古诗和文言文翻译是高考的重要考核内容，因此平时学习中应注重积累。在翻译时，应以直译为主，确保语义通顺，同时关注原文的用词、句式和表达方式的特点。以下是整理的高中语文《涉江采芙蓉》课件，欢迎阅读与参考。此外，关于抒情的句子，您还可以浏览2025高级情话古风句子(100条)。
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三维目标：
1、了解《古诗十九首》;
2、运用想象和联想描摹诗歌的画面;
3、通过诵读、理解，体会诗歌中蕴含的感情。
教学重点：品读诗歌，把握诗歌的主旨。
教学难点：如何理解诗中的“同心而离居”的悖论式表达。
教学时数：1课时
教学步骤：
一、导入新课：
钟嵘在《诗品》中这样评价《古诗十九首》：“惊心动魄，可谓几乎一字千金》。”这是首《古诗十九首》的语言已达到炉火纯青的程度了。今天，我们来学习其中的《涉江采芙蓉》，来体悟其一字千金的语言魅力。
二、解题
1、《古诗十九首》：早见于南朝萧统的《文选》，它是东汉末年文人五言诗的选辑，并非为一人所作。《古诗十九首》继承了《诗经》和《楚辞》的传统，吸收了汉乐府的营养，所以不但善于运用比兴，而且创造出一种独特的风格，艺术成就很高，被称为“五言之冠冕”(刘勰《文心雕龙》)，钟嵘则称之“一字千金”。
2、古诗：这是相对于近体诗而言。又称为“古风”、“古体诗”。不入乐，只可诵;可换韵，不需对仗;篇幅长短不限。与乐府诗同为汉代文学的奇葩。
三、教师范读，学生正音，朗读诗歌。
还(huán):回头，调转。遗(wèi):赠送。
四、研读诗歌
1、诗中的抒情主人公表达情感的方式是什么?其目的是什么?
明确：表达感情的方式是采摘芙蓉;目的是“遗”远方的“同心者”。
2、明确：中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简朴的，也是美好的。正如王维的《相思》所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物相思。”采花折柳，这正是古人传情达意的方式，一方面是传达了对亲朋的关怀、思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。
明确：采摘花草赠给远方的亲人，这是在思念之情铭心刻骨时的自然而然的一种举动。
3、诗歌中描写“多芳草”的“兰泽”，有什么作用?
明确：这是环境描写。从侧面烘托了主人公的雅洁和所表达情感的纯洁与美好。诗中用“芙蓉”“兰泽”“芳草”，营造出一种高洁、清幽的意境。
4、三四句“采之欲遗谁?所思在远道”自问自答，在诗中具有怎样的表达作用?
明确：起过渡的作用，为表现主人公的情绪由欢欣热闹转变为下面的黯然销魂作铺垫。
5、诗人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在远道”的吗?如果不是，诗人为什么要这样写?
提示：“所思”是时时刻刻在他心头的，“涉江采芙蓉”也是为了她，如果诗首就开门见山地把她表出，诗就平淡无味了。这句话是全诗发展的顶点，顶点同时也是转折点，一方面替上文的发展暂时作一结束，一方面为下文的发展作一伏线，所以照例是要摆在中间的。
6、“还顾望旧乡，长路漫浩浩”表现了什么?
明确：这两句是人物的动作描写和心理刻画。
“还顾”，动作性和画面感很强，表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩浩”，写出了路途的绵延无尽。
事实上回头远望是看不见故乡的，更看不见爱人，视线必被青山阻碍、为浮云所遮。这残酷的现实也让主人公从想象中跌落回现实，只有长路漫漫，天地苍茫。故乡归之不得，爱人见之不得。这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情，可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。
7、“同心而离居，忧伤以终老”除了表现主人公黯然痛苦的心情，你还能体会到些什么?
(学生思考做出回答，教师归纳总结。)
明确：深切感受到两个彼此相爱的人真挚笃厚的感情，因爱之深才会思之深，因爱之长久才会有“终老”之叹。
8、思考：诗歌云“同心而离居”，一般情况下，同心者能“执子之手，与子偕老”，“同心”而“同居”，可是诗人却发出了一悖论式的感慨，“同心”却不能有情人终成眷属，反而是一在故乡，一在远方，终老一生。如何理解诗中这一腔无可名状的忧愤与终老之叹呢?
明确：这要联系当时的社会背景来说。
东汉中晚期，朝政腐败，尤以桓灵之世为甚。桓帝时的童谣云：“举秀才，不知书;举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”诸葛亮也说“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”东汉末年，外戚宦官交相干政，此起彼伏。这些人把持朝政，安插亲信，使本来就有极大弊端的东汉选举制度也破坏殆尽，举官不再问品行、学业，只看门路和金钱，这就堵塞了一般士人的出路。
士人悬梁刺股只为立德、立功、立言。他们怀着强烈的功名意识，为求一官半职不惜远游京师、谒州郡，以求权门的推荐援引。但事实上大多数投奔无门，空怀抱负。眼见时间流逝，不免有极大的痛苦和困惑。一方面热烈追求仕宦，一方面黑暗社会进身无望，理想与现实形成强烈反差，因而就有了“游子”的乡愁和“思妇”的闺怨，反映了漂泊流离之苦和离别相思之愁，流露出了浓重的感伤之情。从这一内容来看，《古诗十九首》讲述的就是东汉末年大多数文人的悲剧人生。
9、这首诗明显的艺术特色是什么?
(1)意境高洁清幽(2)含蓄不尽，余味悠长。
起首四句是平缓的叙述。“芙蓉”“兰泽”“芳草”等语，让人顿感抒情主人公形象的雅洁以及所表达的感情的纯洁、美好。“采之欲遗谁?所思在远道。”这两句自问自答，语气也是较为缓和的，不过“远道”一词已为下面的情绪转折透露出一些消息。五六两句承“远道”而来，“还顾望旧乡，长路漫浩浩”将“远道”的意思说尽。“还顾”一词，动作性和画面感很强，读者似乎看到主人公孤单、忧愁、怅惘地立在船头，徒劳地往故乡的那个方向张望，他看到的是什么呢?是他不敢去仔细计算的迢迢路程!“漫浩浩”一词，读起来即给人以路途绵延无尽的感觉。故乡在哪儿?“所思”在哪儿?至此，抒情主人公感情痛苦到极点。可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样，给读者留下了很大的想像空间，具有含蓄不尽的效果。后两句也并没有顺接上面两句，而是从眼前想到此后的生涯，主人公更深的担忧是，如果两个相爱的人此生都不能相聚相守，那就只能是“忧伤以终老”了。黯然的情绪真是令人消魂!
