。月和酒，一直是李白的最爱，可两者都蕴含孤独，不得志，愁闷之意。不同的诗人，会有不同的人生经历，笔下诗句的情感也会迥然不同。而唐诗，也正因此变的瑰丽多彩。
宋词，是唐诗的绽放。柳永、李清照、晏殊用婉约的文笔，写尽人性感情中委婉哀愁的一面。在秋风萧瑟时，一句“多情自古伤离别”柳永将自己的真实情感用文字表达得如此凄婉动人；而晏殊“夕阳西下几时回”的慨问是对美好景物的留恋。当然，苏轼、辛弃疾的气魄便如虹，慷慨的高昂之调用一句“羽扇纶巾,谈笑间，樯橹灰飞烟灭”便能震撼住人心。宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺目的一枚巨钻，多彩而绚烂。
元曲是十分独特的。马致远的《天净沙.秋思》大家都熟知。一个人，仅用二十八个字，就能把秋意那样清晰地描摹出来，下笔又是那样浅淡。且“不着一字，尽显风流。”成就了一种萧瑟、苍凉的马致远意境。从马致远一人，就可以影射出元代作曲家水平之高超。元曲继承了诗词的清丽婉转；因而使元曲放射出极为夺目的光彩。
我心中的国学，是古代文学这株摄人心魂的美丽花朵。从清雅的诗经，到瑰丽的唐诗宋词，缠绵的元曲，无一不诠释华夏五千年的文明。中国的四大名著，就更能映射出古代文学的吸引力了。且不言水浒红楼的忠义与酸辛，单说三国里曲折的情节，令人惊叹的韬略，就是如此引人入胜。何等华丽的辞藻，也难以形容其艺术程度之高。因此，古代文学无疑是国学中尤为突出的传统学术文化。它罩着迷离唯美的光环，溢出清淡纯粹的芬芳，却又不失历史沉香的气息。
但是国学也曾遭磨难，饱受浩劫。秦皇有焚坑之举；汉武怀罢黜之心；明重八股之风；清尚文字之狱。然而西方文学来势汹汹，国民惶惶：歌手放歌，不知琴室七声；书生读书，难明文房四宝。自改革开放以来，经济发展，崇洋媚外；对外开放，西学嚣张；五星旗下，书声琅琅，尽是西洋音调；圣贤书旁，文笔洋洋，皆为拉丁文，阿拉伯数字。虽欲效女娲，只手补天；奈何如诸葛武侯，独木难支。吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满赞春之酒，唯憾春归；灯影憧憧，凄绝暗风吹雨夜；荻花瑟瑟，魂销残月照人时。恨夷文之猖狂，叹国学之衰微。
嵇康曾伏地哀号：“《广陵》一曲，于今绝矣！”岂知国学不会成为下一曲《广陵散》？！
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热点回顾
据新闻报道，一名12岁女孩牵别人家狗出去玩，途中，狗绳意外将老人绊倒身亡。之后老人家属回应：没有追究女孩责任。
近年来，关于犬类伤人的新闻屡屡见诸报端，而这也正是养犬矛盾不断激化的原因。养犬是个人权利，但养犬自由离不开养犬自律。不文明的养犬行为，轻则破坏市容环境、扰乱公共秩序，重则威胁他人健康乃至生命安全。多一些规则意识，少一些疏忽大意，才能减少悲剧的发生，也才能不断提升现代文明对犬类的包容度。希望每一位爱犬人士都要牵紧“文明绳”，做个守法的养犬人。
写作借鉴
看到这样一则社会热点新闻，在惋惜之余，我们更应该看到热点事件背后的深思。养犬是个人爱好，但也应该收到一定约束。悲剧的频繁发生，其评议角度是“规则意识”“文明包容度”等话题。对于此类事件，写作中可以简单阐述事件一二，再发表个人观点，论据+论点，更具有思辨性。
网暴剧中角色，“恨屋及乌”不可行
热点回顾
前段时间，一部以女性视角展开的电视剧《三十而已》在网络上引发热议。而随着剧集热播，剧中“林有有”这一角色却一路被骂，观众的怒气从戏里延伸到戏外，从角色上升到演员，甚至还有网店上线了“陪骂林有有”服务。
反面角色被骂，甚至牵连到演员，“林有有”不是第一个。观众入戏太深，从而产生了强烈的共情。但角色不等于演员，“恨屋及乌”有失理性，也是对演员、对作品本身的伤害。对于观众来说，不妨和影视剧保持一些“间离”，避免产生某种“幻真”的错觉，导致角色和演员的混淆，戏剧和现实的混淆。毕竟，“吐槽角色不上升演员”，是一个成熟理性的观众基本的素质，也是最起码的礼仪。
写作借鉴
网络暴力屡见不鲜，如何理智追剧，《人民日报》这段时评给了我们教科书式的指导。将“爱屋及乌”巧妙化用为“恨屋及乌”，词汇颇具新意。此段时评没有过多的说教意味，关键词“间离”道出了观众与剧情、演员应该保持适当距离，共情入戏是真性情，但也应该做个成熟的观众。娓娓道来，很具有说服力。
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《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，下面是关于西游记摘抄的内容，欢迎阅读！
《西游记》好句摘抄
1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞;海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微;潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
16、料应必遇知音者，说破源流万法通。
17、争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!
