【#心得体会# #读书心得体会1000字范文大全(优质11篇)#】阅读名著后，总会有许多收获，因此写下读书心得体会非常重要。以下是小编为大家整理的1000字读书心得体会范文，希望能为大家提供参考和借鉴，帮助大家更好地表达自己的感悟与思考。
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这本书是高尔基自传三部曲的第一部，也是高尔基最有魅力的作品，这本书让我爱不释手。
主人阿廖沙的命运十分坎坷，在小说的开头，阿廖沙的父亲因为照顾他染上了病死了。
正当我为他担心的时候，慈祥善良的外祖母出现了，她就像一束阳光一样，透过乌云照耀在阿廖沙的身上，在她的带领下，阿廖沙和他的母亲投奔到外祖父家，但是外祖父家的生活并不幸福，两个舅舅每天为财产而争吵，自私而冷血，外公吝啬而残暴，家庭成员之间经常吵架。阿廖沙刚到外公家不久，看见五颜六色的染布，由于好奇心强大以及表哥怂恿染了一大块桌布，遭到了外公的毒打，以至于没有痛觉。但是，也正是因为这次毒打，才让阿廖沙结识了一个好朋友，他是一个活泼乐观，多才多艺的小伙子，每当阿廖沙遭到毒打的时候，善良的小茨岗都会用胳膊挡住外公那无情的鞭子，即使胳膊被抽得又红又肿，他仍然会义无反顾地挡住护着阿廖沙，但是这样一个善良优秀的小伙子却被舅舅们害死，除了害死了小茨岗，和善的老工匠格里高里也给了阿廖沙很多关怀和教育。他教阿廖沙待人和善。但是这样一个善良的老人，后来也被外公视为累赘而赶出了家门········总之，外公的家简直是人间地狱，到处都是吵闹、算计、争斗和毒打。
读到这里，我合上了书，因为对于生活中的`我来说，阿廖沙经历的一切太残酷了，但是就在要合上书的那一瞬间。出现了对阿廖沙命运的关心，我又认真读下去。
幸好，在如此恶劣的环境中，还有很多善良的人给了阿廖沙关怀和爱护，让她看到了光明。仁慈博爱的外婆教会了阿廖沙辨是非，像一支蜡烛，照亮了阿廖沙的人生之路，但是随着书页一张张地翻动，我的心情越来越沉重，尤其是读阿廖沙母亲去世的时候。
跟阿廖沙相比，我们的童年是多么幸福啊！阿廖沙父亲早亡，母亲在世，很小的时候去别的地方。现实中的爸爸妈妈视我为掌上明珠，宁可自己省吃俭用，也要满足我在学习和生活上的任何要求，每次阿廖沙犯了错误，总会遭到外公的责打。现实中的我，无论姥姥，姥爷还是爸爸妈妈，都十分慈祥，即使我犯错误的时候也不会打骂我，而是耐心的给我讲道理。想想阿廖沙，在那么艰难的生活环境中努力的奋斗。而我在这样的环境当中却不懂得珍惜，我感到万分的惭愧。我决定从今天起珍惜每时每刻，用优异的成绩回报老师对我的爱。
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胜利一定会到来！
一直带着压抑的心情读完了《童年》，生活对于这个十来岁的小男孩来说总是沉重的，而沉重的只是他一个人吗？生活对于所有人来说都是不易的，尤其是那个时代背景下穷苦的人们。但整个俄罗斯人的心灵仍然是健康而朝气蓬勃的，人所固有的善良在不断成长。
每每读到作者对于“外婆”的描述总能激起内心的波动，好像那便是我的奶奶，一下子把我拉回到了自己的童年时光。昨晚和大叔聊天，聊起我看书的感受，也同样感慨那是我“人生中最美好的一段时光”——早起吃奶奶做的热腾腾的菜泡饭；放学回家吃奶奶做的黄糖锅巴；夜里给听奶奶讲了无数遍的谚语小故事……
事实上，现在的我又处于这样一段时光中，那是继奶奶在世时陪我成长后的有一段幸福时光——每天下班回家都能看到亲人们期盼的脸庞，温暖的家的味道真是美好。晚饭后的休闲娱乐时光；哄睡木木后的闲聊时光；周末望湖市场的游玩时光，一次次让我沉醉享受。总是感慨，“我现在真的感觉好幸福啊！”是的，我爱我的家人，我爱这段美好的时光。
读一本书，如果它能有一点启发到你，鼓励到你，那就是一本好书了。从未想过自己也会在书中找到快乐和满足，这感觉真好。
《在人间》，读得断断续续又似懂非懂，里面的人名记起来着实费劲，到后来索性跳过不再纠结，进度竟也快了不少，遇到关键人物时才会往前饭饭，看看这人是谁，之前发生了什么。
太压抑了，十五岁的男孩子过着三十五岁人的生活，如果他真的甘心就此下去倒也心安理得，难就难在阅读使他对另外一种生活充满了渴望。很期待《我的大学》，应该会是一切症结得以化解的落脚点吧。唉，原来写《海燕》的高尔基是经历过如此深重苦难的可怜的人啊。
