当细细品完一本名著后，你有什么体会呢？这时就有必须要写19篇读后感了！那么你会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的《李广》读后感（通用19篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。此外，关于范文大全，您还可以浏览学校德育工作计划。
走进李广故居活动总结 篇1
文明是文化系统催生和呈现出来的成果或产物。
文化，是特定的地缘地貌，在特定的历史，特定的环境，摇荡出一种维护特定人群以及社会的生存系统。
自信，源于对事物深刻的了解与认识，对未来非凡的预见和精准的把握，不然自信就会变成迷信或盲信。
文化本质就是生存，当一种文化不能有效维护特定社会与人群的时候，这种文化就需要变革，只有不断变革、融合的文化，才能有效维护人的生存。
文化自信来源于对诞生文化这片“土壤”的了解，对“种子”的熟悉，对“根茎”的认识，方能看清文化的脉络以及走势，不至于被文化的枝叶、花朵而迷惑。
文化的土壤，就是文化诞生特定的时间、地缘、地貌，以及文化的主体先民；文化的种子就是先民们最初对这个世界和不可抗拒自然力量的想象，然后虚拟出了最原始的神话和宗教、宗教的.出现预示着文化的开启和哲学的萌芽。
哲学是一个文化的根茎，深埋于文化的底层，哲学是一个民族文化的启动和操作系统，无论是本土的，还是外来的，它深受文化“土壤”制约；哲学是一个文化的核心，它会给这个民族打上不可磨灭的烙印。相对来说，地理上隔绝的越远，文化的差异性越大，兼容性越差，但互补性越强。
中西方文化就是如此，西方文化的土壤是“畜牧+工商”，起源于古希腊、古罗马，以宗教信仰和科学理性为核心，注重个性自由、主体意识，重知识的内在价值；东方的文化土壤是“农耕+游牧”，农耕文化长期占据着主导者的地位，这就导致我们的文化重德，重知识的应用，重教世俗的教育，缺乏了西方哲科的纵深追问，精密逻辑。
近代驱动西方社会发展的是科学，而科学又是哲学的分科之学，科学的尽头似乎又是玄学，比如弦理论，量子纠缠，高维空间等等；而西方的哲学从最初对宇宙自然的追问，到对心灵的追问，再到语言的追问，似乎越来越浅薄。
文化所催生出来的文明似乎迫在眉睫，气候环境问题，社会老龄化，人口负增长，战争、病毒等等问题，迫切的需要这个世界联合起来，一起打造人类命运的共同体---后科学时代。
后科学时代的特征就是，制衡单边主义和极端主义，从人之间的竞争，自然的索取，回归到对人，自然的关怀，这正是我们儒家中庸和道家的自然，将会成为下一期文化的核心！
走进李广故居活动总结 篇2
张謇，一个海门人民家喻户晓的名字，他的一生究竟是什么样的呢?就在今天，我有了答案。
张謇纪念馆坐落于海门市常乐镇状元街最东面。一下车，我就仿佛来到了清代。进入仿清式建筑的大门后，沿着甬道往北走，迎面而立的照壁上镌刻着张謇的名言。
绕过照壁，再往北走，进入张謇纪念馆的展示大楼。一进大厅，我们首先看到了一堵数字墙，这些数字标志着张謇的一生：十六岁，中秀才;四十二岁，中状元;四十三岁，开办企业;一生创办三百七十所学校……
进入展厅，里面共分四个部分介绍了张謇：出生成长篇、实业救国篇、教育兴国篇和社会事业篇。在出生成长篇中，我们听了“夜读三更”、“接下联”、“九百九十九”等故事，知道了张謇从小既聪明又勤奋。在接下来的几个篇章中，我们通过一系列的展品和资料，知道了张謇创办的第一家企业是大生纱厂。之后，张謇又陆续开办了大生二厂、三厂、八厂，还以此为轴心创办了大达轮船公司、复新面粉公司等众多企业。因为海门靠江靠海，所以水上运输是必要的，于是他又兴建了青龙港和天生港。张謇还在教育方面拥有诸多第一，为海门教育的发展奠定了基础，真正实现了他“父教育母实业”的主张。
参观完张謇纪念馆，我不禁感叹：“张謇，真不愧是集实业家、教育家于一身的一代伟人。”
走进李广故居活动总结 篇3
阳光灿烂的一天，我和爸爸妈妈准备去雄伟的刘少奇故居，我们开车来到了宁乡市刘少奇故居，然后找了个位置停车，就兴高采烈地参观去了。
我们先来到了铜像广场，瞻仰了伟人的铜像，然后我们又去了美丽的刘少奇故居，接着又去了壮观的刘少奇纪念馆，那里有他一生的介绍，我看到了他睡的地方的照片，年轻和中年的相片，要进入另一扇门时，爸爸告诉我不能踩门槛，这是对刘少奇的不尊敬，所以我是跨过门槛的。
我们到了花明楼，在第二层，看到了四羊方尊，还有好多铜钟，敲一敲还有回音，在第三层，看到了各种名人的照片和简介，知道了我们长沙的黄兴路就是以革命家黄兴的名字命名的，他是长沙人，长沙还有条蔡锷路，妈妈也说是蔡锷的名字命名的，但是蔡锷是湖南邵阳人？
