【#范文大全# #忆江南课件#】上课前准备好课堂用到教案课件很重要，撰写教案课件是每位老师都要做的事。制定好教案有助于提高课堂效果和教学满意度。有请阅读励志的句子编辑为你编辑的“忆江南课件”，希望您喜欢这篇文章一起分享给您的朋友吧！
忆江南课件【篇1】
一、创设意境释题入情
1、诵读描写江南的诗句，这两句诗都写了哪个地方的景色？
出示：江南可采莲，莲叶何田田。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
2、简介江南，播放江南春景图。
3、揭题，读题，理解“忆”的意思。
二、整体感知以知促情
1、自由练读：读准字音，读正确、通顺；边读边看注解，想想白居易忆的是江南的什么？
2、诗词对比巧识词牌：这首《忆江南》和以前学过的古诗有什么不一样？
3、指读，指正读音。（注意“谙”字。）
4、齐读。
5、诗人为什么忆江南呢？江南有什么值得回忆的呢？学生自读自悟，理解诗意。
三、品词赏句想象悟情
（一）忆江南之美景
1、赏析“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”
（1）指名读。说说这两句话的意思。理解“胜”和“蓝”的意思。
（2）围绕“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”引导学生展开想象，把词句还原成画面。
（3）看到这么美的画面，你的脑子里浮现出了哪些词语？
（4）学生结合想象诵读。
（5）体会江花和春水就这样互相映衬的美。男女生合作读。
（6）春天的景物很多，但诗人只抓住了两种最有代表性的景物，两种对比最强烈的颜色，把一个亮丽、美妙的江南的春天展现在我们的眼前。体会词句的对仗美。
2、江南的这些风景诗人曾经是多么熟悉啊！教学“风景旧曾谙”。
（1）哪个字是熟悉的意思？“曾”呢？
（2）理解“旧”的意思。简单渗透背景。理解“风景旧曾谙”。
3、除了江花、江水，还有什么风景词人也是那样的熟悉？
4、这许许多多的景物，用语言又怎能描述得尽？所有的赞叹都浓缩成简单的三个字——江南好。师引读全词。
5、赏析反问句“能不忆江南“？从这个反问句中你还体会到了什么？理解读。
（二）忆江南之故人
1、诗人忆的仅仅是江南的景吗？出示资料，创设情境。
2、诗人忆的还有江南的什么？板书：景 人）
3、千言万语道不尽诗人对江南人的留恋和怀念，只浓缩成最最朴素的三个字——江南好！（指生个性化诵读）
4、一首《忆江南》，寥寥27个字，却一唱三叹，字字浸满了诗人对江南景、人深深眷恋的情。走进诗人的内心深处，深情诵读全词。（配乐）
5、闭上眼睛，让我们沉浸在这美好的回忆里。（背诵）
（三）忆江南之往事
1、江南为官虽然只有短短的三年，但值得回忆的事情却太多太多，我们刚才学的只是《忆江南》其一，还有其二、其三！
其二
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？
其三
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。
2、迁移学法：我们分组学习这两首词，用刚才学习第一首词的方法来自学。
3、指读。
4、从这两首词中你看出了词人还忆江南的什么？
5、何日又去月中寻桂？何日重到钱塘看潮？何日再品那醉人的美酒？何日再赏吴娃优美的舞姿？——（引读）江南忆，最忆是杭州——江南忆，其次忆吴宫——（生接读）
6、那抹不掉、忘不了的江南情啊！诵读三首词。（配乐诵读）
四、欣赏歌曲拓展延情
1、词有曲调，可以用来吟唱。想听吗？
2、播放《忆江南》曲子听吟唱。
板书：
忆江南
词牌名
景
情
人
忆江南课件【篇2】
苏教版四下《忆江南》说课稿
作为一名为他人授业解惑的教育工作者，常常要写一份优秀的说课稿，借助说课稿可以有效提升自己的教学能力。说课稿应该怎么写才好呢？以下是小编帮大家整理的苏教版四下《忆江南》说课稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、说教材
我说课的内容是人教版小学语文教材第八册第一单元的《忆江南》这一首词。本单元的训练重点是引领学生走进祖国的万水千山，感受大自然的美。而《忆江南》是唐代诗人白居易的绝唱之笔，作者以如画之笔描绘出一幅江南春景图。
二、说目标
依据单元目标、学生的认知水平、新课标要求及词的特点，我把本课的教学目标确定为：
1、初步认识词这种文学体裁。
2、能正确、流利、有感情地朗读并背诵这首词。
3、理解词的意思，想象词所描绘的画面，体会词中表达的情感。
4、培养学生具有初步鉴赏能力和丰富的想象力，激发热爱古诗词的情感。
三、说重难点
1、根据词所描绘的景物，想像画面，体会词中表达的情感。
2、有感情地朗读。在读中悟情、在读中生情、在读中赏文。
四、说教学法：
本首词语言精练，文字精美，短短的27个字蕴含着丰富的思想情感内涵。根据本课内容特点，学习目标，学情等，着眼学生发展，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，注重引导学生读中想象，想象入境，想象悟情，想象促读，学生在反复诵读中，感受优美精湛的语言文字，受到情感的熏陶。使学生学会品读语言、诵读情感、美读意境，提高欣赏古诗词的品味和审美情趣。
五、说教学流程
(一)创设意境，解题入情
1、同学们，自古以来，江南就是个令人向往的地方。处处小桥、流水、人家，山清水秀，景色宜人，享有“鱼米之乡”“人间天堂”的美誉。今天，就先让我们一块走近江南，去领略它的美景。(课件播放配乐江南风景图，)。
2、欣赏完江南美景，学生畅谈感受，并交流赞美江南美景的古诗词。
3、歌咏江南的诗词颇多，但流传最广，影响最大的，还数白居易的这首只有27个字的《忆江南》。这节课，就让我们一起走进白居易眼中的江南。板书课题：忆江南。引导学生理解“忆”，了解“词”与“词牌”。教师配乐范读这首词。
[设计理念]：古诗词教学要引领学生入情入境，才能使学生受到情感熏陶。因此，利用课件播放优美的音乐配以美丽的画面，可立即使学生陶醉于江南的美景之中。使学生在心中荡漾起一种淡淡的向往之情，激发学生学习这首词的浓厚兴趣，达成“未成曲调先有情。”
(二)初读释义，感知促情
学生采用自由练读、指名读、齐读等多种形式指导读出词的节奏，并试着说一说这首词的大意。(注意“蓝”的理解)
[设计理念]：初读感知是深入感悟的基础，本首词是小学阶段学生接触的.第一首词，因此要指导读准节奏，并初步感知词的大意，为深入感悟做好铺垫。
(三)品词赏句，想象悟情
1、品读一、二句。
这首词中的哪个词点出了诗人忆江南的原因?(板书：好)
(1)读着这个“好”字，你们会想起哪些江南的美景?(教师引导学生归纳，如：桃红柳绿、莺歌燕舞、草长莺飞、小桥流水等)
(2)道不完的江南美景，白居易却只用一个“好”字来赞美!这个“好”字，用得多妙啊!我们细细品读1、2句吧!
(3)重点理解“风景旧曾谙”的“谙”字。
感受古典诗词语言精妙，并朗读品味这两句话。
2、品读三、四句。
在这么多江南美景中，让白居易印象最深，觉得最“好”的，究竟是什么呢?(课件出示3、4句)引导学生发现“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”这两句，并品读体会这两句写的好在哪?(引导学生体会诗人借助比喻“红胜火”和“绿如蓝”，展现了江南春天的绚丽景色。)
(1)品读想象画面。读着读着，这些美丽的景物和艳丽的色彩组合在一起，你的眼前出现了怎样的画面?
(2)是啊，多美啊!引导学生边想象画面边配乐朗读。
(3)这两句词啊，我们越读越有味!这味道，其实不仅仅来自风景，还来自词句本身的魅力，真是“朝霞与江花争艳，江水共长天一色”。这是多美的风景啊!(板书：景)江南如此美丽，怪不得白居易深深叹道——江南好!
3、品读第五句——反问句。
江南如此之好能不忆江南?(板书：忆)学生品读反问句。
[设计理念]：以“好”为切入点，引导学生品读词句，在品词品句中感悟语言、熏陶感情。引导学生在想象中入境，在想象中悟情，在想象中朗读，并使学生在反复朗读中品味语言，想象情境，体会人物心情，进而引导学生读出味道，读出情感。最后，以反问句为归宿点，引导学生体会浓浓的思念之情。
(四)结合资料，深入悟情
诗人眷恋的仅仅是江南的美景吗?
1、师生共同交流课前搜集的有关诗人写作背景资料。
白居易曾担任杭州刺史。在那里他为老百姓做了很多好事。三年任满，公元824年，他要离开杭州了。他为杭州人民留下了什么呢?一湖清水，一道芳堤，六井清泉，200首诗。他又从杭州带走了什么呢?“惟向天竺山，取得两片石。”区区小石片，却着实地叫他安不了心呢。杭州人扶老携幼，提着酒壶，洒泪而别，白居易落泪了……他的好朋友刘禹锡曾在诗中描述苏州人们为白居易送别的场面：“苏州十万户，尽作婴儿啼”。白居易离开杭州之后，又担任过苏州刺史等职，晚年居于洛阳。公元838年，大诗人已经67岁了。他几次动念去杭州，但都因路途遥远，身体虚弱，难以成行。他只能把一腔思念，托付于一组《忆江南》。
诗人死于8年后的公元846年，他魂牵梦绕的杭州，他亲自命名的西湖，他再也没有能够旧地重游。——节选自王旭烽《走读西湖》
2、师：读了这几段文字，你对这首词有了哪些新的理解?(板书：情)
3、教师引读：是啊——
江南人民对诗人如此的爱戴，让诗人
——“能不忆江南?”
诗人对江南人民如此深切的思念，让诗人
——“能不忆江南?”
诗人对江南春色的无限的眷恋之情，让诗人
——“能不忆江南?”
