《幽谷百合》读后感,幽谷百合读后感（精选十六篇）

认真读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，现在就让我们写2篇走心的读后感吧。到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家收集的《心田上的百合花》读后感，欢迎大家分享。

在读书时，有一篇短文深深地吸引住了我的目光。说的是在一个很偏僻遥远的大山谷里，有一株美丽的百合花。但是可怜的百合花在没有开出美丽的话之前，面对被野草们嘲笑和讥讽，说他不是一株百合花而是一株野草。可是百合花不甘落后，要以花来证明自己的存在，证实自己是一朵美丽的花，在野草的鄙夷下，努力默默地释放内心的能量。最后，它终于如愿所偿地开出了美丽的花。

我读完这篇文章，我想到我自己：在我上四年级时，妈妈给我买了一辆自行车，于是我就开始学，起初妈妈扶着我，学了半个月还是没学会。我哥哥急了，说：“学了这么长的时间，你怎么还不会呀！”我就说：“我现在是没有学会，但是我已经努力了。”于是，我就更加努力的学，最后我终于学会了。我好开心呀！

我想：只要努力就什么事情都可以办成！

最近，我们学习了一篇文章，名字是《心田上的百合花》，课文的主要内容是：在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖，在断崖上，长着一株百合，百合在没有开花时，长得和杂草一模一样，但它始终认为自己是一株百合，尽管杂草们怎样嘲笑它，百合仍然认为自己是百合。它为了证明自己，努力地结籽，它的种子随风落在了山谷、草原和悬崖边上，到处都开满了百合花，杂草们再也不敢嘲笑它了。

读了这篇课文后，我被百合那坚持不懈、执着追求的品质打动了，它那样执着，是常人不可能做到的。“我要开花，是要完成一株花的庄严使命。”这句话让我联想到了生活中的我们，如果你是百合，你会放弃开花还是努力开花，以花来证明自己的存在?如果是我，我会很自信地说：“我会像百合一样，努力实现自我价值，让生命更圆满。”

百合生长在偏僻遥远的山谷里，长在高达数千尺的断崖上，在这样艰苦的环境下，百合不畏嘲讽，努力结籽、开花，实现了自己的梦想。再看看我们，生活在优越的环境里，不更应该好好学习，实现自己的梦想吗?

你是否知道如何撰写阅读后的感想呢？就像每朵花都不相同一样，当我们阅读作者的作品时也是如此。这篇文章的重要议题是将内心的想法转化为文字，其中与“百合花开读后感”相关的问题是重点讨论的。相信您能在本文中找到所需的帮助！

星期二，当我学习《心田上的百合花》以后，我深深的感受到，我们着实要执着追求，不放弃。

“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花;我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命;我要开花，是由于自己以花来证明自己的存在;不管有没有人欣赏，不管你们怎样看我 ，我都要开花!”仅仅三句话，就像细针一样穿透我的表面刺入我的心灵······

“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花。”多么简单的一句话啊!可他却是引导成功的第一步。失败往往来源于不懂如何发现自我，于是他本有的才能与智慧也就淹没了。我们大家都要知道，每个人都有自己的才能，相信自己才能把世界装点得更美丽。这株百合花的精神，让我想到自己也执着攀登那座比我高一头的那堆沙子山。我不放弃，虽然我手脚不是很麻利，我不放弃，虽然我很害怕摔到地上，读了这篇课文以后，我感到我们应该像这株百合一样，执着追求不放弃我们的梦想，半途而废才是懦夫的行为。虽然我曾经好几次在放弃与坚持中徘徊，也曾经好几次走到绝望的边缘，但是我没有放弃······

正因为读了这篇文章，才让我没有放弃我的梦想，我一定会坚持下去的。

林清玄的《百合花开》让我感受到了关于生命之美的所有绝妙之处。它跨越了时间和空间的界限，带着我走进一个充满美丽和光明的世界。在这个世界里，百合花在春天盛开时散发出的香气、树林中潺潺的小溪和鸟儿们的欢歌笑语，让我感到了无与伦比的舒适和放松。

林清玄的写作风格非常独特。他的作品中充满了深度和内涵，它们鼓励读者去探索自己的灵魂深处，思考生命的真谛。在《百合花开》中，作者激动人心地描述了大自然中的一瞬间，以及人们在这个过程中的感受。他的文字非常贴切，完美地捕捉了人们在这个时刻的感受和情绪。

在这本书中，我们看到了一颗和宇宙共鸣的心灵。我们通过林清玄的文字，听到了远古时代的声音，如同它们从一个时空隧道穿过，一下子来到了我们的居所。林清玄的写作风格毫不矫揉造作，使读者能够深刻感受书中所述的每一个场景。

这本书中的一个重要话题是生命的流逝。林清玄在书中用大量的篇幅来探讨这个话题，试图让读者关注自己

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读了两遍，对我来说书确实是一本好书。

自知没有慧根，对悟道修行也没有太大的兴趣，但最吸引我的是书中这些故事。这里仅谈谈读完后我对这本书、隐、传统文化的一些看法。

1.这是一本很安静的书，跟随作者的文字，置身于仙气缭绕的终南深处，也是一次愉悦的体验。原版英文名《roadtoheaven，encounterswithchinesehermits》，中文版意译为“空谷幽兰”，幽静的兰花在空旷的山谷中独自散发着芬芳，境界确实提升一截，但很遗憾本书并非是对隐士文化的追根溯源，对道的兴起、修行等的深度剖析，相比之下更像一本游记，记录了两个美国人在中国的寻隐之旅，作者的毅力以及对中国传统文化的了解都让我感到惊叹，除大量引经据典外，书中还记录了很多山中隐士的起居、修行状态、以及与修行者问答式的对话。自序中我总是被孤独吸引，当我还是个小男孩时，我就很喜欢独处。我想作者骨子里也是在追求隐逸之美，这应该也是他千里迢迢追寻隐士的初衷。

2.我理解的古代隐士，也就是传统意义上的隐士是指那些隐居不仕的人，他们往往是当时士人阶层的精英，纵观众多的隐士，会发现大多是先隐后仕，或先仕后隐，隐和仕貌似是两个对立面，而终南山成了庇护所一般被人们所推崇，甚至有了唐朝“终南捷径”的笑话，但作者所探寻到的人并非传统意义上的隐士，更准确得来说是那些在山里修行的僧人和道士，当然他们也是隐士，我理解为这是传统隐士精神的延续，目的可能不同，但原因是一致的，为了躲避世俗的嘈杂而退隐山林，通过修行追求一种无为的境界。白居易在他的诗《中隐》中写到：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。”山里太冷落了，朝市又太喧闹了，领着固定俸禄，不求其位，索性现在这样就挺好，这是他心目中的隐。真正的隐应该是心灵的隐，我肯定没有时间和毅力去做这样的深山修行，在山林也好，在仕朝也罢，如果能保持一颗平常心，对身边事物有清晰的见解，从中吸取精神的能量，生活本身也是一场修行。

3.波特是在1989年左右来的中国，至今已经20多年，文中的很多高龄的道士、僧人可能都已经不复存在了，感谢他通过