最后，我们兴冲冲地跑到了五楼，那里只有一个孤单的刘少奇半身铜像，他好像非常想出来跟我们玩，但是他却动不了，因为他已经永远地告别了我们。
刘少奇故居游，告诉我们要用有限的生命多做有意义的事。
走进李广故居活动总结 篇4
读了《李广射虎》这篇文章，让我懂得了每个人都要有勇气，只有勇气才能战胜一切。文章的大体内容是：李广外出巡逻，猛然间他发现一只老虎影影绰绰地蹲在草丛里，于是他连忙拈弓搭箭，把一支白羽箭射了出去。第二天。李广派随从去找昨天射的老虎，随从发现李将军射的不是老虎，而是一块巨石。我发现李将军真勇敢，还神勇无比。
说到李将军，我想到了自己的胆小怕事。(.)一天晚上，爸爸叫我去喊妈妈回家，妈妈在大妈家串门呢。可是我不敢去，因为天已经黑透了啊。爸爸见我胆小，就陪我一起去了。我真是太胆小了，现在还这样呢，我真想让自己变得大胆一点，像李将军那样勇敢。
读了这篇文章，我想告诉大家，不管你面对什么困难，都不要害怕，要鼓起勇气，打起精神来，要知道有勇气就能够战胜一切。要相信“我能行！”
走进李广故居活动总结 篇5
一、教学目标：
1、德育目标：体味英雄的伟大之处：自助与助人。自助体现在对自身苦难超越；助他体现在对其他陷于苦难中的人的关注。
2、美育目标：通过朗诵，及对重点段落的品读使学生感到文章文辞的感染力。可稍加提点。
二、教学重点：
德育目标。
三、教学难点：
美育目标。
四、教辅器材：
录音机。
五、教学步骤：
（一）放音乐。1分钟后调小音量朗诵课文，直接进入题记，不读标题。（9分钟）
（二）导语：各位同学，谁知道刚才的朗诵配乐是什么曲子？（学生齐答）你在其中感到了什么？
——贝多芬的《英雄交响曲》。勇敢、乐观的斗争精神，坚强不屈的意志和真挚的感情。规模宏伟壮观，尖锐冲突而激动，最终却安宁而欢乐。预示着英雄克服了苦难，斗争以胜利告终。那么我们现在一起来看一篇用文字抒写的《英雄交响曲》——《〈名人传〉序》
【书写标题、作者】
（三）介绍作者：
罗曼·罗兰是19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史家、社会活动家。他的代表作是《约翰·克里斯朵夫》、《贝多芬传》。《约翰·克里斯朵夫》是罗曼·罗兰以贝多芬为原型写的一部长篇巨著。它描述了天才音乐家约翰·克里斯朵夫的成长、奋斗和最终以失败告终的一生。语言富有音乐美，而故事情节则像一首庞大的交响乐，每章都由不同的基调组成。被誉为的20世纪最伟大的小说。而《贝多芬传》则与《托尔斯泰传》、《米开朗基罗传》一起被收入《名人传》。我们今天看的这篇课文就是罗曼·罗兰在《名人传》中写的序。（2分钟）
（四）进入正文：
好，大家把书翻到82页，看第四小节。快速找出这段的中心句，看看哪句最能体现作者的观念。（同学回答“我所认为的英雄，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。”）【板书：英雄】
那作者认为什么样的人可称为英雄？（齐答）
【板书：伟大的心】
好。有一颗伟大的心的人才能称为英雄。什么是“伟大的心”？
【停顿几秒】
我们先不做回答，大家跟我一起看一下第五小节。你们觉得这段的前两句话用什么语气读比较好？（散答）
作者写了这么多的苦难，有物质上的，也有精神上的，有人觉得读得越沉痛越好。那他这么沉痛，就表明作者很同情这些《名人传》中的英雄。是这样吗？
对，不是！不是同情，那是什么？（请同学回答）
（小节）赞赏！即使他们命运多艰，他们仍然走出了困难，这是作者为他们超越苦难所作的一首赞歌！我们读这段时应该读得昂扬一些，读到段尾更有种赞美与喜悦。大家一起把这段读一下吧！
【学生齐读第五段】（8分钟）
读得很好！那这些英雄是靠什么超越的苦难？（他们自己）
对！自助使他们战胜了苦难。自助靠的就是他们那坚毅的品格！当他们克服苦难并超越自我时他们的生命就在他们的奋斗中得到了完善！他们固然由于自己的毅力而成为伟大，可要是没有灾患的洗礼，他们的生命必不会像现在人们所看到的那样丰满、充实。【板书：自助】
我们再来看看第六段，它和第五段有什么联系？给大家3分钟时间讨论一下吧。【学生四人一组讨论】【时间到后请1～2组的代表回答】
（小节）与“自助”相对的，这是助人。从贝多芬对同是受难者的人的关注我们可以看到他的善良与博爱。【板书：助人】
【板书：】
英雄：伟大的心自助善
助人
自助体现在英雄克服苦难的毅力上，而助人则体现在对受难者的关注上。不管是自助还是助人都是他们内心善的体现。这个善不是我们常说的善良的善，而是论理学中与“恶”相对应的善，其中包含了人类一切美好的品质。