诗人心中那忘不掉、抹不掉的江南情结，让诗人
——“能不忆江南?”
江南好，那是一幅幅令人难忘的江南美景图!因此，白居易深情地回忆着……请大家回读全词!
江南好，那是一道芳堤，六井清泉，因此，白居易低低地沉醉着……接着读全词)
江南好，那儿还凝聚着一帮朋友，一方百姓的情啊!因此，白居易痴痴地想念着……(再读全词)
4、小结升华：是啊，这红胜火的江花上，这绿如蓝的江水中，藏着诗人白居易深深的情啊!这真是——情景交融，融情于景!这就是“一切景语皆情语!”啊!诗人忆的就是这份“好”啊!(完善板书：将“好、景、忆、情”四字用线连成一个大圈。)
[设计理念]：“情到深处方知浓。”了解诗人的背景资料之后，相信大家对这首词会有更深的体会。诗人忆的不仅是江南景，还有江南人、江南情。在反复几次的感情回读中，那份情将更深，那份意将更浓。
(五)拓展赏词，浓情延续
1、诗人在用生花妙笔写出他“旧曾谙”的江南好景之后，又以“能不忆江南”的眷恋之情，收束全词。但这一句“能不忆江南?”却勾起了他对江南的无限怀念之情，于是便又写下了另外两首。
大家请看：请大家读一读这两首词，你又读到了诗人还忆江南的什么?
“古人唱歌兼唱情!”老师带来了《忆江南》的歌曲，同学们请用心来听。(播放江南曲听吟唱)你从这声韵悠扬的歌曲中听出了什么?
2、融入你们的这些感受，请大家再次朗读这三首词。(配上悠扬的音乐)这么美的文字，这么美的画面，值得永远地留在我们的脑海里。请大家将这组千古绝唱《忆江南》背一背吧。
六、说板书
附：板书设计：
忆江南
景
好 忆
情
“好、景、忆、情”四字用线连成一个大圈，使本首词内容的精华所在，起到了画龙点睛的作用，给学生以系统、完整的印象。
忆江南课件【篇3】
教学目标：
1、认识并会写生字“谙”。能正确读写“江南、风景”等词语。
2、有感情地朗读课文、背诵课文。
3、通过看注解、阅读相关资料等方法，理解这首词的大意，能用自己的话说出整首词的意思。
4、通过对这首词的理解、诵读和欣赏，感受江南山水的自然美，受到美的熏陶。
教学重点：
有感情地朗读课文、背诵课文。
教学难点：
理解这首词的大意，能用自己的话说出整首词的意思。
1、请学生说一说对江南的了解。
2、（播放课件）请学生欣赏江南的美丽景色。
二、解背景了解“词”
2、介绍写作背景：白居易曾经担任过杭州刺史，在杭州生活了两年，后来又担任苏州刺史，任期也有一年多，很受当地群众的爱戴。晚年，回到故乡洛阳。在他67岁时，写下了这首《忆江南》，可见江南美丽的景色在他心中留下了极为深刻的印象。
3、了解“词”：让学生比较这首《忆江南》与以往学过的诗有什么不同。请学生结合自己的阅读经验说一说对“词”的了解。
1、自主合作解读整首词：请同学们轻声读这首词，然后借助书下注释和阅读资料读懂这首词的大意，并与同学交流学习所得。
2、集体交流探究：
（1）请学生说一说，通过读这首词你了解了江南的哪些景色？（品读“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”）
品重点词：请学生说一说，你觉得词中哪个字用得好，最值得研究？（重点品析“胜”“蓝”“红胜火”“绿如蓝”的意思）
（3）品析“谙”“好”。体会作者为什么不说江南“美”，而说江南“好”呢？
（4）品析“能不忆江南？”一句，讲述作者挥泪告别江南的感人故事。
1、激情朗读整首词，读出词中蕴涵的情感，读出词的韵味。
2、背诵整首词，不会背的可以适当的看一看手中的参考资料。
1、欣赏歌曲《忆江南》，请学生边听歌曲，边加上恰当的表情和动作。
2、拓展《忆江南》其二、其三，请学生课后搜集资料，弄懂白居易在这两首词中还“忆”了江南的什么？并把这两首词抄写在自己的积累本上。
忆江南课件【篇4】
【教学目标】
1、初步知道古诗与词的区别，理解《忆江南》的词意。
2、背诵《忆江南》，能对两首词描写的景象展开想象。
3、理解词意，培养热爱家乡的思想，得到对词文化的熏陶。
【教学重点】
感情朗读，读出词的韵味，运用多种方法背诵《忆江南》。
【教学难点】
对词中所写景象的想象。
【教学过程】
一、初读词，了解词、作者
(板书：词 忆江南 唐 白居易)
1、看板书同学们想知道些什么呢?(提出自己想了解的问题，同学相互解答，师补充)。
预设：
我想知道白居易什么时候写的这首词?我想知道词与诗有什么不同?我想知道白居易还写过哪些作品?
从学生质疑导入，解决学生最想知道的问题，体现学生自主性。同时相信学生的学习能力，鼓励学生进行课前的预习搜集，让学生真正成为学习的主人。通过汇报交流实现资源共享，让学生在交流中获得成功的感受，进而调动学生主动获取知识的热情。
2、听配乐词朗诵，想象江南风光：
注重培养学生的想象能力，使学生通过听音频范读文件在脑中形成映象，注重学生自主感悟不迷信书中文字插图敢于比较。
3、个性化读词：
同学们读得不错，还想读的更好吗?(想)怎么办呢?理解词义可以使我们更有感情韵味的读好这首词。
二、赏析《忆江南》
1、借助注释小组讨论词语和句子的意思，要做到有议有评。
2、指名汇报词语的意思。指出不懂的词语，师生共同解决。
(指出名句“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”对仗工整，描写生动)
营造学生合作学习的氛围，小组合作有目的有分工。
3、选择你喜欢的方式读这首词：
忆江南的字里行间流露出作者白居易对江南风光的喜爱之情，能读出来吗?(找伙伴，找老师共读，自己读，男女生对读。摇头晃脑读、表演读。小组分配读)
读是语文教学的.重中之重，读中感悟，读中促讲，读中发展学生能力都需要教师调动学生读文的积极性。用学生喜欢的方式读，学生乐读，爱学。读法多样，读的兴趣浓厚。读是感悟的基础，读得流利，读得有情有趣，感悟才有可能深入。
4、演唱此词：
⑴ 播放古筝曲《春江花月夜》让学生跟着来唱。
⑵ 自己为词配乐：
苏霍姆林斯基曾说过：儿童是用形象、色彩、声音来思维的。因此，选择适合儿童天性的教学方法是教学取得成功的重要前提。古代的诗歌往往被谱成曲子广为传唱，现代人也愿意化用古诗填词作曲，这又为我们学习古诗提供了一个有趣的渠道。学生们陶醉在优美的音乐声中达到激情引趣的目的。学生在潜移默化中已经将诗了然于胸。
三、体会填词的乐趣
1、你曾到过哪些地方?那里的风景给你留下怎样难忘的印象?
2、模仿白居易词作，填一首属于自己的《忆江南》：
设立开放性话题，锻炼学生口语表达能力，并将古诗词的教学与学生生活相联系。
四、知识的延伸
1、说明忆江南实为上下两篇(课件)
2、介绍两篇《忆江南》(课件)
3、最后请同学们再欣赏一首词的名篇《水调歌头》有兴趣的同学可以回家查找有关资料，和同学们在课间交流一下。 ?
