谭嗣同名言
1、终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关解不平。
2、死生流转不相值，天地翻时忽一逢。且喜无情成解脱，欲追前事已冥蒙。桐花院落乌头白，芳草汀洲雁泪红。隔世金环弹指过，结空为色又俄空。
3、湘上野烟轻，芙蓉落晚晴。桂花秋一苑，凉露夜三更。香满随云散，人归趁月明。谁知小山意，惆怅遍江城！
4、各国变法，无不从流血而成
5、沙漠多雄风，四顾浩茫茫。落日下平地，萧萧人影长。抚剑起巡酒，悲歌慨以慷。束发远行游，转战在四方。天地苟不毁，离合会有常。车尘灭远道，道远安可忘。
6、辘轳鸣，秋风晚，寒日荒荒下秋苑。辘轳鸣，井水寒，三更络绎啼井栏。鸳鸯憔悴不成双，两雌一雄鸣铿锵。哀鸣声何长，飞飞入银塘。银塘浅，翠带结。塘水枯，带不绝。愁魂夜啸缺月低，惊起城头乌磔磔。城头乌，朝朝饮水鸳鸯湖。曾见莲底鸳鸯日来往，忘却罗敷犹有夫。夫怒啄雄，雄去何栖，翩然归来，闭此幽闺。幽闺匿迹那可久，花里秦宫君知否？不如万古一丘，长偕三百首。幽闺人去灯光寂，照见罗帏泪痕湿。同一穴一居然愿不虚，岁岁春风土花碧。并蒂不必莲，连理不必木，痴骨千年同一束。
7、年华世事两迷一离，敢道中原鹿死谁。自向冰天炼奇骨，暂教佳句属通眉。无端歌哭因长夜，婪尾一陰一一陽一胜此时。有约闻鸡同起舞，灯前转恨漏声迟。
8、友人泛舟衡一陽一，遇风，舟濒覆。船上儿甫十龄，曳舟入港，风引舟退，连曳儿仆，儿啼号不释缆，卒曳入港，儿两掌骨见焉。
9、家国两愁绝，人天一粲然。只余心独在，看汝更千年。世界几痕梦，微尘万座莲。后来凭吊意，分付此山川。
10、各国变法，无不从流血而成。
11、志士叹水逝，行子悲风寒。风寒犹得暖，水逝不复还！况我别同志，遥遥千里间。缆祛泣将别，芳草青且歇。修途浩渺漫，形分肠断绝。何以压轻装，鲛绡缝云裳。何以壮行色，宝剑丁香结。何以表劳思，东海珊瑚枝。何以慰辽远，勤修惜日短。坠欢无续时，嘉会强相期。为君歌，为君舞，君弟行，毋自苦。
12、秋老夜苍苍，鸡鸣天雨霜。星河千里白，鼓角一城凉。镫炫新番舶，磷啼旧战场。青山终不改，人事费兴亡。
13、我思故园，西风振壑。花气微醒，秋心零落。郭索郭索，墨声如昨。
14、无端过去生中事，兜上朦胧业眼来。灯下髑髅谁一剑，尊前一尸一冢梦三槐。金裘喷血和天斗，云竹闻歌匝地哀。徐甲傥容心忏悔，愿身成骨骨成灰。
15、班马肃清霜，严城暮色凉。镫青一电瞬，剑碧两龙长。调角急如语，寒星动有芒。遥怜诸将士，雪夜戍氐羌。
16、江汉夜滔滔，严城片月高。声随风咽鼓，泪杂酒沾袍。思妇劳人怨，长歌短剑豪。壮怀消不尽，马首向临洮。
17、北风蓬蓬，大一浪一雷吼，小均曳缆逆风走。惶惶船中人，生死在儿手。缆倒曳儿儿屡仆，持缆愈力缆縻肉，儿肉附缆去，儿掌惟见骨。掌见骨，儿莫哭，儿掌有白骨，江心无白骨。
18、同住莲花证四禅，空然一笑是横阗。惟红法雨偶生色，被黑罡风吹堕天。大患有身无相定，小言破道遣愁篇。年来嚼蜡成滋味，阑入楞严十种仙。
19、野犬吠丛薄，深林知有村。岸荒群动寂，月缺暝烟昏。渔火随星出，云帆夹一浪一奔。橹声惊断梦，摇曳起江根。
20、柳花夙有何冤业？萍末相遭乃尔奇。直到化泥方是聚，祗今堕水尚成离。焉能忍此而终古，亦与之为无町畦。我佛天亲魔眷属，一时撒手劫僧祗。
21、访僧入孤寺，一径苍苔深。寒磬秋花落，承尘破纸吟。潭光澄夕照，松翠下庭荫。不尽古时意，萧萧雅满林。
22、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
23、妙手空空感岁华，天风吹落赤城霞。不应既识西来意，一笑惟拈富贵花。
24、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
25、身高殊不绝，四顾乃无峰。但有浮云度，时时一荡胸。地沉星尽没，天跃日初熔。半勺洞庭水，秋寒欲起龙。
26、不骄方能师人之长，而自成其学。
27、破天一声挥大斧，干断柯折皮骨腐，纵作良材遇已苦。遇已苦，呜咽哀鸣莽终古！
28、夕一陽一悬高树，薄暮入青峰。古寺云依鹤，空潭月照龙。尘消百尺瀑，心断一声钟。禅意渺何着，啾啾阶下蛩。
29、冰玉相生愧独顽，可儿豪胆镇心关。悲秋剩有桓宣武，雪涕重经战鸟山。
30、内顾何曾足肝胆，论交晚乃得髯翁。不观器识才终隐，即较文词势已雄。逃酒人随霜阵北，谈兵心逐海潮东。飞光自抚将三十，山简生来忧患中。
31、断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。谁知羲仲寅宾日，已是共工缺陷天。桐待凤鸣心不死，泽因龙起腹难坚。寒灰自分终消歇，赖有诗兵斗火田。
32、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
33、我辈虫吟真碌碌，高歌【商颂】彼何人。十年醉梦天难醒，一寸芳心镜不尘。挥洒琴尊辞旧岁，安排险阻着孤身。乾坤剑气双龙啸，唤一起幽潜共好春。
34、袅袅箫声袅袅风，潇湘水绿楚天空。向人指点山深处，家在兰烟竹雨中。我所思兮隔野烟，画中情绪最凄然。悬知一叶扁舟上，凉月满湖秋梦圆。
35、有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！
延伸阅读
关于和而不同名言名句
君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周。
喜欢向美好的事物靠拢
寻找人与人之间的和而不同 我听到内心契合发出的声音 穿过人群，找寻你君子和而不同，小人同而不和，是说在意见不一致的时候，君子既能保持自己的不同观点，不随波逐流，也能心胸宽广地容纳其他人的意见。 ----李惟七《天下不帅》
兑卦，阐释和悦的原则。使人喜悦，自己也喜悦，可促使人际关系和谐，使人民喜悦，就能诚心诚意服从领导，不辞辛劳，不畏牺牲。这是顺天应人的道理。但动机必须纯正，应以正当有利，使人喜悦，而非不分是非。与人和悦，首先应当明辨是非，光明正大，而非阿谀谄媚；应当内刚外柔，坚持原则，和而不同。必须以诚信为本，动机纯正，手段正当。而且不可乡愿，应当断然排除邪恶。更应当警惕，刚正也会被邪恶包围，小人不择手段，取悦于人的可怕，必须意志坚定，不可坠入小人的陷阱。-- 易经第五十八卦兑为泽 ----秦始皇统一汉字《天涯论坛--易经六十四卦详解》