18、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。
19、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
20、幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
21、相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。
22、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。
23、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
24、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远;凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
26、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
27、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
28、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提;不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之;与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
29、古者，老也;月者，阴也。
30、正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
31、只有错拿，没有错放。
32、斋僧不饱，不如活埋。
33、起头容易结梢难。
34、欲求生富贵，须下死功夫。
35、货有高低三等价，客无远近一般看。
36、妖怪，哪里逃。
37、欲高门第须为善，要好儿孙在读书。
38、心行慈善，何需努力看经。
39、不信直中直，须防仁不仁。
40、万事从宽。
41、时来逢好友，运去遇佳人。
42、吃了饭儿不挺尸，肚里没板脂。
43、莫信直中直，须防仁不仁。
44、癞母猪专赶金毛狮子。
45、望山走倒马。
46、十日滩头坐，一日行九滩。
47、打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。
48、君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。
49、物有几等物，人有几等人。
50、悟空，罪过罪过，你又杀生了。
西游记感想
吴承恩编制了“西游记”是中国四大古代著名之一，早已是家喻户晓了。书中的人物 - 孙悟空孙悟空，猪八戒懒，沙和尚任劳任怨，很快就念紧箍咒和尚，小白龙变成一匹白马，和各种怪物，每一个生动，引人入胜。
“西游记”的故事生动，历受读者喜爱，如此反复的国内和海外工人，使之成为影视剧，如各种版本的文学作品。这不，现在有几个动画片，电视节目，甚至改写在我们面前的续作“西游记”中，我们依然看到它的深远的影响。
原“西游记”的主要内容是四个和尚师徒一行历尽千辛万苦，九九八十一难，才能取到真经。首先，在开始，孙悟空从石头上跳下来，由于厨师学校有70变走到夺取龙王站 - 如意金箍棒大闹天宫后实际投入精炼炉炼丹太上老君的眼睛，最后以制服他。悟空在五百年的脚被他的追随者压后，唐僧去西天取经，并救了他，还恢复了白龙马的方式，猪八戒和漂流。十四年漫长的旅程，他们遇到很多想要的吃的负责人告诉不朽的怪物，但已经在一起3徒弟产量。包括“三打白骨精”，“真假美猴王”，“三用蒲扇，”和其他许多有趣的故事。最终，他们通过去无数次的`试验，已经真经。
“西游记”是唐代高僧玄奘皇帝时期的主角唐僧的原型。在一个真正的西天取经就没有神通广大的三个徒弟保护他。玄奘只有一个人，他独自一人历尽千辛万苦，如无人居住的沙漠，森林，野生动物等，最终来到了天竺佛教圣地了。这样一来，唐玄奘必须有一个坚定的信念和顽强的意志，克服困难，能够来到他的皇帝天竺完成任务。但随着他一定看到了很多壮观的景色方式......
