大师的教书生活读后感 【一】
我喜欢那我喜欢的阳光，喜欢让清晨的第一缕阳光照在大地上，温暖，它就像一段新希望的旅程直入我的心田，让我对新生活充满向往和憧憬。
我喜欢草儿，喜欢在那春雨浇灌下萌发的幼苗。当春姑娘带着生机来到人间，草儿便欣欣然地睁开模糊的睡眼，从地底下探出头来，与同伴们齐心协力，一起为大地母亲织了一件上衣，瞧，盛开在花儿边的小草，把花儿衬托得生机勃勃。晶莹的露珠在叶尖上打滚，好似一颗珍珠镶在小草上。
我喜欢倾听，喜欢倾听晨曦中鸟儿的鸣叫，一唱一和，此起彼伏，杂交成清新的晨曲。我喜欢听古典音乐，优美的旋律，慢慢流进我的心里。
我喜欢旅游，喜欢旅游祖国的壮丽山河，我喜欢去看汹涌澎湃的母亲河------黄河：我喜欢去“龙”的身上走一走。“桂林山水甲天下”我当然也想去那玩一玩------
我喜欢雨，雨，像一位细心、温柔的母亲，轻轻地把雨洒在万物上，千丝万缕，在空气中荡漾，久违的轻纱，披在五彩缤纷的花坛上。雨，在淅沥沥下，花草树木贪婪地吸收着春天的露水，雨水滋润着他们，让花草树木茁壮成长！
我也喜欢校园里悠长的读书声。
我喜欢在难中那些孩子心中的坚定信念。虽然他们在灾难中失去了亲人，但他们不会向困难低头，他们相信自己能做到！
我喜欢读书，书籍让我们跨入智慧的门槛，书籍就像一位博学的大师，教我们知识的魔方，书籍是知识的源泉，智慧的轨迹，蕴含着这无穷的宝藏，书籍也能陶冶我们的情操，丰富我们的生活，体验中国五千年的神秘！
我喜欢丰富而高贵的牡丹，芬芳的茉莉，幽闲的茉莉和单瓣的霜冻和傲雪，欢幽平凡的小野花。他充满了顽强的生命力。虽然他不讨人喜欢，但他开的那么灿烂，多么值得我们表扬、学习！
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我喜欢生活，也深深地喜欢我内心的爱。
大师的教书生活读后感 【二】
最初读这篇文章时，我只为文中幽默的语言而欣喜，我佩服丘吉尔的风趣以及他那乐观的心态。因此我想在大多数欧洲人当中都是乐观的，不知这种普遍的现象是因何而成。
若以历史为据，那便是欧洲长期动荡，国与国之间的战争或议和成为家常便饭。这就造成了欧洲人的乐观思想，因为没有什么比战争、死亡更可怕，又何必为一些小事而发狂。
读了这篇文章，我也知道，并非每一个伟人在少年或孩童时就异常聪明的，那样的人只能算得上是所谓的神童。
“每一个人都是昆虫，但我确信，我是一个萤火虫。”丘吉尔这句话可谓是十分经典，是他对自己的评价。
以我个人情感来看，我十分赞同丘吉尔的想法。“刚满十二岁，我就步入了考试这块冷漠的领地，主考官们最心爱的科目，几乎毫无例外地都是我最不喜欢的。我喜爱诗歌和写作，而主考官们却偏爱拉丁文和数学，而且他们的意愿总是占上风，不仅如此，我乐意别人问我所知道的东西，可他们却总是问我不知道的。我本来愿意显露一下自己的学识，而他们则千方百计揭露我的无知。这样一来，只能出现一种结果：场场考试，场场失败。”
我喜欢丘吉尔的这篇文章，所以我只是纯粹的欣赏，不想去解剖它的内在，因为我个人认为那样只是会把这篇文章杀死，使它变得毫无趣味可言。我也不喜欢以读《我的早年生活》有感，而把自己的感情强加进去论述，那样只会使这篇文章变质，并且我也没有权利去做。这样出现的结果只是：以作家本人为媒介，把文章抄写下来罢了。
因为我并不能了解他的感受，也不能把自己的感觉强加于他的身上。毕竟每一个人都是独一无二的，以丘吉尔的语言来说，每一个人都是一种昆虫，就算都会飞，但形状却不一样。就像每个人都有属于自己的理想与命运一般。
大师的教书生活读后感 【三】
作为现代人，我们每天都要面对各种各样的压力，包括社交压力、工作压力、生活压力等等，这些压力会不知不觉地影响我们的心理状态和身体健康。因此，为了更好地生活，我们需要唤醒自己的心灵，来保持良好的心态和健康的身体。