忆江南课件【篇5】
（板书：词 忆江南 唐 白居易）
１、看板书同学们想知道些什么呢？（提出自己想了解的问题，同学相互解答，师补充）。
预设：
我想知道白居易什么时候写的这首词？我想知道词与诗有什么不同？我想知道白居易还写过哪些作品？
从学生质疑导入，解决学生最想知道的问题，体现学生自主性。同时相信学生的学习能力，鼓励学生进行课前的预习搜集，让学生真正成为学习的主人。通过汇报交流实现资源共享，让学生在交流中获得成功的感受，进而调动学生主动获取知识的热情。
２、听配乐词朗诵，想象江南风光：
注重培养学生的想象能力，使学生通过听音频范读文件在脑中形成映象，注重学生自主感悟不迷信书中文字插图敢于比较。
３、个性化读词：
同学们读得不错，还想读的更好吗？（想）怎么办呢？理解词义可以使我们更有感情韵味的读好这首词。
忆江南课件【篇6】
泉州南音
南音，又名和弦、金曲、南乐、南管，是一门历史悠久的古老音乐，被誉为“中国古典音乐的明珠”。南音是闽南民间音乐，起源于泉州。南音音乐的旋律和风格与南音音乐融为一体，有的直接吸收了南音戏的段子和唱段音乐，经过加工改造，减少了戏曲的味道，更符合南音的特点。至清初，南音已成熟无伴奏散曲、组曲和器乐演奏之争，流传至今。数千年来，南音在闽南语地区广泛流传。以泉州方言演唱。演出活动在闽南侨乡十分火爆，城乡时常能听到丝竹管弦乐的声音。据不完全统计，泉州市各县（市、区）有500多家南音社，其中专业团体有泉州南乐团，厦门、漳州等地也有专业和业余南乐团。 .据有关资料显示，南音已传播到港澳台地区和东南亚地区，成为一代代侨胞和港澳台同胞珍视和传唱的地方口音。其演唱和表演风格保留了家乡泉州的传统特色。
泉州南音由三大部分组成：乐谱、指法和曲。谱系是唐大曲的遗物，词的内容多与戏曲有关，乐曲的结构与元乐有直接关系。泉州南音还吸收了佛教和道教歌曲，以及楚歌、武歌、潮州腔和闽南音乐，以及益阳腔、青阳腔和昆腔。南音的表演形式和音乐内容保持了中原古风，具有很高的研究价值和欣赏价值。代表歌曲有《八匹马》和《梅花功》。
泉州南音被联合国教科文组织评选为“人类口头和非物质遗产代表作”，“泉州南音研究”被联合国教科文组织列入“中亚-东西方”多元文化系跨文化对话”项目计划。
泉州高甲戏
高甲戏，又称“个甲戏”、“九角戏”、“大盘”、“土板”，起源于福建泉州[1] ]，最初起源于明末清初闽南农村盛行的为梁山英雄装扮、表演武术的盛装游行。它的足迹遍及泉州、厦门、漳州等闽南语地区和台湾省，也遍及华侨居住的南阳地区。
高甲戏的剧目分为“大戏”（宫廷戏和武戏）、“秀坊戏”和“仇旦戏”三大类。，生日剧少了。传统剧目900多部，大部分来自京剧、木偶戏、木偶戏，少部分来自梨园戏，还有一些是艺术家根据历史小说和民间传说创作的。高甲戏的角色原本只有笙、旦、丑。后来又陆续加入了荆、铁、外、墨、北（荆）、杂，让演员们可以跟上剧情。唱歌和演戏也比较自由，没有一定的舞台，演出时间可长可短。
高甲戏的音乐也使用“南戏”、“木偶调”和民间小调，但以南戏为主。高甲戏中使用的乐器分为文和武乐两种。伴奏乐器主要是管乐和唢呐（解放后主要使用琵琶），此外还有横笛、二弦、三弦等。打击乐器及其敲击方式与京剧相同，如【冲头】、【长锤】、【霁霁风】等，但“三通”和“送将军”不同来自京剧。双铃、响灯等用于丑陋的戏剧或轻松的场景。解放后，泉州戏曲社成立于1951年（1957年更名为泉州高甲剧团）。
2006年5月20日，高架戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
泉州木偶戏
泉州木偶戏古称挂丝木偶，1957年定名为线秀，是汉族古老的传统艺术，属于到木偶戏。它起源于汉代，盛于唐代，盛于宋代。宋元以来，流传于泉州地区，俗称嘉里戏。经过数百年的传承，逐渐形成了一整套成熟的演出规程、演出线路规程、偶像制作技术、丰富的演出剧目和独特的戏曲音乐——木偶曲。江总书记视察泉州时，饶有兴致地看着雕刻精美的泉州木偶。历史渊源
福建泉州素有“戏曲之乡”、“木偶之城”、“南银之都”之称。
相传唐末王慎之入闽时，木偶戏传入泉州。到宋代，在福建泉州的汉族中广为流传。明代泉州木偶戏摆脱了零散杂技的“木偶戏”形式，能够上演大型历史剧。清道光、咸丰年间，木偶制作技术大有进步。艺术家根据《木莲》、《西游记》、《封神》等剧的特点，创作了大量的彩绘脸和鬼脸。同时对主动分身进行了改进，将人偶向前推进了一大步。品类划分
泉州木偶戏分为掌上木偶戏和木偶戏。
掌上偶戏，福建汉族俗称木偶戏，自明清两代以来，已在闽南流传数百年。它连接着小木偶的头部和木偶的衣服，就像一个开口向下的布袋。表演时，艺人将手伸入布袋形衣服，食指伸入木偶头腔，大拇指及其他三指伸入左右袖子。角色表演生动逼真，戏剧代表作有传统剧《大明富》、《雷万春斗虎》等。
掌上木偶戏，顾名思义，就是因为它可以把木偶放进十根手指里，在手中进行操作
。至于为什么又叫“木偶戏”？相传有很多种说法：有人说从前，木偶戏是从一个地方到另一个地方进行的。艺术家们将木偶放在布袋里，方便运输。有人认为木偶的衣服像布袋一样四四方方。另一种说法是：木偶表演时，舞台布幕下一般放布袋，顶上放竹竿，安放木偶，故名“木偶戏”。真正的渊源已无从考证，只有一些稗官的非官方历史记载。
木偶戏可能是从唐代木偶戏演变而来的。相传，它形成于明朝嘉靖年间，晋江才子梁炳麟从街头说书发展到“以帘布古”。
相传明朝嘉靖年间，泉州有一位书生，姓梁，名炳麟。今年，他又到省会福州应试，到九里仙宫求占卜。那天晚上，他梦见仙宫握着他的手，并题写了“名扬四海”五个字。梁炳麟醒来后，还以为神明的吩咐，就是“精通”、“轻而易举”的意思。不料，当他的名声再次落到孙山的头上时，梁秀才以为是上天在取笑他，便断绝了仕途，以自己的文史知识为素材，在村里讲故事，生活。有一天，他偶尔看了一场木偶戏的表演，心里有种淡淡的感觉。梁炳麟便用稗官野史的记载，编造戏，在村里上演，以抒发心中的怒火。但书生脸皮薄，所以用了“隔帘敬古”的形式，也就是隔帘，做一个表演性的讲故事，却是轰动一时，四处争相表演，而他之所以出名，是因为木偶都是在手心里表演的，被称为“掌中戏”。梁炳麟这才领悟到神明所说的“名利在手”的意思。
随着新世纪的到来，如今，掌上的木偶戏，祖国民族剧中一颗璀璨的明珠，在其发源地晋江、泉州、晋江等地得到了较好的发展。木偶剧团也独树一帜，其风格蜚声艺术界，蜚声海内外。长期以来，该团体非常重视对传统的发现和传承，形成了独特的艺术风格。同时，也十分重视艺术的发展与创新。它不墨守成规，不循规蹈矩，大胆探索，不断为古朴的传统艺术注入新的活力。 1999年、2002年先后获得福建省第21、22届话剧演出优秀表演奖。剧目奖和九个奖项；其中，《长虹五里行》还获得了福建省人民政府第三届“百花文艺奖”和文化部第九届国家文化新计划奖。
木偶古称“挂丝木偶”、“挂丝木偶”、“线戏”、“弦丝木偶”。昔日闽南人常请木偶戏表演喜庆喜事，故又称“嘉礼戏”。牵线木偶的每个木偶系16根弦，最多有30根以上。艺术家在幕后操纵表演，让死气沉沉的木偶吸收思想感情，从而演绎出许多生动精彩的故事。是“刹那间千里之外，一夜之间古今事业”。清代蔡鸿儒在《晋水长谈录》中说：“木偶戏偶也是当今俗人最常见的线戏？权人最擅长此技。”
清末民初，在当时的反帝思想影响下，被誉为“天才天才”的林承驰与文人杨秀梅共同创作了《说岳》、《水浒传》 》等系列剧，从而去掉了木偶戏，只为婚丧圈服务。林承池、连天璋等人也创造和改进了许多表演艺术技巧。如拔剑、插剑、玩蛇、跳伞、织布、打钹等，极大地丰富了木偶戏的表演艺术。
泉州有700多部传统木偶戏，都以誊本的形式代代相传。其中一些，比如《斗淘》，在国内其他剧中还是很少见的。经过数百年的传承，泉州木偶戏逐渐形成了一整套完整成熟的演出规范、演出“线规”、偶像制作技术、丰富的演出剧目和独特的戏曲音乐——“木偶调”。值得一提的是，在我国各类木偶戏中，泉州木偶是唯一拥有自己音乐“木偶曲”的木偶戏。《木偶调》音色浑厚朴实，粗犷而高亢，至今仍保留着300多首旋律和曲调。
泉州木偶表演难度较大，每个木偶形象设置16到30多根细长的琴弦。历代艺术家以其精湛的传统线规和娴熟的表演技巧，塑造了许多栩栩如生的人物形象，体现了泉州木偶细腻生动的艺术特色。多年来，泉州木偶戏在继承传统艺术的基础上不断发展，开创了以木偶表演为主，手杖木偶和掌木偶合二为一的新颖表演形式，深受中外欢迎。观众。
泉州木偶形象完整，制作精美，尤其是木偶头的雕刻和粉彩工艺，别具匠心。泉州木偶头轮廓清晰，线条简洁，继承了唐宋时期的雕刻和绘画风格，以及当代木偶头制作。在继承师父传统技艺的基础上，更加强调夸张和变形，特别强调个性和表现力。它在国内外享有盛誉。中国传统手工艺珍品。