而另一些则没有出现在我们的现实生活中，事情有点像第一次西天取经的坚定信念和顽强的意志，就是有再大的困难也难不倒。旅游登山的山很高的时候喜欢，中途爬上山时，时间已经累得气喘吁吁。当时有很多人放弃了，再也爬起来。我以为唐僧西天取经，他们经历了那么多苦难都走了，我们所拥有的这个小困难的事情？我加了新鲜，难以攀登，直到山被我踩在了脚下，环顾四周，美丽的风光尽收眼底。
这个冬天看过原著和重读“西游记”电视剧，我的生活有了新的认识，事情有一个坚定的信念和顽强的意志，我们一定会成功！
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1、家贫则思良妻，国乱则思良相——《史记·魏世家》
2、乌鸟之狡，虽善不亲。不重之结，虽固必解——《管子·形势》
3、良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕——《礼记·学记》
4、赳赳武夫，公侯干城。——《诗经·兔罝》
5、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《老子·道经·第二十九章》
6、言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。——《大学·第十一章》
7、诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也——《中庸·第二十章》
8、名声若日月，功绩如天地——《荀子·王霸》
9、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——《孟子·离娄章句上·第二十七节》
10、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路篇》
11、君子安礼乐利，谨慎而无斗怒，是以百举而不过也。——《荀子·臣道》
12、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
13、真积力久则入。——《荀子·劝学》
14、见善如不及，见不善如探汤——《论语·季氏篇》
15、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
16、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音——《孟子·离娄章句上·第一节》
17、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。——《孟子·万章章句下·第八节》
18、里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语·里仁篇》
19、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。——《墨子·07章三辩》
20、其交也以道，其接也以礼——《孟子·万章章句下·第四节》
21、逝者如斯夫！不舍昼夜。——《论语·子罕篇》
22、爱民者强，不爱民者弱——《荀子·议兵》
23、且夫义者，政也。无从下之政上，必从上之政下。——《墨子·26章天志（上）》
24、为高必因丘陵，为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》
25、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——《老子·德经·第八十一章》
26、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——《管子·权修》
27、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而篇》
28、为学日益，为道日损。——《老子·德经·第四十八章》
29、毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。——《诗经·大车》
30、当断不断，反受其乱——《史记·齐悼惠王世家》
31、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。——《中庸·第十四章》
32、执子之手，与子偕老。——《诗经·击鼓》
33、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。——《孟子·告子章句上·第九节》
34、君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。——《荀子·大略》
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35、又如知痛，必已自痛了，方知痛。——《传习录·卷上·徐爱录》
36、天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。——《中庸·第九章》
37、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》
38、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉！——《墨子·49章鲁问》
39、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》
40、千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
41、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》
42、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也——《荀子·不苟》
43、孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——《礼记·祭义》
44、七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。——《诗经·七月》
45、今日不为，明日忘货。昔之日已往而不来矣。——《管子·乘马》
46、愚而好自用，贱而好自专。——《中庸·第二十八章》
47、致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。——《老子·道经·第十六章》
48、诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。——《中庸·第二十五章》
49、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——《论语·为政篇》
50、天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》
51、有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——《诗经·有女同车》
52、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