让人读得意犹未尽可能是所有好书的共同特点吧。高尔基关于“我的大学”的`故事就此戛然而止，可是他的人生故事却并没有这样结束。就像我们知道的那样，他会写“让暴风雨来的更猛烈些吧”的《海燕》，他会成为一位作家、一位诗人，甚至是一位政论家。在他68年的人生历程中，阅读使他从少不更事的小男孩长成了拥有独立思考能力，独立辨别能力的了不起的人。
读完他的这三部曲，最大的感触是由衷的对生命的敬畏和对生活的敬爱。更加热爱生活吧，从爱自己开始，不求认同只求理解。
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马克沁。高尔基的《童年》世界闻名。在一个非常普通的周日下午，我打开了它。情绪也随着书中的黑宋体起伏.
主人公阿丽莎痛苦的童年生活打动了我：他在四岁时失去了父亲，跟随心烦意乱的母亲和善良的祖母来到专横而破产的祖父家，但经常被暴虐的祖父殴打。但是善良的奶奶总是保护他。在他祖父的家里，他遇到了许多“安静”的亲戚，包括两个自私、贪得无厌的叔叔米哈伊洛和雅科夫，他们渴望分开，还有两个堂兄弟叫莎拉。简单而又深爱着阿丽莎，“小茨刚”(伊万)每次都用胳膊挡着爷爷的鞭子打阿丽莎，即使会红肿。但他很强壮，但后来他在帮助他的二叔雅科夫举起十字架时被活活压死了.
阿丽莎的童年是在一个典型的俄罗斯普通公民家庭里度过的：贪婪、残忍、无知；父子勾心斗角，兄弟夫妻；为了争夺财产，我们经常为了一些小事吵架打架……但是在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的奶奶。她经常给阿莱莎讲关于神话的好故事，教他成为一个不想因为丑陋的现象而屈膝的人。
阿丽莎的童年是黑暗的'，就像他的家庭一样。他身边有那么多残忍的事，有时候连他自己都不敢相信竟然会发生这样的事。不过还好有奶奶的精神支持——。阿丽莎还认识很多其他人：搬进新房的房客、隔壁的三少爷等等。阿丽莎从家人的一些“奇怪”行为中学到了一些道理。
和阿莱莎相比，我们的童年是辉煌多彩的。没有烦恼痛苦，却无忧无虑。有那么多孩子连什么叫做“打”都不知道，因为我们从来没有经历过被打被鞭打。可能是难以想象的痛苦。当然，除此之外，我们的生活中很少有贪婪恶毒的事情，比如家人之间的勾心斗角，争夺财产。更何况，也不会出现从未想过的“恐怖事件”，比如无缘无故残酷折磨一个无辜的人致死。
天啊，相比之下，我们的童年和阿丽莎的很不一样。我们天天住在蜜罐里，泡在甜水里，堆着金钱罐……我们多幸福啊！我们从来不用考虑衣食住行，这些成年人操心就够了，我们却不用。
但是有了这些，我们就不满足了。我们总是期望更多。因为，在我们眼里，成年人挣钱是那么容易，似乎不费吹灰之力。我们是多么天真。的确，当我们像阿丽莎一样只有十一岁的时候，我们不必独自去“世界”。但是读完《童年》，我们应该对自己的奢侈后悔，停止浪费，学会珍惜。
所以，从现在开始吧。我们不再奢侈浪费；我们开始为长辈着想，理解长辈；我们应该开始满足我们的幸福生活。为了未来，为了未来，为了我们到达地球的那一天。
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虽未深究，然终有所得，随写一文，以记此。
《大学》开篇名义，"大学之道，在明明德"直接指出学习的目的是为了完善自身美好的品德。"在亲(新)民，在止于至善"是对"明德"的一个阐述，要完善自身的美好品德就要不断使自己的精神境界达到一个新的高度，最终达到一个"至善"的境界。"物有本末，事有终始"。首先要明确学习的目的，明白了事物什么事"本"，什么是"末"。而完善自己的品德就是学习之"本"。然后提出按步骤实施达到目的的"八目"，"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"之后逐层、逐步阐述了学习的目的、方法和要点。找准自己的位置，事抓住根本，获得知识的途径，不要自欺欺人，修身先正心，齐家先修身，治国先齐家，平天下先治国从古时起，人们就很注重品格修养的问题了，一个被世人念念不忘的人，不在于他的贡献有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