中国古代木偶艺术流传至今，至今仍流行于泉州。泉州、晋江、惠安等专业木偶剧团以其精彩的表演、细腻生动、栩栩如生、独特的艺术魅力享誉海内外。 1960年，由晋江木偶演员李伯芬与漳州木偶大师杨生、陈南天组成的中国木偶艺术团参加罗马尼亚国际木偶节，演出了《大明赋》和《雷万春斗虎》，荣获一等奖。表演奖和金奖。 1979年，泉州木偶团赴北京演出新中国成立30周年《火焰山》，获一等奖。 1980年，晋江木偶团创作的《白龙公主》参加全国戏剧节并获得文化部嘉奖。 1988年，著名木偶艺术家黄奕鹊携《驯猴》等3部精彩小剧赴日本参加国际木偶节，大获成功，好评如潮？？
中国泉州国际木偶节：今天，泉州已经举办了五届“中国泉州国际木偶节”。每一届“国际木偶节”，众多国内外木偶表演团体齐聚泉州，表演和交流优质木偶节目，成就了“中国泉州国际木偶节”。 “已成为大型的多边国际文化艺术交流盛会。许多参加展览交流的外国艺术家纷纷赞叹：“我们游历了世界多个国家和地区，从未见过如此精彩的木偶泉州演出。泉州不愧是木偶之城！”“真正的东方古典艺术！”??我们深信，在泉州广大木偶艺术家和木偶戏爱好者的关心和支持下，泉州木偶戏一定能够大胆地开展在继承传统的基础上改革创新，将这门古老的艺术推向一个新的发展阶段，让艺术花园中的这朵奇葩更加鲜活、芬芳！
石狮民俗
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(1)结婚
石狮的男女结婚，一直都有一套繁琐的礼节。首先是提亲。媒人或亲友介绍男女双方的情况，并征得父母同意，确定求婚意向，求婚后发庚帖，即“促生月”。把女人的生日、太阳和月亮用红纸寄到男人家。男人按它在大殿神社的香炉下。 3日内，若家事顺利，称为“三日圆”，适合约会。 “三日圆”后，男女双方择日请姑姑、长辈到对方家中检查相貌，了解性格和家庭情况，称为相亲。
大婚当天一大早，男方就安排了轿子去女方家结婚。新娘在轿子上系着黑色的头巾。含泪告别，然后“关上轿门”。轿子一到男家，新郎就撕下印章，“踹轿门”，小伙子“请新娘下轿”。新娘在两位姑姑的搀扶下，穿过大厅，进入洞房。进入洞房后，新郎摘下新娘的头巾，新人吃“会圆”（红汤圆）。夜深了，新郎新娘在殿下跪拜天地，然后开始“闹新郎房”（新房），玩得尽兴。结婚第二天，新人回到父母家，称其为“女婿”。她母亲的家人举办了一场宴会来迎接她的新女婿。
中华人民共和国成立后，实行自由婚姻和一夫一妻制。废除童婚、纳妾、嫁木主、随女仆嫁妆等不良婚姻习俗。愿意结婚并达到结婚年龄的未婚男女，到民政部门办理结婚登记，举办茶话会或“旅婚”，即完成婚礼。 “带亲”、“寄信给耿”、“相亲”等旧习俗大多会自行消失。
1950年代以后，新娘们结婚后改用装饰着喜庆色彩的三轮车。 1980年代以后，新娘结婚，坐了车。1970年代和1980年代，随着城乡经济的发展和人民生活水平的提高，旧的婚俗逐渐回归。 1990年代，婚姻是一件大事，奢侈浪费盛行。石狮市人民政府大力提倡简单婚礼，经常举办集体婚礼。婚礼由村长或村委会主任主持。亲朋好友齐聚一堂，举行茶话会，分发喜糖。 “丹盘”小镇也换成了双方联合举办的婚宴。
（2）生育率
民国以前，石狮农村和沿海渔村普遍采用当地分娩方式，导致孕产妇高和婴儿死亡率。因此，境内有许多愚昧落后的地方生育习俗。
妈妈生孩子的时候，家里人都会煮甜鸡蛋给她“压肚子”。产后一个月内，妇女应一日多餐，包括煎鸡蛋、姜油面，以及鸡、鸭、人参等滋补品，以散寒，恢复体质。孕妇不准吹冷风和泡冷水，不准外人进入“月房”。
宝宝刚出生的时候，先喂的是甘草黄连汤甚至珍珠粉，然后再喂母乳。 9日宝宝出生，长辈为它安上了摇篮。生完第14天，男方要给表亲、邻居发“糖豆”报喜，还要给母家送香油饭，俗称“生日饭” .母家把“月内”的鸡、鸭、鱼、鸡蛋、面条等食物还给了妈妈，同时还给了宝宝四件衬衫、四件毛皮和被子等物品。满月到来时，母家要准备“满月红”（婴儿红衣服）、虎帽和布料送到男方家，蒸“满月圆”和相当数量的鸡蛋给男方。宝贝“剃光头”后与亲友分享；该男子的家人还回了粿、“三兽”等物品。满月的前一天，让理发师给宝宝“剃”头，在宝宝的后脑勺上留一条小羊尾巴，俗称“寿毛”，寓意长寿。 “四月天”（4周），宝宝开始上车，宝宝阿姨送“口水围兜”，外婆家送皮草衬衫、金银手镯、帽子、布料和面条“四月天”桃子”。男家用粑粑和粽子回馈。十六岁时，男称“承鼎”，女称“吉家”，寓意长大。于是举行了盛大的宴会，举行了隆重的祝贺活动，外婆家赠送了毛巾、扇子、衣服、布料、黄金首饰、自行车、彩电、摩托车等丰厚的礼物。其他亲友也有更珍贵的礼物。 16岁是最后一次祭拜床母、檐母、七娘母等神灵。除特供外，有的还陈列珠宝、服饰、电器等亲友赠送的礼品。炫耀孩子的“贵重物品”。 1950年代以后，随着科普的普及、社会的进步和卫生事业的发展，关于生育的刻板印象和不良习俗逐渐被废除，但仍有一些习俗沿袭。
(3)生日庆祝
石狮人的生日以农历的出生日期为准。每十是五
十，六
十，七
十或八十岁，称为“大寿”。 但也有提前一年定的生日，也就是七十九岁生日就是八十岁生日。由于方言中“九”与“九”谐音，故有长寿之意。如果不是在第十天，则称为“休闲生日”。过去，由于人口平均寿命较短，娶媳妇、娶媳妇、生子，50岁开始“大寿”的现象屡见不鲜。“免费生日”比较简单。一家人（包括已婚女儿）早上团聚，吃鸡蛋面。中午加蔬菜。做“大生日”是相当隆重的。过生日前夕，外地儿孙早早回家，女儿带着女婿、孙子回娘家，还会带上猪脚等生日礼物、面条和黄金首饰。在石狮，还有在“大寿”时为长辈制作裹尸布、放置裹尸布的习俗，以示孝顺。做寿衣叫“张老乙”；安葬，也就是为老人埋葬一百年后准备棺材（有的只准备木头）。运送长寿板时，请“洪家布基”迎接。长寿板以红漆为底色，绘有二十四孝纹。用新草席包好，挂红布，插金花，直立于祠堂旁。
中华人民共和国成立后，人民生活条件和医疗卫生条件有了很大改善。七十岁的寿命并不稀奇，所以大多数人要到七十岁才开始“大寿”。改革开放以来，送生日蛋糕是一种时尚。生日前一天，用熟面送给亲朋好友“回面”（为方便起见，改用速熟面和猪肉罐头）。生日那天，天还没亮，有人甚至摆上香炉祭拜天上的主，感谢老天保佑老人健康长寿。当太阳从东方升起时，儿媳去祠堂烧香点烛，祭祀五果，放鞭炮，庆祝长辈的生日。早餐吃长寿面，每人加2个太平蛋。中午，在家里或餐厅举行生日宴会，招待亲友和邻居。大多数来这里的人都用大红蜡烛和快乐的大炮祝贺他们。也有亲戚朋友家境殷实，赠送电视机、冰箱或沙发等贵重物品。器具。在 1990 年代，一些人仍然在有线电视台点歌或放映电影来庆祝。寿宴结束后，出嫁的女儿、孙女等近亲带回寿面等物品分发给邻居。
(4)葬礼
石狮的葬礼一向是隆重而复杂的。临终前，将半岁或已为祖宗的老人抬到祠堂，放在一张由4块床板拼成的简易床上，换上寿衣，俗称“侧厅”。老人死后，身上盖着一张床单，身上放着一面铜镜。
灵堂门口挂着一块白布，门上贴着白色的挽联；被举报的亲人要给举报人一杯水，让他喝一口，剩下的要倒掉，增加“七彩能量”。
老人死后，“土公”一般第二天将尸体抬进棺材，用纸和面巾把“命”塞进去，然后封好棺材钉盖。当时，道士在做事，唢呐唢呐；如果一个女人死了，她的家人和亲戚应该在进入墓地之前看到它。入葬后，将死者用过的衣服、草席等物品送到村外焚烧，俗称“送草”或“送脚尾”。 “送草”后设立灵堂，堂内竖立纸龛和死者画像。灵柩停在殿内，四壁上挂着亲友送来的帘子和花环。附近还有一个“丁佑办”，用于接待亲友、老友及相关人士的慰问。亲友邻里的仪式，俗称“金银礼”，由亲人签字。苏醒的持续时间短至 1 昼夜，长至 3 至 7 天。守灵时，妻子和女儿每天早上都在祭坛前哭泣；信奉佛教的人大多还“立功”，请僧道士设坛、修行、救死扶伤。
出殡时，抬棺人先将棺材搬到屋外空地，孝子孝孙在两边跪下。孝亲们跪下哭泣，走过“棺前祭”。送葬队伍的前后左右，有几个人“压金压银”，沿途放鞭炮。有的甚至还特制了“灵精”，族中命运最好的青年骑着队列中的精。同时，聘请武官骑在皇宫后方。棺材到达墓地时，先祭祀“后土”，然后在墓前祭祀。祭祀完毕，棺材落到地上，孝亲们用丧服一一抱土，一圈一圈地绕着墓地。之后，墓葬被送葬者的亲属和邻居封存。之后，送葬队伍领着红灯“归于禹”，俗称“归主”。丧家宴请宾客。 “归还师父”后，竖立了7天的纸神社，然后神社被“推倒”，大殿内的纸神社被烧毁。葬礼结束后，死者家属要以咸炒饭团（后来改为咸饼和饮料）感谢亲友邻居。
新中国成立后，提倡葬礼简朴，举行追悼会，不送花圈用纸蜡烛。石狮建市后，市人民政府发布《石狮市殡葬管理暂行条例》，在全市范围内推行火葬，简化葬礼，限制丧葬乐队，废除封建迷信和殡葬活动中的铺张浪费。欢迎广大群众。 1997年1月，石狮市实行殡葬改革，由土葬改为火葬。
石狮景区