53、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》
54、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。——《老子·道经·第四章》
55、故先民以时生财，固本而用财，则财足。——《墨子·05章七患》
56、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·梁惠王章句上·第四节》
57、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——《诗经·黍离》
58、好学深思，心知其意——《史记·五帝本纪》
59、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》
60、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。——《荀子·大略》
61、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》
62、举大事，必慎其终始——《礼记·文王世子》
63、治则衍及百姓，乱则不足及王公。——《荀子·君道》
64、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。——《孟子·万章章句上·第七节》
65、志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》
66、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
67、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章章句上·第三节》
68、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·02章修身》
69、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史记·越王勾践世家》
70、君使臣以礼，臣事君以忠。——《论语·八佾篇》
71、北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。——《诗经·北风》
72、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·桃夭》
73、瞻彼日月，悠悠我思。——《诗经·雄雉》
74、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——《墨子·15章兼爱（中）》
75、其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。——《中庸·第二十三章》
76、霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。——《管子·霸言》
77、闻善以相告也，见善以相示也——《礼记·儒行》
78、人之生不能无群——《荀子·富国》
79、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》
80、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。——《论语·学而篇》
81、马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。——《荀子·王制》
82、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
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（一） 遵守宪法、法律和职业道德，为人师表；
（二） 贯彻国家的教育方针，遵守规章制度，执行学校的教学计划，履行教师聘约，完成教育教学工作任务；
（三） 对学生进行宪法所确定的基本原则的教育和爱国主义、民族团结的教育，法制教育以及思想品德、文化、科学技术教育，组织、带领学生开展有益的社会活动；
（四） 关心、爱护全体学生，尊重学生人格，促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展；
（五）制止有害于学生的行为或者其他侵犯学生合法权益的行为，批评和抵制有害于学生健康成长的现象；
（六） 不断提高思想政治觉悟和教育教学业务水平。
⍟ 国学古人讲话内容摘抄 ⍟
《幸福的镜片》
好的家庭要有丝网般的过滤功能。快乐的幸福的消息，如高屋建瓴、肥水快流、多拉快跑，让佳音火速进入到所有成员的耳鼓。忧郁不幸的消息，只要不关急务，便遮掩它，拖延它，让时间冲刷它的苦涩，让风霜漂白它触目惊心的严酷。
好的家庭是会变形的镜片，能够发生奇妙的折射。凸透使视物变大，凹透使视物变小。如果是愉快的源泉，哪怕只是夫妻间的一个手势，孩子捧出的一杯清水，远方朋友的一个问候，陌生人的一个祝福……都应该透过放大镜，使它纤毫毕现，华光四射。让一朵杜鹃，蔓延出一片火红的山谷。让一个口哨，轰响成一部辉煌的乐章。从一片面包，憧憬出今日以后的和美丰足。携一缕春光，扩展成融融暖意，铺满整个家庭空间。
放大欢乐，缩小痛苦，这就是幸福家庭的奇妙镜片功能。
《爱的回音壁》
我给我奶奶耳朵上夹上一朵花，要是别人，她才不让呢，马上就得揪下来。可是我插的，她一直带着，逢人就说，看，这是我孙女打扮我呢……我知道她最爱我了。
当某种物质过于浓烈时，感觉迅速迟钝麻痹。如果把孩子在无边无际的爱里泡得口眼翻白，早早就剥夺了他感知爱的能力，育出一个爱的低能儿。
孩子在被他人需要时，感受到了一个幼小生命的意义。成人注释并强调了这种价值，他们就感悟到深深的爱意。在尝试给予的`同时，他们懂得了什么是接受。爱是一面辽阔光滑的回音壁，微笑的爱意反复回响着，变成巨大的轰鸣。当付出的爱被隆重地接受并珍藏时，孩子终于强烈的感觉到了被爱的尊贵与神圣。
天下的父母，如果你爱孩子，一定让他从力所能及的时候，开始爱你和周围的人。
《家问》
有人以为家是最自由自在最放任的所在，可以放荡不羁。其实，家好似最考验责任感的圣坛。对一个你所挚爱的人，都不忠诚，你还能为世人所信吗？对一个托付终身的人，都无法负起责任，你还能承诺他人的期嘱吗？连自己的一脉血缘都不能照料和抚育，你还爱国爱民爱民吗？
在家中阴郁的人，不可能对太阳微笑。在家中诡计多端的人，不可能真诚对待友人。在家中粉饰虚伪的人，不可能直面惨淡的人生。
在纷乱和丑恶的气氛中成长的孩子，是伪劣家庭的痛苦产品。他们在家中最先看到并习得的待人处世经验，是破碎疏离和粗暴残酷的。他们是那样幼小，缺乏分辨能力，以为这既是人世间的模型。当他们走进社会的时候，会不由自主地以不良家庭的模式对待他人，将紊乱与不协调传染到更远的范畴。更令人惊惧的是，来自不完美家庭的孩子们，彼此具有病态的吸引力，格外同病相怜。病态中建立的家庭，如履薄冰，全是悲剧。
家啊，是理解奉献思恋呵护，是圣洁宽容接纳和谐，是磨合欣赏忠诚沟通，是心心相印浪漫曲折生死相依海角天涯。
《爱怕什么》
爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。爱需要行动，或者说语言和温情的流露，也是行动不可或缺的部分。
在生和死之间，是孤独的人生旅程。保佑一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。
《伤亡于家庭》
当家庭中生长出获取大于奉献的稗草时，家庭的伤害就已经萌生。
被汲取的一方，感到失望和削弱。他们由不自觉到自觉地开始拒绝和反抗。选择躲避和反击。
被汲取的一方，由于感到被抛弃和冷漠，开始更大力度的依附和摄取。他们或者撒娇或是要挟，或是疏离或是紧紧粘连。
在家庭的战争中，没有永远的胜者。但注定有一个永远的伤者，那就是孩子。
《为什么总是遇人不淑》
婚姻的安全感更要来自自己。相信自己，不要把命运寄托在别人身上。这样即便出了差错，也不会乱了分寸，病急乱投医。不会一错再错了。只要自己安全了，婚姻就安全了。
⍟ 国学古人讲话内容摘抄 ⍟
女：为弘扬宪法精神，增强法治理念，努力形成全社会尊法学法用法守法的法治氛围，深入推进法治会泽、平安会泽创建工作。
男：经县委、县人大会、县政府研究决定，特举办会泽县“法治之路.平安会泽”宪法知识竞赛活动。
女：本次宪法知识竞赛活动由县人大会、县委政法委主办;县司法局、县文体广电局承办。
男：经过激烈的角逐，19支代表队脱颖而出6支代表队进入今晚的决赛。
男：下面，向大家介绍出席今天晚上知识竞赛活动的领导，他们是：
女：让我们再次以热烈的掌声欢迎各位领导的到来。 男：担任本次比赛的仲裁委成员：他们是：
男：1号台就座的是：(代表队全体起立呼口号) 女：2号台就座的是：
男：让我们以热烈的掌声预祝他们在比赛中取得好成绩。下面有请 讲话。
(1)预赛分组。本次竞赛活动共计19支队伍，由各参赛队领队抽签决定组别，其中A组7支参赛队，分别为A1、A2、A3、A4、A5、A6、A7;B组6支参赛队，分别为B1、B2、B3、B4、B5、B6;C组6支参赛队,分别为C1、C2、C3、C4、C5、C6。各参赛队队员编号分别为：1号选手、2号选手、3号选手，竞赛开始后均不得调整1、2、3号选手位置。参赛队号和队员编号从左到右依次排列(观众视角)。
(2)决赛分组。决赛共计6支队伍，C组预赛结束后各小组前两名队伍领队现场参与抽签，分别定为：D1、D2、D3、D4、D5、D6。
(3)赛题选择。小组预赛、决赛均由每组第一队(即A1、B1、C1、D1)1号选手从题库中抽取。
(4)比赛题库。本次竞赛用题总计有五卷，A组预赛抽题为五选一，B组预赛从剩下四卷题中四选一，C组预赛从剩下三卷题中三选一，D组决赛从剩下两卷题中二选一。每一卷题库题型、数量均相同。题库单独设立一个加赛题库，当预赛、决赛出现加赛情况时，加赛题从加赛题库中按顺序依次抽取。
(5)晋级规则。参赛队伍分A、B、C三组分别进行预赛，各小组取前二名进入决赛，根据决赛成绩，由高至低依次划分一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名。其它参赛队伍均为优秀奖。同一小组预赛和决赛中的参赛队伍均同时登台，按照如下规则答题。
(6)成绩确认：每次比赛结束，各队成绩由本队1号选手签字确认。
(7)答题规则。本次竞赛活动预赛、决赛规则相同，均按照选手必答题、参赛队必答题、抢答题、风险题、加赛题五个环节依次进行，各参赛队的基础分为200分，各参赛队员坐着答题，答题必须用普通话，声音洪亮清晰，回答内容只能是“A、B、C、D、对、错”，答题结束后用“回答完毕”示意，回答问题应答出完整答案，不能回答序号。
选手必答题：
1.分值：每题10分，答对加10分，答错、答题不完整不得分。
2.答题选手：共计三轮，第一轮由各代表队的1号选手回答(从1号队1号选手开始)，第二轮由各代表队的2号选手回答(从1号队2号选手开始)，第三轮由各代表队的3号选手回答(从1号队3号选手开始)。
4.答题要求：由规定的选手独立回答，本队的其他队员不得有任何形式的提醒或补充，违者此题作废，不予记分，不予补题。选手超时答题或不答题均不予记分。
1.分值：每题20分，答对加20分，答错、答题不完整不得分。
4.答题要求：各代表队指定1号选手回答，其他队员可以进行提示和补充，选手超时答题或不答题均不予记分。
1.分值：每题10分，答对加10分，答错或者未回答扣10分，犯规扣10分。
4.答题规则：在主持人读完题目并宣布“开始”后，各代表队方可抢答，主持人未发出“开始”指令，触摸抢答器的代表队视为犯规。有队伍犯规后，该题作废，但不补题。抢到答题权后放弃答题的视为答题错误，主持人宣读完题目10秒后，如无参赛队抢答，该题作废，但不补题。
5.答题要求：在主持人宣布给予答题权后，由答题队2号选手回答，队中其他队员发现有错或不全，在时限内可以纠正和补充。
1.分值：分为20分题、30分题、50分题三个档次，答对加相应档次的分数，答错或不回答扣相应档次的分数。
4.答题规则：在规定时间内本队队员可以相互提醒或补充，未能在规定时间内答题完毕，视为答题错误，从本队总分中扣减相应分数。
5.答题时限：20分、30分、50分风险题答题时间分别不得超过60秒、90秒、120秒。
加赛题：
1.加赛题是在参赛队发生积分相同并影响排名时使用的题型，以抢答的方式进行。
2.加赛题为抢答题。答题选手为每队2号选手。
4.加赛得分不再计入各参赛队总分内，只作为确定名次的依据。
男：下面，会泽县“法治之路.平安会泽”宪法知识竞赛决赛正式开始。
(每题10分，答对加10分，答错、答题不完整不得分。答题时限：50秒。)
(每题20分，答对加20分，答错、答题不完整不得分。进行两轮，答题选手为每队1号选手。其他队员可以进行提示和补充，答题时限：60秒。)
(每题10分，答对加10分，答错或者未回答扣10分，犯规扣10分。进行三轮，答题选手为每队2号选手。主持人宣读完题目10秒后，如无参赛队抢答，该题作废，但不补题。由答题队2号选手回答，队中其他队员发现有错或不全，在时限内可以纠正和补充。答题时限：30秒)
男：下面进行第一轮抢答题，首先，请每个队依次检查一下抢答器是否完好，1 号台，2号台……，
(分为20分题、30分题、50分题三个档次，答对加相应档次的分数，答错或不回答扣相应档次的分数。进行一轮，答题选手为每队3号选手。在规定时间内本队队员可以相互提醒或补充，未能在规定时间内答题完毕，视为答题错误，从本队总分中扣减相应分数。20分、30分、50分风险题答题时间分别不得超过60秒、90秒、120秒)
(加赛题是在参赛队发生积分相同并影响排名时使用的题型，以抢答的方式进行。加赛题为抢答题。答题选手为每队2号选手。每轮加赛题数量=加赛队伍数量+1，加赛得分不再计入各参赛队总分内，只作为确定名次的依据。)
男：我们的工作人员正在进行紧张的统分中，借此机会，有请 对本次竞赛做点评。
队领队上台领奖，请 为他们颁奖。 女： 2、获得本次知识竞赛三等奖的是 代表队;请各参赛
队领队上台领奖，请 为他们颁奖。 男： 3、获得本次知识竞赛二等奖的是 代表队;请各参赛
队领队上台领奖，请 为他们颁奖。 女： 4、获得本次知识竞赛一等奖的是 代表队;请参赛
女：会泽县“法治之路.平安会泽”宪法知识竞赛活动到此结束。
男：感谢各位领导和嘉宾的光临，感谢大家的积极参与。再见!女：再见!
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⍟ 国学古人讲话内容摘抄 ⍟