当今社会，生活节奏快，人们没有足够的时间和精力去关注自己的内心世界。大多数人在追求物质生活的同时，往往忽视了精神生活，生活变得枯燥乏味、没有激情和动力。为了改变这种状况，我们需要唤醒自己的心灵，找回生活的乐趣。
唤醒心生活，不仅仅是过一种有意义的生活，更是一种健康和积极的生活态度。首先，我们需要认识到自己的身体和心理状况，有意识地去关注自己的身体需要和心理状态。在身体健康和精神饱满的基础上，我们才有能力去享受生活的美好。
其次，我们需要给自己的内心一些时间和空间。每天安排一些属于自己的时间，做一些自己喜欢的事情，比如读书、听音乐、跑步等等。这样不仅可以缓解紧张的工作和生活压力，还可以让我们得到一种身心愉悦的感觉。自己永远是自己最好的伴侣，只有通过自我探索和思考，才能真正实现生命的意义。
再次，我们需要关注家庭和社会，建立良好的人际关系。生活中的每一个人都需要和他人相处，而良好的人际关系对于个人的成长和发展至关重要。通过与家人、朋友和同事的交往，我们可以获得更多的支持和帮助，自己也会变得更加成熟和自信。
最后，唤醒自己的心灵，不仅仅是为了自己，也是为了更好地去关注和帮助他人。当我们意识到自己的内心深处，就可以更好地理解他人的需要和情感，从而更好地去关心他人，为他们提供帮助和支持。这种慈悲之心和关爱之心，不仅可以改变他人的命运，也可以让我们自己感受到内心的平静和满足。
总之，唤醒心生活，不是一件容易的事情，需要我们长期坚持和不断努力。但是，只有通过唤醒自己的心灵，我们才能真正地改变自己的生活，发现生命的意义和价值，从而迎接属于自己的美好未来。
大师的教书生活读后感 【四】
《诗意地生活》读后感
生活是一首美妙的诗歌，而读书正是这首诗歌的启蒙者。诗意地生活，是每个人应该追求的目标和人生信条。这本书让我通过路易丝·海恩的生活体验和感悟，更深入地了解诗意地生活的真谛。
书中讲述了路易丝·海恩对于每一天的生活都保持着一种诗意的感受和体验。这种诗意并非高不可攀的文学艺术，而是生活中每一个细节和感受。她用心感受每一个季节的变化，享受每一个闲适的时刻，感悟每一份友情与爱情。这种诗意的生活给了她深刻的思考和灵魂的满足。
在现代社会中，我们不可避免地被各种事情所束缚，我们没有时间去感受生活中的美好和诗意，更谈不上享受。但是，路易丝·海恩却告诉我们，诗意地生活并不需要一连串的行动，而是一个认知和感受的过程。
书中的路易丝·海恩在生活中喜欢寻找一些简单而美好的事情，例如享受一杯热茶、阅读简单的诗歌、散步在花园中，甚至去清理一些花圃。她喜欢这样生活，在简单的细节中发现美好，她尽可能地放慢生活的节奏，享受生活带给她的一切。她并没有拒绝现代科技，而是在享受音乐和电影时，让它们带给她更多乐趣和诗意。
《诗意地生活》这本书，让我意识到了生活中应该追求的目标，人生应该怎样充实有价值。不管是错过一年的花开，还是错过了人生中很多美好的风景，我们都应该更加努力地去感受美好的事情。我们的每一天都应该是一个美妙而诗意的旅途，蕴含了深刻思考和灵魂的满足。
总之，诗意地生活正是让我们远离寻常生活的繁忙，让我们更加的关注生活的每一个细节，该书里的诗意生活实在是一种美妙的状态，一个能够带给我们充足能量以和充实自身的方法，值得每个人都去尝试和追求。
大师的教书生活读后感 【五】
《低碳生活读后感》《低碳生活读后感》，这本书让我对低碳生活有了更为深刻的理解。在如今全球气候变化的背景下，低碳生活越来越成为人们关注的话题，因为我们现在所拥有的一切，都来自于自然，所以我们应该学会节约能源、保护环境，守护地球的家园。低碳生活，是我们走向可持续发展的必经之路。
低碳生活其实很简单，将其应用到日常生活中，不仅能够节省能源、避免浪费，还能减少对环境的负担。在书籍中，作者深入浅出的为我们介绍了低碳的定义、内容以及一些常见的环保措施等等，如开关电器时应及时关掉电源，减少不必要的用水，以及少开空调等等。在生活中我们可以尽可能多地采用这些措施，由此也可以在无形中帮助保护环境，减少不必要的资源浪费。