古时的人为什么那样重视个人修养呢?为什么如今的人都很难做到呢?古时生产力低下，经济不够发达，社会诱惑相对较小。一个人生存所需要的条件就少。只要"一箪食，一瓢饮，在陋巷"就可以去做学问，去修养身心了。现如今科技进步、社会发展日新月异，人的观念也在不断变化。一个人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地学习，工作、挣钱，所以生存压力就大，整天忙都忙不过来，谁还会顾得上修养身心?再加上外界诱惑太多，生存不仅仅是生下来，活下去。面对种种诱惑，有了还想要更好的，说到底不过是一种虚荣心作祟。不断的攀比，只能是自己累上加累，徒劳身心。说句题外话，这跟如今的自由市场经济，国家为了提高"挤兑屁(GDP)"也不是没有关系的。一个小孩从三四岁就开始为了自己以后的生存开始学习，有的从一两岁、甚至从未出生就开始学。学的啥?学的无非都是生存的技能。生存都成问题了，谁还去做那些没有的事！?
"物有本末，事有终始。"其实是现代人们把问题弄反了。"生存"也就是所说的"齐家、治国、平天下"，而"修身"(也就是"明德")是格物、致知、诚意、正心。"明德"是"本"，"生存"是"末"。现代人却把本末倒置，弃本逐末。无怪乎精神压力大，整天烦恼，痛苦不堪了。文中用孔子的话"听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！"阐述了抓事物要抓住事物的根本，要明确这样做的目的是什么。"听诉是为了无诉"，不久之后很多达官显贵就本末倒置了，他们不是为了减少案件，护佑人民的权益而办案，却是把此作为捞取利益、实惠的机会。因此才有了"自古衙门朝南开，有理没钱别进来"只说，一直延续到今天。今天似乎更是被演绎的淋漓尽致，并且被掩饰天衣无缝。
这里的译文注释里有一句话很是耐人寻味，"但愿世间人无病，何愁架上药生尘"。看看当今的社会，多少医院"医生"为了金钱利益，给病人开贵药，开没用的药，让病人浪费钱财，还身体，心理上倍受折磨。不用说那些满天飞的假药，虚假广告引得无数病人"竞折腰"。说到这里，似乎有点远了。如果把本和末弄反了，不但解决不了根本问题，达不到预期的目的，反而会适得其反。我想这就是当今社会，经济不断发展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益减退的根本原因吧，也是政府对人民的态度和人民对政府态度重大反差的原因吧。
总之，做学问学习知识，首先要明确学习的目的，抓住问题的根本，在掌握好正确的方法，才能提高自己的修养和德行。只有每一位公民的素质提高了，社会风气，社会面貌才能有所改变。国家才能真正的永远强大。
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读了十几处的书，渐渐地对读书有了一点切身的体会。书是浩瀚的大海，我们是大海上的一叶小舟。尽管我终日在大海的怀抱中遨游，却读不完大海的博大、深沉……
“读书如交友”，我想。生活中，我们很容易交上朋友，但真正算得上知己的都甚少，真可谓神交之友难求啊!难怪人们会感叹说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”读书却不一样，记得有句话说：“读一本好书就如和一位高尚的人谈话。”是啊，一本好书就是一位忠实的朋友。尤其是那些影响你的人生，影响你的未来的书，更是值得你尊敬、值得你爱戴的知己诤友。说起书，我一定会想起大学者钱钟书先生，他坐拥书城，手不释卷，直至朱墨烂然，方谯周独笑。我想钟书先生一定是钟情于读书，才成为如今知名的大学者吧。
“读书如吃饭”，我想。吃饭是人能生存的根本保证。人不吃饭，就会饿死，这是众所周知的。人不读书，同样如此。世上懂得吃喝的大有人在，但真正能解得读书三味的人并不多。最近我又想起一句话，颇受启发。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”我揣摩此句，其中就暗示着读书是能使人的心灵宁静舒畅，陶冶性情的。这与宋代大文豪黄庭坚所说的“三日不读书，则语言无味，面目可憎”有异曲同工之妙。