尊敬的各位老师、同学们：
中华文化源远流长，博大精深，是全民族赖以生存的支柱。品悟中华文化，传承民族，需要诵读国学经典，需要在诵读中品悟，在品悟中传承，在传承中涵养。惟其如此，才能造就具有中华气韵和民族气质的人。
青少年是祖国的'未来，民族的希望。我们小学生应该自觉用中华民族五千年的灿烂文明和优秀的文化传统来熔铸自己的和品格，奠定自己的文化根基，继承和发扬伟大的中华民族和悠久的文化传统，自觉维护祖国的尊严和利益。在我校今天正式启动国学经典诵读活动之际，我代表学校向全校同学发出倡议：
一、热爱国学，亲近经典。积极诵读优秀经典目，并将经典的变为自觉行为。
二、让读经典，颂经典成为我们日常学习的一部分，以各班语文教师为国学经典指导教师，以课前二分钟及早自习为主阵地，让经典诵读融入每一天的学习。
三、坚持与同学，家长分享交流读经典的快乐与。在各班举办《国学启蒙经典》诵读选拔赛，并选出代表推荐参加市校级诵读决赛。
同学们，让我们行动起来，与经典同行，和圣贤为友，诵经典美文，扬中华，为民族的伟大复兴而坚持不懈！
⍟ 国学古人讲话内容摘抄 ⍟
一、富润屋，德润身，心广体胖。
二、己所不欲，勿施于人。――《论语》
三、假如人生没有磨难，其本身就是一种磨难。[17字]
四、喜时之言多失信，怒时之言多失体。——《小窗幽记》
五、人之生也直，心直则身直，可立地参天。王文禄
六、【秋风过处，五谷飘香。那一片片庄稼，远看，好似翻滚着千层波浪；近看，稻谷笑弯了腰，高粱涨红了脸，玉米乐开了怀。】
七、陈宇菲：你是个很害羞的男孩子，不善于表达自己的'感情，希望你今后更加严格要求自己，更加进步。感谢家长一直很配合我们的工作。
八、世事洞明皆学问，人情练达亦文章。
九、这是战争中一条万古不易的公理，确保你自己的侧翼和后方，而设法迂回敌人的侧翼和后方。
十、信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。——斯特林堡
十一、宝宝那扑的小脸蛋可爱极了，像一只熟透了的大苹果，看得我口水直流。
十二、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
十三、我们不能预知明天，但我们可以把握今天;我们不要奢望来世，但我们可以珍惜今生。
十四、孤独，是给你思考自己的时间。失眠，是因为睡眠看得过重，以为少睡一晚就会死。
十五、先行其言，而后从之。——《论语·为政篇》
十六、如果2O.1②十二月②十①号真的是世界末日，那麽莪要和爸爸妈妈姐姐弟弟在一起【死也要死在一起】
十七、有理想，即使失败也不要迷失；理想，即使累了，也有希望；有理想，即使辛苦，也要快乐飞翔。祝您：树立远大理想，扬帆远航！
十八、躁是一种怯懦的表现。
十九、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
二十、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，可以服人。
⍟ 国学古人讲话内容摘抄 ⍟
国学文句摘抄
1、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
2、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
3、人有短 切莫揭 人有私 切莫说
4、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
5、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
6、心有疑 随札记 就人问 求确义
7、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
8、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
9、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
11、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
12、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
13、势服人 心不然 理服人 方无言
14、衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
15、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
16、译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
17、答：《论语》
18、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
19、)曰空者，即黑白分明也：一字有一字之空处，一行有一行之空处，一幅有一幅之空处也。清.冯武《书法正传》
20、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
21、同是人 类不齐 流俗众 仁者希
22、)须上下空阔，四傍疏通，庶几潇洒。若充天塞地，满幅画了，便不风致，此第一事也。元.饶自然《绘宗十二忌》
23、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
24、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
25、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
26、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
27、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
28、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
29、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
30、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
国学文句摘抄
31、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
32、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
33、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
34、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
35、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
36、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