那让我们一起回答刚才提出的问题：什么是伟大的心？就是一颗向善的心！
“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以在你要战胜外来敌人前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦，只消你能不断的自拔与更新！”显得伟大的空虚的偶像都是世俗的、功利的、经不起时间考验的'。只有有了伟大的心、伟大的品格才能成为伟大的人，使自身成为伟大的存在。那么在这些英雄自助的同时，他们的事迹已经无形的鼓舞了他人。
那我们来想想罗曼罗兰为什么把首席给予贝多芬？
因为他最符合作者心中英雄的标准。罗曼罗兰还引了他的一句话：“噢，人啊，你当自助！”可见在一般的人，自助与人助中自助更为重要。对于陷于苦难中的人来说，罗曼罗兰可以为他提供一个英雄作为心灵支柱，但是，要使自己摆脱苦难还是唯有自助！
于是我们看到了一个循环：英雄的自助成就了自身的伟大，并提供给其他受难者去超越苦难的勇气，当这些受难者成功了，我们可以说他们成为了新一代的英雄，继续激励着他人。那么这就形成了一个不断扩大的队伍，它的名称就在这一页！（英雄的种族）【板书：呼唤英雄的种族再生】
【找个同学把这句话读一下】
这分明就是一种呼唤啊。
作者为什么呼唤英雄的种族再生？
同学们请看课文的前三段，仍然给大家3分钟时间，小组讨论总结一下。
【提问1～2组代表】
（小节）总的来说就是两点：社会的沉闷令人窒息需要新鲜的空气；人生艰苦，受难者需要榜样的力量。
【板书：社会/人生】
就是在这种社会状况下，作者才呼唤英雄的种族再生，也就是呼唤人们心中良善的再生。
那还有最后一段，找个同学把它读一下。
罗曼罗兰的希望是什么？就是人们能够重拾对生命对人类的信仰。就是希望人们重拾对良善的信仰。他的这个希望贯穿了整篇文章。【呼唤良善】
罗曼罗兰的毕生追求就是这个善！【在“善”字上划着重号】
走进李广故居活动总结 篇6
为了拓宽学生的知识面，了解科技发展的状态，培养学生的科技创新意识。4月1号上午，我班在年级的统一组织下利用课间操的时间参观了学校的“科学课成果展室”、“科技馆”、“天文台”三个展室。
为了保证学生的安全，每个班都分成三个小组，有三名老师和年级主任带队，专门负责学生的安全。在“科学课成果展室”里面学生津津有味的听解说老师的讲解，不断的发现自己熟识的小朋友的发明；有的学生居然讲起自己的发明原理。
当我们走进科技馆，学生好象又进入一个神秘的世界，那么多的科技展品展现在同学们的面前有“往上滚”、“辉光球”、“万花筒”、“共振鼓”、“光导”……学生面带疑问仔细听尹老师讲解。嘴里不断发出惊叹的声音。
天文台再学生心中是个迷，在天文台的科技阅览室，学生翻阅了许多天文书籍，这更加激起了学生对太空奥妙的好奇心和对天文观测台的向往。走进天文台，当刘老师打开天窗，细心的转动天球，仔细的讲解天文望远镜的构造与原理。不时回答学生提出的问题。可是由于阴天，我们没有观察到太阳，是我们学生的最大遗憾。
通过这次参观活动，学生不但增长了科学方面的知识，同时还培养了学生的科学精神和科学合理的的创造方法。也让学生感受到作为一名新世纪的小学生，我们将通过自己的刻苦学习、不懈努力，长大后为人类创造更多的幸福。
走进李广故居活动总结 篇7
6月2日上午,我院学生会200名干部代表在思政部老师的带领下，乘校车前往罗江镇张家沟,参观张爱萍将军故居。来到张爱萍将军故居,思政部主任首先跟各位同学讲了这次思想实践的重要意义，大家听解说员详细介绍了张爱萍将军不平凡的人生道路和艰难的革命战争生涯，介绍了他对伟大祖国的.巨大贡献和高尚的人生品德。
张爱萍将军对党忠诚，矢志不渝，具有坚定的共产主义理想信念。他能征善战，政兼优，是我军优秀的高级军事指挥员。他尊重科学，勇挑重担，为国防科技和武器装备建设作出了重大贡献。他品格高尚，公正无私，始终保持了共产党人的政治本色。他长期担任国家和军队重要领导职务,始终艰苦朴素，清廉自律，每次下基层调查研究，他总是强调节约，绝不允许铺张浪费。
张爱萍将军具有强烈的革命事业心和高度的责任感，具有卓越的组织领导才能。这是我们学生干部学习的好榜样。他勇挑重担，不畏艰险，勤勤恳恳，任劳任怨，勤于学习，善于思考，勇于创新。他能文能武，军政兼优，博学多识，多才多艺。他具有共产党人的高尚情操和优秀品德，光明磊落，襟怀坦荡，公道正派，善于团结同志一道工作。他坚持求真务实，不务虚名，不尚空谈，深入实际调查研究，工作严谨细致，雷厉风行。他顾全大局，严于律己，淡泊名利，从不计较个人得失，勇于开展批评和自我批评。他尊重知识，尊重人才，善于识才，敢于用才，勇于护才，视科学家和技术人员为良师益友，与科学家们建立了深厚的友谊。他热爱人民，密切联系群众，倾听群众意见，体察民情，关心群众疾苦。他生活简朴，清正廉洁，始终保持了艰苦奋斗的政治本色。
