✪ 两个确立中心思想总结 ✪
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
宋仁宗庆历五年(一零四五)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。
中心思想：这篇优美的`山水游记通过描写醉翁亭的秀丽、自然风光和对游人之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。
通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表现诗人寄情山水、与民同乐的思想。
本文描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情。 全文描写醉翁亭秀丽的环境、变化多姿的自然风光和游人的山水之乐、游宴之乐，表现了作者与民同乐的思想，抒发了他贬谪后的抑郁心情。
作者对滁州优美山水风景的讴歌，对建设和平安定、与民同乐的理想社会的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷，这对宋仁宗时代的昏暗政治，无疑在客观上是一种揭露，这些自然都闪烁着思想光芒。尤其是这篇文章的语言，准确、鲜明、生动、优美，句式整齐而有变化，全文重复运用“……者……也”的判断句句式，并且连用二十一个“也”字，增强文章特有的韵律。
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欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁，晚年又号“六一居士”。他是北宋卓越的政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。他一生著作很多，其中《醉翁亭记》是非常有名的一篇。接下来我们就来看一下《醉翁亭记》的写作背景和中心思想。
写作背景：
《醉翁亭记》是欧阳修宋仁宗庆历六年(公元1046年)作的，当时他正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的，之前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他支持韩琦、范仲淹、富弼等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的吕夷简、夏竦这些人。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
欧阳修在滁州任职时，实行宽简政治，发展生产，让当地人过上了一种和平安定的生活，而且又有一片令人陶醉的山水，这使欧阳修感到无比欣慰。但是当时整个的北宋王朝却是政治昏暗，奸邪当道，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又不能不使欧阳修感到沉重的忧虑和痛苦。这就是他写作《醉翁亭记》时的.心情，欢喜中更多的是悲伤。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
中心思想：
宋仁宗庆历五年，参知政事范仲淹等人遭谗言陷害离职，欧阳修上书替他们分辩，却被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心非常抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一起游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中却包含着复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难以言说的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。
这篇优美的山水游记通过描写醉翁亭的秀丽、自然风光和对游人之乐，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣悲伤的复杂感情。
欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解;史学成就也很多，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。此外，欧阳修的书法也著称于世。
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11月25日，省政协党组理论学习中心组召开专题学习会，集中学习党的十九届六中全会精神。省政协主席、党组书记柯尊平主持学习会并讲话。
会上，省政协党组成员、主席会议成员围绕主题结合思想和工作实际谈了学习体会。大家谈到，十九届六中全会是在“两个一百年”奋斗目标历史交汇关键节点上召开的一次具有里程碑意义的重要会议。XXX在全会上的重要讲话，高瞻远瞩、思想深邃、论述精辟，为我们奋进新征程、建功新时代提供了方向指引和根本遵循。全会通过的《决议》，深刻回答了“过去我们为什么能够成功”“未来我们怎样才能继续成功”的重大命题，必将推动全党形成崭新的精神风貌、空前的团结统一、高度的政治自觉。
柯尊平在发言中指出，全会作出“两个确立”的重大政治论断，反映了全党全军全国各族人民共同心愿，是深刻总结党的百年奋斗、党的十八大以来伟大实践得出的重大历史结论，对新时代党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。全会着重总结了中国特色社会主义新时代党和国家事业取得的历史性成就、发生的历史性变革，对引导全党全国各族人民进一步坚定信心、聚焦我们正在做的事情，以更加昂扬的姿态迈进新征程具有重大意义。我们要深刻领悟“两个确立”这一论断的重大政治意义和深远历史意义，把坚持和发展中国特色社会主义作为巩固共同思想政治基础的主轴，自觉做习近平新时代中国特色社会主义思想的坚定信仰者、忠实实践者。
柯尊平指出，要把学习贯彻全会精神与学习贯彻XXX“七一”重要讲话精神结合起来，与学习贯彻XXX对四川工作系列重要指示精神和关于加强和改进人民政协工作的重要思想贯通起来，深入学习、深刻领会，进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。要把学习宣传贯彻全会精神作为学习教育的核心内容，加强思想政治引领、广泛凝聚共识，进一步打牢团结奋斗的共同思想政治基础，不断提高建言资政和凝聚共识的质量水平，切实推动全会精神和省委部署要求在政协落地落实，以更加优异的成绩迎接党的二十大胜利召开。
✪ 两个确立中心思想总结 ✪
这篇课文描述了圆明园昔日辉煌的景观和惨遭侵略者肆意践踏而毁灭的景象。
段落大意：
中心思想：
文章通过重点描写圆明园昔日辉煌，揭露了帝国主义的野蛮罪行，表达了作者对祖国灿烂文化的热爱之情和对侵略者强盗行径的仇恨。
《圆明园的毁灭》这课文表达了人民对祖国的无限热爱，对侵略者野蛮行径的无比仇恨，激发人们不忘国耻，增强振兴中华的责任感和使命感。
课文语言简洁，结构严谨，构思颇具匠心。题目为“毁灭”，却用了大量的篇幅写它辉煌的过去，把美的`东西毁灭了，这真是一个悲剧，更能激起读者的痛心与仇恨。第一自然段概括阐明了圆明园的毁灭是中国乃至世界文化史上不可估量的损失，与文章的结尾提到的“我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬”，首尾呼应，作者的痛惜、愤怒之情跃然纸上。第二至四自然段详尽地介绍了圆明园的布局、建筑风格及收藏文物的珍贵，再现了圆明园当年的宏伟壮观。最后一个自然段用精练、准确的语言介绍了圆明园毁灭的经过。文章前后内容紧密联系，一扬一抑，一美一毁，爱恨交织。
✪ 两个确立中心思想总结 ✪
曾经年幼无知的我，满心以为自己不会长大。直到今日，我蓦然回首，望着那逝去的时光，想从中寻出一丝童年的足迹。一瞬间，我的脸上浮现出幸福的红晕。
运动会的赛场上，有一个“怀疑自己”的我。裁判的哨声一响，我就用尽了全身的力气直冲出去，我名列第一，十分得意。可是当赛程到了一半时，我的脚步却逐渐沉重，身上像压着一块足有千斤重的大石头，呼吸急促，每跑一步都是万分艰辛。望着对手们那渐行渐远的背影，我的心也逐渐沉重。比赛结束，我是第四名，差一名晋级。可能我真的不是跑步的料吧。我缓缓走出赛场。
篮球比赛的赛场上，有个冷静分析，充满自信的我。我坚信“放开打，我能赢”。我观察队友们的情况，思量好每一步。队员被包围，我跑到空位接应；队友投篮了，我就去抢篮板，用身高优势为团队创造机会。望着比分板上我们队的分数不断增加，我的内心满是喜悦。
望着那一幕幕的过去，我嘴角一扬，转过身，继续向前方冲刺。
✪ 两个确立中心思想总结 ✪
小学语文作文写作是小学语文学习的过程中学生不可避免需要进行的一项技能培训，为了写出一篇好的小学语文作文，小学生在进行小学语文作文写作时要注重一些要点。下文就谈一谈小学语文作文写作应该要关注的要点。
学语文作文写作中的中心思想，是指通过记人、叙事、写景、状物所表现出来的对生活的主要看法，或赞成、或反对、或歌颂、或批评。
小学语文作文写作中确立中心思想是很重要的。“诗文美者，命意必善。”中心思想是文章的灵魂，中心思想确立得好，写出的小学语文作文才能有神。
小学语文作文写作中，中心思想必须做到鲜明和集中。鲜明，指文章的`褒贬必须明确，不能含含糊糊;集中，指要将所有的材料有机地组织起来，集中表现一个中心思想。
大家通过对上述文章的阅读应该已经对小学语文作文写作应该要关注的要点有所了解了吧。相信对各位小学生更好的了解和进行小学语文作文写作会有一定的帮助作用的。也希望各位小学生能写好小学语文作文。
文章的中心思想，即主题，也有人称为中心或主旨。写文章时确立中心思想的过程就叫做“立意”。
文章的中心思想，是指通过记人、叙事、写景、状物所表现出来的对生活的主要看法，或赞成、或反对、或歌颂、或批评。
在一篇记叙文中，确立中心思想是很重要的。清朝作家姚鼐说过：“诗文美者，命意必善。”中心思想是文章的灵魂，中心思想确立得好，写出的文章才能有神。
文章的中心思想必须做到鲜明和集中。鲜明，指文章的褒贬必须明确，不能含含糊糊;集中，指要将所有的材料有机地组织起来，集中表现一个中心思想。
一篇好的记叙文的中心思想除了要鲜明、集中之外，还要做到新颖深刻。文章，特别是考场作文，最忌千篇一律。这样的作文，容易是阅卷老师感到乏味，甚至于厌倦，是不会得到太高的分数的。反之，如果在“一律千篇”之中突现一篇立意新颖深刻的文章，即使其他方面不是上等水平，也会得到优良的成绩的。(
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圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失!
圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。它由圆明园、万春园和长春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在圆明园东、西、南三面。众星拱月般环绕在圆明园周围。
圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁;有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的，如，海宁安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照;还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台，武陵春色。园中不仅有民族建筑，还有西洋景观。漫步园内，有如漫游在天南地北，饱览着中外风景名胜;流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。
圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物。上自先秦时代的`青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。所以，它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。
1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走;拿不动的，就用大车或牲口搬运;实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。
本篇文章语言简洁，结构严谨，构思颇具匠心。题目为“圆明园的毁灭”，却用了大量的篇幅写它辉煌的过去，把美的东西毁灭了，这真是一个悲剧，更能激起读者的痛心与仇恨。第一自然段概括阐明了圆明园的毁灭是中国乃至世界文化史上不可估量的损失，与文章的结尾提到的“我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬”，首尾呼应，作者的痛惜、愤怒之情跃然纸上。第二至四自然段详尽地介绍了圆明园的布局、建筑风格及收藏文物的珍贵，再现了圆明园当年的宏伟壮观。最后一个自然段用精练、准确的语言介绍了圆明园毁灭的经过。
这篇课文描述了圆明园昔日辉煌的景观和惨遭侵略者肆意践踏而毁灭的景象。
段落大意：
中心思想：
文章通过重点描写圆明园昔日辉煌，揭露了帝国主义的野蛮罪行，表达了作者对祖国灿烂文化的热爱之情和对侵略者强盗行径的仇恨。
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济南的冬天主要内容
《济南的冬天》节选自老舍长篇散文《一些印象》这是一篇充满诗情画意的散文，老舍先生在英国讲学六年之久，英国的雾气给他留下深刻的印象，因此来到济南后，感受非常强烈，标题“济南的冬天”，点明地点，节令。告诉读者，它是不同于其它地方的冬天。因此他紧紧抓住济南冬天“温晴”这一特点，描述出一幅幅济南特有的动人的冬景；老舍先生还善于描述主要景物的主要特征，表达自己最鲜明的印象和感受。第3段写薄雪覆盖下的山。这一段围绕“妙”字，突出“小”字（“小”是由“温晴”决定的），按照山上、山尖、山坡、山腰的空间顺序层层铺写，把各个细部的色、态、光一一展现。
通过描写济南冬天的景色，突出温暖的特点，表达了对济南的赞美以及作者对济南冬天的喜爱。
济南的冬天中心思想
作者抓住济南冬天“温晴”的特点，以山、水为主要描写对象，用准确、优美的文字，从不同角度描绘了济南冬天独有的美景，抒发了热爱祖国河山的可贵感情。
济南的冬天的写作背景
老舍1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。1930年前后来到山东，先后在济南齐鲁大和青岛山东大学任教7年之久，对山东产生了深厚的感情，山东被他称为“第二故乡”。《济南的冬天》是老舍1931年春天在济南齐鲁大学任教时写成的。
✪ 两个确立中心思想总结 ✪
中共十九届全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，是新时代中国共产党坚持和发展中国特色社会主义的政治宣言和行动指南，我们无党派人士坚决拥护。
做不忘初心、忠诚使命的信仰者、坚守者。面向新征程，我们将继承发扬与中国共产党同心同德、真诚合作的光荣传统，坚守“致力国家富强、民族复兴、人民幸福”的初心，不负使命担当。
做习近平新时代中国特色社会主义思想的拥护者、实践者。中国共产党确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位，反映了全党全军全国各族人民的共同心愿。我们要切实增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，努力把中国共产党领导的多党合作和政治协商制度坚持好，助力中国特色社会主义民主政治不断发展完善。
做履职尽责、凝心聚力的有为者、笃行者。无党派人士以知识分子为主体，专业造诣深厚，社会联系广泛，理应发挥优势、立足本职、再立新功。作为全国政协委员，我们要认真履行委员职责，积极参加政协各项活动，自觉加强思想政治引领，努力把更多人团结在党的旗帜下。作为一名文艺工作者，站在新的历史起点上，要坚持为人民服务、为社会主义服务，从中国共产党的重大成就和历史经验中汲取营养，努力创作更多反映人民心声、国家发展、时代脉动、历史回响的精品力作，为新时代中国特色社会主义文化大发展大繁荣贡献自己的力量。
✪ 两个确立中心思想总结 ✪
两个确立征文篇1
《决议》指出：“党确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位，反映了全党全军全国各族人民共同心愿，对新时代党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。”“两个确立”是我们党高度重视政治建设和理论建设这一优势特质和光荣传统在新时代的集中体现，是党的十八大以来伟大奋斗历程积淀形成的最为重要的政治成果和理论成果。
党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论，坚持正确党史观和大历史观，全面总结了中国共产党百年奋斗的伟大成就，深刻揭示了中国共产党百年成功的致胜秘诀。政治建设是党的根本性建设，思想建设是党的基础性建设。回顾历史、展望未来，始终加强党的政治建设和理论建设，不断增进党的团结统一、在以领袖为核心的党中央周围紧密团结起来，不断推进党的理论创新、把马克思主义中国化思想旗帜鲜明高举起来，既是我们党历经艰难险阻、一路披荆斩棘、领导党和人民事业不断从胜利走向胜利的重要经验，也是我们党继续开拓奋进、战胜风浪考验、引领中华民族走向伟大复兴的根本保证。
一、党的百年奋斗史是一部政治建设统领史和理论建设创新史
