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韩非子名言名句小信成
提到韩非子许多人都知道，也对他有所了解。他是战国时期韩国都城新郑(今河南省郑州市新郑市)人 ，杰出的思想家、哲学家和散文家。下面要给大家分享的内容是：韩非子名言 小信成则大信立，一起来看下吧!
1、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
2、凡治天下必因人情。
3、长袖善舞，多钱善贾。
4、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
5、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
6、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
7、目失镜，则无以正须眉;身失道，则无以知迷惑。
8、故去喜去恶，虚心以为道舍。
9、人主之道，静退以为宝。
10、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。
11、存亡在虚实，不在于众寡。
12、夫龙之为虫也，柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
13、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
14、以人言善我，必以人言罪我。
15、欲成其事，先败其事。
16、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
17、臣得树人，则主失党。
18、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
19、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。
20、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
21、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
22、举世有道，计入有计出。
23、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
24、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
25、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
26、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
以上就是关于：韩非子名言 小信成则大信立的分享，希望对你有帮助。
查看更多>>韩非子名言名句
1、私行胜，则少公功。
2、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。
3、去其智，绝其能，下不能意。
4、自见之谓明。
5、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
6、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
7、人主无威而重在左右。
8、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
9、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
10、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
11、存亡在虚实，不在于众寡。
12、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
13、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
14、以人言善我，必以人言罪我。
15、欲成其事，先败其事。
16、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
17、臣得树人，则主失党。
18、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
19、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
20、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
21、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
22、举世有道，计入有计出。
23、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
24、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
25、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
26、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
27、自胜谓之强。
28、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。
29、势不足以化则除之。
30、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。
31、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
32、法不阿贵，绳不挠曲。
33、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
34、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
35、胜而不骄，败而不怨。
36、天下难事必作于易，天下大事必作于。
37、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
38、利莫长于简，福莫久于安。
39、故势不便，非所以逞能也。
40、长袖善舞，多钱善贾。
41、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
42、无私贤哲之臣，无私事能之士。
43、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
44、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
45、君无见其所欲。
46、道私者乱，
查看更多>>民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
以子之矛，攻子之盾。《韩非子难一》
世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
慈母有败子
立志难也，不在胜人，在自胜
自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)
道私者乱,道法者治
故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)
君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛
欲成其事，先败其事。
道私者乱，道法者治。
巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子说林上》
塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》
长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》
明君无为于上，群臣竦惧乎下。
目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
故去喜去恶，虚心以为道舍。
人主之道，静退以为宝。
因可势，求易道。
巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
私行胜，则少公功。
是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
道在不可见，用在不可知。
事有举之而有败，而贤其毋举之者。
欲成其事，先败其事。
火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
塞翁失马，焉知非福。
明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
人主之患在于信人。信人，则制于人。
故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
欲成其事，先败其事。
使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
臣得树人，则主失党。
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
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