“读书如吃药”，我想。人在生病的时候须吃药，因为药可以活血化瘀、清热解毒、消炎止痛。但是，有一种病是世上任何灵丹妙药也治不好的，那不是癌症，那是——愚蠢。也许人们常说的“蠢人没药医”就是这个道理吧。其实要治好它，用不上什么世界名医，用不上什么灵丹妙药，你只要服上一剂心灵之药——书，你的病自然就会痊愈。古人说读书可以医愚就是这个道理。想当年鲁讯先生弃医从文，不就是想医治“麻木不仁”、“愚昧无知”的国民的劣根性吗?说读书如吃药，读书可医愚，可这药是不可以乱吃的，否则只会加重病情，越医越愚。
“读书如享受”，我想。一般人认为享受就是吃喝玩乐，从不把读书看成是一种享受。其实当我们每次拿起书，静静地品味书中人生百态时，都会发出会心的微笑，体会到生之喜悦。曾听说有这么一段话：“活着并非只是维持一口气，而是要行动;善加利用我们所有的器官、感觉、机能，这些都是为了让我们感受到自己的存在。活得年岁最长的人不一定能享受最丰富的人生。不懂得享受人生，即使寿比南山，其实出生时即已等于死亡。真正懂得生活的人，即使英年早逝，却还起码真正活过几年。”我想，既然要利用我们所有的器官，那么读书也可算是手、脑、心并用的一项活动了，从中我们也就感受到自己的存在。停下手边的事，翻开手中的书，看看书中的世界是多么的美丽，享受着书带给你的生命的感觉吧。
“读书如登山”，我想。儿时不知天高地厚，读了几本书就自称“小学者”，后来读到更好的书才自觉羞愧，后来阅读量渐渐扩大，又有“一览众山小”的体会。这是我很希望体会的感觉，可每次自以为是“一览众山小”，其实只是“自认已穷千里目，谁知才上一层楼”。由此也深深地感受到知识的无止境，体会到“一山还有一山高”的真谛所在。
以上只是我对读书的点滴体会。读书如什么，还有待众进一步的认识。书如大海，真正要求得其中奥妙的还需要自己去探索，去感悟。
空气中飘荡着一首旋律，是大地之歌，我敢确定……歌颂着地老天荒，永恒不渝。只有在挚友的心中，我才得以重新认识，而这位挚友，恰是一本能与我相伴终生的好书。
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美在哪里？美，其实在生活中的任何地方，包括每一个角落。正如法国雕塑家罗丹曾说过：”美是到处都有的，不是世界缺乏美，而是缺乏善于发现美的眼睛“。大自然以山和水展示着它的美；数学以规律搭建着它的美；花儿以鲜艳的颜色展现着它的美；音乐以优美的旋律传递着它的美，生活中美无处不在，可是，我觉得人心善良才是最美的。
走在街上，看到一个个温馨的公益广告，传递着美德；陌生人的热心帮助，送上一片温暖；身边的平凡人带来许许多多的感动。“最美就像蒲公英的种子在杭州不断涌现。在我们身的身边，有这样一群人，他们默默无闻地为人民服务着，不求回报地无私奉献。他们就是我们生活中的最美：”最美司机“吴斌”、最美妈妈“吴菊萍”、最美消防员“田思嘉”、最美爸爸“黄小荣”……在这千钧一发的时刻，近本能的爱的选择。因为有了他们的存在，才有了我们幸福美满的环境。看了《与美同行》让我明白了，一颗赤诚的心，无私广博的爱，能创造出意想不到的奇迹，能感动每一个人的心灵，从而让平凡变得不平凡。
《与美同行》中最让我感想颇深的是：”愚公“挪石中的八十多岁高龄的章礼金老爷爷为方便更多的人领略、欣赏家乡乌岩山之美，他靠自己的聪明才智制造出了“木头人”，并且与“木头人”在短短的三年内把一块块120公斤重的条石“背”上海拔761.5米的乌岩山，铺设了这条“天路”。就这样章礼金老爷爷以坚持和努力实现了自己的梦想，正如李大钊所说：“凡是都要脚踏实地地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而帷以求真的态度作踏实的.工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
我们应该诚实守信、乐于助人、善于思考、勤奋学习、讲友爱。长大后，让我们用实际行动建设美中国，把中国变得更加富饶、强大！让我们把中华美德一代一代地传下去！让我们为美丽、文明的杭州，传播”最美“精神，一起努力吧！
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想想看：在清闲午后，在落日黄昏，品一杯清茶，翻开手中的书卷，看亲情如灯，在悄无声息中照亮生命的每一个角落，直至潸然泪下；品人生似棋，在无常生活中执一颗平常心，看云卷云舒，花开花落。在不经意中，把这些美丽的方块字，组成一篇篇优美的文章，那是何等的意境啊。享受阳光明媚；享受空气清新；享受历练，深邃。