更重要的是，低碳生活是一种思想，它鼓励人们改变自己的生活方式，重视自己对环境的影响。在书籍中，作者不仅介绍了低碳，也介绍了消费主义与保持环境平衡之间的关系，以及如何将自己的行动与保护环境联系起来。在这里，作者让我们时刻意识到，保护环境的任务不仅仅需要我们个体或家庭去完成，更需要政府、社会团体、企业与媒体等各个方面的合作。这也告诉我们，低碳并不只是一种生活方式，更是一种社会贡献。
在这本书中，我对环保学习到了这么多，改变自己的生活方式其实也并非是难事，我们可以从空调、节水、节电等小事开始，慢慢地将低碳的理念贯穿于日常生活之中。我相信，在实践中我们也会发现，去做简单的事情与去做更长远的事情其实是互相促进的。
通过这次阅读，我认真地理解了低碳生活的重要性。低碳生活提倡各种小小的改变，不需要我们去强烈的改变习惯或者生活方式，但是我们能够利用日常生活中的所以机会，来为环境做出贡献。低碳生活不仅影响了环境，更影响了我们的思维方式，我们可以从缩小我们的环境足迹开始，从而让我们创造更纯净、更清新、更友好的环境。
大师的教书生活读后感 【六】
坦白的说，在我读完慕容余华的力作《我们生活的年代》之后，心情着实受到了不小的震慑和抑郁。我震慑于十年的生活经历竟能将昔日的同窗好友，折磨成如今各怀心事与愧疚的行尸走肉。然而我更抑郁于我们生活的年代同时竟也转变如此的猝然与可怕。难道金钱与利益真的已成为这个时代的主题了吗？当然我想每一个热爱生活的人对这个问题都应该是持否定的，我始终相信在这个日新月异的年代里，人们之间纯洁的情感是不会被任何隐晦的事物所取缔的。生命总缺少不了真诚与感动，生活也同样缺少不了博爱与宽容。
我想这也是此书要告诉我们的一个很重要的道理，所以作者才能以自己真实的情感与灵魂的投入，仅用三十五万字写完了这几个年轻人的十年历程。其中有梦想，有坎坷，有反抗，亦有背叛与欺骗，尔虞我诈与勾心斗角。1996-2006，10年的40个季节，浓缩了这群年轻人的悲欢故事。十年的时间可以造就年轻梦想中的一切，同时亦可改变或摧毁这一切。从袁浩东不屈服于命运，在偌大的北京城打拼着自己的梦想。到激烈的社会竞争和日益浮躁甚至偏激的心态，致使他跨出了道德的底线，成为了公司的“告密者”，间接害死了赵家乐的父亲。袁浩东虽然得到了足够实现他梦想的一大笔钱，却失去了最爱的女人林紫云与再婚妻子杨依蕾。两个他生命中最重要的女人，一个离开，一个离世，才使得他明白钱不是万能的，它买不回浓郁的亲情和过往的快乐。袁浩东为了满足自己的私欲而做出的事情，必然要为此付出惨痛的代价。最使我记忆犹新的是改过后的袁浩东，一头银发的独自一人在狭小的办公室里吃着方便面，我想此时他一定非常渴望吃一顿紫云亲手做的饺子吧！
小说的另一个男主人公赵家乐，是一个没有远大的目标与理想，但却是把亲情与友情看得比生命都重要的人。他常说：“我这个人没有什么很大的人生目标，最大的快乐，就是和朋友在一起”。他常常会把“仗义”这个词挂在嘴边上，对袁浩东等人的友情成了他生命的支撑。甚至到得知间接害死父亲的“告密者”，竟然是昔日他曾认为可以一起出生入死的好友袁浩东的时候。他的眼里只剩下了偏执和仇恨，纯洁澄澈的心灵被蒙遮多年之久。不过自己的入狱，叶玉芬的不幸离世与年幼的豆豆失去了母亲，郭洋港的冷漠仇视与为爱苦等四年的女友江小荷，赵家乐同样为此付出了惨痛的代价。
庆幸的是作者并没有以感伤的笔调结束全书，而是选择了十年后的除夕夜的大团圆作为故事的结局。当所有人回到最初的四合院中，十年前的幸福时光仿佛浮游于眼前。往事终将如烟，善恶也终将有报。亲情、爱情、友情，抑或梦想、金钱、利益，生活中总有太多不可承受之重。所以我想在这个利欲物流的社会中，守护住自己一颗不被尘染的良心比什么都重要。
正如作者慕容余华在此书中这样写道，我们曾经过炼狱，我们都祈盼飞向天堂!