回顾党的百年奋斗历程，注重加强党的政治建设、注重推进党的理论创新，是贯穿新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期、中国特色社会主义新时代的一条鲜明主线，确保我们党在不同时代条件下、在各种风险考验面前，都能以政治锻造统一全党行动、以理论创新统一全党思想。党的政治建设是党的根本性建设。旗帜鲜明讲政治、保证党的团结和集中统一，是我们党能够成为百年大党、创造世纪伟业的关键所在。《决议》将“坚持党的领导”作为百年奋斗历史经验的第一条，通过回顾遵义会议、延安整风、十一届三中全会、党的十八大等重大历史事件、关键历史节点，深刻揭示了加强党的政治建设对于确保党和人民事业在遇到挫折时及时走出低谷、最终走向胜利所发挥的重大历史性作用。遵义会议事实上确立了毛泽东同志在党中央和红军的领导地位，开始形成以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，从此以后，中国革命走上正确道路、不断夺取胜利。中国特色社会主义道路得以成功开辟，关键在于有以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央针对一段时期以来落实党的领导弱化、虚化、淡化、边缘化问题，以政治建设为统领全面加强党的建设，旗帜鲜明强调必须确保党始终总揽全局、协调各方，加强党对一切工作的领导，采取一系列举措坚持和加强党的全面领导，为推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革提供了根本政治保证。在深厚实践的基础上，党的十八届六中全会顺应党心民心军心，明确XXX党中央的核心、全党的核心地位，空前提升了党的团结统一和战斗力。可以说，党的百年奋斗史就是和不同时期偏离党的领导的各种错误思想和行为作斗争的历史，就是不断增进党的团结、维护党中央权威与集中统一领导的历史，就是在实践中产生为时代所需要、为人民所爱戴、为实绩所检验的党中央领导核心和领导集体的历史。
一百年来，我们党坚持把马克思主义写在自己的旗帜上，将其作为立党立国、兴党强国的根本指导思想毫不动摇。但这种毫不动摇的坚持绝对不是僵化、停滞、机械、教条，而是在解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的基础上，实现马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断推进马克思主义中国化时代化。在新民主主义革命的血雨腥风中和社会主义革命与建设的艰难探索中，我们党创立了毛泽东思想，实现了马克思主义中国化第一次历史性飞跃。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们党创立了邓小平理论，形成了“三个代表”重要思想、科学发展观，形成中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化新的飞跃。党的十八大以来，以习近平同志为主要代表的中国共产党人就新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国，建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党等重大时代课题，提出一系列原创性的治国理政新理念新思想新战略，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化新的飞跃。时代是思想之母，实践是理论之源。历史与现实充分证明，实践发展永无止境，我们党的理论创新也从未停步。
二、政治建设和理论建设统一于党的建设伟大实践之中，为党战无不胜提供根本政治保障和坚强思想保证
中国共产党是一个有信仰、讲政治的马克思主义政党。一百年来，我们党始终坚持将政治建设与理论建设相结合，在改造客观世界的同时不断改造主观世界，通过改造主观世界更好改造客观世界，以政治建设解决党的集中统一问题，以理论建设解决党的思想武装问题，两者统一于党的建设伟大实践。
党战无不胜的力量源自集中统一，政治建设为党注入了无坚不摧的团结伟力。党的第一个历史决议要求“团结全党同志如同一个和睦的家庭一样，如同一块坚固的钢铁一样，为着获得抗日战争的彻底胜利和中国人民的完全解放而奋斗”。这次全会《决议》特别强调了加强党的集中统一领导的重要性，同样要求全党坚定不移向党中央看齐，在党的旗帜下团结成“一块坚硬的钢铁”，步调一致向前进。只有在政治立场、政治方向、政治道路、政治原则上整齐划一，党才能汇聚起战无不胜的政治领导力、思想引领力、群众组织力和社会号召力。历史充分证明，我们党从不够成熟到坚定成熟、从不够有力到坚强有力，其标志就是政治上的成熟、政治上的有力，其实践要求就是毫不放松加强党的政治建设、确保党的团结统一，其关键在于形成一个成熟稳定的党中央领导核心和领导集体、维护党中央权威和集中统一领导。
党战无不胜的力量源自思想武装，理论建设为党注入了与时俱进的真理伟力。中国共产党是在马克思主义科学理论的指引下诞生、发展、壮大的，因崇高信仰而生，为远大理想而奋斗。
这与西方资产阶级政党因利益而生、为谋取自身利益而去寻找理论外衣，有着本质区别。我们党始终牢记为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，始终坚持思想建党、理论强党的优良传统，党的事业每前进一步，理论创新就跃进一步，思想武装也跟进一步；理论创新和思想武装的加强，保证了党的事业在先进理论指引下从胜利走向胜利。党在理论建设上的历史主动与历史自觉，使得我们党历经百年沧桑始终保持把握规律、引领时代、走在前列的先进性，始终保持不变质、不变色、不变味的纯洁性，在一切可以预见和难以预见的风险挑战面前，始终信仰不灭、思想不乱、队伍不散、奋斗不息。
三、历史映照现实，“两个确立”对夺取中国特色社会主义新时代伟大胜利、实现中华民族伟大复兴具有决定性意义
《决议》指出：“党确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位，反映了全党全军全国各族人民共同心愿，对新时代党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。”“两个确立”是我们党高度重视政治建设和理论建设这一优势特质和光荣传统在新时代的集中体现，是党的十八大以来伟大奋斗历程积淀形成的最为重要的政治成果和理论成果。
“两个确立”是遵循理论逻辑、源于实践经验、顺应人民意愿的历史所趋。马克思主义政党要履行好自己的职责使命，必须有坚强的领导核心和科学的理论指导，这是总结世界社会主义发展史和党的百年奋斗史得出的基本结论。党的十八大以来，XXX以伟大的历史主动精神、巨大的政治勇气、强烈的责任担当，统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，团结带领全党全军全国各族人民创造了新时代中国特色社会主义的伟大成就。在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，我们战胜一系列重大风险挑战，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。历史已经证明并将继续证明：XXX是当之无愧的党的核心、人民领袖、军队统帅，习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华。
“两个确立”是应对世界变局、把握复兴全局、开拓发展新局的现实所需。当前，我们党正团结带领全国人民走上实现第二个百年奋斗目标的新征程，面临中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局。严峻复杂的国内国际形势告诉我们，中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，前进道路上的风险考验只会更加复杂多变、惊心动魄。党中央作出加快构建新发展格局的战略部署，就是要在各种可以预见和难以预见的狂风暴雨、惊涛骇浪中，增强我们的生存力、竞争力、发展力、持续力，确保中华民族伟大复兴进程不被迟滞甚至中断。形势越是严峻，任务越是艰巨，越需要发挥XXX作为领导核心的掌舵领航作用，越需要发挥习近平新时代中国特色社会主义思想这一创新理论的举旗定向作用，带领中国“复兴号”巨轮劈波斩浪、驶向胜利的彼岸。
“两个确立”是实现强国梦想、确保红色永续、增益人类文明的未来所系。面向未来，我们党将团结带领全国各族人民继续奋力拼搏，到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，让中国人民享有更加幸福安康的生活，让中华民族以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林，让中国创造的人类文明新形态为人类进步事业作出更大贡献。“两个确立”将为实现这一伟大梦想提供坚强政治保证、科学思想指引和强大组织保障，必将汇聚起全体中国人民奋进新时代新征程的磅礴力量，必将焕发中国特色社会主义更加强大的生机活力。“两个确立”既是总结历史的政治经验，更是着眼未来的政治要求。我们必须不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，更加自觉地用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作，坚定做到政治上绝对维护核心、情感上衷心爱戴核心、思想上高度认同核心、组织上自觉服从核心、行动上紧紧跟随核心。
四、着眼“必须抓好后继有人这个根本大计”，共青团要自觉肩负起用习近平新时代中国特色社会主义思想教育广大团员青年的光荣使命
《决议》指出，“党和人民事业发展需要一代代中国共产党人接续奋斗，必须抓好后继有人这个根本大计”，“要坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想教育人 培养造就大批堪当时代重任的接班人”。共青团作为党的助手和后备军，承担着培养社会主义建设者和接班人的根本任务，必须深刻理解遵循党始终加强政治建设和理论建设的鲜明要求，把握历史主动，增强历史自觉，担当历史使命，坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装团员青年，努力让“两个确立”植根于团员青年的信仰深处、思想深处、情感深处，确保党的红色江山永不变色、红色基因代代相传、红色事业后继有人。
切实履行引领凝聚青年的职责，引领广大团员青年深刻领悟习近平新时代中国特色社会主义思想的真理魅力。习近平新时代中国特色社会主义思想内涵丰富、深邃广博，涵盖新时代党治国理政的各个领域，处处闪耀着马克思主义的真理光芒。共青团要引导青年真学，让广大青年了解体察XXX青年成长之路和XXX对青年的深切关爱关怀，加强党的创新理论的青年化传播，用青年喜欢参与的方式宣讲核心要义、精神实质、丰富内涵，持续掀起青年大学习热潮；要引导青年真信，加强党的创新理论的青年化阐释，善用青年易于接受的语言和逻辑，善用“中国之治”与“西方之乱”的鲜活教材，教育当代青年发自内心地认同习近平新时代中国特色社会主义思想；要引导青年真用，加强党的创新理论的实践化运用，掌握马克思主义立场、观点和方法，在解答思想困惑、解释社会现象、解决实际问题中领悟习近平新时代中国特色社会主义思想的真理力量。
切实履行组织动员青年的职责，引领广大团员青年深刻体悟习近平新时代中国特色社会主义思想的实践伟力。当代青年既是实现中华民族伟大复兴中国梦的参与者、见证者、受益者，又是在新的赶考路上“以实现中华民族伟大复兴为己任”的奋斗者、实践者、奉献者。共青团要紧紧围绕习近平新时代中国特色社会主义思想的实践要求，胸怀“两个大局”、聚焦“国之大者”，团结引领广大青年创新创业创造创效，争当科技自立自强的排头兵、推动乡村振兴的领头雁、弘扬社会新风的志愿者、立足岗位精益求精的实干家、保护生态环境的青春卫士、构建人类命运共同体的友好使者，在奋进新征程、建功新时代中充分发挥生力军和突击队作用。
切实履行联系服务青年的职责，引领广大团员青年深刻感悟习近平新时代中国特色社会主义思想的感召“热”力。习近平新时代中国特色社会主义思想明确新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，要求必须坚持以人民为中心的发展思想。共青团要坚决贯彻落实XXX关于青年工作的重要思想，坚持党管青年的原则和青年优先发展的理念，以推动《中长期青年发展规划（2016—2025年）》纵深实施为统领，以推动解决青年“急难愁盼”问题为出发点和落脚点，积极从立法、政策、社会等层面倡导青年优先发展理念，突出从学业、就业、创业、家业、职业等方面实现和维护好青年发展权益，将解决思想问题与解决实际问题有机结合起来，切实增强青年的获得感、幸福感、安全感，让他们充分感受到以习近平同志为核心的党中央的关心关怀和社会主义大家庭的温暖，不断增强对党的向心力。
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两个确立，符合全党全军全国人民的共同愿望。同时，具有充分的理论依据，下面是达达文档网小编为大家整理的深刻学习“两个确立”心得启示，喜欢可以收藏分享一下哟！
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“两个确立”引领伟大复兴历史进程
在学习《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》中，我反复研读“党确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位，反映了全党全军全国各族人民共同心愿，对新时代党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。”对这一重大政治判断，我产生深刻的思想认同、理论认同、情感认同，有很深的体会。
一、拥有坚强有力的核心，是我们党的事业胜利的重要保证
通过党史学习，我深深体会到，一个政党要达到在“政治上成熟”，主要有三个标志：一是拥有坚强有力的核心，二是有科学理论作指导，三是全党同志必须真正深刻认识到维护党的核心、维护党中央权威和集中统一领导的重大意义。我们党从1942年开始在全党进行整风，党制定《关于若干历史问题的决议》，使全党对中国革命基本问题的认识达到一致。到1945年党的七大，我们党已经成为坚强、成熟的马克思主义政党，毛泽东同志第一代中央领导集体的核心地位已经确立，毛泽东思想被确立为党的指导思想，全党在政治上、思想上、组织上达到空前的团结和统一，从此，中国革命事业从胜利走向胜利。
二、XXX是深受全党全军全国各族人民衷心拥护的党的核心
党的十八大以来，XXX带领中央领导集体，以巨大的政治勇气和强烈的责任担当，提出一系列新理念新思想新战略，出台一系列重大方针政策，推出一系列重大举措，推进一系列重大工作，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推进党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。
我作为一名基层干部，经常与基层群众打交道，深刻感受到近年来广大群众对公平、正义、安全、环境和生活质量等方面的获得感、幸福感、安全感明显提升，特别是经历了“打赢脱贫战”和“抗疫斗争”这两场攻坚战，人民群众更加深刻认识到中国共产党是风雨来袭时中国人民最可靠的主心骨！
在治国理政新实践中，XXX展现出坚定信仰信念、鲜明人民立场、非凡政治智慧、顽强意志品质、强烈历史担当、高超政治艺术，赢得了全党全军全国各族人民衷心拥护，确立XXX党中央的核心、全党的核心地位，是时代呼唤、历史选择、民心所向。
三、我们要不断增强做到“两个维护”的坚定性和自觉性
我深深体会到，作为一名年轻干警，不断增强做到“两个维护”的坚定性和自觉性，要从三个方面努力。
一是加强理论学习。要深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，用这一强大思想武器指导我们的工作实践。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃，要通过持之以恒的学习和钻研，掌握和领会其中蕴含的原理、立场和方法。
二是加强思想淬炼、政治历练、实践锻炼、专业训练。在实际工作中经风雨、见世面、壮筋骨，努力把自己锻造成为烈火真金，不断提高政治能力、科学决策能力、调查研究能力、改革攻坚能力、应急处突能力、群众工作能力、抓落实能力。
三是发扬劳模精神、工匠精神，把党组织交给的各项工作做好、做实。劳模工匠精神的核心内容就是艰苦奋斗、甘于奉献，精益求精、追求卓越。不论在什么岗位、从事什么行业，只要我们用心、用情、用力去干，就能在平凡的岗位上干出不平凡的业绩！
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确立XXX党中央的核心、全党的核心地位，确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位，是党的十九届六中全会的重大历史性贡献，反映了全党全军全国各族人民的共同心愿，对新时代党和国家事业发展，推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。
01、确立XXX党中央的核心、全党的核心地位，是实现中华民族伟大复兴的强大政治保证和组织保证
一个国家、一个政党，领导核心至关重要。党的十八大以来，以XXX为核心的党中央，带领全国人民如期实现了建成小康社会的目标，党和国家事业全面发展、全面进步，为实现中华民族伟大复兴提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，推动中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。正是因为有以XXX为核心的党中央的坚强领导，有习近平新时代中国特色社会主义思想的正确引导，中国取得了举世公认的伟大成就，更为战胜前进道路上各种风险和挑战、夺取中国特色社会主义新胜利提供了根本政治保证和组织保证。
