洪应明名言
1、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥。
2、故君子事来而心始现，事去而心随空。
3、落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。
4、先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾。
5、势力纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁，智械机巧，不知者为高，知而不用者尤高。
6、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
7、无事便思有闲杂念想否。
8、处世而欲人感恩，便为敛怨之道。
9、面上扫开十层甲，眉目才无可憎。
10、一点不忍的念头，是生民生物之根芽。
11、韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。
12、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。
13、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
14、图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
15、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
16、遇事而为人除害，即是导利之机。
17、士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。
18、学者动静殊一操一、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
19、思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
20、己之情一欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字。
21、贪了世味的滋益，必招一性一分的损。
22、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气。
23、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。
24、万善全，始得一生无愧。
25、终身检饬，难盖一事之愆。
26、待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。
27、白日欺人，难逃清夜之鬼报。
28、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
29、情之同处即为一性一，舍情则一性一不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。
30、君子不作垢业，亦不立芳名。
31、学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
32、善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
33、无事常如有事时，提防才可以弥意外之变。
34、善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。
35、矫情不若直节之为真。
36、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。
37、拨一开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
38、风狂雨骤处，有波恬一浪一静的风光，才见处一化齐之妙。
39、使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
40、意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
41、处世让一步为高，待人宽一分是福。
42、盖世功劳当不得一个矜字；弥天罪过当不得一个悔字。
43、物莫大于天地日月。
44、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
45、世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
46、横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
47、望重缙绅，怎似寒微之颂德。朋来海宇，何如骨肉之孚心。
48、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。
49、以积财货之心积学问，以求功名之心念道德，以一爱一妻子之心一爱一父母，以保爵位之策保国家。
50、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
51、不担当，则无经世之事业。
52、故人而皆好名，则开诈善之门。
53、御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
54、耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。
55、得意便思有骄矜辞色否。
56、必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
57、遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪。
58、户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
59、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
60、与其练达，不如朴鲁。
61、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
62、希千百事之荣，不如免一事之丑。
63、构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。
64、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。
65、酷烈之祸，多起于玩忽之人。
66、好丑心太明，则物不契。
67、君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
68、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智。
6一9、混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
70、动时念想，预从静里密一操一持，非心自息。
71、利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。
72、纤尘不染，方解一开地网天罗。
73、涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。
74、热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便的许多真趣味。
75、值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
76、了心自了事，犹根拔而草不生。
77、开万善之门，无如寸心挹损。
78、邀千百人之欢，不如释一人之怨。
79、学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
80、胸无物欲，眼自空明。
81、向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
82、一念过差，足丧生平之善。
83、所谓因其势而利导之，亦救时应变一权宜法也。
84、意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形。
85、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
86、镇定之一操一，还向纷纭境上勘过。
87、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。
88、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目。
89、饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
90、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
91、向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
92、不摆脱，则无出世之襟期。
93、今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
94、拨一开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞。
95、塞得物欲之路，才堪辟道义之门。
96、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。
97、人生苦短，宇宙无限。
98、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
99、一操一存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！
100、仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻。
101、顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
102、君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
103、遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。
104、君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
105、立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。
106、士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
107、当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。
108、处治世宜方，处乱世宜圆。
109、君子好名，便起欺人之念。
110、一性一命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
111、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。
112、能重名义，又复重一重名义之念。
113、随时之内善救时，若和风之消酷暑。
114、一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。
115、应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。
116、宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。
117、君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。
118、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。
119、红颜失志，空贻皓首之悲伤。
120、老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。
121、小人好名，犹怀畏人之心。