五、主题的合作探究
诗中的抒情主人公是男子还是女子?谈谈你的观点和依据。(学生合作探究，交流看法，教师归纳)
明确：
第一种看法，这是一首表现游子思乡的诗歌。这从诗歌中“还顾望旧乡”中的“还顾”“旧乡”可以知晓。
第二种看法，这是一首表现思妇盼归人的作品。这从诗歌中的“所思在远道”可以看出。这样诗歌的前四句就属于实写，写思妇采摘到芙蓉之后想把它送给远道的爱人，表达自己的相思之情。而后面的五六句“还顾望旧乡，长路漫浩浩”则是虚写，想象游子身在异乡，回头眺望故乡，思念留在故乡的爱人。“从对面揣彼意，言亦必望乡而叹长途”的“悬想”方式，造出了“诗从对面飞来的绝妙虚境”。这写法如同王维的《九月九日忆山东兄弟》中的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”一样。
六、总结
诗歌的传世，源自心灵的共鸣。诗人结情成诗，我们缘诗入情。即便跨越了千年的距离，一定可以体悟到诗中流淌的真情。后让我们再读一下作品，再体会那份相爱而不能长相厮守的痛苦。
作业：
1、背诵《涉江采芙蓉》。
2、将泰戈尔的诗歌《世界上遥远的距离》与《涉江采芙蓉》对比阅读，写出自己的体会。
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1教学目标
知识与能力目标：
(1)了解关于《古诗十九首》的文学常识;
(2)有感情地朗读并背诵诗歌;
(3)提高诗歌鉴赏的能力。
过程与方法目标：
理解诗歌的思想内容，描摹诗歌的艺术画面，把握诗歌中的意象，品味诗歌的意境，体会诗歌的情感;
鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧。
情感态度与价值观目标：引导学生接受诗中高尚而纯真的情感熏陶。
2重点难点
(1)运用想象和联想描摹诗歌画面;
(2)抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。
3教学过程
一、导入教学活动
【导入】
“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”这是李清照倾诉相思、别愁之苦的诗句。是啊，分离让人思念、忧伤。今天让我们走进《涉江采芙蓉》，共同感受诗中挥之不去的思念与忧伤。
【讲授】介绍文学常识
PPT展示：古诗十九首汉代无名作家的作品，五言诗成熟期的代表作，被誉为“五言之冠冕”，用平浅质朴的文字表现深厚的感情，梁萧统将之合收在《文选》中.古诗”的原意是古代人所作的诗。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗。初唐以后，产生了近体诗，其中有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗体便统称为“五言古诗”或“五古”。萧统，南朝梁代兰陵人，文学家，梁武帝(萧衍)的长子。《文选》是我国早的一部各类文学作品的选集，收集秦汉以来的文学作品，共三十卷，也称《昭明文选》。
【活动】朗读，初步感知
1、学生自读一遍诗。
2、PPT展示，疏通字词。
①芙蓉：荷花的别名。
②兰：兰草。泽：湿润的洼地。
③遗(wèi)：赠。
④远道：犹言“远方”。
⑤旧乡：故乡。
⑥漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。
⑦同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽。
⑧终老：终生。
3、听范读一遍，跟读一遍，教师做朗读指导。(2分钟)
本文是一首五言诗，读的时候节奏是“二、三式”，但是在朗读的时候可以将第三个字适当延长发音时间，要注意读准语调，语速和断句。
4、下面来练习朗读，朗读时想象诗句的画面，感悟诗句的情感。
接下来在熟读的基础上背诵全诗，课上检查。
【活动】品读鉴赏
学生齐背全诗。
逐句解读鉴赏诗歌，师生交流，讨论。
⑴鉴赏第一、二句：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
提问：a.这两句诗有哪些意象?
“芙蓉”“兰泽”“芳草”等意象。(板书)
b.描述了怎样的情景?
描述了抒情主人公涉江采摘芙蓉的情景，营造的是轻松欢快的氛围。
c.表达了抒情主人公怎样的感情?
“芙蓉”“兰泽”“芳草”等意象，表达出诗人情怀的高雅，感情的纯洁、美好。对眼前美景充满爱恋。(板书)
⑵鉴赏第三、四句：采之欲遗谁?所思在远道。
提问：这两句的语气如何?你从“远道”一词品出什么?
自问自答，语气缓和。
“远道”为下面的情绪转折透露一些消息。把人物放在美好、欢乐的采莲背景上，写独自思念(板书)爱人的忧伤，正具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
⑶鉴赏第五、六句：还顾望旧乡，长路漫浩浩。
提问：“还顾”“漫浩浩”两词运用巧妙，请简要分析，谈谈这样写有什么作用。
“还顾”一词动作感和画面感很强，让人仿佛看到主人公孤单、忧愁、怅惘地往故乡的那个方向张望。
“漫浩浩”一词读起来给人以路途绵延无尽的感觉。抒情主人公迷茫(板书)痛苦到极点。
这两句并没有直接点明主人公的痛苦，有含蓄不尽的效果。
“对写法”的“悬想”方式：“对写法”又谓之“主客移位”，是我国古典诗歌中的一种特殊的表现手法。简单的说，就是明明是自己思念对方，却说是对方不忘自己;明明是自己孤单想家，却说是对方盼望团圆;明明是自己不忍离去，却说是对方难以割舍。
⑷鉴赏第七、八句：同心而离居，忧伤以终老。
“同心而离居”是他无尽哀愁的根源，是他终日忧伤(板书)以至老的根本原因!
3.学生再次轻读课文，回顾抒情主人公情感的变化。
爱恋——思念——迷茫——忧伤(板书)
【活动】研读探究问题
问题1.诗歌中的抒情主人公表达感情的方式是什么?其目的是什么?
表达感情的方式是：采摘芙蓉。
目的是：“遗”远方的“同心”者。
问题2.以花草赠亲朋是古人常有的一种行为，你怎样理解这种行为?
“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”(李白)唐人送别，折柳相赠，意欲“挽留”。以“柳”与“留”谐音，象征友情绵长，永志不忘。
“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物相思。”(唐•王维《相思》)
采花折柳赠亲朋是古人传情达意的方式，传达了对亲朋的关怀、思念和美好祝愿。
问题3.《涉江采芙蓉》里写“采芙蓉”赠给所思之人，这对全诗在营造意境上有什么作用?
芙蓉就是荷花，荷花给人清幽、高洁的感觉。屈原的作品里也视“荷”为香草，认为她具有美好的品质。因此，写采芙蓉送给所思之人，营造了清幽高洁的意境。(板书)
问题4.读完这首诗，你认为这首诗的主要表达了什么思想感情?
爱人之间因分离而思念忧伤的思想感情。
【练习】拓展延伸
请同学们阅读《古诗十九首》中的《庭中有奇树》一诗，谈一谈这首诗和课文在写作手法上的异同?