石狮山海相融，具有得天独厚的滨海旅游优势。全长67公里的海岸线，岛礁星罗棋布，碧海银滩星罗棋布，省级旅游胜地“闽南黄金海岸”和省级重点旅游项目“海洋世界”星罗棋布，港湾秀美，风景宜人。是观光、休闲、度假的理想场所。石狮历史文化底蕴深厚，名胜古迹众多。省级文物保护单位姑嫂塔和六生塔是古代“海上丝绸之路”的重要海上航行标志，是闽南侨乡的重要标志。永宁镇镇海石、关江海防署碑文、唐代穿越台湾鹿港的临滦古渡，是台湾与大陆经济文化交流的重要纽带和标志。永宁城隍庙、虎修寺、朝天寺、珞珈寺为宗教圣地。
灵秀山
位于福建省石狮市西南部，海拔数米。灵秀山前是巍峨的宝盖山。
又借亭
位于剑江镇石峪村西南临滦古渡口边缘，石狮城。任巡全道时，政绩显赫，抗日功绩显赫。后，“天子恩情‘借’巡海路。”三字“借阁再借” ”，右边镌刻“统帅黄扶阳带兵起立”，左边镌刻“张瑞图”。
阿姨塔
阿姨塔盖面积325平方米，高5米，八角五层，塔身自下而上逐层缩小，每层叠檐，外设回廊，保护四周区域，里面有石阶可以绕过塔顶。一层刻着“万岁” 顶楼外壁建有方形石龛，龛内雕有两尊女像，是二女的形象。明代何乔元的《闽书》也记载了这个传说，说明宝塔的故事可以追溯到明代。朝代早已相传。
宝盖山面向台湾海峡，孤峰拔地而起；山顶的姑嫂塔独立凌空，巍峨高大。登至远方，可见泉南之形，海天一色。姑姑楼已成为船舶进出泉州港的航标，也是闽南侨乡的象征。
相传很久以前，泉州港有一座农舍。石狮宝盖山脚下。哥哥娶了老婆。老婆很贤惠，对嫂子也很好。
一家三口虽然过得很苦，但也过着正常的生活，不乏欢乐。
有一年的艰辛。干旱，没有雨，没有收成。自古闽南人少，遇灾无生，遂往南阳。 A哥只好跟老婆和妹妹商量，和老乡一起去了南阳。哥哥去了南阳。 ，我好几年没回老家了，也没有寄过信。无论他是死是活，是好是坏，我真的让我的阿姨和姐姐们日夜担心和想念他们。他们经常登上宝盖山顶，面朝大海。看，看，可是每次只能看到一片灰蒙蒙的大海，哥们哪有回程的帆呢？
为了看得更远，他们一次次搬运石头，堆积如山，这么多年，变成了一个高台，他们站在石台上，踮着脚尖，不断地望着，期待着，可是月复一月，年复一年，一年过去了，哥哥还是没有回来。一天，姑姑和嫂子看到孩子们放风筝，心想，可以写一封信，系在风筝上，让风筝随风飘到南海。p>
风筝需要风筝绳。嫂子们剪下长发，拧成绳子给风筝。
这只风筝，系着一封家书，飘过南海，落下。绑在风筝上的家书被粉丝捡到，转交给阿哥。原来阿哥到了南阳之后，什么也没有发现。有什么出路。他被停在外面，没有脸给家人写信。看完姑姑姐妹们用血泪写下的家书，他悲痛欲绝，赶紧收拾行囊，赶回了老家。
这一天，天气晴朗，两人登上宝盖山顶的平台，眺望着大海。片刻后，归航出现在海中，一家人团聚就在眼前。然而，就在这时，风起云涌，海浪汹涌，船翻覆沉入海底。嫂子眼睁睁地看着即将相见的丈夫和弟弟死在海里，哭了几声，抱在一起跳崖自杀。后来，为了纪念这对姑姑姐妹，村民们在姑姑姐妹堆放石头的地方建了一座石塔，叫姑姑塔。这当然是一个传说，但姑姑塔的传说却是华侨华人移居海外的历史见证，也是世间最深情的记录。
石狮特产之一，古浮紫菜
据了解，石狮市香芝镇古府村的紫菜养殖已有50多年的历史.该村位于泉州湾入海口。海港和广袤的浅滩为海藻生长提供了得天独厚的条件，海藻品质优良。长期以来，“古福紫菜”以其菜质细腻细腻、风味独特、营养价值丰富而受到消费者的青睐。
古府村紫菜养殖专业合作社内，几位养殖户正忙着小心地打包紫菜。据悉，2009年，合作社统一了古富紫菜的外包装，规范了“古富”商标标识的使用。从此，优质的古浮海藻穿上了“新衣”，有了自己的识别标志。这些新包装的古浮海藻一经推出，很快就得到了市场的认可，“价值”提升了2-3倍。海藻的销售收入也增长了近50%。 “地理标志证明商标是商标的又一次升级，未来只有石狮市祥直镇古富村出产的产品，才能称为‘古富紫菜’。”据石狮市工商局工作人员介绍，截至目前，该村有紫菜养殖户100余户，紫菜种植总面积1500余亩，产值350万元。古老的漂浮海藻已成为石狮沿海农民的重要收入来源。
古府村的紫菜种植已有半个多世纪的历史。该村地处泉州湾入海口，港口优良，浅滩辽阔。海藻生长条件得天独厚，海藻品质优良。早在1958年9月，这里就开始人工培育海藻苗。 1963年3月，原中央水产厅出资23万元，在古府村建立了全国第一个海藻养殖试验基地。 “古浮紫菜”具有菜质柔滑细腻、风味独特、营养价值丰富等诸多特点，深受消费者青睐。截至目前，全村共有海藻养殖户100余户。海藻养殖总面积1500余亩，产值350万元。古老的漂浮海藻已成为沿海农民增收的重要来源。
石狮第二特产红蟹。
红蟹主产区是石狮市康江镇石湖村。位于晋江与洛阳交汇处入海口。生长。石湖蟹强壮、肥美、营养丰富，通体红色，故名“红蟹”。
石狮特产的三大甜粑
说到石狮特产，甜糕自然少不了，说到石狮甜糕，很多人都会总会想到“宜兴”。甜粿百年品牌。
在1984年出版的《中国食品工业年鉴》中，关于石狮塘头宜兴甜粿厂的描述如下：清朝。东南亚。 1981年，王艺兴的后人在塘头复业。
到了塘头村，沿着只能停下一辆摩托车的村道转了几个弯，就到了目的地宜兴甜粿厂。从外面看，这只是一个简单的农舍。而这里出产的宜兴甜粿远销海外，名扬四海。石狮几乎没有人不知道百年“宜兴”甜粿，前来购买的人络绎不绝。节日期间，宜兴甜粿厂接到无数订单，尤其是东南亚华侨的订单，宜兴甜粿成为他们出国的必备礼物。俗话说：酒香不怕巷子深。这也是宜兴甜粿的真实写照。
宜兴甜粿有一个美丽的传说。据说，一场大旱使晋江变成了一条小溪，其他河流都断水了，田地裂开，庄稼快要枯萎了。民间集资祭祀神灵，祈求风雨。但求了七七四十九天，一滴雨也没有。这时候有人提醒，以前拜神的甜粑是不对的，应该用宜兴糯米。祭祀结束后，那天下着大雨。从此，当地祭祀神灵的人都使用宜兴甜粑。另一个传奇。晋江穷书生，屡试不爽，心灰意冷，乘货船到南阳谋生。临走前，秀才只带了一袋宜兴甜粿上船。下船后不久，他遇到了——在海上迷路了。漂流了七天七夜，船上吃的东西已经不多了。因为吃甜粿可以忍饥挨饿，全船终于靠着秀才带来的宜兴甜粿袋子活了下来，到达了目的地。从此，宜兴甜粿就在南阳成名日庆祝
。相传以后去南阳的人要带上宜兴甜粿，才能保证一帆风顺。
石狮特产四种螺蛳肉碗糕
早年，碗糕是闽南人过年的必备糕点之一，家家户户都会做它。其他是可选的，但必须为神佛祖祖蒸碗糕。闽南碗糕是“肥”，即发酵，象征繁荣、发财、发财。二是笑。如果碗糕制作好，蒸熟，上面会出现四五个肿大的开口，称为笑，象征着全家人开怀大笑。笑是好事，吉祥、快乐、健康。制作碗糕的主要原料很简单：糯米、红糖或白糖。
螺蛳肉碗糕是在传统碗糕的基础上发展起来的新品种。它的特点是外观是传统的碗糕，但螺蛳肉碗糕外表更光滑，口感软硬。中间还有一个特别坚韧香香的肉仁，就像螺肉一样，所以叫螺肉碗糕。蜗牛肉碗糕比普通碗糕小。现在早餐项目的摊位一般都卖碗糕和螺蛳肉碗糕。
螺蛳肉碗糕：前面拼音，后面英文
碗糕只是碗糕，但和螺肉有关。这个名字有一个有趣的名字。在中文里，螺蛳肉直接说明了这种碗糕的特殊味道，而闽南话之所以叫碗糕，是因为这种年糕是用陶瓷小碗蒸的。这些在英文翻译中如何表达？初中教英文的周老师翻译解释是这样的：万糕是泉州方言这种食物的名字，所以可以直接用拼音+英文注解的方法翻译，wangaos 搭配米软蛋糕。在五星级酒店公关部工作的小蔡给的翻译是“糯米饭里的蜗牛”。他解释说，这是以食物材料的方式给出的翻译。
忆江南课件【篇7】
关于中学本部课程——泉州“南音”教学的研究与反思
黄秋玲
在音乐课上，我问很多学生是否喜欢南音，他们都回答：“不明白，也不知道是什么感觉。”这让我震惊，让我无休止地思考。南音根植于闽南金山江畔，素有“中国古典音乐明珠”、“国乐园奇葩”的美誉，南音在闽南语区广为流传数千年。年，如今面临着严重的观众“血统”。现象。如何加快南音的普及，为南音的保护和传承培育土壤，使其焕发出新的活力，引起人们的关注和讨论。
在我们的印象中，南音是白发老者心中的歌，是留恋游子的天籁之音，是静谧缠绵的古雅韵味。通过走访村里的南音会所，我们发现南音的发展状况和印象中的差不多。在南音会所，大多是老人，很少有年轻人。所以我对十五到三十岁的人群进行了问卷调查。问卷调查的统计分析表明，普通大众对南音的了解还很少，南音传播问题成为南音传承和发展的最大障碍。走进校园，发现很多学校都成立了南音俱乐部，组建了南音兴趣小组。泉州中小学每年还举办南音比赛，都极大地促进了南音的传承。南音特色文化在各项政策的推动下逐渐走进校园，成为校园里的又一景点。然而，根据不完全的调查，真正提供校本课程的学校很少。以南安市2014年南安中小学南音歌唱比赛为例：小学组学习比较开放，但在全市小学中占比很小。此外，中学组较少，参赛选手也不完全来自开设南音班的学校。为此，我认为中学南音的传承与发展应注意以下几点：
（1）南音发展坚持传承与创新