书可以使人变得聪慧，书可以陶冶情操，书是人类进步的阶梯，在书的世界里演绎着大千世界的真善美，正与邪；书寄托着前辈们对下一代是殷切希望。读书是一件快乐的事，读书的乐趣很多，就拿四大名著的两大名著来说吧！
我爱读诗，诗让我聪慧。如苏轼《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，告诉我：要想认识事物的本质，必须全面把握、冷静分析，才能不被局部现象所迷惑。我爱读小说，比如《三国演义》。虽然那刀光剑影让人心惊胆战，但魏、蜀、吴三国之争，使我学到了不少智慧和历史知识。我永远离不了好朋友：书。
我爱读书是我最大的特点。‘书籍是人类进步的阶梯’这句话是我读书的信念，所以把我的作文水平提高了。看书不要囫囵吞枣，否则就是一事无成，书上的知识会让你百看不厌。这就是我爱读书的原因吧。从古至今有许多名人都是以读书而成名的。记得有一次同学找我玩，“我在看书呢，要去你自己去要多读书”我说。同学叫我小书迷。
书像无数颗星星。莎士比亚说：“书是全世界的营养品”，伟大的诗人杜甫也说过这样一句话：“读书破万卷，下笔如有神。”有一天，我在书房里看得津津有味，妈妈就把我的“灵魂”从书里“拉”了出来。我和妈妈大吵一架，妈妈甘拜下风，连声说“师傅”。书是人类进步的阶梯，是人类的瑰宝！
每当我捧起一本书，就不肯放下，甚至忘记了吃饭和睡觉，真可谓废寝忘食，简直比书呆子还要书呆子，比啃书虫还要啃书虫。前一阵子，我们班流行《淘气包马小跳》，一套丛书11本，我只花了两天的课余时间就全“啃”完了。当然，数学课上我也是全神贯注地把头伸进了抽屉。第二天，叶老师很“客气”地向我妈妈反映了这一情况，结果······
一花一世界，一书一天地，经常陶醉在自己读书的世界里是一种快乐。读书，可以寻找一块洁净地的宿营地，能安置我们的灵魂，可以寻找一方明亮清澈的天空，让我们人生快乐地飞翔，因为读书，你沉浸在书籍柔软的纸页里，那些文字就像密密地重重叠叠一刻不停地环绕着你飞舞的雪花，你带着无限的信任走进去。仿佛与世隔绝一般地感觉。随着书感动而感动，幸福而幸福，痛苦而痛苦，不知不觉一时满脸泪水，那是一种酣畅淋漓的痛快。
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俗话说的好，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，一本书可以陶冶人的情操，可以使人变得高尚。当你在烦恼的时候打开图书，打开绚丽多姿的图书，我就进入了知识的大门。你便会遨游在知识的海洋里，动人的小说，美妙的诗歌，感人的童话，精美的散文，都会让你难以忘怀，给你无穷的乐趣。读书如水，是生命的源泉，读书如花，是生命的情怀。
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细品《论语今读》后，发现它所带给我的启示，绝非仅仅停留在理论层面上，作者在里面所提出的很多观点，不仅向我呈现了《论语》的一副全新的面貌，让我开始摒弃以往对《论语》的不合理的偏见，试图重新辩证地去看待《论语》，而且给我的人生观、价值观、世界观的塑造注入了新的元素，我发现，《论语》不再是高高在上、不可触及的圣贤之言，它与我们平民百姓的日常生活是有着密切联系的，在此，我将从不同方面细论我读《论语》及《论语今读》时所得的体会。
对于求知，子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。”亦即，学习而不思考，迷惘；思考而不学习，危险。就我的理解而言，此处的“学”应指掌握生活中事物运行的规律，它既囊括了我们课堂上学习到的物理、化学、音乐等科目的知识，也包括我们在人生道路上所聆听到的教诲。由于经过长期实践的证明，它总是具有正确性与客观性。
因此，“学而不思则罔”里的“学”是属于理性范畴的.。反观“思”，思考，应指个人的对生活中事物的思考，与“学”相反，它是主观而感性的，虽然它未必总是正确，但因为它是由每一个个体独自进行的，因此它独特并且真实可感，对个体的发展起着举足轻重、无可替代的作用。