庭中有奇树
庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。
诗歌解析：
在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。春意盎然。女主人攀着枝条，折下了好看的一树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。花的香气染满了妇人的衣襟和衣袖。可待到折下花来，才猛然想到：天遥地远，这花无论如何也不可能送到亲人的手中。这花有什么稀罕呢?只是因为别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。
参考：
异：所选意象不同，《涉江采芙蓉》借“芙蓉”“兰泽”“芳草”等美好情景来以乐景衬哀情，而《庭中有奇树》以树为寄托物。另外，《涉江采芙蓉》结句哀伤不止，而《庭中有奇树》则自我宽慰。
同：都采用了先扬后抑的手法。前六句诗人对于花、树的珍奇美丽极力赞扬，后点明了全诗的主题。
【讲授】总结
诗的境界，就是爱的境界。一首诗，就是一段情。吟罢《涉江采芙蓉》，心中便充溢着太多的祈盼，盼游子早归，盼亲人团聚。但愿时光荏苒，那份爱恋与思念早已把迷茫与忧伤冲淡。我们祝愿天下有情人终能心相伴、手相牵。
【作业】课堂课下作业
化入为出
以《“涉江”情》为题写一篇200字左右的随笔，发挥想象，注重自己的感受。
作业
整理并抄写随笔，下一节课进行展示。
背诵并默写全诗两遍。
【活动】反思及板书
课后反思
引导学生总结解读诗歌思想内容的方法。如：看标题，抓题眼。看作者，学会知人论世。看注释，抓暗示有效信息。看意象意境，缘景明情。把握“情感关键字”。了解诗歌主旨类型。分析表达技巧。并用这些方法自己赏析一首诗歌。
板书
涉江采芙蓉
《古诗十九首》
意象：芙蓉兰泽芳草
意境：清幽高洁
感情：爱恋——思念——迷茫——忧伤
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[教学目标]
1、知识与能力
揣摩优美的艺术语言，赏析情景交融、借景抒情的艺术手法。
2、过程与方法
理清作品的事物线索和感情线索，析文中之情，赏文中之景，披文以入情;结合具体的景物描写摹绘比喻、比拟、通感的修辞效果，同时寻踪文中的美点
3、情感态度与价值感
理解作者“淡淡的喜悦”、“淡淡的哀愁”和他追求自由的精神。
[教学重点]
把握作品的感情基调，了解作者对现实不满，寻求精神解脱和自由而又无法解脱的苦闷心情;通过品鉴景物的色调和情味，体会作者的喜悦和哀愁。
[教学难点]
引导学生赏析情景交融的艺术特点，让学生了解借景抒情的艺术技巧，同时调动学生的审美联想和审美想象，引导他们认真感受和体验作品中优美的意境，从而获得一定的审美实感和经验;
引导学生品味文中的图画美、语言美、意境美，学习文中的比喻、比拟、通感、映衬等修辞手法，通过具体分析、品味语言的形象性的绘画美，揣摩丰富的情味，同时揣摩文中的一些炼字炼句必须反复推敲涵咏，从中嚼出艺术的真趣。
[课时安排]
两课时
[课前准备]
教师：《荷塘月色》朗读带
学生：查阅资料，了解本文的时代背景和作者的资料，制成卡片。
[教学步骤]
第一课时
[教学重点]
整体把握文章内容，揣摩直接表现作者思想感情的语句，理清作者的思绪和思想感情脉络，分析作者感情的发展变化，探寻作者心情变化的触发点。
[教学内容与步骤]
一、导入新课：
同学们，在我们没进入这篇课文的学习之前，先让我们一起联想一下我们的眼前出现了一大片碧绿的荷塘，荷花娇艳的盛开着，面对此等美景，我国宋代的诗人杨万里赞叹道：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”而周敦颐却看到了它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格!
描写同一事物却反差如此之大，这正印证了王国维先生的那句话“一切景语皆情语”，写景是为了抒情，抒什么样的情?抒的是作者自己的主观感情，客观事物都深深地打上了作者主观情感的烙印!
今天我们就让我们跟随朱自清先生的脚步，去看一看他给我们留下的这一篇优美的散文《荷塘月色》，看一看他给我们描写了怎样的月色下的荷塘美景，抒发了怎样的独特情怀!
[板书一]
二、简介作者和《荷塘月色》：
1、首先给大家介绍的是本文的作者朱自清，
提问：同学们对朱自清了解多少?以前我们学过他哪些文章?(要求学生各抒己见)
明确：朱自清(1898-1948)，原名自华，字佩弦，号秋实，对于他，大家应当记得他的四个令人羡慕的闪光点：(1)19岁考入北大哲学系;(2)27岁任清华大学教授;(3)毛泽东曾高度的赞扬朱自清“表现了我们民族的英雄气概”;(4)朱自清的散文秀丽朴素，独树一帜，“建立了一种纯正朴实的新鲜作风”，这源于他深厚的古典文学修养，对世情精细的观察和体验及朴实、忠厚、平淡、刚正的性格。
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初中我们学过他的《背影》、《春》。代表作有散文与诗的合集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》等。这节课我们来学习的就是朱自清先生的一篇情文并茂的优美散文《荷塘月色》。
2、关于《荷塘月色》：
《荷塘月色》是朱自清现代散文中脍炙人口的名篇佳作，素为读者所喜爱，尤其是选入中学语文教材以后，更为人所瞩目。郁达夫在论及现代散文时说：“作者处处不忘自我，也处处不忘自然与社会。……一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。”那么在《荷塘月色》里的朱自清是怎样的人，他又是怀着怎样的心情写这篇文章的呢?接下来请同学们欣赏的是这篇课文的朗读带。
三、播放朗读录音，入境，欣赏美感，体味感情。同时布置问题让学生思考
同学们可以暂时放下手头的一切闭上眼睛去欣赏一下这篇优美的散文，体味一下作者的感情，并且考虑以下问题
问题：
⑴本文可以分为几个部分?依据是什么?
⑵在各部分中划出作者直抒胸臆的句子，思考这些句子表达了作者什么样的思想感情?
播放录音的同时在黑板上板书重、难点字词，录音完后引导同学一起解决。
[板书二]
四、整体把握课文;理清作者的行踪和思绪，揣摩表现作者思想感情的语句
1、让学生讨论并完成第一个问题，教师总结
刚才大家带着我的问题一起欣赏完了本篇课文的优美富有感情的朗读带，感觉怎么样?是不是感情充沛，语言优美啊?听完了录音后，我们开始进入文章的学习。首先，请同学们思考朗读前布置的第一个问题(问题略)
让学生讨论交流并找学生说出自己的意见，教师总结
明确：作者的路线可总结为：出家门走小路观荷塘观四周回家门
(1段)(2~3段)(4~6段)(7~10段)
注：指导学生认识观荷塘为两个部分组成，但习惯上将其归为一部分即第四至第六段;同时认识作者的路线图为圆形。
[板书三](在板书的时候可将“观荷塘”和“观四周”分开板书以便授课)
2、让学生讨论并完成第二个问题，教师总结
同学们都知道在一般的写景抒情散文中写景大都是为了抒情，作者往往表达思想感情不采用直白浅露的方式，说什么“我的感觉怎么样啦”“我的心情怎么样啦”而总是借助于形象，或借景抒情，或咏物抒情，或缘事抒情等等，这些文章中情感是文章的内质和灵魂。境是情境，物是情物，景是情景，事是情事，一切可以毫不夸张的说打上了情感的烙印，作品以此而产生了巨大的艺术感染力。学习这样的文章其实重点还要是放在分析作者的情感上。本文是一篇优美的写景抒情散文，我们的任务也不能脱离这个重点，接下来我们就来挖掘文字背后隐藏的作者的情感。
在听朗读之前我给大家布置的第二个问题，我想大家应该已经思考了，现在我们来结合我们刚才划分的层次讨论一下：