大师的教书生活读后感 【七】
《渴望生活》是美国传记作家欧文斯通26岁时写下的作品，这部着作，几乎涵盖了画家梵高短暂一生的全部经历。
众所周知，梵高是一位被时代埋没的天才，生前毫无名气，度日艰难，靠弟弟的救助为生。当梵高去世后，他的杰作才被世人发掘，成为无价之宝。欧文斯通在写作这部传记时，走访了梵高生前去过的每个地方，并且做了大量实地采访。
9世纪的印象派画家里，梵高是一个另类。他的画有点类似儿童的创作，线条和色彩大胆纯粹，醉心于风景，植物和贫苦大众的描绘。鸢尾花，向日葵，星空，麦田，苹果园，夜色中的咖啡店，吃土豆的农民，拾麦穗的妇人。画面中的每一个物体，都以独特的方式燃烧着它的生命力。它们已经不仅仅是一些静物。它们是凄艳的生命。没有一个画家的用色，会像梵高这样浓烈，明亮，无法控制般的亢奋。深红，铭黄，碇蓝，艳紫，苍绿。油彩有时候以凝固状态呈现在画布上，无法稀释和抹匀，好像一颗被揉搓的灵魂，把暗红的鲜血喷射在包容着无限向往的空白上。粘稠的血液因为激情，在丧失倾诉的寂静中，像混乱的手指，因为无法抓住空虚而扭曲。危险天空下的麦田。一种骚动激越的情绪纠缠在压抑而明丽的色彩中，令人不安的气息扑面而来。是暴雨之前的清新而寒冷的风。是灵魂无法突破的孤独。
印象深刻的是，梵高在阿尔绘画期间，割掉了自己的一只耳朵，把它献给了一名年轻的妓女。在那样一座阳光暴晒的城市，梵高像发疯了一样，做尽了奇怪之事。欧文斯通的记录是非常可信的，这也是这部传记的可贵之处。
当我们翻开这本书，会认识一个不一样的梵高。随着欧文斯通的笔，去见识一下天才的世界。
大师的教书生活读后感 【八】
《慢煮生活》这本书，引起了我的深思。在现代社会中，我们常常被快节奏的生活所压迫，忙碌的日程安排让我们几乎没有时间停下来享受生活。然而，这本书通过描述一个人的慢煮生活方式，让我意识到放慢脚步，享受生活中的美好是多么重要。
书中的主人公李婷，是一个事业有成的女性。她的生活节奏一直保持在高速运转的状态，为了工作，她几乎没有时间去照顾自己的身体和精神健康。然而，一次偶然的机会，她发现了慢煮生活并尝试去改变自己的生活方式。
慢煮生活不仅仅是一种烹饪方式，更是一种生活态度。李婷在慢煮生活中重新找回了内心的平静和宁静。通过研究各种食材的搭配和烹饪方法，她开始享受烹饪的乐趣，并且将其应用到了自己的日常生活中。
慢煮生活追求的不仅仅是快捷，更重要的是品质和满足感。在煮饭的过程中，李婷开始慢慢体会到每一种食材的独特之处，她充分利用新鲜食材的原始味道，将其发挥到极致。同时，她也善于挖掘自己对美食的偏好，加入自己的创意和独特的口味。
通过慢煮生活，李婷不仅仅改变了自己的饮食习惯，也改变了自己对生活的看法。她开始更加关注自己的身体健康，更注重家庭和亲情的重要性。在烹饪的过程中，她享受着与家人团聚的时光，以及朋友们的品尝和赞美。
慢煮生活给予了李婷一个重新审视生活的机会。在过去，她总是以工作为重，忽略了身心的健康。而现在，她明白了忙碌并不能真正给她带来幸福。她享受着慢慢熬煮的过程，也观察到食材经历的变化。这让她思考生活的本质，发现真正让她快乐的事情。
我在这本书中看到了自己的一些影子。与李婷一样，我也常常感到生活的快节奏让我喘不过气来。忙碌的工作和生活让我几乎没有时间去享受生活。然而，在读完这本书后，我意识到我也需要慢煮生活。
慢煮生活并不是让我们停下忙碌的脚步，而是让我们重新审视生活的本质。快节奏的生活让我们如同机器一样运转，失去了真正活得有意义的机会。通过慢煮生活，我们可以重新发现生活中的美好，与家人朋友共同享受烹饪的乐趣。