37、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
38、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
39、不亲仁 无限害 小人进 百事坏
40、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
41、余力学文
42、人问谁 对以名 吾与我 不分明
43、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
44、用人物 须明求 倘不问 即为偷
45、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
46、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
47、但力行 不学文 任己见 昧理真
48、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
49、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
50、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
51、译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
52、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
53、长呼人 即代叫 人不在 己即到
54、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
55、行高者 名自高 人所重 非貌高
56、列典籍 有定处 读看毕 还原处
57、)张敬元曰：字体各有管束，一字管两字，两字管三字，如此管一行，一行管两行，两行管三行，如此管一纸。清.梁章钜《学字》
58、将加人 先问己 己不欲 即速已
59、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
60、借人物 及时还 后有急 借不难
国学文句摘抄
61、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
62、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
63、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
64、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
65、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
66、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
67、道人善 即是善 人知之 愈思勉
68、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
69、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
70、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
71、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
72、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
73、彼说长 此说短 不关己 莫闲管
74、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
75、宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
76、才大者 望自大 人所服 非言大
77、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
78、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
79、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
80、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
81、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
82、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
83、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
84、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
85、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
86、无心非 名为错 有心非 名为恶
87、出必告 反必面 居有常 业无变
88、——《周易》
89、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
90、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
国学文句摘抄
91、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
92、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
93、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
94、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
95、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
96、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
97、父母教 须敬听 父母责 须顺承
98、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
99、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
100、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
101、见人恶 即内省 有则改 无加警
102、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
103、能亲仁 无限好 德日进 过日少
104、弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