122、心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
123、御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。
124、小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
125、淡泊之守，须从浓艳场中试来。
126、待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。
127、时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
128、市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。
129、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻。
130、君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心。
131、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。
132、舌存常见齿亡，刚强终不胜柔一弱。
133、风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。
134、风息时休起一浪一，岸到处便离船，才是了手工夫。
135、费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人。
136、使人而不好名，则绝为善之路。
137、胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
138、闻逆耳言，怀拂心事。
139、交友须带三分侠气，做人要存一点素心。
140、容得一性一情上偏私，便是一大学问。
141、不然一操一持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
142、消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
143、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
144、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
145、肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧一昧之状。
146、势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
147、失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
148、使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。
149、於物不可重为一爱一憎，一爱一憎重，则意气一精一神悉为物所制。
150、盛满之功，常败于细微之事。
151、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
152、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始。
153、从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味。
154、欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
155、意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
156、幼是定基，少是勤学。
157、忙处不乱一性一，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。
158、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
159、持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少。
160、消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
161、人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。
162、随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适。
163、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
164、讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
165、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。
166、少年的人，不患其不奋迅，常患畚迅而成卤莽，故当抑其躁心。
167、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
168、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
16一9、有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。
170、钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿一性一逸，因豢养而受羁糜。
171、人能以此胸襟眼界吞吐六一合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。
172、有事便思有粗浮意气否。
173、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞。
174、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
175、今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！
176、得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
177、欲做一精一金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
178、讨了人事的便宜，必受天道的亏。
179、屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。
180、从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机。
181、待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心。
182、哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。
183、杨修之躯见杀于曹一操一，以露己之长也。
184、倚高才而玩世，背后须防射影之虫。
185、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染。
186、立百福之基，只在一念慈祥。
187、遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。
188、溪壑易填，人心难满。
189、君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
190、应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
精选阅读
明朝洪应明名言名句诗词大全
年代：明朝
洪应明作品：《菜根谭》
洪应明简介：
洪应明，字自诚，号还初道人，藉贯不详，有《菜根谭》传世。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，我们得知他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。
洪应明生活的年代，明朝已全面走向衰败，这不仅表现在朝纲废弛，吏治黑暗上，整个社会、文化也呈现江河日下之势，这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。一些有见识的知识分子，在经历了仕途的风波挫折之后，纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污，也不愿意违心迎合鄙琐的社会风气，于是，表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现，《菜根谭》就是其中的代表。总的来说，《菜根谭》反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。或者说，是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身体验，形成的一套出世人世的法则。
明朝洪应明名言名句诗词大全
1、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——洪应明《菜根谭》
2、风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。——洪应明《菜根谭》
3、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——洪应明《菜根谭》
4、交友须带三分侠气做人要存一点素心——洪应明《菜根谭》
5、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。——洪应明《菜根谭》
6、热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。——洪应明《菜根谭》
7、鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。——洪应明《菜根谭》
8、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。——洪应明《菜根谭》
9、径路窄处，留一步与人行;滋味浓时，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法——洪应明《菜根谭》
10、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。——洪应明《菜根谭》
11、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。——洪应明《菜根谭》
12、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。——洪应明《莱根谭》
13、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。——洪应明《菜根谭》
14、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。——洪应明《菜根谭》
15、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。——洪应明《菜根谭》
16、唯大英雄能本色，是真名士自风流。——洪应明《菜根谭》
17、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。 ——洪应明《菜根谭》
18、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。——洪应明《菜根谭》
19、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。——洪应明《菜根谭》
20、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。——洪应明《菜根谭》