⑴学生集体讨论交流，并找个别学生回答
①“这几天心里颇不宁静。”
②这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。
③这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了
④但热闹是他们的，我什么也没有。
⑤这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
⑥这令我到底惦着江南了。--这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。
⑵学生讨论交流，教师补充讲解
讲解：
①句放在了本文的开头十分的惹眼，直抒了作者的胸臆，这句被称为本文的“文眼”。那么什么是“文眼”呢?一句话简单地说“文眼”就是主题思想的聚焦点。一篇文章的“文眼”有时候是一篇文章的题目，有时在一篇文章的开头或结尾等等，这篇文章就是出现在文章的开头，奠定了本文的感情基调——内心有苦闷，心绪烦乱。“颇不宁静”是关键词，“颇”字表明程度之深。作者不宁静的心绪是笼罩全篇的。那么作者为什么“不宁静”呢?这就要结合当时作者的社会背景来解释了：
[资料]1927年7月正是朱自清思想极端苦闷的时期，“五四”以后，革命斗争深入，原来曾积极参加新文化运动的知识阶层也发生分化，有的高升、有的引退、有的堕落、有的前进。朱自清不满黑暗的现实，又没有勇气投入斗争。“四?一二”*政变后，他处于极度的不安之中。关于朱自清当时的思想情况，他的夫人陈竹隐女士有过具体的描述，“*失败后，蒋介石统治了全国。佩弦当时没有找到正确的出路，四顾茫然。”觉得心上的阴影越来越大。他又在苦闷中彷徨了。他知道：“只有参加革命或*，才能解决这惶惶然。”但在当时他两条路都没有走，而是采取了逃避的办法。他先前曾说过：“我只是在行为上主张一种日常生活中的中和主义。”他还没能摆脱这种思想，又顾虑着“妻子儿女一大家，都指生活。”
作者只是想用超然尘世的中和主义来排遣解脱自己的不安和彷徨。本文可以说是朱自清付诸行动的艺术表现。
②句“平常的自己”是怎样的?从上下文中可以得到解释：不自由。白天一定要做的事，一定要说的话，都是不想做不想说而有不得不做的。“超出平常的自己”就是说自己是自由的。这是作者的一种去荷塘过程中的一种排遣。排遣了自己的一种不宁静的情绪，心情得以释放。
③句“且”字的意思同学们的解释是什么(找同学回答，教师总结)刚才这位同学基本上说出了它的意思，其实“且”在课文中可以理解为“暂且，暂时”的意思，这个字用在这正表现出作者怎样的的心态，是不是一种极欲逃脱现实，但又明知只是暂时解脱、不得已而为之的复杂心态啊，同时“受用”二字也点明了这段的感情基调——积极的、解脱之情
④句中“但”的效果强烈，热闹的蝉鸣蛙鼓反衬周围环境的寂静和作者内心的寂寞。作者在受用了荷香月色之后，心里又不宁静起来。“什么也没有”极写出了作者内心的失落和空虚。
⑤句中联系上下文是由于这荷香月色不能真正的排遣内心的不宁静，所以才怀古思乡。同时这段中描写的古代江南采莲习俗的热闹、风流、有趣，正反衬出我们现实生活的死寂、冷酷、无趣。“无福消受”可不是作者的凭空的感慨，作者是有的放矢，他用这一句来暗示重新面对现实时的无奈和悲哀。这时作者的心情“又颇不宁静”了。
⑥句大家要注意的是“到底”二字，“到底”表示的意思是经过种种变化后后的情况。江南是作者的故乡，毕业后作者又曾经在江南的一些地方任教，写下过不少赞美江南的文章。到了清华之后，常表达出思乡之情，“今晚”寻求佳境，意在摆脱“不宁静”的心情，但难以摆脱，身处烦忧，忆往怀旧，想借此超然于现实的重压之外，但这同样是不可能的。与“颇不宁静”遥相呼应。
总结：
刚才给同学们分析的是一些作者直抒胸臆的句子，他它在不同的部分中出现，代表了作者在不同的路线上的不同感受，在分析的基础上同学们能不能自己总结出本文作者的感情线索?作者的感情线索与他的行踪之见存在什么关系呢?请同学思考。(让学生讨论，并找学生归纳总结)
明确：由上面分析我们不难把握作者感情的脉博;在现实中(心里颇不宁静)的作者无法排遣心中的苦闷，因而要寻找感情的寄托。“出家门”时作者的心情是不宁静的，文章的第一句作者就说出了这种心情，正是因为作者自己的不宁静心情，所以才夜走煤屑路、游荷塘，去求宁静。文中划出的②③两句无论是想超出平常的自己，还是暂且受用这无边的荷香月色，都表达了作者对追求宁静的渴望，可以说是求宁静。那么，从刚刚我们分析的文中来看作者找到了没有?在什么地方找到了?第四句，作者对一切的热闹已经置身事外了，后不免发出“我什么都没有”的感慨，可以说作者找到了宁静，是在在自然环境的美丽和理想生活的憧憬中作者找到了宁静，但这是暂时的宁静，当作者回到家门，又回到了现实，心中的烦恼依旧。作者又失宁静，第五句和第六句可以看出当时的作者已经是回到了现实，对那片刻宁静已经无福消受了。作者极力描绘了自然的美丽和古代社会的自由快乐，是借以抒发对现实的不满，漫步荷塘是为了排遣在理想与现实的对撞中矛盾的苦闷之情。
不宁静 求宁静 得宁静 失宁静
(①)(②③)(④)(⑤⑥)
同学们注意一下作者的行踪路线呈一个圆形，可以说它是作者的空间之圆;同时他的情感变化也呈一个圆，它是作者的心理之圆，那么无论从这两者的哪一者来看作者后的位置都回到了原位，同学们可不可以告诉我作者终能找到他的宁静吗?答案是肯定的，肯定不会。
[板书三](板书要在板书二的基础上)
五、教师总结
以上是我们今天这节课所有的内容，我这节课主要给大家讲了几个问题：1、作者的一些背景情况;2、理清作者的行踪和感情线索，揣摩表现作者思想感情的语句并绘制了作者行踪和感情线索图
六、作业布置
1.加强朗读(“书读百遍其意自现”导出“文读百遍其情自现”)，品味文章的4-6小节
2.思考课后练习
▶️ 关于荷花的抒情文字 ◀️
教学目标：
1.抓住文眼，理解课文的主旨。
2.欣赏荷塘月色的美景，领悟情景交融的写作手法，体会语言的抒情性，学习作者运用语言的技巧。学习本文比喻、拟人、通感等修辞手法的运用。
3.培养学生“自主、合作、探究”的学习方式，掌握一定的赏析散文的方法。
教学方法：采用对话式教学模式，主要采用提问法、讲解法，引导学生自主阅读课文
教学手段：运用多媒体
参阅书目：《中国现代散文欣赏辞典》(汉语大辞典出版社1990年版)
教学资源的整合利用：登陆了《高中语文课改网》，和123课件站，利用百度收集了图片和课文美读。
课时安排：三课时
第一课
教学要点：介绍背景知识，结合美读，初步感知课文。
一、#课件# #幼儿园语言《夏天的荷塘》课件【三篇】#：
朱自清：原名朱自华，号秋实，为勉励自己在困境中不丧志，不灰心，保持清白，不与黑暗势力同流合污，便取《楚辞》中“宁廉洁正直以自清乎”中的“自清”二字改名“朱自
清”字“佩弦”。他是的散文家、诗人、民主战士、爱国知识分子，初中时，学过他的散文《春》、《背影》等。19岁考入北大哲学系;27岁任清华大学教授;毛主席高度赞扬朱自清“一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”“表现我们民族的英雄气概;他的散文秀丽朴素，我们通过学习《荷塘月色》一起体会一下。
二、背景介绍：
写于1927年，作者当时29岁，任清华大学中文系教授。由于蒋介石叛变革命，中国处于一片黑暗之中。在这样的社会，作者看不到希望，但又想做一个自由的知识分子，苦闷彷徨是自然而然的。《荷塘月色》就是在这样的背景下写成的。
三、初步感知课文
1.打开课件，欣赏配乐朗诵的课文，要求学生听清字音，结合画面进入情景，体会文章的感情基调，把握文章的大致结构。
2.提问：本文的文眼是哪句?课文分为几部分?结构有什么特点?