02、确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位，是实现中华民族伟大复兴的科学指南与思想保证
理论是行动的先导，没有革命的理论就没有革命的行动。党的十八大以来，XXX对关系新时代党和国家事业发展的一系列重大理论和实践问题进行了深入思考和科学判断，提出了一系列原创性的治国理政新理念、新思想、新战略，创造性的回答了怎样建设社会主义现代化强国，怎样建设长期执政的马克思主义政党等重大时代课题，为实现中华民族伟大复兴提供了强大的科学指南与思想保证。
03、戮力同心、坚毅前行，为中华民族伟大复兴贡献公安力量
当前，中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。作为我们公安机关，要时刻做到把“两个确立”转化为实践自觉。一要牢牢把握“公安姓党”这一根本政治属性，坚决听从指挥，不折不扣地把党中央及各级党委的重大决策部署落到实处。二要把人民放在心中最高位置，忠诚践行人民公安为人民的初心使命，切实担负起捍卫国家安全、维护社会安定、保障人民安宁的新时代公安使命。三要加强党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设，确保公安队伍关键时刻站得出来、危难关头豁得出来，戮力同心、勇毅前行，在新时代新征程赢得更加伟大的胜利和荣光。
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近日，全会提出“两个确立”，这是党在历经百年风雨积累下来的历史经验，也是引领党走好“今天”美好征程的“风向标”和“通关卡”。作为青年干部的我们更应当以“两个确立”来指导工作，以砥砺奋进的姿态来迎接工作中的挑战和困难，做出青年干部应有的风采和成绩。
伟大建党精神是我们党的宝贵财富，是实现中华民族伟大复兴的精神支柱。广大党员干部要深刻感悟，传承弘扬伟大建党精神。
传承红色基因“忠诚为党”，党员干部坚定理想信念“不动摇”。忠诚是融于共产党人精神血脉的政治品格和意志追求，在我们党的百年奋斗历史中，经历了无数艰辛和磨难，无数革命先烈英勇牺牲，但任何困难挫折都没有压垮我们，任何敌人都没能打倒我们，靠的就是千千万万党员干部的热血忠诚。基层党员干部要旗帜鲜明讲政治，自觉加强政治历练，接受严格的党内政治生活淬炼不断提高“政治三力”，在大是大非面前不糊涂、在敏感问题上不迟钝、在关键时刻不缺位、在紧要关头不退缩，经受得住大风大浪的考验。
全力攻坚克难“担当为国”，党员干部积极务实进取“不退缩”。从南湖的小小红船起航，到义无反顾投身革命解放事业，再到波澜壮阔的改革开放，代代共产党人带领全国人民力挽狂澜、开拓创新、攻坚克难，演绎了为国家和民族前赴后继、鞠躬尽瘁、务实进取的家国担当。但我们还有部分党员干部依然存在“不求有功、但求无过”的求稳心理，怕啃“硬骨头”的畏难情绪，“等靠要”不作为的懈怠心态。这就要求我们坚持任务牵引，注重典型引路，让党员把身份亮出来，把形象树起来，时时事事当好榜样、作出表率，擦亮党员“名片”，在伟大强国征程上接续奋斗。
切实履职尽责“实干为民”，党员干部立足本职岗位“不偏向”。“反对空谈、强调实干、注重落实。” 是我们党的优良传统，亦是我们党在革命、建设改革中取得一个又一个胜利的关键。实现中华民族伟大复兴的中国梦也不是等出来、喊出来的，而是拼出来、干出来的。广大党员干部在实际工作中，还存在工作被动落实多、主动超前少、创新意识不足等问题，这就要求我们广大党员干部重实践、重实干、重实效，以逢山开路、遇水架桥的劲头破解使命任务难题，以迎难而上、攻坚克难的劲头突破单位发展建设瓶颈，为人民群众服好务。
在“两个一百年”历史交汇的关键节点，在“十四五”规划扬帆的开局之年，我们广大党员要将伟大建党精神内化于心、外化于行，以更加昂扬的斗志、更加饱满的热情、更加务实的举措，投入到实现中国梦的伟大征程中，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切希望，用青春和汗水书写新时代建功立业的新篇章。
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“两个确立”是党百年实践的宝贵经验，青年干部要接续“两个确立”理论精神，回顾百年奋斗历程，青年干部要敢于接最烫手的山芋、爬最艰险的山峰，敢于下“深水区”“沼泽地”，勇于破藩篱、扫障碍，分清是非、辨清真假、看清公私，始终保持坚如磐石的定力，抵御诱惑、屏蔽干扰，才能化解前进道路上的各种风险挑战，才能昂首阔步、铿锵前行，再写新时代“百年辉煌”，才能向历史、向人民交出新的更加优异的答卷。
沉浸式学习，全身心锤炼党性修养。党的历史是最生动、最有说服力的教科书。在党史学习教育中，少数同志将线下抄笔记、线上刷课时作为自己完成学习的依据，重“痕”不重“绩”、留“迹”不留“心”。一方面有个人精神懈怠、作风不实等主观因素，另一方面也有组织者只知一味死板开会、不知创新学习方式等外界因素。我们党作为世界上长期执政的最大政党，最有资格也最有底气向世人讲清楚党的过去、现在、未来。党员干部要切实增强学习的责任感、使命感、紧迫感，全身心投入，做到学有所思、学有所悟、学有所得。要沉下心去看、静下气来读，带着恒心学、带着初心悟。党组织要精心安排，结合实际，通过喜闻乐见的方式，分层分类开展活动，不断提高党史学习教育吸引力、感召力。
沉浸式调研，全方位提升履职能力。调查研究是我们党的传家宝，是做好各项工作的基本功。焦裕禄之所以能找到治理风沙的有效办法，离不开“蹲下去看清蚂蚁”的调研精神。党员干部如果带着找素材的心态做调研，走马观花、蜻蜓点水，对待假数据听之任之，得到的情况当然是“外甥打灯笼——照旧”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”党员干部要提高调查研究能力，真正沉下去、深下去，坚持到群众中去、到实践中去，倾听基层干部群众所想所急所盼，全方位了解和掌握真实情况。要认真研究分析基层实际，由此及彼、由表及里，及时决策部署，付诸实施。调查研究只有“身入”又“心入”，才能找到解决问题的思路、措施和办法。
沉浸式实干，全过程践行服务宗旨。党史学习教育成效，最终要体现在党员、干部为群众办实事的行动上、干事创业本领的提升上、应对风险挑战能力的增强上。回顾过去，我们党靠着真抓实干一心为民造福，改革开放、脱贫攻坚、抗击疫情……全面建成小康社会要靠实干，基本实现现代化要靠实干，实现中华民族伟大复兴要靠实干。我为群众办实事，关键在“实”。党员干部要到群众最需要的地方去解决问题，到发展最困难的地方去打开局面，以锲而不舍、驰而不息的决心和毅力提升居民群众的幸福感、获得感。要通过各种方式问需于民、问计于民，使党史学习教育更加富有实效。
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党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以下简称《决议》）指出：“党确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位，反映了全党全军全国各族人民共同心愿，对新时代党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。”“两个确立”为进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想培根铸魂、凝心聚力，是夺取新征程新胜利的根本保证。
“两个确立”反映了全党全军全国各族人民共同心愿，必将为实现中华民族伟大复兴提供更为坚强的政治保证
确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位，是时代呼唤、历史选择、民心所向。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央团结带领全党全国各族人民开创了中国特色社会主义新时代，推动中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。在推进新时代中国特色社会主义事业的砥砺奋进中，面对民族复兴征程上“船到中流浪更急、人到半山路更陡”的各种风险挑战，XXX充分展现了马克思主义政治家的恢弘气魄、远见卓识、雄韬伟略，充分展现了大党大国领袖的政治智慧、战略定力、使命担当、为民情怀、领导艺术，赢得全党全军全国各族人民的衷心爱戴和高度信赖。以习近平同志为主要代表的中国共产党人，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，成功实现了马克思主义中国化新的飞跃，彰显了科学理论对伟大实践的引领作用，使当代中国马克思主义放射出更加耀眼的真理光芒。
习近平新时代中国特色社会主义思想具有强大的真理力量、实践力量、精神力量，极大增强了中国共产党和中国人民应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾的能力。在习近平新时代中国特色社会主义思想引领下，我们解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，为实现中华民族伟大复兴提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。
“两个确立”是时代、历史和人民的共同选择、郑重选择、必然选择，是党和国家之幸、人民之幸、中华民族之幸，必将以强大的号召力、坚定的推动力、坚实的保障力，为中华民族复兴伟业提供更为坚强的政治保证。
“两个确立”体现了我们党在指导思想上的与时俱进，必将为实现中华民族伟大复兴提供更为强大的思想指引
马克思主义是我们立党立国、兴党强国的根本指导思想。马克思主义理论不是教条而是行动指南，必须随着实践发展而发展，必须中国化才能落地生根、本土化才能深入人心。我们党的历史是一部推进马克思主义中国化、不断丰富和发展马克思主义的历史，也是一部运用马克思主义理论认识和改造中国的历史。一百年来，我们党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，创立了毛泽东思想、邓小平理论，形成了“三个代表”重要思想、科学发展观，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，指导党和人民事业不断开创新局面。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央统筹把握中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，以伟大的历史主动精神、巨大的政治勇气、强烈的责任担当，统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，团结带领全党全军全国各族人民创造了新时代中国特色社会主义的伟大成就。XXX对关系新时代党和国家事业发展的一系列重大理论和实践问题进行了深邃思考和科学判断，就新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国，建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党等重大时代课题，提出一系列原创性的治国理政新理念新思想新战略，是习近平新时代中国特色社会主义思想的主要创立者。《决议》用“十个明确”对习近平新时代中国特色社会主义思想的核心内容作了进一步概括。这些战略思想和创新理念，是党对中国特色社会主义建设规律认识深化和理论创新的重大成果。实践充分证明，习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。
在向第二个百年奋斗目标迈进的重大历史关头，《决议》提出“两个确立”，是深刻总结党的百年奋斗、党的十八大以来伟大实践得出的重大历史结论，体现全党共同意志、反映人民共同心声，指引我们不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，切实用马克思主义立场观点方法观察时代、把握时代、引领时代，为坚持正确航向、推进民族复兴伟业提供了坚实思想基础和科学行动指南。
“两个确立”展现了我们党推进新时代党和人民事业伟大实践的历史担当，必将为实现中华民族伟大复兴汇聚更为磅礴的奋进力量
我们党自诞生之日起，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心和使命。一百年来，我们党团结带领人民不懈奋斗、不断进取，成功开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路。中国从四分五裂、一盘散沙到高度统一、民族大团结，从积贫积弱、一穷二白到全面小康、繁荣富强，从被动挨打、饱受欺凌到独立自主、坚定自信，仅用几十年时间就走完发达国家几百年走过的工业化历程，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，走出了一条中国特色社会主义康庄大道，中国人民对美好生活的向往不断变为现实。
我们党领导的革命、建设、改革伟大实践，是一个接续奋斗的历史过程，是一项救国兴国强国、进而实现中华民族伟大复兴的宏伟事业。在我们党成立一百周年的重要历史时刻，党的十九届六中全会强调“两个确立”，充分体现了我们党对中国特色社会主义建设规律的深刻认识和把握，必将确保我们党更好团结带领人民在民族复兴新征程上创造新的历史伟业。XXX指出：“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”前进路上，国际形势风云变幻、外部环境错综复杂，单边主义、保护主义、霸权主义不断抬头，各种“黑天鹅”“灰犀牛”事件时有发生，各种可以预见和难以预见的风险挑战层出不穷，需要我们进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。
新征程上，我们要深刻认识“两个确立”对新时代党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程的决定性意义，坚定远大之志、激发进取之心、砥砺担当之勇，准确识变、科学应变、主动求变，不断增强战胜各种风险挑战的勇气、智慧和能力，不断破解发展难题、增强发展动力、厚植发展优势，努力画出实现中华民族伟大复兴的最大同心圆，巩固实现中华民族伟大复兴的最大公约数。
“两个确立”宣示了我们党牢记初心使命、永葆生机活力的坚定决心，必将为实现中华民族伟大复兴提供更为强大的组织优势
一百年来，我们党坚持性质宗旨，坚定理想信念，坚守初心使命，勇于自我革命，取得革命、建设、改革一系列伟大胜利。其中，最重要的一条经验就是确保党始终成为领导伟大事业的核心力量，确保党中央、全党始终拥有坚强领导核心。
一个国家、一个政党，领导核心至关重要。全党有核心，党中央才有权威，党才有力量。党中央的权威和集中统一领导，关乎党的创造力、凝聚力、战斗力，关乎党的事业兴衰成败，关乎党的生死存亡。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央总揽全局、协调各方，开创了中国特色社会主义新时代，推动中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。党的十九届六中全会以《决议》的形式进一步阐明“两个确立”这一重大历史结论、重大政治判断，进一步强调党中央集中统一领导是党的领导的最高原则，进一步彰显了党的领导这一中国特色社会主义最本质的特征、中国特色社会主义制度的最大优势，对于把我们党团结凝聚成“一块坚硬的钢铁”，心往一处想、劲往一处使，团结一致向前进，具有十分重大而深远的政治意义和历史意义。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”新的征程上，只要我们坚持好、维护好“两个确立”，就一定能够牢记初心使命、永葆生机活力，不断把党和人民事业推向前进；一定能够确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心；一定能够坚定走好新的赶考之路，全面建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴。
两个确立征文篇8
从中国共产党百年历史来看，坚强的领导核心和科学的理论指导，是关乎党和国家前途命运、党和人民事业成败的根本性问题。
马克思曾指出，每一个社会时代都需要有自己的大人物，如果没有这样的人物，这个社会时代就要把他们创造出来。任何一个领导集体都要有一个核心。从马克思主义发展史、世界社会主义发展史看，维护党的权威和党的领袖的权威，始终是马克思主义政党一条基本原则。
一个国家、一个政党，领导核心至关重要。党中央有核心、全党有核心，党才有力量。党的十八大以来，书记带领全党全国人民发扬伟大的历史主动精神，开创中国特色社会主义新时代，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，在中华大地全面建成小康社会，成为众望所归、当之无愧的党的核心、人民领袖、军队统帅。
理论是行动的先导，没有革命的理论就没有革命的行动。党的十八大以来，书记洞察时代风云、把握时代脉搏、引领时代潮流，以非凡理论勇气提出一系列原创性战略思想和创新理念，创立了中国特色社会主义思想。实践证明，中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。
✪ 两个确立中心思想总结 ✪
当英法联军对圆明园疯狂地进行洗劫时，就有无数的土匪参与了打劫。英法联军选择最贵重的东西抢劫，土匪掠夺剩余的精华，小民则捡拾委弃于道途的零碎，甚至守园太监也有趁火打劫者。易得的值钱物品很快被搜干净了，有人又把希望寄托在散落、埋没于尘土中的细碎宝物上，他们操起扫帚和簸箕，在园中道路上飞沙扬尘，守园的太监官兵将他们称为“筛土贼”，时有谚曰：“筛土，筛土，一辈子不受苦。”所幸的是这时还未伤及建筑。