听完解说员的介绍后,接着我们观看了张爱萍将军的故居.张爱萍将军的故居,座落在青山环抱的罗江古镇旁,高大古朴的三合大院, 全是古式木屋结构, 显得十分高雅,静寂.院内两棵桂花树郁郁葱葱,景色迷人.正堂屋上方有原军委总参谋长迟浩田亲笔书写的“达州市爱国主义教育基地”字样。我们缓缓步入张爱萍将军的旧居,观看室内陈设。正堂屋内左右侧各摆放了两把旧式木椅。左右两间是张爱萍将军的卧室，里面各摆有一张旧式古朴的木床,非常简洁。
这座高雅古朴的三合大院旧居可以看出,张爱萍将军就出生在这片风水宝地上,家乡人民对他充满着无限崇敬,无限怀念的心情。这次参观张爱萍旧居,也使我们受到了一次深刻的爱国主义教育和革命光荣传统教育。
虽然学生会干部只是一个小小的职务，但是却要求我们要对全校同学和老师负责，我们对自己的工作一定要像张爱萍将军一样，兢兢业业，具有高度的责任感和使命感，不怕困难，任劳任怨。在院系各部门的工作开展中，要团结同学，以集体荣誉为重，不利用自己的职务搞特殊。在平时的学习生活中，多听取广大同学们的意见，代表广大同学的利益，向上级反映实际情况，为同学、为老师办实事。
张爱萍将军的一生，是革命的一生，战斗的一生，学习的一生，为党和人民无私奉献的一生。他给我们留下的宝贵精神财富，将永远激励我们在建设革命化现代化正规化军队的征程上奋勇前进。我们今天纪念张爱萍将军，就要学习他对共产主义事业矢志不渝、执着追求的坚定信念；学习他不畏艰难，不怕牺牲，敢于战胜一切敌人和压倒一切困难的革命精神；学习他以大局为重，大公无私，为党和人民的事业鞠躬尽瘁的高尚品德；作为一名学生干部，我们更要学习他一切从实际出发，真抓实干，勇于创新的优良作风。我们以无比崇敬的心情, 缅怀张爱萍将军的丰功伟绩。
走进李广故居活动总结 篇8
在中国上下五千年的历史长河中，汉字有着巨大的意义与崇高的地位。它不仅仅是人们沟通的工具，更是中华民族智慧的结晶与象征。它那独特神奇的力量至今仍影响着世界。因此，我们应坚定文化自自信，传承汉字之美。
汉字的历史可谓渊远流长，其间曾经历了甲骨文、金文，篆文、隶书、楷书等不同形式地演变，可以说是中华文化发展的缩影。但不论其如何演变它的精神内核却并没有消失。横平坚直皆风骨，撇捺飞扬是血脉。不得不说，中国汉字作为从古代保留至今天的最好的象形文字，一直到演化到今天，中国汉字已经不只是单单一种文字这么简单的，中国汉字不仅是我们沟通与交流的工具，更是成为了一种中华文化的象征，象征这一种文明一个国家的历史底蕴了。中国汉字独特的构型与深厚的文化底蕴、丰富的内涵使其有着无穷魅力。作为一个中国人，又怎能不骄傲不自豪，我们当有如此文化自信。
中国汉字，博大精深。就以“和”字来看，其中就包含着丰富的内涵。我们会想到和睦、和谐，这是我们自古人起就追求的大同社会，是我们对美好生活的向往。我们也会想到周总理的“和平共处五项原则”，拒绝战争，反对侵害其它国家主权与领土，追求和平。这不也是世界人民的真切期盼吗？再如“和而不同”，我们便可体会到其中无比的智慧我们容忍别人的不同，尊重别人的不同，但仍不可和睦相处，这是何等的胸襟！由是我们可以看出，一个“简单”的汉字竟是有如此丰富的`内涵，一个汉字竟是可以对个人及至世界提供智慧。因此，我们作为中华民族的一员，又怎能不坚定文化自信呢？传承汉字之美，并不是简单的继承，而应该要取其精华，去其糟粕，更应该创新只有通过了创新，我们的汉字文化才会更加的发扬光大。
汉字“新”也在提醒我们，要求创新。因为唯有求新求变，汉字才不会停滞，才可以更好地传承下去。在当代，互联网便为我们提供了机会。我们可以用互联网去传承汉字之美，这是对文字传播的创新。如《中国诗词大会》等节目就很好地利用了这一办法，使汉字地美更深入人心。
汉字“奋”字是历代青年使用的高频汉字之一，可以看出，中华民族自古就是个奋斗的民族。我们中华民族骨子里便刻着“努力奋斗”。因此，汉字的传承与发展，也需我们青少年去为之奋斗，去传承汉字之美。
对汉字，我们当有文化自信，而我们也该坚定文化自信，用不懈的努力与不断的奋斗去传承汉字之美。
走进李广故居活动总结 篇9
在中国现代文学史上，李广田是一位相当重要的作家。在李广田诞辰一百周年即将到来之际，李岫教授出版了《岁月、命运、人——李广田传》。该书久经磨砺，后出转精，把李广田研究推向了一个新的高度。