明确：“这几天心里颇不宁静”是本文的文眼。
全文分三大段:
第一部分(1～3)：月夜漫步荷塘的缘由及来到荷塘的感受。(点明题旨)
第二部分(4～6)：荷塘月色的恬静迷人。(主体)
第三部分(7～8)：荷塘月色的美景引动乡思。(偏重抒情)
简要分析：从内结构看，情感思绪是从不静、求静、得静到出静，是一个圆形;
从外结构看，从作者出门经小径到荷塘复又归来，依空间顺序描绘了夏夜游。
感情变化是：“心里颇不宁静”→淡淡的月光下，有淡淡的哀愁→在自然美景中，有淡淡的喜悦→发出“我什么也没有”的慨叹→惦念江南，欲超脱而不可得。作者在文中体现的复杂的思想感情是“淡淡的哀愁，淡淡的的喜悦”。这从景物描写中也能看出。
3.由课题可以知道，本文属于写景散文，所写之景即“荷塘”和“月色”，课文那些段落是描写这两种景物的呢?明确：4、5、6段。
4.布置作业：熟读4、5、6段，试着圈点文中的精彩语句，体会作者所描绘的美景，
进一步体会作者情景交融的写作特点。
第一课时板书设计：行踪：出家门——去荷塘——观荷塘——回家门
情绪的变化：不宁静——淡淡的喜悦——超脱——不宁静
第二课时
教学重点：本节课主要完成课文4、5、6段的阅读鉴赏。通过揣摩“景语”，弄清文章的写景特点。
一、导入：鉴赏、分析课文4、5、6段的景物描写部分
(一)阅读鉴赏第四段
1.指名一个学生朗读
2.这一段写什么景，是从什么方面来写的?
明确：月下荷塘美景，写了荷叶、荷花、荷香、荷波、荷韵五个方面。
3.提问：作者是怎样从这五个方面描绘这月下荷塘美景的：请找出这些句子，展开想象，阅读品味它的妙处。
明确：(第1组)荷叶：“弥望的是田田的叶子”，用田田写出了叶子之多;“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”运用比喻手法写出荷叶的风姿。由“出水很高”联想到“亭亭的舞女的裙”。两者不仅相似，而且写出其动态美。
(第2组)荷花：“层层的叶子中间，……又如刚出浴的美人。”运用拟人、比喻的手法。“袅娜”写出荷花的饱满盛开状，“羞涩”写荷花含苞待放。这两个词本是用来描写女子娇美姿态、羞涩神情的，现在用来写荷花，赋予物以生命力和感情。这是拟人写法。接着连用三个比喻，分别描绘了淡月辉映下荷花晶莹剔透的闪光，绿叶衬托下荷花忽明忽暗的闪光，以及荷花不染纤尘的美质。写出了荷花的神韵，倾注了作者的主观感情，可以激发读者的想象。
(第3组)荷香：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”(提示学生参看“练习二”)由嗅觉向听觉转移。“缕缕清香”与“渺茫的歌声”在许多方面有相似之处，如时断时续、若有若无、轻淡飘渺、沁人心脾等，其间感觉的转移伴随想象的跳跃。“清香”与“歌声”同属美好的事物，把“清香”比喻成远处的“歌声”，烘托出几分幽雅和宁静来。
(第4组)荷波：“叶子与花也有一丝的颤动，……这便宛然有了一道凝碧的波痕。”运用拟人的手法，写出微风过处叶花颤动的情状，既有视觉形象，叶子“有一丝的颤动”化为“一道凝碧的波痕”;又有听觉形象，风吹花叶的颤动声音。动静结合，形象地传达出荷塘富有生气的风姿，创造出了清幽恬静的氛围。
(第5组)荷韵：“叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。”作者把所见与想象结合，“脉脉”本指默默地用眼神或行动来表情传意，这里用来写流水，塘水在茂密的荷叶下是看不到的，作者却由叶子的“风韵”想象到那叶子下的水“脉脉”有情，真正做到了言有尽而意无穷。
4.师生共同小结本段写景重点。
本段运用比喻、拟人、通感等手法，描绘了月下荷塘的美景，这些手法令人浮想联翩。更绝的是全段不着一个“月”字却处处有月。请同学们朗读品味。
5.齐声朗读课文第4段，品味其写景特点。
(二)诵读鉴赏第5段(仿照第4段的鉴赏方法，引导学生自己分析)。
1.学生朗读。
2.提问：本段写荷塘上的月色，月色本是难写之景，作者借哪些景物，写出荷塘上月色的特点?
明确：叶、花、树，写出了月色朦胧飘渺的特点。
3.提问：月色本是难状之景，作者用了一些传神的动词：(如：“泻”“浮”“洗”“画”等)，描绘出了可感的月光形象，试结合语境分析这些动词的特点。
明确：泻——既照应了以流水喻月光，又写出了月辉照耀，一泻无余的景象，使月光有了动感。
浮——写深夜水气由下而上轻轻升腾，慢慢扩散、弥漫，以动景写静景，描绘雾的轻飘状态。
洗——写“叶子和花”在月光映照下一种奶白色而又鲜艳欲滴的状态。
画——有“人为”动作含于其中，仿佛有无形的手在展纸描绘“倩影”，写出了投在荷叶上的月影之真、之美。
4.小结：本段虽着意写月色，但又处处不忘荷塘，用几个传神的动词，从不同角度写出淡月辉映下荷塘里雾光叶色、水气交相杂糅而形成的朦胧景象，使难状之景如在眼前。请同学们看着幻灯片展开想象，进入情景，朗读课文。
5.齐声朗读第5段，体味作者写景的高明手法。
明确：除传神的动词运用外，还用了正反结合、动静结合的表现手法。
(三)诵读、鉴赏第6段
1.齐声朗读。
2.提问：本段写了荷塘四周的景色，与课文第2段照应，试比较两段写景的异同。(阅读比较后回答)
明确：
相同：都写了荷塘四周景物，都写了树、小路。
不同：第2段重点写了小煤屑路的寂静、阴森，写得简略。而本段则以树为着眼点，由近及远，写了树色、烟雾、远山、灯光，再由静到动，写到蝉声、蛙声，显然，抒情效果跟第二段不一样。本段用反衬手法表达作者内心的寂寞。
3.提问：本段写月下荷塘的景色，作者选用了一些叠字叠词(如远远近近、高高低低、重重、阴阴、隐隐约约等)，试结合语境，说说这些词语的妙处。
明确：远远近近、高高低低——写出了树的错落有致，既开阔又有立体感，用语平实自然。重重、阴阴、隐隐约约——传神地描述出特定环境中的景物特点，不仅写出了树木之多，而且加强了叶色的浓重气氛。
4.小结
叠字叠词的运用，不仅传神地描写了事物的特征，而且照应了第2段中“蓊蓊郁郁”的树，“阴森森”的小路。读起来节奏鲜明，韵律协调，富有音乐美。请大家再次齐声朗读第6段，体会其特点。
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对叔嫂之情的质疑
因魏明帝曹睿将《感甄赋》改名为《洛神赋》，世人多认为其写作牵涉到曹植与魏明帝曹叡之母甄氏之间的一段错综复杂的感情。
宋人刘克庄却说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建（曹植字）伧父耳。”清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人，群起而鞭挞之。
把他们的论点综合起来，大概有如下几点：
第一，纳甄氏时曹丕18岁，甄氏23岁，而曹植仅13岁。对于一个比自己年长十岁的已婚女子曹植不太可能有过多的想法。丕与植兄弟之间因为政治的斗争，本来就很紧张，《感甄赋》若是为甄氏而写，岂不是色胆包天，不怕掉脑袋了吗?