泉州南音保留了中原优秀传统文化，其悠久的历史和丰富的内涵举世瞩目。这种博大精深的戏曲文化历经千年，经受了历史的考验。我们先民通过长期的艺术实践积累下来的诸多“规律”，如引、连、连、连、过冲、造韵、唱词等，这些原生态的文化，应该原封不动地传承下去，视为珍贵的珍宝加以保护。在科学发达的今天，年轻人已经不满足于南音的现状，只有南音的创新发展才是出路。南银工人是南银发展道路上的引领者。在南音中加入现代音乐元素，使南音既传统又现代。也就是说，在创作南音戏曲时，在传统音乐元素中加入现代音乐元素，会促进南音在年轻人中的流行。同时，也在积极探索能否改变南音的舞台形式。
（2）南音的发展保证了传承的延续
南音工作者和粉丝都面临着“老龄化”，因此，推动南音的发展应该从宝贝，南音在校园里的发展不会是一句空话。
1.提升大学生专业素质。 除了南音专业的专业教学外，还应在高校内部扩大南音教学的规模，如在各高校开设南音选修课、成立南音俱乐部、在学校进行南音表演等。有多种方式接触和了解南音，从而提高南音的教学水平。
2.鼓励大学生创作南音。 南音作品的滞后性要求我们为南音注入新的元素，而大学生是大众文化的代表和生力军，鼓励他们在学习专业知识的基础上与时俱进，带来现代元素融入南音 在南音的创作中，南音的作品更贴合现代生活，更具现代感，让南音更容易创新和传播。
3.创新发展南音的舞台表现。 比如以合唱的形式展示，多人合唱展现不同层次的音高来吸引观众。普及南音的目的是为了更好的传承，在年轻人中普及南音是最根本的传承。进一步在学校普及南音课程，在提高普及率的基础上保证教育质量。将当地展馆的老艺术家、民间音乐家和表演艺术家介绍到校园，通过讲座或表演让学生融入这种原汁原味的传统音乐，让学生与专家互动，方便学生接收大量的传统音乐信息。这不仅有利于促进南音的传播和普及，也让学生感受南音的魅力，进而欣赏和喜欢南音的传统艺术。
4.开展社会实践活动是南音传播的重要平台。 首先是为学生搭建平台，给他们表演的机会。由于艺术的舞台魅力往往不同于剧院的体验，学生在台上和台下的艺术体验也大相径庭。因此，个人参与和欣赏具有不同的艺术效果。二是鼓励学生利用课余时间或假期去群众，走访群众，与群众交流，了解人们对南音的看法，普及南音基础知识，宣传南音魅力，深化社会南音的影响。同时，通过社会实践的锻炼，学生还可以开阔视野，磨练意志，提升专业水平。
（3）南音发展要依托社交平台
南音发展需要社会支持，可以通过南音基金会的成立为南音活动的顺利开展提供支持。保证。同时，南音的传播也离不开社会各界和媒体的支持。南音社团的发展是南音传播的载体，媒体是南音宣传的主要方式。俱乐部可举办多种形式的比赛和交流活动，如市县级南音比赛；传统节日的南音街步行活动；定期与其他南音社团开展交流活动，邀请社区或大学生参与；开展形式多样的南音下乡活动；媒体设立栏目，传播南音和音乐学习的基础知识，关注南音社团的发展和相关的南音活动。
（四）南音的发展要引起基层政府的重视
国家在推动文化繁荣的同时，各级政府也在付出更加重视传统文化。晋升。南音是闽南的优秀传统文化。因此，地方政府必须更加重视南银的发展。
1.加大资金支持力度。 本着传播南音文化、弘扬闽南人优良品质的信念，政府应考虑给予传统文化扶持资金支持，将更多资金用于南音改革和扩大闽南文化传播。南音，以确保有效扩大南音的参与人群。同时，政府要引入监管机制，让资金到位，准确投入南银发展。要抓住南音列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的契机，大力发展闽南文化生态保护区，形成有利于“非物质文化遗产”生存发展的生态环境，增强全社会“非物质文化遗产”保护意识。形成非物质文化遗产传承机制。
2.加大对南银的投入和宣传力度。 政府对南银的投入，不仅要停留在口口相传，还要增加一些更实际的投入。比如，政府可以定期以官方名义开展南音交流和比赛，从而更大程度地扩大南音的影响力和号召力。
（五）南音对青少年的推广及学校的创新方式
1．南音节奏，南音唱法，歌词一般人听不懂。
2.南音在人们的心中是一种比较古老而死板的音乐。
3.大多数人都认为南音比较陌生，从小就没有培养对南音的兴趣。 大多数父母更喜欢他们的孩子学习流行音乐和钢琴等乐器。
忆江南课件【篇8】
单元 4：声音诗歌、声音和图片
I.教材解析：
《声诗·声图》八年级人声版第一卷第四单元，这是第二课，本课的教学内容就是：学唱《我的祖国》，欣赏《画展》两部作品。通过本课程的学习，可以了解“有声诗、有声画”的概念，拓展学生的知识面，提高学生的音乐审美能力。
2.教学目标：
1．情感态度和价值观：能用舒缓的呼吸，优美动听的歌声，充满深情的歌曲《我的祖国》，感受其中的爱国情感和文化内涵。 听“画展”，感受和体验音乐要求在音乐中的作用，如（节奏、旋律、音色、速度、力度）在描绘音乐形象中表达音乐情感，以及了解音乐的内容和意境。
2.知识与能力：在学习过程中，您可以在乐谱上标记适当的表达术语、呼吸标记和动态标记。 通过小组合作，在了解音乐意境的基础上，创作哑剧并自信地表演
3.过程与方法：在进行二声部合唱时，可以注意并力求达到人声之间的和谐与平衡。 掌握“有声诗、有声画”的概念，通过欣赏、创作和表演，将穆索尔斯基理解为一个音乐人物。
三。教学重点及难点：
教学重点：
1．可以用舒缓的呼吸，优美圆润的嗓音，充满深情的歌声。 并从中体验爱国情怀和文化内涵。
2.欣赏“画展”，体验音乐元素在描绘音乐形象中表达音乐情感的作用。
教学难点：
1．演奏两声部合唱时，可以注意并力求达到声部之间的和谐与平衡。
2.学生创作并表演“画展”——“两个犹太人——胖子和瘦子”哑剧。 教学过程：
(1)、对话介绍：
1.同学们，你们爱祖国吗？说为什么？
2.说出要回答的学生的名字。
3.师：你们的感情代表了所有热爱祖国的人的感情。今天，就让我们感受一下捷克作曲家斯美塔那对祖国的爱爱吧！ （揭示主题）
(2)、学习歌曲
1.听《我的祖国》这首歌，感受作品，熟悉旋律。
2.让学生听完后分享他们的感受。
3。作者简介
斯美塔那（1824---1884）捷克作曲家。斯美塔那是捷克著名的作曲家、指挥家和钢琴家。
4.再听一首《我的祖国》，进一步感受作者对祖国的热爱。 你可以跟着旋律哼一首歌。
5.请同学们告诉我，你最喜欢这首歌的哪一句或哪一段？ （指定学生回答）
6.学唱歌曲
1）老师弹奏旋律，学生填词唱歌，老师同时纠正不正确的发音。
2）引导学生在唱歌时注意呼吸缓慢，句尾保持平稳，高音不掉线。在歌曲的结尾，它需要被削弱。
3) 齐声唱，老师强调要准确把握关键，多次练习。演奏两声部合唱时，要达到声部之间的和谐与平衡。 4) 集体唱歌
男女生合唱、组唱、唱段欣赏“画展”
(1)老师：自然风光的描写，等。交响诗叫《声与画》，老师带你去看展览。 （三幅画多媒体展示）
1．完整播放“画展”（书中三个主题）
问题：你能哼出最让你印象深刻的音乐吗？
2.老师哼唱走路的主题，做走路享受的动作。
3.聆听音乐，想象展览的意境。 哼唱步行主题。
4、跟着老师一起哼哼。
主题、心情、速度、旋律特征、音色特征、画面内容牛车、两个犹太人、基辅门
（2）创作表现
强>1.重听《两个犹太人——胖子和瘦子》，分组讨论，根据声音和画面创作哑剧
2.哑剧的集体表演
3.小组讨论，创作，并选择两个人以不同的角色表演哑剧。
4.表现和欣赏。 (3) 课堂总结
大家的表现非常精彩。通过今天的学习，我们学会了唱斯美塔那的《我的祖国》，欣赏了穆索尔斯基的《画展》，还了解了以“声诗、声画”为主题的音乐。每个人都热爱自己的祖国，每个人都以不同的方式表达对祖国的爱。相信学完今天的内容，同学们会更加热爱我们伟大的祖国。
黑板书写设计：
1. “我的祖国”捷克共和国：斯美塔那
2。声诗声画：《画展》
①俄罗斯作曲家：穆索尔斯基，代表作《跳蚤歌》②行走主题：
1。 牛车：
2。 两个犹太人——胖子和瘦子
3. 基辅之门strong>
南亚教学设计
江南教学设计
鸟鸣教学设计
3 江南教学设计
王江南教学设计
忆江南课件【篇9】
音乐忆江南是一首传统的江南音乐，其旋律优美、悠扬动听，深受人们喜爱。以下是我的教学设计和反思：
教学设计：
1. 了解课程目标：
本课程旨在让学生了解传统江南音乐，包括其历史、特点和演奏技巧。通过欣赏音乐和了解音乐背景，学生将能够更好地理解音乐的内涵和意义。
2. 选择适当的教学资源：
为了让学生更好地了解传统江南音乐，我选择了一些经典的音乐录音，包括《音乐忆江南》这首曲子，以及江南地区其他传统的音乐。同时，我还准备了一些历史资料和图片，帮助学生更好地理解音乐的背景和历史。
3. 设计教学活动：
在教学过程中，我采取了多种方式来让学生了解和欣赏传统江南音乐。例如，我可以通过讲解音乐的背景和历史，让学生了解这首曲子的意义和内涵。同时，我还可以引导学生欣赏音乐的音色、节奏和旋律，帮助学生更好地理解音乐的魅力。另外，我还可以通过演奏示范来让学生了解演奏技巧和指法，让学生更好地掌握音乐演奏的方法和技巧。