作者是传主的女儿，是传主后半生生活的见证人。这一独特的身份，为该书的写作提供了一个重要角度：这就是她在“自序”中所说的“我愿意叙述最原始的材料，写出我所亲历的场景”。在这种自觉意识的作用下，作者在书中大量再现了鲜为人知的有关传主的生活场景和生活细节，很好地展示并丰富了传主的性格；同时，也使之比已出版的同类研究书籍更具有强烈的历史感和现场感。如书中写到1946年7月15日闻一多遇害后，李广田天黑才回家，悲恸难已：“母亲看他一天没吃饭，递过一碗饭去，我看见父亲的两颗泪珠掉在饭碗里，而饭却一口也咽不下。”当然，书中最充满挚情的还是对父女天伦的描写。40年代后期作者参加清华的剧社演出，“父亲怕我出事，每有演出便去接我回家”。多少年后，李广田被迫害致死。作者从火葬场取出传主骨灰，“这一天正是旧历中秋节。‘每逢佳节倍思亲’，……而我竟这样把父亲接回了家”。每当叙述到这些鲜为人知的材料、还原这样的历史场景时，作者总是以真实的细节、冲淡的文字出之，而在字里行间却又满注了一腔深情。
作者既是传主的女儿，更是一个长期从事中国现代文学史和中外文学交流史研究的学者，这一“学者”视角，作为对“女儿”视角的补充和延伸，大大增强了本书的理性色彩，该书的学术水准和学术特色，主要表现在两个方面：一是对文本的对照式、印证式的解读。李广田在《创作论》中曾指出：“文学创作正如蜜蜂酿蜜”，它“所采的是花的甜汁”，但造蜜时还要注入自己的蚁酸。因此，要真正把握李广田创作的精髓，就必须既了解其中所蕴涵的生活本身“甜汁”，还要考察主体所注入的“蚁酸”。作者充分发挥了自己的优势，说出了“我所知道而别的作者不知道”的话。如果说第一章的前两节通过对故乡文化环境的描述，巧妙地交代了《画廊集》和《银狐集》中许多著名的乡土散文所蕴涵的生活“甜汁”的话，那么，在第七章中则更多地考察了传主在作品中所注入的“蚁酸”。这种对照式、印证式的解读，在很大程度上解开了传主文本的生成之谜。二是在中外文学发展的宏阔视野中对传主文学创作特色和成就的厘定。本书作者在许多论述中显示出了相当开阔的理论视野。如第四章第四节考察李广田30年代乡土散文所接受的外来影响。它以英人怀特的著作《塞耳彭自然史》为结点，经过精心梳理，从怀特起中经英人戈斯、何德森等，再到周作人、李广田、刘西渭，在宏阔的中西文化背景下接成了“一个文学生态链”。
从1940年10月“母亲”怀抱两岁的作者关山万里追随父亲，于今已60余载。时光匆匆，如白驹过隙。书中随处都弥散着这种岁月沧桑、物是人非之感。该书开篇就写了自己上个世纪80年代末的一次寻根之旅，面对着父亲作品中多次描写过的古老黄河，沧桑之感油然而生：“弹指间五十多年过去了，沧海桑田，父亲去世也已二十年了”。著中不仅有对父女情深的描写，也蕴蓄了作者自己的人生感悟。在漫长的人生路途中，作者与同代其他知识分子一样，也历经了人生的许多大喜大悲、许多坎坷曲折，这不能不使作者在叙说父亲悲剧命运的同时，也从无情的流水年华中去思考人的命运——尤其是20世纪中国知识分子的命运。作者在“自序”里说，这是“一本有关知识分子生存状态和命运的真实记录”，“希望通过它能引起人们对中国知识分子命运的思索”。
走进李广故居活动总结 篇10
今天是7月24日，星期天。我和谢舒阳、沈琛烨等十几人，参加了由宋琦组织的小队活动。去了几位绍兴名人的故居参观。
首先我们去了蔡元培的故居。蔡元培的故居是一个颇具绍兴特色的明清台门：砖木结构，花格门窗，乌瓦粉墙，青石板地。我们还了解到：蔡元培，字鹤卿，号孑民，是我国近代著名的革命家、教育家、政治家、思想家、科学家。曾任北京大学校长，培育出了大批有志革命青年。还著有“蔡元培全集”等书。我想：蔡元培真是个伟大的人，培育出了那么多有志革命青年。
然后，我们又去了周恩来的祖居。周恩来的祖居是一幢坐北朝南具有明代建筑风格的砖瓦房，祖居外观古朴庄严，富有传统特色的黑色竹丝台门。我们又了解到：周恩来，字翔宇。是伟大的马克思列宁主义者，也是中国无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军主要创建人和领导人。曾领导中国人民解放军打了无数胜仗。我想：周恩来真是个鞠躬尽瘁、死而后已、精忠报国的人。
最后，我们又去了秋瑾的故居，“莫道女儿非英物，夜夜龙泉壁上鸣”。这里北靠林木苍翠的塔山，并离清波荡漾的鉴湖不远，环境古雅清幽，盛满一代女中豪杰的豪气壮志。还了解到：秋瑾，原名秋闺瑾，字璇卿，是近代民主革命志士。我想：秋瑾真是个英勇无畏的人。
这些人真伟大，我要向他们学习，使祖国更加强大!