21、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——洪自诚《菜根谭》
22、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然——洪应明《菜根谭》
23、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。——洪应明《菜根谭》
24、处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。——洪应明《莱根谭》
25、待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。——洪应明《菜根谭》
26、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。——洪应明《菜根谭》
27、忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。——洪应明《菜根谭》
28、一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。——洪应明《菜根谭》
29、迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。——洪应明《莱根谭》
30、风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。——洪应明《菜根谭》
31、人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？——洪应明《莱根谭》
32、身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂.——洪应明《菜根谭》
33、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。——洪应明《菜根谭》
34、家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。——洪应明《莱根谭》
35、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。——洪应明《菜根谭》
36、生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。——洪应明《菜根谭》
37、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。——洪应明《菜根谭》
38、争先的路径窄，退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。——洪应明《菜根谭》
39、心地上无风涛，随在皆青山绿树。——洪自诚《菜根谭》
40、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。——洪应明《菜根谭》
41、放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。——洪应明《菜根谭》
42、一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。——洪应明《菜根谭》
43、忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。——洪应明《菜根谭》
44、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。——洪应明《菜根谭》
45、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。——洪应明《菜根谭》
46、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。——洪应明《菜根谭》
47、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。——洪应明《菜根谭》
48、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。——洪应明《菜根谭》
49、山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。——洪应明《菜根谭》
50、不夸妍洁，谁能丑污？原句：有妍必有丑为之对，我不夸妍，准能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？——洪应明《菜根谭》
51、人心不可一日无喜神。——洪应明《菜根谭》
52、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。——洪应明《莱根谭》
53、心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。——洪应明《菜根谭》
54、君子之心，似青天白日，不可使人不知。——洪自诚《菜根谭》
55、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。——洪应明《菜根谭》
56、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。——洪应明《菜根谭》
57、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。——洪应明《菜根谭》
58、遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。——洪自诚《菜根谭》
59、耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便经生埋在鸠毒中。——洪应明《菜根谭》
60、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。——洪应明《菜根谭》
61、饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。——洪应明《菜根谭》
62、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。——洪应明《菜根谭》
63、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。——洪应明《菜根谭》
64、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。——洪应明《菜根谭》
65、世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。——洪应明《菜根谭》
66、小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。——洪应明《菜根谭》
67、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。——洪应明《菜根谭》
68、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。——洪应明《菜根谭》
69、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。——洪应明《菜根谭》
70、"得意处论地谈天,俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪,才为火内栽莲——洪应明《菜根谭》"
71、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。——洪应明《菜根谭》
72、一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。——洪应明《菜根谭》
73、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。——洪应明《菜根谭》
74、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。——洪应明《菜根谭》
75、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！——洪应明《菜根谭》
76、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。——洪应明《菜根谭》
77、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。——洪应明《菜根谭》
78、《菜根谭》修省：欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。——洪应明《菜根谭》
79、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。——洪应明《菜根谭》
80、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人——洪应明《菜根谭》
81、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。——洪应明《菜根谭》
82、拂心处莫便放手——洪应明《菜根谭》
83、骄矜无功，忏悔灭罪。——洪应明《菜根谭》
84、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。——洪应明《菜根谭》
85、唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧！——洪应明《菜根谭》
86、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。——洪应明《菜根谭》
87、福莫福于少事，祸莫祸于多心——洪自诚
88、地之秽者多生物，水之清者恒无鱼——洪自诚
89、一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。——洪应明《菜根谭》
90、好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。——洪自诚
91、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。——洪应明《菜根谭》
92、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。——洪应明
93、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。——洪应明《莱根谭》
94、知足者仙境，不知足者凡境——洪自诚
95、观棋不语真君子——洪自诚
96、"进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.——洪应明《菜根谭》"
97、屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。——洪应明
98、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——洪自诚
99、石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？——洪应明《菜根谭》
100、人生苦短，宇宙无限。——洪应明
101、富贵多炎凉，骨肉多妨忌炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。——洪应明《菜根谭》
102、天地有万古，此身不再得，人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。——洪应明《菜根谭》
103、闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。（未雨绸缪有备无患）——洪应明《菜根谭》
104、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。——洪应明
105、出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。——洪应明《菜根谭》