105、读书法 有三到 心眼口 信皆要
106、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
107、不力行 但学文 长浮华 成何人
108、进必趋 退必迟 问起对 视勿移
109、执虚器 如执盈 入虚室 如有人
110、)使笔笔著力，字字异形，行行殊致，极其自然，乃为有法。清.宋曹《书法约言》
111、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
112、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
113、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
114、)古人论书，以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。明.董其昌《画禅室随笔》
115、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
116、善相劝 德皆建 过不规 道两亏
117、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
118、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
⍟ 国学古人讲话内容摘抄 ⍟
古人表白
1、有一美人兮，见之不忘。
2、青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。《短行歌》
3、春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。原有岁月可回首，且以深情共白头。《三十六大》
4、争忍不相寻？怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。
5、早知如此绊人心，何如当初莫相识。
6、总的来说，在古代的表白方式中文艺化程度比较高，也比较注重内心表达，和现在的表白方式相比，更加含蓄和优美。
7、《卜算子·答施》——宋代乐婉
8、中国古代：在古代中国，男性通常通过写诗或书信来向女性表白。他们会用各种比喻和象征来表达他们的爱情。女性通常会回复一首诗或一封回信来回应男性的表白。此外，一些男性也会送礼物给女性，如珠宝、美玉、香料等。
9、问世间情为何物，直教生死相许。
10、《离思五首·其四》唐代：元稹
11、《卜算子·我住长江头》——宋代李之仪
12、古代欧洲：在古代欧洲，贵族男性通常会向自己的心上人送花或送礼物。他们还会在宴会或社交场合中向女性表白。一些男性会在女性的窗户下唱歌或演奏乐器来表达他们的爱意。
13、译文：悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。
14、《诉衷情·永夜抛人何处去》——唐代顾夐
15、译文：怎么忍心不把你追寻？怨恨这孤眠独寝。只有换我的心，变作你的心，你才会知道这相思有多么深。
16、我欲与君相知，长命无绝衰。
17、我住长江头，君住长江尾日日思君不见君，共饮长江水。
18、译文：我想与恋人相见却又无法相见，想要结束这段爱情却终究舍弃不了。你我如果是前生没有缘分，再结为夫妻，那么就等待来生。
19、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
20、《秋风词》——唐代李白
21、表白中最常见的方式是男子通过写情书表达自己的心意，这种方式在古代比较流行，而且往往会写出非常华丽的文字来表达自己的情感。
22、第二种方法是送定情信物古代一般如果喜欢对方的话可以送定情信物来确定关系，他们没有那么多的套路，他们的表白方式非常的直接，只要是自己喜欢想要和对方。
23、要见无因见，了拼终难拼。若是前生未有缘，待重结、来生愿。
24、此外，在古代还有许多诗词、歌谣、吟诵等方式表达爱意，有时也会通过交换礼物来表达感情。
25、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
26、告白，指报告，汇报；对公众的声明或启事，抑或是表白。语出《孟子·梁惠王下》“有司莫以告”汉赵岐注：“有司诸臣，无告白於君。”
27、在古代，表白方式多为书信、诗歌、礼物等，而且大多数表白都是男方向女方表白，女方很少公开表白。
28、第一种方法是写诗词来俘获芳心
29、译文：如果有人也这么思念过一个人，就知道这种相思之苦。想起你的时候数不胜数，而孤单的时候则陷入了更加漫长无休无止的相思中，唉，早知道如此牵绊我心，不如当时就不认识你好了！
30、一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。北方有佳人，绝世而独立一顾倾人城，再顾倾人国倾城与倾国？佳人难再得！今有一佳人，窈窕世无双今遇一佳人，如遇倾城色樱桃樊素口，杨柳小蛮腰纤纤擢素手，札札弄机杼纤纤作细步，步步生莲花翩若惊鸿，婉若游龙凌波微步，罗袜生尘巧笑倩兮，美目盼兮双瞳剪水，顾盼生辉美人若如斯，何不早入怀美人若如此，万般皆可抛易求无价宝，难得有心郎不结同心人，空结同心草玉容寂寞，梨花带雨冰肌玉骨，吹弹可破箜篌琵琶，琴瑟和鸣寂寞空庭，为我弦歌宋玉王昌，兰陵潘安看杀卫玠，荀令留香闺中女子，吾即萧郎赌书消得泼茶香-------心爱的凰
古人表白
31、君生我未生，我生君已老。
32、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
33、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
34、提供证据或为其辩白。
35、执子之手，与子偕老。
36、古代表白方式较为单一且严肃2古代社会人们尤其是士人，对感情的表达比较含蓄，通常通过书信、诗歌等文字表达心意；在社交场合中，以隐喻、暗示的方式表达感情。
37、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
38、释义：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
39、古代表白方式有很多种，但大多数都相对比较简单和朴素。
40、相去万余里，各在天一涯。
41、古代印度：在古代印度，男性通常会通过写诗歌或歌曲来向女性表白。他们会用各种形象和比喻来表达他们的情感。女性通常会回应男性的表白，并表示她们的感情。
42、古代表白方式的延伸，是随着时代的变迁而不断发展，例如唐诗宋词中许多深情表白的佳作，以及文人雅士之间的花前月下，觥筹交错等社交活动中表白的传统等。
43、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
44、此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
45、曾经沧海难为水，除去巫山不是云。
46、诗经里很多啊执子之手与子偕老山无棱天地合乃敢与君绝之类的
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