走进李广故居活动总结 篇11
阳春三月，万物复苏，放眼望去，到处都是绿色。那些郁郁葱葱的树木，就犹如一把把绿色的大伞。深深吸一口气，空气中杂夹着大自然的气味，也是春天的味道。春日里的一个下午我们来到了──水城国家气象观测站。
队伍来到了一个差不多600多平方米的草坪上，定睛一看，草坪上有各种各样、奇形怪状的仪器，我心中不禁疑问+好奇，这些东西是用来干什么的呢？好稀奇，就这些东西就能测量天气？准吗？这时，出现了一位高高瘦瘦的解说员叔叔，他为我解开了疑问。解说员叔叔指着一个最高的仪器说：“这是风速风向传感器，是用来测量风力和风向的仪器。”我抬头仔细一看，两个像杯子的东西和两个像箭头一样的东西在那上面，那“杯子”上还有个小小的螺旋桨，这两个东西分别是风杯和风向标。这时正好吹来一阵清爽的风，只见那风杯上的螺旋桨动了起来。那风向标的尖尖角也指着风吹来的方向。
跟随着解说员叔叔的脚步，他指着高处一个像两边歪了的广播器说：“这是能见度传感器，是测量大雾天气时可以见到多远的仪器，要以米为单位。”我想：这东西都可能测量大雾天气时能看多远，真的好厉害，比人还好使。
接下来，一个铁箱子引起了我的注意，讲解员叔叔说这是温湿度传感器，里面有许多设备，为了防止太阳直接照射、风力等因素影响数据，所以给它造了一个“房子”。“房子”上有一行行“洞”，来让里面的设备测量外面的温湿度，不知道这个东西是什么的人，可能还会以为这是一个邮箱呢，没准还有可能会投信呢!
时间在不知不觉中溜走了，我们的参观也结束了，归途中，那些各式各样的仪器还浮现在我的脑海中。现在的科技发达了，天气预报精准无误了，可这背后有着一群人，在无私奉献着，如果有机会，我也要成为那样的人，让人民的生活变得更加方便美好。为报答国家，为社会服务，贡献我的一份小小力量。
走进李广故居活动总结 篇12
对于我们医学生来说，此次活动的开展具有以往不一样的意义，也使得我们更加重视，更加用心。看到照片上那些不良行为所留下的痕迹，我们在感受羞愧的同时也坚定了自己要时时规范自己行为的决心，努力保护好属于我们医学生自己的一方净土。
在这次活动之后，我们班同学对中华传统美德有了更深刻的了解。相信同学们在开完这次团日活动后，同学们能够更好的继承并发扬中华民族传统美德！
在这次团日活动之后，同学们的素质也会有所提高。
走进李广故居活动总结 篇13
“为中华之崛起而读书”，每当我读到这句名言，就会情不自禁地想起伟大的开国──周恩来。今天，我和爸爸、妈妈一起参观了位于古城楚州驸马巷中心的周故居。驸马巷的两边有许多仿古的店铺，店里卖的都是楚州的土特产和琳琅满目的小纪念品，店铺里挤满了购物的游客。
我们走了一会儿，远远地就看见邓小平爷爷提写在红匾上的“周恩来同志故居”七个流金大字，在阳光的照耀下闪闪发光。走进大门，一眼就看见了“爱国主义教育基地”的铜匾挂在墙上。“怪不得有哪么多的学生来这儿参观呀!”我暗想。继续向前走，我来到了周童年读书的地方。这儿陈列着用过的文房四宝，还有一些书籍。童年的学习认真刻苦，在认字、背诵、书法和默写上成绩出众，初步显露了他的聪明才智。在这儿，我仿佛还能听见少年恩来激昂的声音：“为中华之崛起而读书。”接着，我们来到了周的诞生地。那是三间老式的平房。
右边是出生地，里头还悬挂着父亲和母亲的画像。左边是父亲读书和休息的地方。再往前走，便来到了主堂屋。这是曾祖父居住过的屋子。右边的房里还有棋盘呢!穿过主堂屋，来到了后花园。花园里最吸引我的就是一株“一品梅”。听讲解员说，这是的祖父在出生那天亲手种下的，希望年幼的恩来长大后能够“其官一品;其德一品。”
最后，我们来到了邓颖超纪念馆，里面陈列着邓颖超不同年代拍的一些照片。小时候的生活很清苦，但他是树立了远大的志向，并用自己的行动实现了目标。我们生活在这么幸福、和平的年代，更要好好学习，才能把的家乡建设地更加富饶、美丽。
走进李广故居活动总结 篇14
“西湖山水甲天下”，但是，你知道吗？杭州还是著名的历史文化名城，自古文风炽盛，有众多的文士骚客，生于或履职与此。《名人名居》就介绍了40处老房子，它们是茅以升、潘天寿、钱学森等一批名人雅士在杭州留下的珍贵的文化遗产，提高了我们城市的品位。
每一所名人故居都有一段奇妙的历史，书中介绍的一些名人故居我就曾参观过。如钱学森故居占地1。3亩，院落内有一幢面阔三间、进深三楹、两层过街式的木式名居，共有楼房、厢房、平房等10余间，前有天井小院，中有过道厅堂，后有花园曲径，轮廓依旧，保存尚好。最吸引人眼球的非天井小院不可了，院内空气清新，徐徐凉风迎面扑来，使人陶醉，那古老而又雅致的楼房，正倾诉着钱学森坎坷的一生。
钱学森为我国科学技术事业特别是“两弹一星”的成功，立下了不可磨灭的功勋。他幼时即随父到北京上学，考上上海交通大学后不幸染上风寒，回老家养病长达一年，后赴美留学整整20年。在美国，他拥有了金钱、地位、名誉等一切，得知新中国成立后，他毅然决定回国效力，却遭到了美国政府的重重阻挠，坚持奋斗5年，“中国航天之父”终于回到了祖国的怀抱。钱学森一心为国奉献和探索真理、勇攀高峰的精神实在令人敬佩，我向他致以崇高的敬意！