通过慢煮生活，我们可以更加注重自己的身体健康，更好地把握自己的内心需求。在烹饪的过程中，我们可以自由地发挥自己的创意和独特的口味，让我们的生活更丰富多彩。
在这个快节奏的社会中，慢煮生活给了我重新审视生活的机会。我将把这种生活方式应用到自己的日常生活中，重新找回内心的平静和宁静。通过慢慢熬煮的过程，我可以与家人团聚，享受交流的欢乐，更好地理解生活的真谛。
总的来说，《慢煮生活》这本书给了我很多启示。它让我明白了忙碌并不能真正带来幸福，只有在慢煮生活中，才能找到真正让人快乐的事情。我希望将来的生活中，我能够坚持慢煮生活，将这种生活方式带入到自己的日常生活中，真正享受生活的美好。
大师的教书生活读后感 【九】
这一周我读了《大师的教书生活》一书，我们知道教师专业发展是当下的热门话题，从各个角度**者和实践者又不知有多少人，可谓热闹非凡。然而《大师的教书生活》这本书对于今天的“教师专业发展”话题也是有所启发的。下面的文字，就是自己读后的一些感想。
何谓大师？在《现代汉语词典》中的解释是“在学问或者艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人。”可见，大师是不分专业的，只要取得了突出成就，并且为大家所公认，就可以送上“大师”的称号，正如我们常说的，“三百六十行，行行出状元”，只要是在学问行当里，做出了成绩，就是大师。
而今天我们所倡导的是提倡教师走教育教学研究的专业生活道路，所以，面向教师的书籍更多的都是倾向于方**的书籍，而且大都是教育教学方法，比如班主任工作方面的实例、课堂教学实例，分类越来越细致，也越来越接近教师的工作实际。在教师培训中，学科知识的内容很少，几乎都是教师的一般素质要求，而且还注重解决教师的实际问题。在校本培训中，我们以教育教学问题为研究对象，通过对问题的反思，提高教师对问题的理解和观念的更新。
这些方面应该属于教师专业发展的范畴，对教师成长的积极作用也很明显。但是，一味地沉迷于“方**”，其局限性也是明显的。
工作以后，不愿意读书，再去拓宽和延伸所教学科的的知识；更不愿意阅读理论书籍，阅读趣味选择休闲与实用；教育教学中，缺乏科学分析的精神，这一个方面是因为缺少科学研究的传统，另一方面是因为本身就缺少专业的科学分析知识和能力；认为教学是件简单的事情，只要一些“技术”就可以了，不仅教师这样认为，教育行政部门对教师的任用也是如此；教师从来没有在心目中把自己作为一个“专家”看待，社会、家长都可以对教育教学指手画脚，我们也从来没有想过这样做可能带来的后果。总之，所谓的“专业”在教师心目中不名一文。教师的专业发展表现为专业知识、专业技能、专业理想、职业思想、专业品质、专业智慧等的发展，要将“学问家”和“教育家”作为追求的目标，在自己的专业化领域或者教学领域占有一席之地，这样才能走一条专业化的道路。
大师的教书生活读后感 【十】
《渴望生活》读后感
《渴望生活》是一部深入人心的作品，它通过描写主人公的生活经历，让人们深刻地思考自己的生活方式和内心的渴望。这本书引发了我许多思考，让我意识到人们在追求物质的同时，内心深处却有着对精神和情感的渴望。
一、物质生活的陷阱
书中主人公一开始就描述了自己对物质生活的渴望，他对高薪、名车、名牌商品等表面的享受充满了向往。随着故事的发展，这些物质安排并没有带给他真正的幸福。相反，他的内心变得空虚和迷茫。这让我深思，难道的生活就是追求物质和享受吗？是否应该更加关注内心的需求和情感的满足呢？