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现在是信息社会，什么东西变化都快，连教材也是如此。从本周开始，我们结束了高中语文必修课程的学习，开始了选修课程的学习。应当说现在的教材编的有特色，能让使用者学到较为系统的知识。不过说是选修课，但选什么却是上面早就定下来了的，并无选择的自由。本学期我们选修的是《先秦诸子选读》。
该册书的第一单元是《论语》选读。《论语》是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分内容记载了几位弟子的话。前人对《论语》的评价极高，有半部《论语》治天下之说。而孔子则是与苏格拉底、佛陀、耶稣并列的四大圣人之一。孔子的思想是人类的共同财富，今天“孔子学院”已开办到了很多国家。作为孔子故乡的中国人，更有必要学习了、了解孔子的`思想。
春秋时期是社会大变革的时期。生活在春秋晚期的孔子，经历了社会变革的大动荡，“礼崩乐坏”是那个时代的特点。如何使动荡的社会变得有“序”，变得更好，各家各派各抒己见。孔子开出的药方是以“礼”治理天下。孔子的“礼”，是对人的思想感情和行为，对人际关系以及社会秩序的一整套规范。
它既要求个体社会成员具有某种内在与外在的合理性，又要求社会群体也具有某种合理性。为达此目的，他主张“仁”，要求人们“克己复礼”，即克制自己，使自己的视、听、言、行都符合礼的规定。孔子积极向别人宣扬自己的主张，更是躬行自己的主张。孔子明知自己的主张无法实现，但还是执着地去追求。他从不会因为环境的险恶因为别人的不理解别人的反对而放弃自己的追求。孔子的伟大，既在于他的思想，更在于他的实践。
我们可以从《论语》选读的第一篇课文中，看到当时的恶劣环境，看到孔子的执着。仪封人（仪这个地方的长官）说：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”（你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。）（桀溺）说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”（天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁改变它。）
楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”（楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危。）
以上三人中，一个是国家中级公务员，一个是农夫（隐士），一个是佯狂者，他们无一不认为天下大势已去，混乱不堪，从政危险。可见，孔子所处的环境恶劣。而且，三人中，除了那个公务员理解孔子外，隐士连指下路的帮助都不肯给，楚狂连句话也不肯跟孔子讲。但孔子不为所动，坚定地走自己的路。
在社会快速发展的今天，社会上也出现了一些不尽如人意的事。孔子的思想与实践应当会给社会和谐带来积极的影响。前人半部《论语》可以治理好国家，今人呢，一部够了么？
生活幸福，社会和谐，任何时候都是人们向往的！
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“子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也信近于义，言可复也；因不失其亲，亦可宗也。”——节选自《论语.学而》
“子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”《论语学而》我们每天都生活在语言的环境里，人际交往都离不开沟通，我们都在承诺，，但是你说出来的话就一定能够兑现吗？你答应别人的事，就一定能够做到吗？你说的话能不能兑现，那要看你的诺言离道义有多远，如果你的诺言符合道义，那么，兑现的可能便会高些，这便是“信近于义，言可复也。”
“信近于义，言可复也，”一个人如果能够恭谨有礼，对别人毕恭毕敬但又符合礼仪，那么他就远离耻辱了。“因不失其亲，亦可宗也。”意思是说，如果他有明辨是非的能力，所依靠的都是可亲可信的人，那么这个人的为人行事也就很可靠了。