19八国联军侵占北京，西郊诸园再遭劫掠。这一次，清政府对圆明园已完全失去了控制，趁火打劫的人已不再满足于抢劫洋人劫余的财富，他们把园内火劫之余零星分散的建筑、木桥的柱子、桩子锯断，用大绳拉倒，园内大小树木也被滥伐殆尽。当时清河镇上木材堆积如山，交易繁忙，而园内则炭厂林立，树枝、树根全被烧成木炭。不出数月，火劫后的残余建筑，连同满园古树杂木，便荡然无存，这被后人称为圆明园火劫之后的“木劫”。此时的圆明园惟剩山石湖泉了。
民国初期走马灯一样更迭的军阀，都把圆明园作为取之不尽的建筑材料场。溥仪时期的档案留下了不少无奈的记录：“军人押车每日10余大车拉运园中太湖石。”实际上，拆卖的情况远比档案中记载的严重得多。徐世昌拆走圆明园属鸣春园与镜春园的木材，王怀庆拆毁园中安佑宫大墙及西洋楼石料。从此，圆明园废墟凡能做建筑材料的东西，从地面的方砖、屋瓦、墙砖、石条，及地下的木钉、木桩、铜管道等全被搜干净，断断续续拉了20多年！
后人称此为圆明园火劫之后的“石劫”。石劫中遭受损失最大的是西洋楼景区的欧式建筑。坐落在圆明园西北角上的安佑宫，是清代皇家在园中的祖庙，气魄宏大，尤其是殿前的两对华表，雕琢舒朗精美。历经数劫之后，安佑宫和周围牌坊林木尽失，惟余两对华表。
圆明园还要经过最后更为彻底的“土劫”。宣统末年，当地旗人已经在园内的`宫殿旧址上筑屋，昔日的皇家园林麦垅相望。1940年后日寇占领时期，北京粮食紧张，于是奖励开荒。从这时起，农户陆续入园平山填湖，开田种稻。清初盛世历经150余年苦心经营的湖山之胜，遂面目全非。
“法国所有的王室城堡都顶不上一个圆明园”
1860年10月6日，法军和英军向圆明园挺进。晚上7点左右，法国人到达夏宫圆明园。历史学家皮埃尔·德·拉戈斯这样描写那个时刻：“大家以为大敌当前，殊不知只是一场《一千零一夜》之梦。据说，面前这个闻名的宫殿，在此之前没有一个普通欧洲人见过。还有不确切的传闻说，那里面尽是奇珍异宝。”卡斯塔诺大夫写道：“对这座宏伟建筑，大家没有任何概念，心境都是怪怪的。”
10月6日晚，圆明园这座大清国皇帝的宫邸，几乎未遇抵抗就被法军占领了。惊叹不已的孟托邦将军10月8日给朗东元帅的信中说：“在我们欧洲，没有任何东西能与这样的豪华相比拟，我无法用几句话向您描绘这如此壮观的景象，尤其是那么多的珍稀瑰宝使我眼花缭乱。”
巴吕作了如下精彩的概括：“当看到这座宫殿的时候，不论受过何种教育，也不论哪个年龄，还是什么样的思想观念，大家所产生的印象都是一样的：压根儿想不出有什么东西可与之相比；绝对地震撼人心，为确切表达而说出的话是，法国所有的王室城堡都顶不上一个圆明园。”
“两百辆汽车也弄不走宫殿里的好东西”
怎么处理夏宫里的所有财宝？孟托邦将军写给葛罗男爵的公文中对情况做了扼要介绍：“我于昨天晚上到达中国皇帝的夏宫，它已经被放弃，但无数财宝都留在里面。我已派人通知格兰特将军，请他和额尔金勋爵一起来到这里。我们平分了那些财物。但我们只能拿走其中极少一部分。即便有两百辆汽车也弄不走那座宫殿里的所有好东西。”
他还写到对一座衣料库的抢劫：“那里面存放的丝绸多得令人难以置信。到了联军手里，这些华丽的丝绸的用场变得很拙劣蹩脚，比如：用来当绳子在营地拴马，做包袱布用来包扎在宫里弄到的东西，剩下的就都丢给跟在部队后边的中国人。”
孟托邦对抢掠储藏中国档案的文书阁尤感遗憾：“档案是由许许多多50厘米见方的画组成，每张画下方都有说明。整个中国历史应该都在这套画上，画的颜色仍然那么鲜亮，就好像刚刚画成似的。”
“法国人堂而皇之地抢，而且都单个行动”
当时20岁的莫里斯·埃里松在26年后写下《一个赴华翻译的日记》，书中用两章讲述对圆明园的大掠夺。他对法国人和英国人的抢掠方式加以对比：法国人毫无章法，甚至是一种无政府状态；而英国人则是有组织有安排，有条不紊。“法国人堂而皇之地抢，而且都是单个行动。英国人比较有条理，他们很快就明白应该怎么抢，而且干得很专业。他们都是整班行动，有些人还拿着口袋，都有士官指挥。有个难以置信，但又是千真万确的细节，就是那些士官都带着试金石。”
“炮兵们个个身裹皇后的丝袍”
埃里松这样描写对圆明园宫殿的抢劫行动：“面对那奇特的景象，我真是大开眼界，忘都忘不了。人头攒动，肤色不一，类型各异，那是世界人种的大杂烩；他们一窝蜂地向大堆大堆的金银财宝扑去，用世界上各种语言喊叫着。”“一些人埋头在皇后那一个个上了红漆的首饰匣里翻找；另一些人几乎淹没在丝绸和锦缎堆里；有些人胸前挂满大珍珠串，把些红宝石、蓝宝石、珍珠、水晶石往衣袋、内衣、军帽里满揣满掖。还有些人抱着座钟、挂钟往外走；工程兵带着斧头，他们挥斧把家具劈开，把镶嵌在家具上的宝石取出来。还有一个人，看见一个漂亮的路易十五时代的座钟，因为表盘上的时间数字是水晶石的，他以为那是钻石，就把那表盘取了下来拿走。时不时有人呼叫：‘救火！’人们慌忙赶过去，东西掉得满地都是，火舌舔噬着宫殿的豪华内壁，大家用丝绸、绸缎床垫和皮货压灭火焰，那真是一场印度大吸食者的幻梦。”“夜幕降临，我回营房时遇见一些士兵，个个都满载着战利品，从银质锅到天体望远镜、六分仪，五花八门，其实他们肯定带不走这些东西。英军军营里人也很多，但一切都极为有序。而在我们这儿，整个就是个化装舞会。炮兵们回来时，个个身上都裹着皇后的丝袍，胸前挂满了清朝大官的朝珠。”
10月8日，抢掠又开始了，而且变本加厉，大概持续了48小时。下午，大洗劫还在继续，阿尔芒·吕西仍在里面“踅摸”东西。他向他父亲这样描述当时文物遭破坏的场面：“我找到皇家的家具库房，我们的士兵正在那里抢东西，那场面很特别，令人遗憾又感到滑稽可笑。东西几乎完全被砸碎。有几个很漂亮的景泰蓝，我给护下来。但是如何处置呢？我还看见一些非常精致的瓷器被摔得粉碎；还有些很古老的漆器、碎纹瓷、象牙制品、玉器，被砸得碎片满地；有些人拿彩釉花瓶当球耍。看了真叫人难受，为那些东西感到惋惜！”
“劫掠现场留下一片废墟和大火”
阿尔芒·吕西说，经过两天的抢劫，“法国人的军营看上去像个巨大的旧货铺，法军宿营地出现人们所能想象的最奇特最热闹的景象。帐里帐外堆满各式各样的珍稀物品，这是一日之间发的横财，盯着它，寄托着多少梦想……人们看见那些士兵一副天真无邪的样子，缺乏远见，生性破坏，考虑不到行军劳苦，把丝绒绸缎往背包里猛塞，就好像只要走那么一程路就能把这些东西送给家乡人似的。后来，气恼时，就把那些带不走的东西砸碎、撕烂或者弄脏。各处都是些豪华家具、丝绸以及皇帝嫔妃们的那些以金丝线绣的裙袍，再就是眼巴巴看着这些东西带不走而挂在脸上的一副可怜相。至于银子，多得几乎不屑一顾，因为那东西分量太重。拿价值四百八十法郎的一块金条去换几瓶烧酒或者苦艾酒，这样做的士兵不止一个两个。”
让我们听听贝齐亚上尉的感叹：“10月9日，我们终于撤离了劫掠现场，身后留下一片废墟和大火，这悲惨的战争一幕无论如何是遮掩不了的，它使军队失去了尊严，使一些人失去了荣誉！”
✪ 两个确立中心思想总结 ✪
1、词句注释
2、⑦暮笳：暮色中的笳声。笳，胡笳，古乐器。此攒皤角，从西域传来，乐声悲凉。
3、由于后两句旨在描写宫廷生活，并且写得轻灵佻脱，所以历来颇受赏识。
4、古诗《寒食》这首诗表达了作者对封建政治腐败现象的讽刺。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛，可谓是“只许州官放火，不许百姓点灯”。
5、全诗原文：
6、译文：暮春时候长安处处飘絮又飞花,寒食节日风吹皇家花园柳枝斜.夜色降临宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里
7、创作背景
8、韩翃的《寒食》一诗，不仅受当时皇帝喜爱，一般朝士也口口相传，珍爱有加。
9、在古诗词中，一般都把春天的风写作东风，把夏天的风写成南风。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”的意思是暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。这句诗出自韩翃的《寒食》。
10、寒食[唐]韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。[译文]暮春时候长安处处飘絮又飞花,寒食节日风吹皇家花园柳枝斜.夜色降临宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里.[赏析]寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食。”（邵雍）唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议。第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖，富于美感；而且两字有阴平阳平的音调变化，谐和悦耳。处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风光。既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了。与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思。如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了。两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，“日暮”则是转折。寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》），才是例外。除了皇宫，贵近宠臣也可以得到这份恩典。“日暮”两句正是写这种情事，仍然是形象的画面。写赐火用一“传”字，不但状出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。“轻烟散入”四字，生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的马蹄，恍如身历其境。同时，自然而然会给人产生一种联想，体会到更多的言外之意。首先，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味。进而，优先享受到这种特权的，则是“五侯”之家。它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端。中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败，有如汉末之世。诗中以“汉”代唐，显然暗寓讽谕之情。无怪乎吴乔说：“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。”（《围炉诗话》）据孟棨《本事诗》，唐德宗曾十分赏识韩翃此诗，为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职。由于当时江淮刺史也叫韩翃，德宗特御笔亲书此诗，并批道：“与此韩翃”，成为一时流传的佳话。优秀的文学作品往往“形象大于思想”（高尔基），此诗虽然止于描绘，作者本意也未必在于讥刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使读者意会到比作品更多的东西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比许多刻意讽刺之作更高一筹。8071相关问题全部寒食[唐]韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。[译文]暮春时候长安处处飘絮又飞花,寒食节日风吹皇家花园柳枝斜.夜色降临宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里.[赏析]寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食。”（邵雍）唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议。第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖，富于美感；而且两字有阴平阳平的音调变化，谐和悦耳。处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风光。既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了。与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思。如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了。两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，“日暮”则是转折。寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》），才是例外。除了皇宫，贵近宠臣也可以得到这份恩典。“日暮”两句正是写这种情事，仍然是形象的画面。写赐火用一“传”字，不但状出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。“轻烟散入”四字，生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的马蹄，恍如身历其境。同时，自然而然会给人产生一种联想，体会到更多的言外之意。首先，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味。进而，优先享受到这种特权的，则是“五侯”之家。它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端。中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败，有如汉末之世。诗中以“汉”代唐，显然暗寓讽谕之情。无怪乎吴乔说：“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。”（《围炉诗话》）据孟棨《本事诗》，唐德宗曾十分赏识韩翃此诗，为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职。由于当时江淮刺史也叫韩翃，德宗特御笔亲书此诗，并批道：“与此韩翃”，成为一时流传的佳话。优秀的文学作品往往“形象大于思想”（高尔基），此诗虽然止于描绘，作者本意也未必在于讥刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使读者意会到比作品更多的东西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比许多刻意讽刺之作更高一筹。8071相关问题全部寒食[唐]韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。[译文]暮春时候长安处处飘絮又飞花,寒食节日风吹皇家花园柳枝斜.夜色降临宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里.[赏析]寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食。”（邵雍）唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议。第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖，富于美感；而且两字有阴平阳平的音调变化，谐和悦耳。处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风光。既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了。与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思。如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了。两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，“日暮”则是转折。寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》），才是例外。除了皇宫，贵近宠臣也可以得到这份恩典。“日暮”两句正是写这种情事，仍然是形象的画面。写赐火用一“传”字，不但状出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。“轻烟散入”四字，生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的马蹄，恍如身历其境。同时，自然而然会给人产生一种联想，体会到更多的言外之意。首先，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味。进而，优先享受到这种特权的，则是“五侯”之家。它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端。中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败，有如汉末之世。诗中以“汉”代唐，显然暗寓讽谕之情。无怪乎吴乔说：“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。”（《围炉诗话》）据孟棨《本事诗》，唐德宗曾十分赏识韩翃此诗，为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职。由于当时江淮刺史也叫韩翃，德宗特御笔亲书此诗，并批道：“与此韩翃”，成为一时流传的佳话。