第二，图谋兄妻，这是“禽兽之恶行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然，况身为帝王者乎?”从曹植的为人看，虽也有行为放任、不拘礼法，但绝不会做出类叔嫂私通等有违*的事来。
第三，叔嫂情的传说始自唐代李善注引《记》，此前400多年并无此说。而李善在《记》中所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕赐给曹植，“里老所不为”，何况是帝王呢？极不合情理，显然属无稽之谈。
第四，《感甄赋》确有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄(juàn)城之“鄄”。“鄄”与“甄”通。曹植在写这篇赋前一年，任鄄城王。题名“感甄”实际是曹植在感伤身为鄄城王的自己。
第五，《感甄赋》一文，是“托词宓妃以寄心文帝”，“其亦屈子之志也”，“纯是爱君恋阙之词”，就是说赋中所说的“长寄心于君王”。曹植在赋中已表明“感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋”，是有感于宋玉的《神女赋》、《高唐赋》两篇赋而作。可能是写给其兄魏文帝曹丕的。
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《洛神赋》是三国时期魏国文学名家曹植（曹子建）的浪漫主义名篇。《洛神赋》原名《感甄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，“甄”通“鄄”(juàn)。唐代李善则认为其为甄皇后所作，此说亦博得后世多人的认同。
梁代《昭明文选》卷十九唐代李善注记曰：魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将，植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后（郭女王）谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后，忽见女来，自云：我本讬心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，懽情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔。言讫，遂不复见所在。遣人献珠於王，王答以玉佩，悲喜不能自胜遂作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。
此赋以幻觉形式，叙写人神相恋，终因人神道殊，含情痛别。或以为假托洛神，寄心文帝，抒发衷情不能相通的政治苦闷。全赋多方着墨，极力描绘洛神之美，生动传神。格调凄艳哀伤，辞采华茂。洛神，洛水女神，传为古帝伏羲氏之女宓（fú）妃淹死洛水后所化。
赏析
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
作品从记述离开京城，“背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山”的行程开始，描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾，车殆马烦”，他们税驾蘅皋，秣驷芝田，容与阳林，流眄洛川。在一片静谧的气氛中，作者神思恍惚，极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那，奇迹出现了：一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分，他不自觉地拉住身旁的御者，急切地问道：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”在这里，山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情，创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙，他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答，而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻，郑重其事地提出洛神宓妃，这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时，又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃，相传为远古时代宓羲氏的女儿，因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神，屈原在《天问》和《离*》中都曾提及。以后司马相如和张衡，又在赋中对她作了这样的描绘：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便环绰约。……芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿灿烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐”（《上林赋》）；“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮，扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮，颜的以遗光……”（《思玄赋》）。与前人的这种直接描写不同，作品首先以一连串生动奇逸的比喻，对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘颻兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明，色彩之艳丽，令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿，婉若游龙”，尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”，都从姿态方面，给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感；而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”，则从容貌方面，给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸*，织成了一幅流光溢彩的神奇景象，它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上，作者进一步使用传统手法，对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中，垂肩束腰，丽质天生，不假粉饰；她云髻修眉，唇齿鲜润，明眸隐靥，容光焕发；加之罗衣灿烂，佩玉凝碧，明珠闪烁，轻裾拂动，更显得“瓌姿艳逸，仪静体闲”。作者的这些描绘，使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮”（《卫风·硕人》）；也使人联想起宋玉对东邻女的称道：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”（《登徒子好色赋》）。作者显然受了他们的影响，但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面，他着重描写了洛神天真活泼的举止：“践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。”至此，洛神的形象已神态兼备，呼之欲出了。“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡”，作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷，继而“愿诚素之先达”，“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和，“执眷眷之款实”之后，他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事，对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化，形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应，洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样，直接写她的心理变化，而是通过对她一系列行动的精细刻画，表现出激荡在她内心的炽热的爱，以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳”，一会儿耸身轻举，似鹤立欲飞而未起；一会儿从椒涂蘅薄中经过，引来阵阵浓郁的芳香；一会儿又怅然长啸，声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神，她们无忧无虑地“或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽”时，她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴，但仍不免“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处”，站在那里出神。