二、内心的渴望
在书中，主人公在经历了一段迷茫的时期后，开始意识到内心的真正渴望。他开始回归简单的快乐，通过与家人、朋友的交流与陪伴来满足自己的情感需求。他明白了真正的生活不仅仅是追求物质上的富有，更关键的是内心的满足和情感的交流。这让我想起了自己，我是否也陷入了追求物质的陷阱中，是否也应该更多地关注自己内心的需求呢？
三、实现渴望的方法
通过《渴望生活》，我明白了实现内心渴望的方法，并开始付诸实践。书中的主人公通过调整自己的生活轨迹，摆脱物质束缚，追寻内心真正想要的生活。他搬离喧嚣的大城市，来到小镇过上了简朴的生活。他和家人一起种菜、养花、爬山，享受着简单而纯粹的乐趣。通过这样的调整，他渐渐找回了内心的平静和满足。触动我的是，也可以通过改变自己的生活方式，实现内心真正渴望的生活。不要过于依赖外在的物质享受，而是要重视与家人、朋友的情感交流，追求内心的宁静和满足。
四、人生的真正意义
通过阅读这本书，我开始思考人生的真正意义。来到这个世界上，并不仅仅是为了追逐物质和享受，而是要发现内心的渴望，并为之努力。人生的真正意义是通过追求内心的真实和满足，实现自己的价值，并为社会做出贡献。这个过程中，需要学会平衡物质和精神，追求内外的和谐，才能达到人生的真正意义。
《渴望生活》这本书引发了我对自己生活方式的思考，并使我意识到重视内心渴望和情感的重要性。它告诉，在追求物质的同时，不要忽视了内心的需求和情感的满足。只有找到内心真正渴望的生活，才能真正拥有幸福和满足感。同时，书也提醒要学会平衡物质和精神，追求内外的和谐，实现人生的真正意义。因此，我深深地被这本书所触动，并开始在自己的生活中付诸实践。
大师的教书生活读后感 【十一】
河底中学刘占田
毛主席是一位读书家，他学贯中西，学用结合，读有所得，得有所用，形成了博大精深的论学思想，他刻苦用功、好学深思的精神，修学储能，修身处世的态度，对人生对真理对国家命运的孜孜以求地学习和思考，永远是我们学习的光辉榜样。
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毛泽东是中国共产党和新中国的创始人，为中国革命和建设作出了不朽的贡献。他博览群书，不仅读书；他非常重视书本知识，也非常重视实用知识；他提倡读有文字的书，也读无文字的书。《毛泽东的读书生活》浮现出一代伟人毛泽东孜孜不倦的读书侧影，从书中我们可以看到毛泽东读书之广。
从古代到近代，从中国到国外，从社会科学到自然科学，从马列主义著作到西方资产阶级著作；毛泽东读书不但广而且精，在学习马列主义、哲学、中国古典文学等方面，他真正的做到了钻进去，有思考，有所创，但他从不迷信，毛泽东读书已经到了“尽信书，则不如无书”境界；毛泽东又善于读无字书，把时代当书，把形势当书，把群众当书，他读书很讲究实效；毛泽东一生为中国强大，为人民翻身而读书。
从该书中，我总结出毛泽东读书的几大特点。
爱读书。要养成看书的习惯，使看书占领工作之外的时间。“活到老，学到老”，这是毛泽东常说的一句中国俗话，他自己就是这样做的。
他最后一次读书的时间是一九七六年九月八日，也就是临终前的那一天的五时五十分，是在医生抢救的情况下读的，共读了七分钟。毛泽东在延安的一次演说中讲过一句话：“年老的也要学习，我如果再过十年死了，那末就要学九年零三百五十九天。
”这位伟大的革命家兼学问家，几乎是在他的心脏快要停止跳动的时候，才结束了他一生中从未间断过的读书生活。