两个人相处，无论是朋友，还是恋人。因为喜欢而爱，因为爱而包容，这就是两个人长久甜蜜相处的不二法门。扩大到团体，国家，这个就叫和而不同。 ----灵遁者《非线性波动》
我们生活在同一个世界里，而每个人都有每个人不同的经历。和而不同的世界里，你的努力，成就的必将是更好的你。我相信，幸运一定喜欢和努力的你在一起。 ----潘洁(首宏)《从心里长出来的句子》
和而不同 待人做事 有原则 有分寸 有底线
自古不谋百世不足以谋一时，不观全局不足以策一隅。阴平阳密天地和合。君子和而不同，小人同而不和。知和而和，不以礼节之，亦不可行也
君子周而不比，和而不同。坦荡荡，泰而不骄！
君子怀德，怀刑。喻于义，求诸己，成人之美！ 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物！ ----惑乱江山《皇上shi开，本宫只劫财》粉墙好看，黛瓦当然也好看。粉墙有种在底层的感觉，平起平坐，与我辈亲切。黛瓦看起来就没有粉墙方便，要抬头，或者俯视。在苏州不能老抬头，苏州人讲礼，老抬头会让人觉得骄傲。以至我于黛瓦终究讲不上，对粉墙似乎还能一说。
年代的长短，位置的阴阳，雨痕，树荫，藤影，人家的气息，夜与昼，都会使视线之内的粉墙和而不同，尽管它们都是白的，却白得千变万化。我走过一些地方，也见过一些粉墙，比较起来，还是苏州的粉墙最幻。这种幻，除了“年代的长短，位置的阴阳”等等因素之外，我想还有一个因素不能忘记——这就是黛瓦。 黛瓦在粉墙头上不露声色地一压，粉墙的白就白得从容、谦虚、内敛、谨慎。 ----车前子《苏州慢》和而不同 为而不争
君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
君子和而不同，小人同而不和 ----孔子《论语》如果我是杨小妹，知道不能真人上台表演的原因，是长相不符世俗眼中的所谓美，要有多坚强多豁达，才可在成长的路上忘记自己的样貌会让国家出丑，重拾自信做人？…… 国内没有六亿个章子怡和六亿个黄晓明，其他人自觉毁了国家形象，将如何自处？贫富悬殊以外还要样貌歧视，写多少个和字，都不可能写出和而不同的境界。国家形象就是破坏于肤浅地追求狭隘的唯美观；而最丑的，就是罔顾别人自尊心的口。 ----林夕《就算天空再深》
君子和而不同，小人同而不和。 ----孔子《论语》
君子和而不同。我和你的关系很好，很敬重你的人品，但是，这不代表我就一定要同意你的主张。我反对你的理念，方法和手段，并不意味着对你个人道德品质的否定。待人做事有原则有分寸有底线，这才是君子
智者为成功找出口，愚者为失败找借口，勇者为前进找路口，懦者为停滞找缺口，仁者为天下找渡口，义者为朋友找心口，而芸芸众生皆各为自己找入口，此之谓和而不同，亦之谓同而不和。
和而不同
君子和而不同，小人同而不和。小人就是平庸的人。平庸的人，总希望处处和别人一样。别人有的自己没有，心里就不平衡。勉强有了，还心存芥蒂。而君子，从来不求与别人一样，只求身上能有别人不具备的地方。有意义的生命总是能给世界添上别样的色彩，无意义的生命却是千篇一律的。 ----王路
但愿我能时时提醒自己：我看到的，比我理解到的多；我看不到的，比我看到的多。所有简单粗暴的批判，只不过是我对我自心之投射的批判罢了。
但愿我能时时察觉：当我觉得他人不好，很多时候仅仅是因为，他人和我不同。不要把自己当成标准答案，试图去测验这个世界的生动。 因为了解到世界的广大与多元，并认识到自我的局限与狭隘，所以允许自己不懂得他人，也允许他人不懂得自己；所以不试图凌驾他人的意志，也不轻易置身于他人订立的评论体系——这大概就是最自由的孤独，最温柔的叛逆。你将在你身边营造出一个求同存异、和而不同的小世界，宁静而 淡泊。 ----扎西拉姆·多多《最温柔的叛逆》生活，请给我恬静和远方
群居者在苟且中失去自我 一群绵羊只有一种叫声 孤独者在拒绝中失去世界 笼中之鸟忘记了山野、天空和同伴 生活，请给我几个和而不同的朋友 我要在人世的森林中 坦然面对大树和小草 仰视不自卑，俯瞰不高傲 生活，也请给我独处的自由时空 让我脱下盔甲和面具，还原成赤子 一个人哭笑、唱跳、发呆和沉思 浮躁的时代，风也停不下脚步 千军万马踏过我思想的大地 谁是种植芳草的贵人？ 哪里是我精神的家园？ 生活，请不要用烦琐的事情 割碎我的时间，迷乱我的方向 请给我热情也给我恬静 请给我一方雅室、月光和星辉 让我抵达心中的远方千年古刹，村上寒雪，各美其美，和而不同。 ----村上寒雪
谭嗣同 狱中题壁
《狱中题壁》
作者：谭嗣同
望门投止思张俭，
忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。
注释：
1、张俭：东汉末期，张俭被反诬为结党营私，在困迫中逃亡，一路上受人保护，其投宿人家多被治罪牵连。谭诗第一句用此典故，其意思是说，谭不愿亡命，贻累亲友。
翻译：
望门投宿想到了东汉时的张俭，
希望你们能像东汉时的杜根那样，
忍死求生，坚持斗争。
即使屠刀架在了我的脖子上，
我也要仰天大笑，
出逃或留下来的同志们，
都是像昆仑山一样的英雄好汉。
赏析：
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说去留是指代生死之行为，一下子又说去留是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
本人明确地认为：其一，昆仑不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，去留不是指一去和一留，在诗人的该诗句中，去留不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，肝胆所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，去留肝胆两昆仑的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是留得肝胆若昆仑的意思。此诗颇近文天祥《过零丁洋》人生自古谁无死，留取丹心照汗青的味道。