在这里，“信”也没有被单独拿出来作为一个核心，而是说讲信用一定要符合道义。社会中不断地出现的种种挑战，一个人光有单一的内心道德还是不够的，一定要有一个完善的道理体系。
我们知道，关于历史，有一个词语叫做“信史”，其记载真实可靠的历史。这个词内涵很重，因为历史上有很多史官，要用他们的生命来维护历史的真实，让历史的真相得以流传下来。这是中国历史上可贵的传统。
曾经，北魏的.司徒崔浩和中书侍郎高允两个人奉命撰写北魏的国史，叫做《国书》。《国书》写好以后，就被鑽刻在首都平城南郊十字路口的石碑上。很多鲜卑贵族看了国史之后，非常不满，就跟北魏的太武帝拓跋焘进谗言，拓跋焘盛怒之下就下令逮捕了司徒崔浩，接下来就要逮捕中书侍郎高允。拓跋焘就召见高允，问：“《国书》果真都是崔浩一个人写的吗？”这个时候，高允明白发生了什么事，但是他这样回答的：“《太祖纪》由前著作郎邓渊撰写，《先帝纪》个《今纪》是我和崔浩两人共同撰写的。不过，崔浩兼职很多，至于具体的著述工作，我写得要比崔浩多的多。”拓跋焘一听，大怒，说“敢情你写的比崔浩还多，你的罪行比崔浩还大，怎么可能让你活！”高允不慌不忙，回答说：“我的罪过确实非常大，应该灭族，但我不敢说虚妄的话来骗您。拓跋焘回过头说：“这就是正直啊！这在人情上很难做到，而高允却能做得到！马上就要死了，却不改变他说的话，这就是诚实啊，作为臣子，不欺骗皇帝，这就是忠贞啊。应该赦免他的罪过，要褒扬他。”于是，皇帝赦免了高允。
诚信，有时候是需要大勇敢的。它需要自己内心对于一种价值的坚持，这种价值延伸出来， 这便不是仅仅是自己的事情，而是关系到更多人的利益。
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《论语》，是一本由我国古代文学家、思想家、教育家，儒家学派的创始人——孔子和他的弟子们一起着作的文学著作。素有“半部《论语》治天下”之说，可见其对当时的社会和人类以及当今的社会产生的深远影响。文学价值之高，实用性之强，影响之久远，无可比拟。《论语》的原文是古文，本来我们小学生是不容易看懂的，而现在，于丹老师把它用白话文的形式进行了寓意解释，使我们对《论语》里面蕴藏的深奥的哲理有了通俗的理解。于丹老师的《于丹论语心得》一书，开卷第一页便是一句于丹心语：“道不远人，让我们在圣贤的`光芒下学习成长。”她把“半部《论语》治天下”转意为“半部《论语》修自身”，给我们娓娓讲述了《论语》里面包含的许多为人处事的道理。
比如在“天地人之道”中，让我懂得了我们遇事要拿得起，放得下，要尽自己能力去帮助需要帮助的人，所谓“予人玫瑰，手有余香”。关爱别人，就是仁慈，了解别人，就是智慧的道理;在“君子之道”中让我懂得了：一个人的内心如果没有了忧、惑、惧，自然就减少了对外界的抱怨和职责，也就增强了把握幸福的能力;在“处世之道”中让我懂得了：“言寡尤，行寡悔”这六个字的含义，让我知道了一个人在说话时要少一些指责和抱怨，行为中少一些让自己后悔的经验，那么我们做人做事就离成功不远了。里面于丹老师举例了一个坏脾气的小男孩犯了错误往篱笆上钉钉子的事例，用不犯错误一天拔掉一个钉子的方法改掉了坏脾气。然而钉子留在上面的洞洞好象我们向亲人、朋友心里打了一个洞一样，不容易消除，她告诉了我们这个六字做人道理：做人做事一定要多想后果;在“交友之道”中，让我懂得了人要谨慎交友。不能交《论语》中的三种损友：谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，夸夸其谈的朋友，这样的朋友只会让我们迷失，甚至带来惨重的代价;在“人生之道”中，让我懂得了：当所有好的规矩都已经成为你生命里的习惯时，你就能够做到从心所欲，这是我们每个人所要追求的最高境界。
《于丹“论语”心得》一书，让我有一种被清洗心灵的感觉，也改变了我在学习生活中的许多习惯：读书的习惯、与老师同学相处的习惯、言行的习惯。使我怀抱理想，养成良好的读书习惯，尊敬师长，团结同学，乐于助人，说话做事三思而后行，不做不说伤害他人的事和话。读了此书，我的心态平和了许多，我还推荐给妈妈一起和我读，《于丹“论语”心得》一书，使我和我的家人都受益匪浅。感谢于丹老师!让我们多读好书!
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