优秀的文学作品往往“形象大于思想”（高尔基），此诗虽然止于描绘，作者本意也未必在于讥刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使读者意会到比作品更多的东西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比许多刻意讽刺之作更高一筹。8071相关问题全部寒食[唐]韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。[译文]暮春时候长安处处飘絮又飞花,寒食节日风吹皇家花园柳枝斜.夜色降临宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里.[赏析]寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食。”（邵雍）唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议。第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖，富于美感；而且两字有阴平阳平的音调变化，谐和悦耳。处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风光。既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了。与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思。如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了。两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，“日暮”则是转折。寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》），才是例外。除了皇宫，贵近宠臣也可以得到这份恩典。“日暮”两句正是写这种情事，仍然是形象的画面。写赐火用一“传”字，不但状出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。“轻烟散入”四字，生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的马蹄，恍如身历其境。同时，自然而然会给人产生一种联想，体会到更多的言外之意。首先，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味。进而，优先享受到这种特权的，则是“五侯”之家。它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端。中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败，有如汉末之世。诗中以“汉”代唐，显然暗寓讽谕之情。无怪乎吴乔说：“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。”（《围炉诗话》）据孟棨《本事诗》，唐德宗曾十分赏识韩翃此诗，为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职。由于当时江淮刺史也叫韩翃，德宗特御笔亲书此诗，并批道：“与此韩翃”，成为一时流传的佳话。优秀的文学作品往往“形象大于思想”（高尔基），此诗虽然止于描绘，作者本意也未必在于讥刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使读者意会到比作品更多的东西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比许多刻意讽刺之作更高一筹。8071相关问题全部寒食[唐]韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。[译文]暮春时候长安处处飘絮又飞花,寒食节日风吹皇家花园柳枝斜.夜色降临宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里.[赏析]寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食。”（邵雍）唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议。第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖，富于美感；而且两字有阴平阳平的音调变化，谐和悦耳。处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风光。既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了。与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思。如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了。两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，“日暮”则是转折。寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》），才是例外。除了皇宫，贵近宠臣也可以得到这份恩典。“日暮”两句正是写这种情事，仍然是形象的画面。写赐火用一“传”字，不但状出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。“轻烟散入”四字，生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的马蹄，恍如身历其境。同时，自然而然会给人产生一种联想，体会到更多的言外之意。首先，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味。进而，优先享受到这种特权的，则是“五侯”之家。它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端。中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败，有如汉末之世。诗中以“汉”代唐，显然暗寓讽谕之情。无怪乎吴乔说：“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。”（《围炉诗话》）据孟棨《本事诗》，唐德宗曾十分赏识韩翃此诗，为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职。由于当时江淮刺史也叫韩翃，德宗特御笔亲书此诗，并批道：“与此韩翃”，成为一时流传的佳话。优秀的文学作品往往“形象大于思想”（高尔基），此诗虽然止于描绘，作者本意也未必在于讥刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使读者意会到比作品更多的东西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比许多刻意讽刺之作更高一筹。8071相关问题全部寒食[唐]韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。[译文]暮春时候长安处处飘絮又飞花,寒食节日风吹皇家花园柳枝斜.夜色降临宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里.[赏析]寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食。”（邵雍）唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议。第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖，富于美感；而且两字有阴平阳平的音调变化，谐和悦耳。处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风光。既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了。与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思。如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了。两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，“日暮”则是转折。寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》），才是例外。除了皇宫，贵近宠臣也可以得到这份恩典。“日暮”两句正是写这种情事，仍然是形象的画面。写赐火用一“传”字，不但状出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。“轻烟散入”四字，生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的马蹄，恍如身历其境。同时，自然而然会给人产生一种联想，体会到更多的言外之意。首先，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味。进而，优先享受到这种特权的，则是“五侯”之家。它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端。中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败，有如汉末之世。诗中以“汉”代唐，显然暗寓讽谕之情。无怪乎吴乔说：“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。”（《围炉诗话》）据孟棨《本事诗》，唐德宗曾十分赏识韩翃此诗，为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职。由于当时江淮刺史也叫韩翃，德宗特御笔亲书此诗，并批道：“与此韩翃”，成为一时流传的佳话。优秀的文学作品往往“形象大于思想”（高尔基），此诗虽然止于描绘，作者本意也未必在于讥刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使读者意会到比作品更多的东西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比许多刻意讽刺之作更高一筹。8071相关问题全部寒食[唐]韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。[译文]暮春时候长安处处飘絮又飞花,寒食节日风吹皇家花园柳枝斜.夜色降临宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里.[赏析]寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食。”（邵雍）唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议。第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖，富于美感；而且两字有阴平阳平的音调变化，谐和悦耳。处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风光。既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了。与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思。如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了。两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，“日暮”则是转折。寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》），才是例外。除了皇宫，贵近宠臣也可以得到这份恩典。“日暮”两句正是写这种情事，仍然是形象的画面。写赐火用一“传”字，不但状出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。“轻烟散入”四字，生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的马蹄，恍如身历其境。同时，自然而然会给人产生一种联想，体会到更多的言外之意。首先，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味。进而，优先享受到这种特权的，则是“五侯”之家。它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端。中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败，有如汉末之世。诗中以“汉”代唐，显然暗寓讽谕之情。无怪乎吴乔说：“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。”（《围炉诗话》）据孟棨《本事诗》，唐德宗曾十分赏识韩翃此诗，为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职。由于当时江淮刺史也叫韩翃，德宗特御笔亲书此诗，并批道：“与此韩翃”，成为一时流传的佳话。优秀的文学作品往往“形象大于思想”（高尔基），此诗虽然止于描绘，作者本意也未必在于讥刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使读者意会到比作品更多的东西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比许多刻意讽刺之作更高一筹。8071相关问题全部
11、唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习。中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官。有意见认为此诗正是因此而发。
12、诗人不说“处处飞花”，因为那只流于一般性的概括，而说是“无处不飞花”，这双重否定的句式极大加强了肯定的语气，有效地烘托出全城皆已沉浸于浓郁春意之中的盛况。诗人不说“无处不开花”，而说“无处不飞花”，除了“飞”字的动态强烈，有助于表现春天的勃然生机外，还说明了诗人在描写时序时措辞是何等精密。
13、寒食作者:韩翃
14、释文：自从我来到黄州，已经度过三次寒食节了。每年都惋惜着春天残落，却无奈春光离去并不需要人的悼惜。今年的春雨绵绵不绝，接连两个月如同秋天萧瑟的春寒，天气令人郁闷。在愁卧中听说海棠花谢了，雨后凋落的花瓣在污泥上显得残红狼藉。美丽的花经过雨水摧残凋谢，就像是被有力者在半夜背负而去，叫人无力可施。这和患病的少年，病后起来头发已经衰白又有何异呢？
15、《寒食》诗意：春天，整个长安呈现柳絮飞舞，落红无数的迷人春景。当时的风俗是寒食节要折柳插门，清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣，以示恩宠。寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。
16、③粤人国：指赵鼎当时被贬之处，即岭南吉阳（今广东崖县）。
17、作品鉴赏
18、原文如下：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家
19、禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。
20、诗词典故
21、《寒食》是唐代诗人韩翃创作的一首七言绝句。
22、村落里冷清的柴门边，有人也插栽了柳条，迎接新年的来到。
23、“飞花”，就是落花随风飞舞。这是典型的暮春景色。不说“落花”而说“飞花”，这是明写花而暗写风。一个“飞”字，蕴意深远。可以毫不夸张地说，这首诗能传诵千古，主要是其中的警句“春城无处不飞花”，而这一句诗中最能耀人眼目者，就在一个“飞”字。
24、中心思想：这是一首讽刺诗，但诗人的笔法巧妙含蓄。从表面上看，似乎只是描绘了一幅寒食节长安城内富于浓郁情味的风俗画。实际上，透过字里行间可感受到作者怀着强烈的不满，对当时权势显赫、作威作福的宦官进行了深刻的讽刺。
25、一樽竟藉青苔卧，莫管城头奏暮笳。
26、《寒食书事》是南宋诗人赵鼎创作的七言绝句。这首诗是诗人被贬官到潮州后的作品。诗中描写了岭南民间过寒食节的情形。诗的前三联写景叙事，写荒凉村庄里的节日景象，由此衬托出汉唐黄石陵寝的荒凉。最后一联写自己在这一天醉酒高卧，懒理城门关闭的号角声，于豪放旷达之中，寄寓了诗人对南宋朝廷内部投降派的不满和对北方大好山河沦落的感慨，由此体现了诗人深沉的爱国之情。全诗用笔曲折，表意深刻。
27、《寒食》是唐代诗人韩翃创作的一首七绝，全诗原文如下：
28、汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。
29、《寒食》的诗意是用白描手法写实，既写了长安的白昼风光，又画出了一幅夜晚走马传烛图，刻画皇室的气派，充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世承平的歌咏。
30、这首诗是诗人在晚年因支持岳飞进兵收复失地，反对秦桧的妥协投降，被贬岭南时逢清明而作。
31、[译文]暮春时候长安处处飘絮又飞花,寒食节日风吹皇家花园柳枝斜.