刹那间，她又如迅飞的水鸟，在烟波浩渺的水上徘徊飘忽，行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光，以及欲言还止的唇吻，似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨，或而长吟，或而延竚，或而飘忽的这种描写，就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步，展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”一段，更将这幕舞剧推向了*，人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时，离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面：屏翳收风，川后静波，在冯夷、女娲的鼓乐声中，由六龙驾驭的云车载着宓妃，在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下，开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上，还不断地回过头来，向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”，深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后，洛神还信誓旦旦地表示：“虽潜处于太阴，长寄心于君王。”最后，洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中，而作者却依然站在水边，怅怅地望着洛神逝去的方向，恍然若失。他驾着轻舟，溯川而上，希望能再次看到神女的倩影。然而，烟波渺渺，长夜漫漫，更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后，作者不得不“归乎东路”了，但仍“揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛，具有一种勾魂摄魄的力量，它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
此赋的主要特点有三：特点一，想象丰富。作者从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。但这想象并不离奇，因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离*》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。
▶️ 关于荷花的抒情文字 ◀️
教学目标
1.在朗读中品味优美的语言，理解课文内容。
2.整体把握这首散文诗独特精巧的构思。
3.学习比喻、拟人、排比等修辞手法，体会以物喻人、寄托诗人心中美好情感的写法。
4.把课文与“阅读链接”中的材料进行比较阅读，体会作者想象的奇妙。
教学重点
在朗读中品味优美的语言，感受作者丰富的想象力。
教学难点
抓住重点词语理解句子，体会文章表达的思想感情。
课时安排
1课时
第一课时
教学过程：
一、导入新课，揭示课题。
1.教师播放以花为主题的音乐片段（如民歌《茉莉花》、世界名曲《花之圆舞曲》等），让学生静静倾听，并谈谈听曲的感受。
#教案# #部编版小学六年级上册语文第4课《花之歌》课文原文及教案#：同学们，老师刚才给你们播放了几段乐曲，它们都是以花为主题的，有民歌，有流行歌曲，还有西方的古典音乐。你们的脑海中是不是浮现出了曾经见过的花朵的模样呢？这些都是名副其实的“花之歌”。今天我们要学习纪伯伦的《花之歌》，这是一首散文诗，是一首花的赞歌。学习这篇文章，也需要我们发挥想象力，就像刚才大家听那些美妙的音乐一样。
2.出示课题，教师引导学生朗读课题并引发思考。
思考：“花之歌”，单从字面上看，我们可以理解为“花的歌”，它会唱些什么呢？
二、初读课文，检测预习。
1.作者简介。
纪•哈•纪伯伦（1883—1931）黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。本文选自《泪与笑》中的《组歌》，共包括五首散文诗，另四首是《美之歌》《幸福之歌》《雨之歌》《浪之歌》。纪伯伦的散文诗充满浓郁的诗情和深刻的哲理，与印度诗人泰戈尔齐名，并称为“站在东西方文化桥梁上的两位巨人”。美国前总统罗斯福曾称他“是东方刮起的第风暴，席卷了西方，给我们西海岸带来了鲜花”，而他带有强烈东方意识的作品被称为“东方赠给西方的好礼物”。
2.听音频朗读，一边听，一边学习停顿和朗读的语气。
3.学生自读课文，注意标注读不通顺的地方。
（1）给每个自然段标上序号，碰到不会读的字、不理解的词语可以采取自己喜欢的方法解决。
预设难词：［苍穹］天空。［冠冕］古代帝王、官员戴的帽子。这里泛指帽子。
［祭献］祭祀供奉。［旖旎］柔和美好。
［馥郁］形容香气很浓。［婆娑］盘旋舞动的样子。
［硕大无朋］形容无比的大。朋，伦比。
［心驰神往］心神奔向所向往的事物。形容一心向往或思慕之极。
［顾影自怜］望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。
［孤芳自赏］比喻自命清高，自我欣赏。孤，单独。孤芳，单独的一枝花。
（2）各自练读，或小组内采取喜欢的方法朗读。
可按下列步骤练习朗读：
一读：重在感知形象。要从整体感知花的形象，注意语音的饱满与圆润。
二读：重在体味情感。要读得顺畅，注意把握好朗读的节奏、停顿、快慢等。
三读：重在进入情境。注意韵脚及语气的轻重抑扬，要体现出散文诗的抒情性。
三、研读课文，重点探究。
1.指名分节朗读课文，整体感知。
思考：用自己的话说说你从中感受到的花的形象，在横线上加一个修饰语：_______的花。
预设：此题没有标准答案，只是引发学生思考，把握主要内容。回答可能是：美丽的花、永远变化的花、可当礼物的花、自由的花、快乐的花……
2.教师出示“自主学习卡”，小组合作探究。
过渡：这么富有诗意的花，带给我们丰富的联想和想象。花在诗人的笔下到底是怎样的形象呢？我们一起来探讨一下。
自主学习卡
（1）议一议：读“阅读提示”，思考其中的问题：从哪些地方可以看出文中的“我”是花？
（2）说一说：全文可分为几个部分？理清课文的思路，再分别说说每一部分的主要内容。
（3）想一想：这篇课文只是单纯地写花吗？作者在花中寄托了怎样的情感？
（4）学一学：课文中的语言十分优美，恰当地运用了拟人、排比等修辞手法。请标示出相关语句，借鉴写法，进行仿写训练。
3.汇报展示，品析美文。
（1）汇报交流“自主学习卡”上的第1小题。
预设：引导学生发现本文的写作特点之一——第一人称叙述。虽然文中并无一个“花”字，但通过文中的“我”可以很容易理解本文把花当作人来写，说出了花的话，唱出了花的歌。特别是本文的前四段，可以很明显地看出花的特征。可让学生分别说说从第1—4自然段中可以看出花的哪些特征。
明确：在第1自然段中，“大自然说出来”喻指花开，“又收回去”喻指花落，“然后又说一遍”喻指花开花落的循环往复。
第2自然段交代了花的整体形貌和生长环境，远观那一朵朵花儿就犹如绿草中亮丽的星星点点。
第3自然段是说花的四季变化。
第4自然段是说花的功用，它可以作为表达情意的礼物，可以作为婚礼上的装饰，还可以作为葬礼上的祭献。
（2）汇报交流“自主学习卡”上的第2、3小题。
预设：引导学生从课文内容及语言表达上来划分文章层次。比如课文前四个自然段都以“我是……”的句式对花的形象展开描绘，具体描述了“我”是什么，所以这几个自然段可以归纳为第一部分。剩下的三个自然段主要围绕“我在做什么”继续描绘花的形象，可以归纳为第二部分。但划分层次没有统一的标准，只要学生言之有理、言之有据就应予以肯定。
◆结构梳理：
第一部分（第1—4自然段）：这部分对花的形象展开了描绘，写出了花对人类无私的贡献。