4. 反思和总结：
在教学过程中，我注意到学生对于传统江南音乐的了解和欣赏程度还存在一定的局限性。因此，在下一次教学过程中，我打算更加深入地讲解音乐的历史和背景，以及江南地区其他传统的音乐，让学生更好地了解和欣赏传统江南音乐。另外，我也希望学生能够参与到教学过程中，通过演奏和演唱来展示自己的才华，让学生更加深入地了解和欣赏传统江南音乐。
忆江南课件【篇10】
1、说说你是怎样记住忆字的？家族识字：找一找竖心旁的字，学生组词，随机出示字卡“回忆”“记忆”。你认为课题里的忆字是回忆，还是记忆，说说理由。忆江南是什么意思？
2、师配乐范读课文，课件出示幻灯片，学生欣赏
3、自由读，想这首词共有几句？
4、指生读第一句
（1）指导读，语速慢，“好”字重读。指生读，评价读。
（2）有一个字可以概括江南美景给白居易留下的印象，是那个字？“好”你能给“好”换一个字吗？
（3）出示字卡“景色”，说说怎样记住景的？贴词卡“风景”，任选其一说句话。
（4）白居易怎么知道这里风景这么美啊？第一句中有一个字说的就是熟悉的意思，你们猜猜是哪个字？出示“谙”字，说说识记方法，老师会编一句儿歌：用语音沟通会让我们更熟悉。
过渡：江南的哪些景色给白居易留下了这么好的印象呢？指生读第二句诗。
（1）指导读，指生读。
（2）同桌读，加上动作读。
（3）在这句诗里，你看到了什么？还仿佛听到了什么？（师生共同画简笔画）看简笔画读古诗。
过渡：看到这令人陶醉的美景，诗人白居易由衷的赞叹：齐读最后一句诗。
（1）这是一个什么句子？
（2）这句的意思是？
忆江南课件【篇11】
【教材分析】
《忆江南》是人教版小学语文教材中的第一篇词的教学，是第十册第一组的一篇讲读课文。这个词牌原名《望江南》，其后又有《谢秋娘》、《梦江南》、《望江梅》等许多异名。白居易则即事名篇，题为《忆江南》。这首词诗人选取了“日出江花红胜火春来江水绿如蓝”两个典型景色，借助比喻，渲染了江南春天的绚丽景色，最后用一个反问句“能不忆江南？”真切的有力的表达了对江南的思念和眷恋之情。
【设计思路】
古诗词是我国文学艺术中的瑰宝，是民族文化的重要载体。古诗词教学应让学生在语言的感悟和情感的熏陶中提高欣赏品味和审美情趣，引领学生走进这民族独特的文化，从而热爱古诗词。为体现新课程标准以“以读为本”的理念，本节课让读始终贯穿着整个教学过程。在读中感受古诗词优美精湛的语言文字的和丰富的人文内涵；在读中引领学生入情入境；在读中有所感悟和思考；在读中受到情感熏陶获得思想启迪。
1．示范读激趣
通过范读，引领学生懂得怎样读书，教会学生读书的方法，在潜移默化中训练学生“听”的能力，起到“润物细无声”的效果，激发学生读书的欲望。如在开头以优美的导言和教师声情并茂的朗读，将使学生在心中荡漾起一种淡淡的愉悦之情，把学生带入一种对江南的向往之中，进而有一种渴望要了解这首词的心情，达成“未成曲调先有情”。
2．品味读悟情
古诗词的语言精练，文字精美，短短的几十个字蕴含着丰富的思想、情感内涵。因此古诗词教学要注重品词品句，在品词品句中感悟语言、熏陶感情。语言的感悟就是要培养语感，感悟到语言的精妙之处，语言的表达效果，语言的感情色彩。语言的感悟是“读”出来的，情感的熏陶也是“读”出来的。在本节课中，老师着重通过品味语言、想象情境、体会人物心情来引导学生读出味道，读出情感。在读中悟情、在读中生情、在读中赏文，每读一次都是一次不同的情感体验。
3．想象读入境
诗重感情，诗重想象，没有感情就没有艺术，没有想象就没有审美。古诗词教学要让学生在读中展现画面，在读中想象意境。如、围绕“日出江花红胜火春来江水绿如蓝”配乐朗读引导学生展开想象。你仿佛看到了什么？眼前出现了什么样的画面？听着配衬得体的歌声、音乐，读着这优美的诗句学生的情感就悠然而生。再通过展开想象，把仿佛看到的、听到的情境、感受，用自己的诵读传达出来，从而化语言文字的符号为鲜活的画面，鲜活的意境。
【学习目标】
1．初步认识词这种文学样式。
2．有感情朗读，熟读成诵。
3．根据词所描绘的景物，想像画面。
4．感悟这首词的魅力所在，具备欣赏美、鉴赏美的能力。
【教学重、难点】
1．根据词所描绘的景物，想像画面。
2．有感情朗读。在读中悟情、在读中生情、在读中赏文。
【教学过程】
一、创设意境，释题入情
1、导入：诵读有关赞江南的诗文佳句。
2、揭题：这节课我们再来学习一篇与“春”有关的文章——《忆江南》。
（1）简介诗人“白居易”。
（2）了解“江南”：江南就是长江以南的部分地区，包括江苏南部、上海、浙江、江西、安徽等地区，当然，我们台州也属于江南。下面就让我们一起去回味一下咱们江南的迷人风光吧！
（3）播放江南春景图，用词赞江南。
师：是啊，江南山清水秀，景色宜人。这里小桥流水，河湖交错，水网纵横；古镇小城，田园村舍，古典园林，如诗如画；啼莺流转、柳绿花红，令人心旷神怡。这就是我们引以为自豪的水乡──（江南）。
3、师生交流诗人创作的背景（课前查阅的资料）：
唐朝大诗人白居易曾在苏杭为官，江南的旖旎风光给他留下了终生难忘的记忆。回到洛阳多年以后，他对江南依然魂牵梦绕，六十七岁那年，写下了一组绝唱——《忆江南》。
4、播放古筝曲，教师范读。
5、介绍“词”与“词牌名”。
二、探究诗意，以知促情
1、自由练读、读准字音，读通顺、流畅。
2、指正读音（注意“谙”这个生字，读准字音，区别与“音”的发音）
3、齐读。
三、品词赏句，想象悟情
“忆”是什么意思？（回忆、思念）
（一）忆景
1、诗人忆的是江南的什么呢？
（1）“日出江花红胜火”
说说自己的理解（你看到了什么）指导朗读（红艳、激烈、热情）[娇艳欲滴、热情似火、争奇斗艳的江花]
（2）“春来江水绿如蓝”
说说自己的理解（你看到了什么）指导朗读（朴素、典雅、温婉、平静）[水平如镜、波光鳞鳞、微波荡漾、水波涟涟的江水]
（3）红与绿的映衬之美
春天百花盛开，太阳出来了，使鲜艳的江花更红得耀眼。春天的江水碧绿，而红艳艳的阳光洒满了江岸，更显得绿波粼粼。这红与绿相互映衬，于是红的更红，绿者更绿。
（4）“风景旧曾谙”
理解“谙”与“曾”的含义。
2、想象说话：曾经，你在这迷人的江畔做过什么？
3、于是，诗人忍不住赞美：江南——好。
引读：江南好——风景旧曾谙；
江南好——日出江花红胜火；
江南好——春来江水绿如蓝；
江南好——能不忆江南。
（二）忆人
1、赏析反问句“能不忆江南？ ”
2、诗人忆的仅仅是江南的景吗？
出示资料：诗人曾在江南做官十年，为人民作了很多好事，当地百姓和他的感情很深。后来，他生病了，不得不谢任苏州刺史一职，在他离任回洛阳时，苏州的人们不舍得他走，都哭着为他送别。他的好友刘禹锡曾在《白太守行》中写道：“苏州十万户，尽作婴儿啼”。
忆的还是什么？（江南的人）
带着江南人民对诗人的爱戴，读——能不忆江南？
带着诗人对江南人民的思念之情，读——能不忆江南？
带着诗人对江南春色的无限眷恋之情，读——能不忆江南？
带着诗人那忘不掉、抹不了的江南情，读——能不忆江南？
（三）浓浓的江南情
一个忆字勾起了诗人对江南的深深思念，于是他又写其二和其三，我们一起来赏读一下。
其二
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日再重游？
其三
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。
1、自由读
2、说说从这两首词中读到了什么？
师：江南景色秀丽迷人，江南人民情深意重，这叫诗人又怎能忘记？（读词）
师：曾经多少次，诗人朝着江南翘首以望；曾经多少回，诗人在梦中喃喃以念：江南啊江南，我何日才能重游？（读词）
四、回归生活，珍惜现在。
师：回首江南，思念江南，他悲伤，他感怀，他深情，然而，他又十分甜蜜，因为他庆幸——
1、补充句子：诗人庆幸。（庆幸曾经去过江南，为江南的百姓做过许多好事，珍惜了在江南的每一分每一秒。）
2、总结：天下无不散之筵席，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。只要拥有时懂得珍惜，那么，离别也是欢喜的挥手，回忆更是美丽的幸福。同学们，让我们珍惜与同学的相识、珍惜与朋友的相知、珍惜与亲人的相聚，珍惜眼前人，珍惜眼前事，让痛苦与后悔远离过去，让幸福与甜蜜永随回忆。
忆江南课件【篇12】
【教学设计】
古诗词教学在语文教学中占有较大的比例。对小学生进行古诗词教学，其目的是让学生进行一定量的古诗词积累，培养学生对古诗词的阅读、理解、领悟和欣赏能力，使学生受到诗词作品中情感与美的熏陶。在过去的语文教学中，许多老师由于受应试教育的影响往往采用逐字逐词逐句的呆板方法进行教学，把一篇篇名篇佳作弄得支离破碎，面目全非，没有引导学生从整体上去把握作者的情感世界与作品的无穷魅力。