我为什么这样解？因为本人认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布明定国是诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。诗的前两句，表达的恰恰是：一些人望门投止地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人忍死须臾地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
去留的去字，这里是指一种行为趋向，意为去留下，去留得，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用去去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如去想一下，去死吧，明天去做什么等等。这里的去字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，去可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，去留肝胆两昆仑中的去，应是时间意义上的去，而不是空间意义上的去。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上去。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？去字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
当然，去留肝胆两昆仑这样写，是诗句表达的需要包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的肝（一昆仑）和如昆仑一样的胆（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
纪念谭嗣同诗词
永远的谭嗣同
(一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。)
春风无色黯河山，东航不敢望马关
神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟
国破方知人种贱，马关条约不忍看
连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾
青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。
百年风雨血倒流，青山白骨无人收
金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳
何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡
亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声
回首故国与山川，满目苍夷有谁怜?
南海举子万言书，石破天惊动地文
陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门
巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍
皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦
提倡西学废科举，西宫太后泪如雨
祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先
君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。
道是天公感秋色，染得晴空透碧红
嗣同今年三十余，从此不见结发妻
国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。
有心杀贼，无力回天
死得其所，快哉!快哉!
刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土
黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘
可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。
花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来
但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪
小径一片残花色，不是花红是血红
却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂
曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知?
纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传
贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃
恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍
闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃
朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘
阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声
曲终人散魂已远，画船东去橹声迟
攀折柳条题血书，随江悠悠随君王
“前尘往事不可追，一成相思一层灰
来世化作采莲人，与君相逢横塘水”
(借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。)
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