32、寂寞柴门村落里，也教插柳纪年华。
33、该诗形象生动的典型化描写征服了当时的皇帝。据《本事诗》记载，唐德宗十分赏识韩翃的这首诗，阅后，特意赐予他“驾部郎中知制诰”的显职。由于当时江淮刺史与韩翃同名，德宗特意亲书此诗，并批道：“与此韩翃”。
34、原文：自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起须已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。
35、基本信息
36、②插柳：宋代风俗，寒食节在门前插柳枝，表示春天到来。年华：时光，年岁。
37、诗人当时所处岭南比较偏僻闭塞，风俗习惯也与中原、江南地区不尽相同。首联先说明地点和时间：荒凉贫穷的村庄里，家家插柳枝的寒食节。颔联突出描写岭南风俗之异：寒食节不禁烟火，全家老少一起上坟祭祀。颈联承前句上坟而宕开一笔，联想起前朝的皇家陵墓，竟无人祭祀，只有周围山溪野径旁如雪的梨花在默哀。诗人言下之意为，那些生前显赫的人物，死后连边远之地的村民也不如。以此观之，人生在世，功名爵禄不过是过眼云烟，毫不足取。因此尾联表明人生态度：放任自适，有酒即醉，醉了就藉苔而卧，不管它暮色复临，时光流逝，不管它城头悲笳，似怨似慕。即便如此，诗人对国事的忧虑以及深沉的爱国之情依然显露无遗。诗人以风俗的不同表明所处的荒僻，暗示贬谪之怨恨和怀乡之深情，又以上坟风俗古今之殊，表达对世道的愤慨不平和对国事的忧虑。通篇运用曲笔，寓强烈的感情于清新自然的笔调之中，意兴无穷，婉而多讽。
38、虽然该诗暗藏讽意，但形象生动的典型化描写征服了当时的皇帝。
39、这是一首讽刺诗，但诗人的笔法巧妙含蓄。
40、这诗读起来很凄凉。把作者怅然若失的状态全部呈现出来。这种凄凉的恐怕不是寒食节，而是奋斗了一生才发现，在错误的时间和错误的地点，选择了一个看似正确的方向，并坚定的走到底。
41、文学赏析
42、注释译文
43、扩展资料
44、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
45、寒食[唐]韩翃
46、⑤汉寝唐陵：指汉唐的陵寝。麦饭：用面里掺杂野菜蒸成的饭，指最粗糙的饭食。
47、白话文释义：暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
48、寒食书事
49、喝完一杯醇香的美酒后，暂且仰卧在青苔上休息一会儿，不可理会城头上晚来春天起的胡笳。
50、据《本事诗》记载，唐德宗十分赏识韩翃的这首诗，阅后，特意赐予他“驾部郎中知制诰”的显职。由于当时江淮刺史与韩翃同名，德宗特意亲书此诗，并批道：“与此韩翃”。
51、第三、四句，论者多认为是讽喻皇宫的特权以及宦官的专宠。“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”。这其中写实的成份是主要的。唐代制度，清明日皇帝宣旨，取榆柳之火以赐近臣，以示恩宠。又寒食日天下一律禁火，唯宫中可以燃烛。
52、④上冢：上坟。庞老：后汉隐士庞德公，传说隐士司马徽清明节去拜见庞德公。适值庞德公独自上坟去了，家中只有他的妻子和孩子。
53、春天江水高涨将要浸入门内，雨势袭来没有停止的迹象，小屋子像一叶渔舟,飘流在苍茫烟水中，厨房里空荡荡的，只好煮些蔬菜，在破灶里用湿芦苇烧着，本来不知道今天是什么时候，看见乌鸦衔着纸钱，才想到今天是寒食节。想回去报效朝廷，无奈国君门深九重，可望而不可及；想回故乡，但是祖坟却远隔万里，本来也想学阮籍作途穷之哭，但心却如死灰不能复燃。
54、从表面上看，似乎只是描绘了一幅寒食节长安城内富于浓郁情味的风俗画。实际上，透过字里行间可感受到作者怀着强烈的不满，对当时权势显赫、作威作福的宦官进行了深刻的讽刺
55、意思是春风。
56、《寒食》的译文：
57、夜色降临宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
58、以往的汉唐陵墓，如今享用不到一碗粗糙的麦饭，而山涧野路，却开满了洁白的梨花。
59、相关轶事：
60、寒食春深，景物宜人，故诗中前二句先写景。
61、诗词赏析
62、暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
63、白话译文
64、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
65、“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，诗人立足高远，视野宽阔，全城景物，尽在望中。
66、①寒食：寒食节。
67、《全宋诗》
68、“日暮汉宫传蜡烛”，皇帝特许重臣“五侯”也可破例燃烛，并直接自宫中将燃烛向外传送。能得到皇帝赐烛这份殊荣的自然不多，难怪由唐朝宫廷到五侯之家，沿途飘散的“轻烟”会引起诗人的特别注意。
69、这首诗写了寒食节京城里的融融春意，并讽刺了皇帝的偏宠。全诗含蓄自然，富有情韵。是一首讽喻诗
70、⑥一樽竟：喝完一杯酒。藉：借。
71、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。
72、唐代诗人韩翃《寒食》原文：
73、虽然寒食节禁烟的风俗，没有传播到粤人居住的地方，但上坟的规矩却和中原一模一样。
74、“春城”一语，高度凝炼而华美。“春”是自然节候，城是人间都邑，这两者的结合，呈现出无限美好的景观。“无处不飞花”，是诗人抓住的典型画面。春意浓郁，笼罩全城。
75、作品原文
76、“寒食东风御柳斜”，春风吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也随风飘动起来了。风是无形无影的，它的存在，只能由花之飞，柳之斜来间接感知。照此说来，一个“斜”字也是间接地写风。
77、寒食中东风单位意思是春风。“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。
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丑小鸭长得太丑了，所有的鸡、鸭都嘲笑他，排挤他，连他自己的兄弟姐妹也欺侮他，看不起他，最后连自己的妈妈也不得不劝他走远些。
在巨大的压力面前，他被迫离家流浪，几经风险。在野鸭群中，他“尽可能对大家恭恭敬敬地行礼”，“只希望人家准许他躺在芦苇里面”，没有任何更多的企求。
雁对他虽然不错，但不料被猎人打死。丑小鸭死里逃生，来到一间农家小屋。他忍气吞声在这里生活了一段时间，不断受到鸡和猫的奚落排挤。
最后他不堪忍受，独自来到他心驰神往的大自然当中。秋天到了，丑小鸭看到一群南飞的幸福的天鹅，从此他再也无法忘记这些美丽的鸟儿。
冬天到了，天是那么冷，丑小鸭几乎被冻死在冰冷的湖边。
又是一个美丽的春天，他又看到了那些美丽的鸟儿。经过激烈的思想斗争，丑小鸭抑制不住内心的向往，决定不顾生死飞向美丽的天鹅。
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然而，这时水中映出的不再是那丑陋的灰色鸭子，而是一只美丽洁白的天鹅
主要内容 ：本文讲述了一只又大又丑的小鸭子，一出生就伴随着别人的嘲弄和歧视，但是在经历过种种挫折和打击之后，他终于变成了一只美丽的天鹅。
中心：只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，也终能实现自己的理想。
影响：这一童话的广泛流传和深刻的思想意义，“丑小鸭”已经成为人们经常使用的一个文学典故，成为激励身处逆境的人们不断进取追求美好生活的典型形象。
1、 学会本课12个生字，读准多音字待、倒、模，理解22个新词。
2、 能说出第5段排句成段的顺序，说出哪几句是围绕同一方面的内容写的。
3、 能正确朗读课文，能背诵、默写课文的最后两段。
4、 懂得自己遇到不幸境况，不要灰心；别人遭到不幸，不要嘲笑。
1、 教学重点：巩固本单元训练点，按要求读懂按事情发展顺序写的.段。
1、 学会生字新词，训练找反义词。
2、 读通课文，了解大致意思。
一、 出示安徒生画像及《安徒生童话》，简介安徒生。
1、 的丑什么意思？
A、 说说的名字是怎么来的？
1、 学习3-6段，能按问题找到对应的课文段落。
2、 能按要求读懂按事情发展顺序写的段。
4、 离开家之后有哪些不幸遭遇？
1、 哪几段是写发现自己变成了天鹅，很快乐？
B、 回顾按事情发展写的段，应该怎样读？
C、 自读，思考：这段话共有几句？哪几句说同一方面的内容？这段话先说什么，再说什么，最后说什么？
A、 默读，用~~~划出说明快乐的句子。
B、 训练有表情地朗读。
5、 发现自己长成了美丽的天鹅，为什么那么快乐？
2、 懂得故事告诉我们的道理，学会正确对待现实生活中的。
2、 安徒生为什么要让大家读的故事？
3、 你觉得自己是吗？为什么？
4、 如果你觉得自己是，常常不受人喜欢，读了这篇课文，你有什么想法？
5、 假如，我们班上有只，学了课文后，你觉得应该怎样对待他？为什么？
✪ 两个确立中心思想总结 ✪
一滴水只有放入大海，才能永不干涸;一个细胞只有生长在生命体身上，才有存在的意义;一个人只有融入集体，才能最大限度发挥自己的才智。个人的发展离不开企业的发展，个人的成功离不开企业的成功，个人命运总是和企业命运紧紧相依的。英雄亦需用武之地，企业为我们提供了展示自我、实现自身人身价值的平台，我们就应该爱岗敬业、忠诚奉献，做企业的好员工，以此来回报企业，回报社会。
什么是忠诚?古往今来，许多仁人志士为我们作出了诠释。
收二川，取西蜀，平定南方，六出祁山，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，一生中为蜀国的军事，外交，内政殚精竭虑，兢兢业业，奉献了自己的全部精力，为忠诚作出了最生动的诠释。
江姐被国民党特务残忍地用筷子扎进十根手指，受尽了严刑拷打，仍坚贞不屈;叶挺将军在狱中受尽非人的折磨，临刑前他写下绝命诗《囚歌》以表忠心;夏明翰烈士写下“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”的就义诗，从容赴死。是什么给了他们奋不顾身、英勇献身的勇气，是对共产主义信念的无限忠诚，对党的革命事业的无限忠诚。
杂交水稻之父袁隆平院士指导的超级稻第三期目标亩产900公斤高产攻关获得成功，其隆回县百亩试验田亩产达到926.6公斤。几年来，袁院士带领团队相继攻克700、800、900公斤大关。他一路前行，不断取得突破，力量的源泉是什么，是对自身事业的无限忠诚。
忠诚是一种优良的品质，是一种对信仰、对事业、对组织忠贞不二、全心全意的表现，是一个人的立身之本。或许你没有很多金钱，或许你没有多大的权势，但是只要你拥有了忠诚，你就会赢得人们的赞扬和尊重，就会在自己爱着的工作中实现自己的人生价值。
忠诚是是一种对事业的使命感和责任感。一个人要以事业为重，全心全意投入到自己所从事的事业中去，并长期坚持不懈地努力，忠实于自己的事业。
忠诚是一种不讲条件、不求回报的奉献精神。对工作忠诚的人会觉得工作是一种享受，会沉醉在工作赋予自己的激情中，心情愉快，积极向上，效率倍增，真正体会到工作着并快乐着的真谛。
忠诚奉献，做企业的好员工，要从以下方面努力。