由钱学森故居的门庭冷落我又想到了“十一”黄金周，西湖景点游人如织，而散落在西湖周边的名人故居却是门可罗雀，与之成为鲜明的对比。是游客们对此不感兴趣吗？还是我们过多地突出了西湖美景而忽略了这些代表一个城市精髓的人文景点？想一想，倘若怀着静谧的心境，在雅致的名人故居里徜徉，用细缓的步履，巡视有着灵魂的旧宅，在宁静中欣赏着美丽的风景，品味名人曾经的历史，那该是多么惬意之事啊！
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在我看来，名人故居不只是陈旧的宅院，而是一个城市的文脉，如果失去了它们，我们的城市或许只是一座苍白无力的躯壳，杭州近代史和近代西湖建筑就不会那么丰富多彩。让我们多多走近名人故居，多了解这些为杭州历史做出不可磨灭贡献的名人生平，因为在这些景点中能够让人感受到历史的分量，感受其中蕴涵着的独特的杭州精神——“精致和谐、大气开放”。
同学们，如果有时间，请你们读读《名人名居》吧，让我们随着书中介绍，徜徉于班驳的旧街古巷，感受着那些过往的名人故事，感受着在这些白墙青瓦的历史故居中悠然演绎的杭州风情，感受着书中传递出来的正能量，把它们一直传递下去……
走进李广故居活动总结 篇15
今天，我们到徐霞客故居去参观了。
我们先来到了故居门前的广场上，听讲解员介绍：徐霞客20岁出去旅行，到55岁回家，这30多年里，他走遍了19个省、市、自治区，走遍了大半个中国。他还是著名的探险家、旅行家、地理学家。
接着，我们来到了仰圣园，仰圣园里有一条弯弯曲曲的碑廊，碑廊里有许多书法家的作品，有楷书、隶书、行书、草书……我看了很羡慕，希望有一天我的作品也能放到这里。
参观完了仰圣园，我们又来到了徐霞客故居。呀，好大的一棵罗汉松！听老师说，它已有400多年的历史了，抬头一看，它高耸入云，都超过屋顶了；罗汉松真粗啊，要4、5个同学才能合抱过来。据说，这棵罗汉松还是徐霞客爷爷亲手栽种的呢！
当老师带我们走的时候，我们留恋往返。
走进李广故居活动总结 篇16
《上下五千年》这本书写了许多历史故事，我最喜欢飞将军李广的故事。
李广在汉文帝的时候就做了将军。他跟周亚夫一起平定七国之乱，立过大功。后来汉景帝有派她去做上郡太守。
有一次，匈奴进了上郡，李广带着一百多个骑兵去追赶三个匈奴射手，追了几十里地才追上。他射死了其中的两个匈奴射手，把第三个活捉了，正准备回营，远远望见有三千名匈奴骑兵追了上来。李广手下的兵士突然碰到了那么多的匈奴，不由的都慌了。李广随即下令前进，在离开匈奴阵地仅仅两里的地方停下来，命令士兵一起下马，把马鞍全写下来，就地休息。匈奴的将领看到李广这样布置，不敢上来，远远的观察汉军动静。
匈奴兵越看越怀疑。他们认为汉军一定有埋伏，怕汉军半夜袭击他们，就连夜全部逃回去。到了天亮，李广一瞧，山上以没有匈奴兵，才带着一百多名骑兵安全回到大营。
我看到了这个故事后，我知道了：智慧比无力还可靠。我以后一定要多多读书，多多学习，长大后成为第二个“诸葛亮”。
李广用他的一颗爱国的心、智慧的心保全了祖国的领土，让祖国的领土没有受到侵略。
以后我也要想李广将军一样，时刻将祖国记在心中，时刻保持一颗爱过的心，通过读书越来越聪明，长大以后，我要帮助国家，帮助社会，成为对国家建设有用的人。
走进李广故居活动总结 篇17
学习目标
1.能理解和讲述漫画的意思，体验漫画作品的幽默、有趣。
2.尝试运用夸张和变形的手法画一位名人的漫画肖像。
学习重、难点
抓住人物的外貌特征，作大胆的夸张和变形。
学习准备
课件、作画工具等。
学习过程
一、初步感受漫画的魅力，知道漫画的特点为“夸张”、“变形”：
1、引入：
同学们，你们知道一个人和其他人最显著的区别是人身体上的哪一部分？
老师：是人的头部，包括人的头型和五官。它还是一种艺术的夸张，夸张与变形突出了人的个性特点。漫画种类有很多，今天我要学习的是肖像漫画。(板书：名人漫画。)
2.看课件，比较与发现，知道夸张与变形是漫画的重要表现手法
(1)展示李咏，成龙的相片与漫画： 我们先来观察他的相片，找一找他们的脸型和发型。 (小结和板书： 漫画的特点：夸张、变形)
二、五官、脸型的分类：
1、同学们画人物漫画，首先要观察他的脸型。
画家们把人的脸型用汉字分为6种：国、田、目、甲、由、申。
“国”字形脸，方正稍长;
“田”字形脸，面形方正;
“目”字形脸，头形狭长;
“甲”字形脸，额部和颧骨处宽度接近，面颊肌肉显著内收，下巴颏窄尖;
“由”字形脸，额部较窄，两颊和下巴处宽，
“申”字形脸，颧骨处宽，额部较窄，下巴颏尖。
(教师板书，并分别用基本形画出来)
2、漫画人物的.五官是哪几部分？
人的五官是指：眉毛、眼睛、鼻子、嘴、耳朵
再显示一些名人漫画课件，由学生观察他们的脸形分别属于哪一种类型?