第二部分（第5—7自然段）：这部分围绕“我在做什么”继续描绘花的形象，分别写了“我”的一天如何度过，“我”怎样和周围的世界和谐相处，以及“我”在享受着世界无私地给予的同时坚持追求光明的决心和行动。
过渡：通过划分课文层次和概括主要内容，我们也感受到了作者并不只是单纯地描写花的生长与美丽，而是在其中寄托了自己的情感，也就是运用了借物喻人的写法。那么哪位同学能说一说你从中感受到了作者怎样的情感，花的身上又寄寓着哪些美好的品质呢？
（遵循自然的规律，积极、乐观、向上等。）
（3）仿写训练，交流“自主学习卡”上的第4小题。
过渡：这篇文章以花的口吻展开，把花当作人来写，通篇运用了拟人的修辞手法。另外读这篇文章时，我们能发现文中大量使用了一种修辞手法——排比。排比的运用，使文章读来朗朗上口，节奏感强，又能增强文章的表达效果和气势，还可以深化文章的中心。同学们也来试一试，展开想象，选择你喜爱的大自然中的某一种事物（如草、彩虹、雪、雨等），采用第一人称仿写一番。
仿写句式：我是亲友之间交往的礼品，我是婚礼的冠冕，我是生者赠予死者后的祭献。
我是____________，我是________________，我是____________________。
4.诵一诵，把喜欢的段落多读几遍，读出自己体会到的感情，请同桌评价。
预设：指名朗读，要求学生用欣赏性的语气，挑选自己喜欢的部分来读。组织其他学生自由评议。
四、拓展阅读，赏析名段。
过渡：纪伯伦出生在黎巴嫩北部山区的一个农家，他热爱大自然，故乡的秀美风光赋予他源源不断的艺术灵感。在纪伯伦的心目中，祖国黎巴嫩是世界上美丽的地方。所以在他的笔下，风、雨、浪、花，无不具有生命力。大家在课外可以找来他的其他散文诗作品读一读。现在，我们来读一读课文后面“阅读链接”里的文字，看看纪伯伦笔下的风又是怎样的形象。
1.出示课外阅读片段，指名朗读。
你时而歌唱，欢笑；时而又悲叹，哭号。我们能听见你的声音，却见不着你的面貌；对于你，我们能觉察出，但却看不到。你仿佛是爱情的海洋，淹没了我们的灵魂，抚慰着我们宁静的心。
你逢山而升，遇谷而降，在原野上则伸展开去，浩浩荡荡。升时，可看出你的刚毅、坚忍；降时，可看出你的谦恭、礼让；伸展时，则显示出你的轻盈、灵敏。你犹如一位尊贵而仁义的国王，对下层弱者显得和蔼可亲，对倨傲的强者则威风凛凛。——选自黎巴嫩纪伯伦的《啊！风》，冰心译
2.阅读与交流。
（1）说说这个文段的叙述方式和《花之歌》有什么不同。（《啊！风》使用的是第二人称，《花之歌》使用的是第一人称。）
（2）风在作者笔下是怎样的形象？（变幻莫测、刚毅、坚忍、谦恭、礼让、轻盈、灵敏、和蔼可亲、威风凛凛……）
（3）找出文段中想象奇特的地方，读一读，说说你的感受。
五、课堂回顾，交流收获。
1.教师适当总结教学内容，点评学生的课堂表现。
小结：同学们，读了这首散文诗，我们是否在大自然的话语中找到了自己的影子？人生就是一朵花，失意时不要顾影自怜，得意时不要孤芳自赏。不论失意还是得意，我们的心中应该总是开满怡人的鲜花。今天的这节课，我们学习了读散文诗的一些方法，比如说欣赏性地朗读，想象画面。我们更欣赏了纪伯伦优美、亲切、隽永的文字，这些文字就像一首歌，萦绕在我们的脑海、心中。今天大家的表现很不错，________________________________________________________
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2.引导学生交流收获。
（1）学生自由交流并积累学习方法。（出示课件）
爱诵读的你，可以有感情地读读课文，读出花的美、花的精神。
爱绘画的你，可以画出花的色彩、花的形态、生活中的花。
爱写作的你，可以写出花的韵味、花的追求。
爱国学的你，可以搜集诗词，感受花在人们精神生活中的地位。
（2）摘抄、积累自己喜欢的词语和句子。
六、背诵积累，作业设计。
1.摘抄自己喜欢的句子，丰富积累。
2.完成本课对应训练。
▶️ 关于荷花的抒情文字 ◀️
教学目标：
1．认识“穹”、“孕”等10个生字。会理解“苍穹”、“旖旎”、“琼浆”等词语的意思。
2．阅读诗一般的语言，并展开丰富的想象，感悟花积极乐观的人生态度。
3.有感情地朗读课文，读出对花的赞美与喜爱之情。
教学重点难点：
1.重点：通过语言文字展开想象，理解花的形象，感受生活中的美。
2难点：借助语言文字展开丰富想象，体会花儿向往光明，从不顾影自怜，也不孤芳自赏的人生态度，流露出作者对花的赞美之情。
教学准备：
1.关于花的诗句。
2.黎巴嫩纪伯伦的《啊！风》的课件。
教学过程：
一、创设情境，导入新课。
1.同学们，请看下面一组诗。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
这三首诗中都写到花。花是美丽的，带给大自然以多姿多彩，带给大自然以芬芳。今天这节课，我们学习一首散文诗《花之歌》，诗人纪伯伦有一颗敏感而多情的心，所以他笔下的花有生命，有灵气，有个性，它与自然万物和谐相处，构成了生生不息的美妙世界。这花给人以启迪，富有生命的内涵，接下来请跟随诗人，走进花的世界吧！
2.书写课题：花之歌
3.介绍作者。
纪伯伦是黎巴嫩诗人、作家、画家，被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。其主要作品蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。代表作品有《我的心灵告诫我》，《先知》，《论友谊》。
二、初读课文，自学字词。
1.出示自学提示，借助字典等工具书读准字音，把课文读通顺，理解课文内容。
2.教师检查学生学习情况。
（1）检查生字读音。
苍穹（qióng） 孕育（yùn） 摇曳（yè） 馥郁（fù） 赠予（yǔ）
硕大（shuò） 琼浆（qióng） 鸣啭（zhuǎn） 婆娑（suō） 冠冕（miǎn）
（2）检查词语的理解。
①联系上下文理解词语。
我是星星，从苍穹坠落在绿茵中。
“苍穹”的意思是：天空。
②难字突破法。
“心驰神往”中“驰”的意思是飞奔，词语的意思是：心神奔到所向往的地方。形容一心向往。
③查字典理解。
祭献：祭祀供奉。
冠冕：古代帝王、官员的帽子。这里指婚礼的礼帽。
旖旎：柔和美好。
馥郁：形容香气浓厚。
顾影自怜：回头看看自己的影子，怜惜起自己来，形容孤独失意的样子。
孤芳自赏：把自己比作仅有的花香而自我欣赏，比喻自命清高。
三、再读课文，整体感知。
1.指名分自然段朗读课文。
2.谈谈自己对课文的理解，或者感悟。
3.交流分段，并概括段意。
第一部分（第1-4自然段）：讲述了花的成长与芬芳，以及花凋谢的过程。
第二部分（第5-7自然段）：通过对花的描述，表现了花积极乐观的态度，展现了花的精神。
4.说说课文的主要内容。
这首散文诗运用第一人称的手法来写，把花比作大自然的话语、星星、诸元素之女、亲友之间交往的礼品、婚礼的冠冕以及生者赠予死者后的祭献，讲述了花的成长与芬芳，以及花凋谢的过程，表现了花积极乐观的态度，展现了花的精神。
四、品读句子，展开想象，感受花的美好。
出示句子一：我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……
作者把花比喻成什么？你从中感悟到了什么呢？
大自然的话语。让人感受到花是那样的可爱，那样的神秘，总能给人带来美好的享受。
出示句子二：清早，我同晨风一道将光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。
这句话让你想到了什么画面呢？请用自己的话说一说。
我的脑海里浮现出这样的画面：________________________。
花儿悄悄开放的时候，有早晨的风相伴，风儿在祝贺我，为我的开放而鼓掌……傍晚，太阳就要远去，我和一群群鸟儿送别太阳，很真诚地对太阳说：“太阳，明日见！”
师：对呀，一切都是那么的美好，那么的和谐，这就是生命的芬芳，非常的自然！
出示句子三：我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领悟。
读着这些句子，你受到了哪些启迪与感悟呢？
生：我知道了要像花儿那样乐观地对待生活，享受生活，不张扬，也不自卑。
生：我懂得了人要追求光明，追求属于自己的世界，便乐观地、开心的生活。
五、总结课文，拓展主题。
1.有感情地朗读课文。
2.出示拓展美文。
你时而歌唱,欢笑；时而又悲叹,哭号。我们能听见你的声音，却见不着你的面貌；对于你,我们能觉察出,但却看不到。你仿佛是爱情的海洋,淹没了我们的灵魂,抚慰着我们宁静的心。
你逢山而升,遇谷而降,在原野上则伸展开去,浩浩荡荡。升时,可看出你的刚毅、坚忍；降时,可看出你的谦恭、礼让；伸展时,则显示出你的轻盈、灵敏。你犹如一位尊贵而仁义的国王,对下层弱者显得和蔼可亲,对倨傲的强者则威风凛凛。
找一找作者想象奇特的地方，并谈谈你的感受。
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