会读书。“尽信书，则不如无书”， 毛泽东有“四多”的习惯，就是读得多，想得多，写得多，问得多。这个“四多”正是反映了毛泽东酷爱读书面又不迷信书本，具有独立思考和追根究底的精神。
提高读书的效率。抓住要点，抓到问题的实质。有重点地读，认真地反复地读，密切联系实际地读。
读什么书。平时，我们不能只读相关专业。我们需要百花齐放，向所有最好的人学习。毛泽东的博览群书并不意味着他涉猎过各种书籍。
例如，外国文学作品，除了《茶花女》、《简·爱》、《罗密欧与朱丽叶》等少数的名著外，其他读的很少；中国的现实文学作品也读的很少；至于经济管理方面的书，特别是国外有关社会化大生产管理方面的书读的更少。这一情况，不能不使他的思想受到一定的局限，产生某些不利的影响。毛泽东读书也不是平均使用力量，而是有所侧重，有所偏爱。
他最重视、最喜欢阅读马列著义、哲学、中国历史和中国古代文学作品。
善于利用工具书。发现问题及时解决，力求甚解。工欲善其事，必先利其器。虽然不能说没有参考书就不能阅读，但有了好的参考书，确实为阅读提供了便利条件，有时甚至是必不可少的条件。
《毛泽东的读书生活》一书让我们深刻了解了毛泽东的读书态度、原则、特点、方法，受益匪浅。《毛泽东的读书生活》昭示人们，毛泽东所取得的一切成就、之所以能带领人民建立新中国，是和他一生刻苦的读书生活、投身社会实践是分不开的。
我们要像毛泽东同志一样，刻苦钻研有关岗位职责的知识。要向实践学习，向他人学习，把学和思、知与行结合起来，学以至知，知以致用。要树立终身学习的思想，提高素质，陶冶情操。
要像他的读书特点一样，在工作岗位上，爱自己的工作，会做事，怎么去做事，善于去做事。“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，凡事从大局着眼，从细微处着手，严谨细致、认真负责，切忌心浮气躁、好高骛远。学习不仅是个人的需要，也是时代的要求。我们个人跟不上形势的发展，也需要学习。
《毛泽东的学习生活》一书正是这样的一本好书，对鼓励我们认真读书，善于读书，讲究读书方法，端正读书态度，对磨砺个人品性，勉励我们青年投身到教育事业中去是有很大裨益的！
大师的教书生活读后感 【十二】
《毛泽东的读书生活》一书生动而详尽地再现了毛泽东同志学习读书的情形，讲述了毛泽东对哲学、自然科学、逻辑学、文学的学习读书情况。拜读过后，我对其穷尽一生为何要读书，又如何读书，读了多少书在脑海内有了深深的印象。他渊博的学识和卓越的政治智慧深深地打动了我的心。我被他的感情激动和感动。我有以下经验。
首先，为人持之以恒勤奋钻研的精神给后人树立了学习的榜样。毛泽东是一个读书不知疲倦的人。读书忘记睡觉，读书忘记吃饭，是常有的事。
他曾号召干部养成读书的习惯，让读书占据了外出工作的时间。而他要求别人做的，自己首先做到了。他读书的刻苦勤奋是出了名的，人所共知的，令人敬佩的。
毛泽东同志的读书习惯几乎渗透到他生活的各个方面，“活到老、学到老”，这是他常说的一句中国俗话。无论是在艰苦卓绝的战争年代，还是在和平建设时期，毛泽东同志一辈子都没有停止过读书、学习，到了忘记吃饭、忘记睡绝的地步。甚至到了晚年，他身体衰老了，视力减退了，但读书学习的热情始终未减。
他认为，学习是一个长期积累的过程，不是一天一夜的事情。只有持之以恒，日积月累，才能取得成效，才能出成效。目前，新的知识理论、思维观念和专业技能更新迅速，水平高，学习有一定难度。仅凭偶然或短期的学习是很难理解和把握其内涵的。只有反复学习、深入学习，才能讲清楚、学深、与时俱进。