爱岗敬业，甘于奉献。爱岗敬业就是要做好自己的本职工作，从身边的小事做起，日事日毕，努力学习业务知识，认真对待工作中的每一个环节，把握每一个细节，以热情诚恳的态度任劳任怨地做好每天的工作。干一行，爱一行，员工是企业发展的一个细胞，个人命运与企业命运紧紧相连，个人成功也离不开企业成功。因此，我们要爱岗敬业，甘于奉献，为企业奉献自己的力量，同时也实现自己的人生价值，无愧于天地间。
培养良好的事业心和企业责任感。有了良好的事业心和责任感，才有可能热爱一项事业，为之奉献自己的青春和才智。“故今日中国之责任，全在我少年，少年强则国强，少年智则国智”，梁启超先生的《少年中国说》告诉我们要勇于担当，历史上那些勇于担当的人也都成为了那个时代的英雄。我们也一定要培养良好的事业心和企业责任感，为企业奉献自己的力量。
精益求精，争创一流业绩。在工作中，每完成一道工序，都要认真思考，不断进行技术革新，寻找更好，更省时，更省料，更方便的方法。面对工作，要有精益求精的态度，不求最好，但求更好;要争当岗位能手，赶超先进，争创一流业绩。
让我们从现在做起，从生活的点滴做起，立足本职，坚持安全生产，扎扎实实，兢兢业业做好工作，在企业为我们提供的炫丽舞台上放飞梦想、实现人生价值，创造更加美好的明天!
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什么可以让一个人高洁素雅，源于他“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的独特气场;什么可以让一个政党生生不息，源于他勇于担当、开拓进取、不贫血不缺铁的红色血液循环肌理。百年峥嵘岁月初心不改，全国8800万共产党员成就了世界第一大党，他们中有为民请命的人，有埋头苦干的人，有舍身成仁的人......正是这些优秀的共产党人，树立起了中国崛起的神舟脊梁，涵养了东方特有的“红色气质”。
担当尽责、无私奉献的无畏气质。担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调，有多大担当才能干多大的事业。在战火纷飞的革命年代，捐躯赴国难，视死忽如归，成为了英雄们共同的生命追求与精神气质，夏明翰、瞿秋白、赵一曼等无数革命先烈，他们用英勇担当拯万民、挽狂澜，开天辟地成就了民族独立的伟业。在社会主义建设年代，发展大国经济，提高人民生活水平，焦裕禄、王进喜、杨善洲、郭明义等党员干部深入群众，亲近群众，脚踏实地、忘我付出，带领人民从“一穷二白”走向了繁荣昌盛。在国强民富的今天，在灾难来临，突发事件等关键时刻，走入群众生活、活在人们心中，成为百姓念念不忘的“网红”，依然是党员这个拥有共同身份的群体。比如几十年如一日夙夜在公、勤政为民，为政一处、造福一方的“樵夫”廖俊波，又如滚滚洪峰冲走了壮志未酬的匡美建、邓旭、程扶摇等等，哪有什么岁月静好，只不过有人替我们负重前行罢了。今日你我盛赞的山河之壮、社稷之盛，正是这一代又一代共产党人用无私奉献、敢于担当换来的盛世太平。
站在排头、一心为民的公仆气质。奉献是共产党人的“名片”，那么，吃苦在前、享受在后，先锋模范便是共产党人的精神底色。，中国共产党恪守为民之责，力行为民之举，争当一心为民的表率，用镰刀割去贫穷、落后、腐败的痈患，用斧头锻造文明、富裕、和谐的家园，坚持用辛苦指数换取人民的幸福指数。在脱贫攻坚的战场上：一批批第一书记从机关变村官，放下架子、扑下身子，进村入户接地气通民气，为贫困户找出路、想办法;一批批驻村干部蹲下来听意见，驻下来办实事，甩开膀子、撸起袖子，冲锋在带领乡民发家致富共奔小康的第一线。在6月南方防汛抗洪的战场上，防汛抢险成为了基层党员干部“两学一做”的实践课堂和践行“四讲四有”的主战场，那里党员先锋成主力，红色风景随处可见。在转移受灾群众的黄汤里，书记镇长冲锋在前;在封堵管涌溃口的堤坝上，党员干部舍生忘死;钢钉可以钉住手脚，却钉不住将受灾群众安危放心上的钢钉村支书.....所有这些基层一线的总指挥，以一心为民、埋头苦干为标尺，引领更多党员干部在风雨中用行动筑起战斗堡垒，以百姓的交口称赞映衬共产党员的先锋本色。
精耕细作、逢山开路的创新气质。惟改革者进，惟创新者强，惟改革创新者胜。改革开放以来，我党靠什么实现经济社会的快速发展和国际话语权分量的日臻提升，除了“孺子牛”式无私奉献、任劳任怨的付出和坚守，还得益于我党“拓荒牛”式敢想敢做、善作善成的传承和践行，由此全国上下一丝不苟、精益求精的工匠精神和逢山开路、遇水架桥的创新活力得以并蒂花开。具有完全自主知识产权和中国标准动车组“复兴号”开始服役，中国完全自主研制的海军新型万吨级055型驱逐舰首舰下水，国产新一代喷气式大型客机C919首飞成功，首艘国产航母在大连正式下水。今年以来我国海陆空领域惊艳世人的一个又一个国产科技成果，见证着“中国制造”向“中国创造”的凤凰涅盘。从“薄利多销”到“以质取胜”，从“中国制造”到“中国创造”，从自主创新到逐步领跑，中国智造、中国速度、中国力量，正成为世人了解中国、敬畏中国的新路径!
穿越烽火硝烟的革命年代、克服困难重重的建设初期、经受风险考验的改革开放，在迎来中国建党_周年之际，风华正茂、走在时代前列的坚强领导核心——中国共产党，如雄鹰向太阳，正带领亿万民众向实现“两个_年”的奋斗目标和伟大“中国梦”的复兴之路迈进。
✪ 两个确立中心思想总结 ✪
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。
“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对内战的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。
在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。
这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的.构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂)，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。
作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。
“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
陶渊明(约365～427)，名潜，字元亮，因宅边曾有五棵柳树就号五柳先生，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西九江市)人。东晋著名诗人，文学家，辞赋家，散文家。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至六十三岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有宣扬“人生无常”、“乐天安命”等消极思想。
陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑; 《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界;语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》;散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记;此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经了。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的**岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬” 了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。
他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
✪ 两个确立中心思想总结 ✪
篇一：
古语说，“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰”。诚信既是我们安身立命的根本，也是世界文明进步的一种驱动力。
一叶知秋，同样的道理，“一馒头见诚信”，“无人售馒头”横空出世。很多时候，我们都渴望诚信，希望别人讲诚信，但是又喜欢假借各种或客观或主观的理由，有意无意的禁锢和扼杀了自己的诚信，始终难以迈出诚信的第一步，让自己陷入“语言上的巨人”、“行动上的矮子”的沼泽，先把自己从某种观念的桎梏中解放出来，做一个与人为善、诚实守信的人，我们或许就会发现，整个社会的诚信并没有想象中那么糟，讲诚信大有人在。
或许大多数人都听过这样一个故事，华盛顿用斧头砍倒了一棵樱桃树，父亲见心爱的树被砍倒，非常气愤，扬言要给砍树的那个人一顿教训。而华盛顿在愤怒的父亲面前毫不逃避的承认了自己的错误，父亲被感动了，并且表扬了他，说他的诚实比所有樱桃树都宝贵的多。相反的是，美国总统尼克松因“水门事件”撒谎败露而被迫辞职，克林顿也因为不光彩的绯闻暗中撒谎而险遭弹劾。同样是美国总统，一个因诚实而受到爱戴和尊敬，而另两位却因为撒谎而在史上留下了污点。
诚信是金，但黄金有价，诚信却无价，诚信比黄金更贵重，比钻石更闪耀。诚实守信对一个社会来说，对一个国家而言，可以说是立国之根本。中国自古就有“得民心者得天下”“失民心者失天下”的明训，“诚信”就是取信于民，让人民信任国家的领导，甘愿为了祖国奉献自身的一切。
“无人售馍”这个实例就说明了这个道理，人们重视讲诚信的原则，是因为诚信是人与人之间友好关系的基本道德规范，没有诚信也就不可能有道德，所以诚信是支撑社会道德的根基。
让我们都做个讲诚信讲信用的人，并且用自己的实际行动感化他人，从而使我们的社会更加和谐美好！
篇二：
诚信像土，为无数幼苗提供营养，滋润着小树舒枝展叶，天天向上；诚信像根，将魄力与智慧提供给生长中的叶子和树干，使小苗长成大树。
人因诚信而美丽，美在哪儿呢？美就美在讲信用，重承诺；美就美在政治上的忠诚磊落，思想上诚实正直，经济上重诺无欺，生活上勤奋自律。
想想，凡是有成就的人，不都是讲诚信的人吗？
就拿华盛顿来说吧，在华盛顿小的时候，他的父亲从大洋对岸买了一颗品种上佳的樱桃树命人严加看护，不得任何人碰他。一天，华盛顿因得到一把新斧子而太高兴竟把上佳的樱桃树给砍了。父亲见心爱的樱桃树被伐，惊呆了，不住地质问身边的人。这让华盛顿左右为难，他哼哼叽叽了一会儿，说：“我不能说谎，爸爸，是我用斧子不小心砍伤的。”华盛顿脸色苍白，惊恐的等待着父亲的斥责。
可他没有想到的是，父亲并没有责怪他，而是亲切地对他说：“孩子，虽然失去一棵树，我很伤心，但我同时很高兴，因为你鼓足勇气向我说了实话，我宁愿要一个勇敢诚实的孩子也不愿拥有一个满叶繁茂的果园。
可见诚心换来的并不是责怪，而是宽恕。
那么人为什么要讲诚信呢？因为诚信应该时时处处在我们的身边。首先，诚信是立人之本，子曰，“人而无信，不知其可也”。人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。其次，诚信是齐家之道，唐代著名大臣魏征和兄弟之间以诚相待，诚实守信，能和睦相处，达到了“家和万事兴”的目的。诚信是心灵的良药，只要做到直诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静。