三、显示和示范画：
四、请同学们选一位自己喜欢的名人，给他画一幅肖像漫画。
五、作业展示及讲评：
1、学生展示自己的作品,并对自己喜爱的作品风格及独特的表现方法进行评述。
2、将学生的作品布置在黑板上，由老师和同学们相互评论、相互欣赏。
3、各界名人在自己的岗位上努力工作，发挥聪明才智，为社会奉献自己的力量，同学们也要积极学习，将来为社会为人民奉献自己的力量。
走进李广故居活动总结 篇18
我觉得李将军的飞将军这个名称真是名不虚传，文中说：“那白羽箭深深地扎进了石头里，任将士们怎么拔也拔不出来。”
从这句话中，我觉得李将军实在是智勇双全、力大无穷啊！而且李将军射中的是一块巨石，如果是像我们这些普通人的话，一定射不进去，所以我觉得李将军智勇双全、力大无比。我觉得李将军射得还很准，因为如果是其它的人来射的话，估计就算是射十次、五十次也射不进石头里，但是李将军就是跟别人一点也不一样，因为李将军一箭就射中了大石头里面，而且他做事很敏捷，也很果断。
我觉得李将军应该几秒就把箭射了出去，如果是我的话，可能会发抖，几分钟才能射出去一支箭，而且射出去的效果可能一点也不好，我应该向李将军多学习学习他那果断、冷静、勇敢的精神。
走进李广故居活动总结 篇19
央视春晚国风舞蹈《只此青绿》惊艳世人；别样展开传世名画《千里江山图》呈现出东方美学的风骨之美；北京冬奥会，向世界展示了令人叹为观止的中国文化自信之美。
赏中华文化神韵，增民族文化自信。
崇山峻岭间，那绵延万里的城墙，是中华民族的“脊梁”，诉说着中华文明的坚韧不屈；大漠孤烟直，长河落日圆，悠悠敦煌正向世界展现古老灿烂的中华文化历史；方正塑楷模，撇捺书人生，传承千年的.方块字沟通古今，走向世界；袅袅炊烟起，氤氲烟火气，可口诱人的中华美食，温暖着胃囊，也涵养着中华儿女的勤劳品格；雄伟壮观的中国传统建筑，因地制宜，天人合一，诉说着人与自然的和谐；上善若水，水善利万物而不争，厚德载物，雅量而能容人，中华哲学用“善”和“德”昭示人类未来的发展方向。一代代勤劳的中华儿女创造了独特的中国文化，它氤氲在我们的饮食中，蕴含在我们的礼仪中，指导着我们的一言一行，让我们在涅槃中重生，在重生中自信，在自信中走向未来。
赏中华文化，承中华文脉，在传承中创新。
治理国家需要与时俱进，文化的传承发展也要在传承中创新。数字敦煌横空出世，点击鼠标，穿越千年的美就映入眼帘，为文化设计创意提供了新思路；舞蹈“唐宫夜宴”在现代科技助力下，配着水墨丹青的书画徐徐展开，唐人的自信豪迈为我们的心灵注入动力。传承千年优秀文化，“文创、文旅”正在融入新时代建设中。如今，乡村振兴，文化装扮，以崭新面貌承载着千年小康梦；宜居城市，文明和谐，让我们的生活更加美好。中华优秀文化融入我们的血脉基因，引我们奔向明天！这是祖先的智慧，也是我辈的荣耀。我们从历史中走来，在历史中创新，在创新中不断融入社会主义核心文化观，我们的文化根脉才能更坚固，在前进中才能不迷失方向，踏平坎坷成大道，斗罢艰险再出发。
培养文化自信，还需提防敌对势力的文化侵略、渗透。
龚自珍言，“欲要亡其国，必先亡其史，欲灭其族，必先灭其文化。”有博主发布小学数学教材图片，并与以前的教材对比，引发热议。网友评论：“人物神情奇怪，毫无美感。”“眼神涣散，吐舌头，这能表现青少年积极向上的精神风貌吗？”教科书中丑化儿童的插画，试图玷污我们的审美，一些“毒教材”也成为培养暴恐的思想温床。因此，重视文化建设刻不容缓，传承文化发展义不容辞。
“赏中华文化神韵，承文化自信之美！”
文化无小事，我们要正确认识祖国文化，在传承中发展创新，用中华文化浸润心灵，优化品格，唯此才能打造国家民族的文化软实力，让中华文化永续发展。
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