在这方面联系自己还很远，上大学后埋头苦读的情况似乎离自己很远。到了大学，反而缺乏读书的精神。大一时候去图书馆看着满架满架的图书，要在毕业前读完一架的愿望直至上研也没有实现。
在相对宽松的环境下，每天读书的习惯还没有形成。一个学期下来，书没有看几本，精神生活匮乏的可怕。阅读应该是一个坚持的过程。对自己阅读表现的反思可以概括为过度浏览、浅读、不细嚼慢咽、不尝滋味、吞下整颗枣子。
所以很难收到实效，可谓读得快，忘得也快。
其次，学思相长，相得益彰。“思而不学则罔，学而不思则殆”。学会思考，渴望对方，一个重要的前提是要有独立思考的意识，不迷信，不崇拜。
毛泽东经常引用孟子的“尽信书，则不如无书”，表明他读书不盲从、不迷信，保持独立思考的态度。毛泽东的早年同学周世钊，在谈到毛泽东青年时代读书情况时，说毛泽东有“四多”的习惯，就是读得多，想得多，写得多，问得多。这个“四多”正是反映了毛泽东酷爱读书面又不迷信书本，具有独立思考和追根究底的精神。
他不仅在读书生活中，而且在领导革命的过程中，都是这样做的。他把马克思列宁主义的基本观点运用到中国革命的现实中，不断思考如何用马克思列宁主义的基本理论总结中国革命的经验。也就是因为这样的态度，才会有后来的《实践论》、《矛盾论》等一批闪耀着马列主义光辉的有中国特色的哲学篇章的出现。
立足自身，发现做的远远不够。不仅很难从书中学习到做人的道理，而且对专业书籍的钻研思考也远远不够，在研读文献的时候往往抱着得过且过的态度，迷信于作者的思考问题的方式和处理问题的方法，缺乏自己的见解和处理问题的的能力，从而导致对科学文化知识原理没有深刻透彻的理解，也就无从建树在学术的道路上坎坷难行。真正的研究生，所作所为应当无愧于研究二字，要知道自己想要做的是什么，应该做的是什么，没有做到的又是什么。
不断增强自己分析问题、解决问题的能力，无论是在日常生活中还是在学习过程中，保持清醒的头脑和积极向上的心态，向伟人学习，寻求帮助。
最后一点，毛泽东的交流方式之一是批注，这是他读书的一大特点。毛泽东在书中还留下了许多符号，包括斜杠、方格、竖和波浪线、横杠线、平行杠线甚至三条杠线，还有停顿点和问号。这些符号往往反映了他在阅读中的意图和倾向，有助于理解他的思想。
他批注不仅仅划圈划杠，还有批注内容，在书篇页的天头地脚、边白中缝和段末行间，作了大量的批注，记录下了当时阅读的思想活动。这些批语，有对原文内容的复述、提要、归纳、概括及发挥，有对原文观点的臧否和疑问，也有自己提出的独立见解。是他联系中国革命实际写下的学习心得和研究成果。
注记的书可以在一定时间后重读，了解当时的阅读活动。
反观自己，在读书笔记方面做的同样欠缺，适当的读书笔记能够记录自己在读书当时所遇到的困惑和不解，为日后和其他同学和老师之间进行交流提供指导和依据。如果你能每天记录一些问题，解决一些问题，你的时间就不会浪费。人生匆匆几十年如白驹过隙，庸庸碌碌是过，忙碌有所收获也是过，两种人生的不同之处就在于自己有没有下心思将之过好。
记录自己的读书生活，反思自己在生活和科研上的不足，做好读书笔记，以免浪废青春。
这，就是我理解的读书的意义。生活在当代，我们要学习毛泽东伟人孜孜不倦的求知态度和高效的读书方法，不断充实自己，使我们的精神不再贫穷，生活不再贫穷，生活不再孤独，让我们成为有信仰、有理智、知荣辱的人。
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