还记得2010年的“信义兄弟”孙水林、孙东林吗？他们真正地诠释了“信义”二字；今天也有了“馒头老太”孙艺珍，她充分信任每个人，使“诚信”二字的精神广为传播。从古至今，诚信始终是一种美德，体现出社会的文明和进步。 身为90后的我们，更应该知道，诚信是个人成功的基石，更是我们生生不息的民族之魂，让我们把诚信的接力棒代代相传！
篇三：
诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃。
诚信是雷，震撼着人们虚伪的灵魂。
我是一个有名的顽童，跟人打架的是我，不做作业的是我，踩上课桌飞跑的是我，把中队旗拿下来玩“斗牛”的还是我。我这么顽皮，可是同学都信任我，因为我非常诚实,是我干的事我都承认。
一天，我见同学买了遥控赛车，真让人玩得过瘾，我手痒痒的，真想玩，可那位同学不肯，我心想“真小气，我又不是没钱的人。”一气之下，我就取出自己的私房钱买了一辆奥迪双钻牌FI系列的遥控赛车，比起他那辆可“帅”多了。邻居家的小伙伴听说我买了辆很棒的赛车也想见识见识，正好那天我没回家，放学后就到外婆家去了。正在这时我妈下班回来，见邻居小伙伴探头探脑的，就问“你上我家干什么？”邻居小伙伴为了帮我保守秘密就说：“没??没干什么？”这一举动
更引起我妈的怀疑，我妈三步并作两步走向房间，拿起储蓄罐一看，发现少了100多元钱，妈妈断定钱的去向，然后怒气冲冲地赶到邻居家，不分青红皂白地要邻居小伙伴还钱，小伙伴丈二和尚摸不着头脑呆呆地站着，一下被吓哭了，哭声引来了他妈妈、奶奶??就这样一场“舌战”马上开始了，两家人还差点打起来，幸亏好心的旁人及时劝架，并对我妈说：“你还是把儿子叫回家，问个明白，再作决定。”妈妈认为也有道理，然后打电话叫我回家，跟我说了事情的经过，我一听傻了眼什么也不敢说，呆呆地坐着，心里有15只兔子在乱闯——七上八下。八只白兔说：“赶快向妈妈说明事情的真相。”七只灰兔说：“别说，让邻居伙伴来赔钱，这样神不知鬼不觉地既得到了赛车，又没有亏钱，这不是两全其美的事吗？”我被它们弄得晕头转向，简直分不清东南西北，15只兔子越争越激烈??我定了定神，想起了老师的话：“黄金有价，诚信无价。”那么，我问自己：“是选择金钱，还是选择诚信？”最后我选择了诚信，就把事情真相告诉了妈妈，并要求妈妈陪我去邻居家道歉。妈妈不好意思地一边自责一边带上我的玩具和我一起往邻居家走去。 从此，我们两家的友谊更深了。也让我再一次感悟到：深厚的友谊是以诚信为基础的。
诚信像土，为无数幼苗提供了营养； 诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上；诚信像根，将魄力与智慧提供给生长中的树干，使小苗长成大树。
同学们，拾起我们诚信的“背囊”吧！用我们的诚信战胜风浪，以我们的诚信来创造美好的人生！
篇四：
书中：有一个故事令我非常感动：2002年八月份，广东省化州市一个彩票投z站的老顾客吴先生由于出差，便委托投z站老板林海燕代购了700元的彩票，结果这些彩票却中了500万元的大奖，但期间吴先生仍在出差，而且700元的代购费也没有交，林海燕完全可以将这500万元的大奖据为已有。彩票的特点大家都知道：它不记名，不挂失，在谁手上谁就有权去领取，这点是受法律保护的。所以，林海燕就算拿了这500万元从法律上来讲，也是站得住脚的。 但出乎大家意料的是，林海燕却把唾手可得的巨奖竟然还给了吴先生：她毫不犹豫地给吴先生打了电话，通知他过来领奖，而自己却只拿了700元的代购费。 读了这个故事，我一开始的感觉和大家一样：“林海燕真傻！”放弃了本来可以得到的500万，可她偏偏通知吴先生，要是我，也许早就将这500万元据为已有了。可是后来我却改变了想法。
林海燕是可以把这500万填进自己的腰包，可如果她这样做，彩票投z站的一些老顾客又会怎么看她呢？她虽然得到了物质上的“肥肉”，可她却在精神上少了一个重要的东西——诚信。
诚信是立人之本，如果一个人没有诚信，他又何以在社会上立足呢？不过多时，张三、李四如果发现了这个人没有诚信，都会弃他而去。那么没有诚信的人，孤独就会与他永存。
林海燕的想法多么令人敬佩呀！但她的行动更值得我们敬佩！在物欲横流的当今社会，她宁愿以舍弃500万元的代价，坚定了诚信。试想：如果社会上没有诚信二字，没有人去实施诚信，那社会又会是怎么样的呢？难道大家都愿意生活在一个虚假和欺骗的空间里吗？所以说：诚信是十分重要的。同学们，如果我们有了诚信，就有了责任心，有了美德，有了精神上的力量！让我们一起把诚信变成一种时尚，努力去追求它吧！
篇五：
《播撒诚信的种子》这本书中让我印象最深刻的就是《“神童”晏殊》，它讲的是：宋朝著名的文学家和政治家晏殊，14岁时被推荐给了朝廷，所以他不用参加考试便可得到官职，但他还是主动参加了考试。那次的考试题目恰巧是他做过的，而且得到过好几位名师的指点。所以，他就从1000多名考生中脱颖而出，并得到了皇上的赞赏。但是，他在接受皇上的复试时，却把情况如实告诉了皇上，并要求另出题目，当堂考他。皇上与大臣们出了一道难度更大的题目，结果，他又因文章精彩而得到了皇上的夸奖。其实，晏殊完全可以不把真相告诉皇上，但是他选择了诚信，因此取得了更多人的信任，也得到了后人的赞美。
讲到这里，我又想起了一个古老的故事：国王为了挑选一位诚实的男孩做他的继承者，便把煮熟的种子发给每一个小男孩，并特意指出谁种出来的花最美，谁就能继承王位。半年后，几乎每一个人都捧来了一盆五彩夺目的鲜花，只有一个小男孩，低垂着头，捧着只装有泥土的花盆。于是，这个城市的南海理所当然当了国王。
这个故事很简单，却告诉世人一个深刻的道理。拥有诚信，你终将拥有机会和成功。 我们青少年听了这两个故事，一定知道讲诚信的重要性了吧！但我觉得我们青少年讲诚信的重要性不仅仅在此。还因为我们青少年是祖国的未来。民族的希望，现在的我们若干年后将走向社会，所以我们的诚信意识如何将直接关系到我们民族的生存状态。因此，诚信应从我们做起，让诚信伴随我们成长。
可是，现在在小学生中有一种很常见的现象：考试作弊。虽然作弊能暂时取得好成绩，可是当你长大后走上社会，走上工作岗位后还能“作弊”吗？在这点上我觉得天津市津英中学七年级做的很好。他们在2004年期末考试前与老师签定了“诚信协议”，在6月30日开始的期末考试，学生们保证在无人监考的考场上不作弊。学校也表示相信学生们的承诺，在考场上不设监考老师，监控设备全都不开。学生们都在“协议”上郑重地签上名字。到了考试的那几天。在各班教室里，桌子上没有被调换，拉大距离。教室内一片肃静，更象一堂普通的自习课。在教室的走廊上，也只有一位教师巡逻。结果，大家不仅实现了考前诺言，而且都经过了认真复习。考出了理想的成绩。让我们向这些大哥哥、大姐姐们学习，以诚信对待考试，也让我们以诚信对待考试开始，让诚信成为我们的行为准则，贯穿在我们之中，这样才是对自己的将来负责的一种表现。
让我们讲诚信吧，让诚信伴随我们成长，因为只有这样，我们才能健康、茁壮地成长，成为一个对国家，对社会有用的人。
篇六：
信任是中华民族的传统美德，是应该被发扬光大的。但是，如今信任似乎离我们越来越远，人们已经让金钱、利益等占据内心，似乎忘记了信任本该存在的意义。
记得曾经有位教授做过一个实验：从班里随机抽出男女生组合，让男生后仰女生在后面托着。前几组都失败了，他们都不信任对方。而最后一组是一个强壮的男生和一个柔弱的女生，男生毫无顾忌的后仰根本不担心会被摔，女生先是一愕，然后用尽全力才勉强托起那个男生。后来在他们步入社会后，他们都取得了成功。因为敢于信任他人并且把后背托付给别人的人，同样会赢得他人的信任，是信任指引他们走向了成功。也正如卖馒头的老太太一样，她对别人的信任，赢得了别人对他的信任和尊重。所以她从来不担心自己的馒头摊，她靠的就是信任才让馒头摊在人们的心理充满暖意。
不过，也有些人总是不信任他人。如现在社会上发生的许多事故，有些人对于摔倒的老人或事故中需要救治的伤者，不敢随意去搀扶，因为他们怕被讹而殃及自身，也正是因为他们不信任别人，致使发生了许多老人或需救治的伤者因抢救无效而离开人世。更有广东佛山的小悦悦事件，深刻地揭露了某些人内心阴暗的一面，如果那些人能做到信任别人的话，就不会发生这一幕幕令人痛心的悲剧。
只要我们都能像馒头老太那样，对他人充满信任，就会让我们交到许多真挚的朋友。如果所有的人都这样做，我们的世界会无限美好，就让信任充满我们所有人的内心！
篇七：
所谓诚信，就是要诚实守信，这既是我们中华民族的传统美德，也是建设现代新型社会的基石。但近年来，不少人把它遗忘了，甚至丢弃了，结果许多人的心灵被污染了，行为中的欺骗隐瞒多了，社会上的假冒伪劣泛滥了。身为一名小学，作为祖国的未来，我们应该从小呼唤诚信，寻找诚信，携起手来在身边共同种植和培育起诚信的森林，让这个世界变得更加美好。
“言而有信，一诺千金”是我们祖先传承下来的美德。讲诚信既是一种无形的力量，又是一笔巨大的财富，还是连接友谊的五彩纽带。任何一个守信用的人都将得到他人的尊重。作为华夏民族的后代，新世纪的接班人，我们要长大，要成才，首先就应该努力做到守时，守信。正如孔子所说的那样：“言必行，行必果。”只有这样，才能成长为可信、可靠，讲信用的人，在祖国的大地上筑就诚信的森林。
虽然我们现在不能像某些伟人那样做到最好，但我们可以学习他们的精神品质，可以用自己的笔尖抒写、歌颂他们的光荣事迹。
✪ 两个确立中心思想总结 ✪
写法分析
1．小说情节曲折，结构严谨。请你具体说说对这方面的认识。
参考：小说用“我”来串连故事，情节曲折；采用倒叙的写法，前后呼应，结构严谨。
解析：小说通过“我”的所见所闻，讲述了祥林嫂的故事，情节曲折紧凑；采用倒叙写法，先将祥林嫂悲惨结局展现在读者面前，为读者设置一系列悬念，吸引读者，同时开头和结尾的环境描写相互呼应，结构严谨紧凑，浑然一体。
2．小说运用多种描写方法，成功塑造了多个鲜活的人物形象，请你具体谈一谈。
参考：小说塑造人物的常用方法有肖像描写、语言描写、行动描写和心理描写。小说综合运用这些方法，塑造了祥林嫂、鲁四老爷、柳妈、短工、卫老婆子等多个人物形象，无论人物着墨多少，都形象生动，栩栩如生。
解析：祥林嫂──勤劳善良、安分守己、逆来顺受，是一个备受侮辱和迫害的、中国封建社会下层劳动妇女的典型代表。
鲁四老爷──迂腐保守，虚伪落后的地主阶级知识分子，是没落的封建阶级的代表。
柳妈──所谓“不杀生”的“善女人”，她是一个长期受封建礼教和封建迷信思想毒害却不知其害反而去害人的下层劳动妇女。
短工──麻木冷漠，毫无同情心的人。
卫老婆子──唯利是图，替富人物色佣人的中人。
3．小说注重环境描写，烘托祝福氛围，为主题服务。请说说环境描写在小说中的作用。
参考：前后环境描写相互照应，共同作用是渲染气氛，增加悲剧氛围，同时使得小说结构严谨，也深化了主题。
解析：小说一开头描写了祥林嫂生活的环境：阴沉黑暗的年底景象，家家准备祝福的盛况，还有鲁四老爷及其书房的描写，这些揭示了祥林嫂生活的典型环境，为她悲剧一生提供了背景。最后一段环境描写由回忆到现实，与前面环境描写前后呼应，渲染了祝福时的热闹气氛，反衬出祥林嫂死去时的凄凉，结构严谨，深化了“祝福”的含义。
课文小结——中心思想
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