《忆江南》堂课的教学，我准备充分调动学生的自主探究意识，采用“自主阅读──相互交流──领悟赏析”的教学模式，让学生在整体感知作品内容的基础上来感悟作品的魅力所在，从而培养学生的想像能力、形象思维能力和欣赏美、鉴赏美的能力。
【教学目标】
1、知识目标：
理解课文内容，背诵课文。
2、能力目标：
⑴ 训练学生通过自主阅读、查看注释等方式理解词的意思。
⑵ 通过领会作品中创设的情境，培养学生的想像能力和形象思维能力。
⑶ 通过课堂答问，训练学生口头表达能力。
3、情感目标：
⑴ 激发学生热爱中国优秀传统文化的情感。
⑵ 通过对词中内容的理解，培养学生热爱大自然的情感。
⑶ 通过感悟作品的无穷魅力，培养学生的审美能力。
【教学重点】
理解词的意思；展开想象，用自己的话描绘出词中所创设的情景；感悟作品的美。
【教学方法】
自主探究法。
【教学课时】
1课时。
【教学实录】
一、新课导入
师：同学们，我们以前学过许多古诗，今天我们来学习一种新的文学体裁──词。（板书 忆江南 ）
二、简介词的基本知识
师：同学们知道什么是词吗？它和学过的诗有什么区别？请同学们带着问题阅读课文中的“预习提示”。（学生看书并思考）
生回答问题：（略）
师归纳：
词与诗是中国古代文学宝库中的两朵奇葩。词兴起于晚唐，繁荣于宋朝，它的句式有长有短，能比较灵活地反映作者要表达的内容与思维情感。词有不同的“词牌”，如“忆江南”、“西江月”、“渔歌子”、“浣溪纱”等。词牌与音乐曲谱有关，而与词的内容一般没有什么联系，作词者只是依谱填词。
三、了解作者及作品
师：你知道这首词的作者是谁吗？以前我们学过他的什么诗？你能向大家对他进行了简要的介绍吗？
生1：这首词的作者是白居易，我们学过他的诗有《赋得古草原离别》。
生2：白居易是与李白、杜甫齐名的唐代三大诗人。
师介绍作者及作品的时代背景：
白居易是唐代的大诗人，他的诗风平易，为后人留下了大量的诗词作品。他也是早期词人中的佼佼者，所作对后世影响甚大。白居易在50岁时曾先后出任过杭州、苏州刺史，秀丽的江南景色和灿烂的吴越文化给他留下了美好的印象。《忆江南》这首词是他晚年闲居洛阳时为追忆十多年前的苏、杭生活而作。
四、自由探究，了解词的意思
师：请同学们参看课文下面的注释，认真读课文，了解词的意思。
（学生自由读文）
师：同学们读了这首词，那么作品主要讲的是什么呢？
生：这首词讲了白居易对江南美景的回忆，描写了江南春天的美丽景色。
五、进一步品读课文
师：请同学们数一数，这首词总共有几句，有多少个字？
生：这首词共有五句，二十七个字。
师：白居易的这首《忆江南》确实写得很好，它虽然短小，却抓住了江南美景的主要特征，抒发了他对江南久久难以忘怀的情结。通过刚才的读，大部分同学已经读懂了词的意思。既然这首词写得好，下面再请同学们认真地品读课文，你认为这首词哪些地方写得好，好在哪里？读完后可以相互之间进行讨论、交流，也可以将你自己的感受及交流后的体会在纸上记录下来。
（学生认真读课文，进行交流）
六、引导学生进行作品赏析
师：请同学们停下来。刚才同学们再一次品读了课文，并相互间进行了讨论和交流，我相信大家对这首词的无穷魅力应该有了自己独到的感受。下面，请同学们站起来谈一谈你心中的感受，与大家一起来品味这首词的精妙所在。
生1：我觉得“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这两句写得好。
师：这两句好在哪里？
生1：这两句是这首词中写景的句子，作者描写了“江花”和“江水”这两种主要景物，概括地反映了江南春天景物的特征。
师：很好。确实，这两句是这首词中的名句，千百年来一直被人们传诵。谁接下来谈谈自己的感受。
生2：我也觉得“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这两句写得好。
师：那么，你的感受又是什么呢？
生2：这两句话运用了对偶的手法，句式工整，读起来朗朗上口。
生3：我觉得这两句还有一个好处，就是句子运用了比喻的手法，把红通通的江花比作火焰，把江水的绿比成蓝草，比喻非常恰当，增加了文章的美感。
师：刚才这两位同学说得非常好，他们从不同的修辞角度上品味了文章的妙处，其他同学还有什么新的见解。
生4：我也觉得“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这两句写得好。
师：那么请谈谈你的见解。
生4：我们都生活在江南，江南的春天很美，可以赞美和歌颂景物很多很多。而作者受篇幅的限制只选取了江花和江水，我认为景选得好。
师：哦！快讲讲你的创见。
生4：我喜欢画画，我觉得江花和江水一红一绿，能给人强烈的视觉效果和光彩夺目的感觉。
师：你的见解真是很独特，也说得非常好。老师相信你将来一定会成为一个很有成就的画家。
生5：我觉得“忆江面”这个词牌用得好。
师：你觉得作者选用这个词牌好在哪里？
生5：老师前面说了，词牌与词的内容一般没有什么联系。而作者白居易恰恰选了“忆江南”这个词牌，题目刚好与内容吻合，从题目上就可以看出作者对江南的无限眷恋和思念。
七、引导学生打开思路，进一步激发学生的探究欲望
师：你很会思考问题，也说得很好。刚才前面的同学都是围绕“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这两句来谈的，而你却能从词牌联系到词的内容以及作者的思想情感上来。希望其他的同学也能像你一样把思维的大门敞开，把思维的触角伸到作品的每一角落，多角度地思考问题。
生6：我觉得文章的最后一句“能不忆江南？”写得好。它与前面的题目“忆江南”和第一句“江南好”形成前后呼应，使作品显得很完整。
师：很好。现在同学们的思路被打开了。我希望后面同学的见解更加精彩。
生7：我觉得首句“江南好”这一句好。这一句既回应了标题“为什么要忆江南”，又很自然地引出了后面作者对江南春天美景的回忆与描述。
师：你讲得真不错。
生8：我觉得第二句“风景旧曾谙”这一句也不错。
师：说说你的看法。
生8：这一句说明了江南美景对作者来说是非常熟悉的，也是作者难以忘怀的，以致引起作者在十多年后还对它难以忘记，思念不已。
师：同学们真是说得太好了，还有没有更加精彩的见解？
生9：我觉得词的末句“能不忆江南？”句式用得好。作者是用疑问的形式表达肯定的语气，体现作者对江南美景的赞扬与无尽的思念，而运用疑问句则更加强烈地表达了作者的思想感情。这与上期所学的《海上日出》的结尾“这不是伟大的奇观吗？”有异曲同工之妙。
师：你真不简单，不仅能体会这首词的妙处，还能联系到前面所学的知识。
生1：老师，我还是觉得“日出江花红胜火，春来江水绿好蓝”这两句最好。
师：哦！你又有什么新的感受？快说说。
生1：我刚才又读了读这首词，虽然作者对江南美景的描述只写了春花与春水，可我一闭上眼睛，就像置身于江南的春天一般，不仅看到了红火的花、碧绿的江水，还看到了好多。有孩子们在放飞筝，鸭子在水里欢快地游泳，蝴蝶、蜜蜂在花丛中采蜜，人们在田野里欢快地劳动、歌唱……。
师：很好！你对作品的理解与欣赏已经达到了一个较高的层次。同学们，我们去品味一篇文章，欣赏它的美，不能只局限于文字本身的描述。我们应该通过文字表面的描述，想到文章以外更多的东西。下面让我们一边听课文录音带，一边展开我们想象的翅膀，去一起感受作者笔下的江南春。
（学生闭上眼睛一边听配乐录音带，一边展开想象）
八、结束语
师：这首词，写的是诗人自己的江南之忆，作者描述了美丽的江南春天，抒发了他对江南难以忘怀的情结和无尽的思念。词虽然短小，但特具情味，又能引起读者的遐想，让人玩味不已，确实是我国古代诗词作品中不可多得的精品。这节课，我们一起学习了这首词，一起欣赏了它的无穷魅力，对它有了自己独到的理解。我相信作者白居易和这一首《忆江南》将会深深地留在我们的脑海里。
【教学反思】
这一课的教学，我只是想改变传统的“逐字逐词逐句讲析”的呆板做法，进行一些古诗词教学方面的尝试，没想到会收到这么好的效果。在整个40分钟的时间内，我始终被学生的激qing感染着，我不仅为与学生一起欣赏《忆江南》这名篇佳作而获得精神上的愉悦，我更为学生在课堂中的出色表现而感到高兴。通过这一课的教学，我感触颇深：
1、对于语文教学，教师应引导学生去感爱作品的美，引导学生走进作者丰富的情感世界，去获得精神上的愉悦，从而凸现语文教学中人文教育的价值取向。
2、充分调动学生的学习积极性，发挥学生学习的主体作用，让学生进行自主、合作、探究式的学习，是实现应试教育向素质教育转变的有效途径，是培养学生能力和语文综合素养的重要途径。
3、让学生进行自主探究式的学习，转变教师自身的教育观念是前提。有的教师说：“我也想进行教学尝试与改革，可是我的学生素质太差，跟不上。既费事又耽误时间，还不如按老一套进行来得稳当。”作为教师，要相信自己的学生。其实，学生是很棒的，关键是看我们教师如何去引导学生，放手发动学生去进行自主探究学习。