106、天薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。——洪应明《菜根谭》
107、放得功名富贵之心下，便可脱凡——洪自诚
108、狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在？念此令人心灰。——洪应明《菜根谭》
109、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。——洪应明《菜根谭》
110、拔开世上尘纷，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。昨日之非不可留，留之则跟尽复萌，而尘情终累乎理趣；今事之事不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲跟。——洪应明《菜根谭》
111、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。——洪自诚
112、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。——洪应明
113、闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。——洪应明
114、心和气平者，百福自集——洪自诚
115、居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。——洪应明
116、醉肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。——洪应明《菜根谭》
117、纷扰固溺志之场，枯寂亦槁心之地。——洪应明《菜根谭》
118、贫之难，不难在砥节，而难在用情，富之难，不难在推恩，而难在好礼。——洪应明《菜根谭》
119、人生减省一分，便超脱一分，如交游减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完。彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！——洪应明《菜根谭》
120、此身放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非厉害谁能瞒眯我。——洪应明《菜根谭》
121、矜高倨傲，无非客气，降服得客气下，而后正气伸；情俗意识，尽数妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。——洪应明《菜根谭》
122、时当喧杂，则平日所记忆者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者，恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。——洪应明《菜根谭》
123、人生原是一傀儡，只有根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣。——洪应明《菜根谭》
124、幼是定基，少是勤学。——洪应明
125、宇宙内事要力担当，又要善摆脱，不担当则无处事之事业；不摆脱则无出世之胸襟。——洪应明《菜根谭》
126、念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。——洪应明《菜根谭》
127、延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遥于千古;意广者，斗室宽若两间。——洪应明《菜根谭》
128、一事起则一害生，故天下常以无事为福。——洪应明《菜根谭》
129、心事青天日白，才华玉蕴珠藏。——洪应明
130、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。——洪应明《菜根谭》
131、任庭前花开花落，看天外云卷云舒~——洪应明《菜根谭》
132、低调是一种理性的生活态度，意味着宽容和大度，代表着成熟和修养，一个人处于较高地位时，不应自傲，处于较低地位时，不应自卑，得意时不应沾沾自喜，趾高气昂，失意时不应垂头丧气，一蹶不振。——洪应明
133、横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。——洪应明《菜根谭》
134、我果为洪炉大冶，何愁顽金钝铁之不易稍落；我果为长江巨海，何患污渍横流之不能容纳。——洪应明《菜根谭》
还初道人洪应明名言名句摘抄
洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详，有《菜根谭》传世。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，得知他早年热衷于仕途功名，晚年则归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾经居住在南京秦淮河一带，潜心著述。还与袁黄、冯梦桢等人有所交往。
洪应明名人名言：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。
向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形。
落落者，难合亦难分;欣欣者，易亲亦易散。
从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味。
待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心。
人人道好，须防一人着脑;事事有功，须防一事不终。
盛满之功，常败于细微之事。
思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。
必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字。
善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。
遇大事矜持者，小事必纵弛;处明庭检饰者，暗室必放逸。
君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。
意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶!
一念过差，足丧生平之善。
欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。
君子不能灭情，惟事平情而已;不能绝欲，惟期寡欲而已。
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。
容得性情上偏私，便是一大学问。
驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
塞得物欲之路，才堪辟道义之门。
开万善之门，无如寸心挹损。
立百福之基，只在一念慈祥。
红颜失志，空贻皓首之悲伤。白日欺人，难逃清夜之鬼报。
我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
完得心上之本来，方可言了心;尽得世间之常道，才堪论出世。
胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。面上扫开十层甲，眉目才无可憎。
性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。
学者不患垢病，而患洁病之难治;不畏事障，而畏理障之难除。
风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞。
君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
一点不忍的念头，是生民生物之根芽。
纤尘不染，方解开地网天罗。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞;麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气。
讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
得意便思有骄矜辞色否。有事便思有粗浮意气否。无事便思有闲杂念想否。
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
能重名义，又复重一重名义之念。能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
动时念想，预从静里密操持，非心自息。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
万善全，始得一生无愧。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。
以积财货之心积学问，以求功名之心念道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。
盖世功劳当不得一个矜字;弥天罪过当不得一个悔字。
处治世宜方，处乱世宜圆。
处世让一步为高，待人宽一分是福。
耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。
势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深。与其曲谨，不若疏狂。
胸无物欲，眼自空明。
与其练达，不如朴鲁。
饱后思味，则浓淡之境都消;色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
德者才之主，才者德之奴。
耳中常闻逆耳之言，心中常有佛心之事，才是进德修行之砥石。
非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。
乾坤自在，物我两忘。
轻诺惹祸，倦怠无成。
人生苦短，宇宙无限。
人之过误宜恕，而在己则不可恕，己之困辱当忍，而在人则不可忍。
扫除外物，直觅本来。
岁月本长，而忙者自促;天地本宽，而鄙者自隘;风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
文章做到极处，无有他奇，只是恰好;人品做到极处，无有他异，只是本然。
闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒;闻善不可即亲，恐引奸人进身。
闻逆耳言，怀拂心事。
溪壑易填，人心难满。
胸无物欲，眼自空明。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情。淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。
欲路勿染，理路勿退。
争先的径路窄，退后一步，自宽平一步;浓艳的滋味短，清淡一分，自悠长一分。
竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
觉人之诈，不形于言;受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。
恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深;善之显者功小，而隐者功大。
居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。
幼是定基，少是勤学。
人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲?如何不乐?
菜根谭经典名句 洪应明
1.霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，得乾坤清纯之气。晴空看鸟飞，活水观鱼戏，识宇宙活泼之机。
2.白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
3.遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
4.拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。洪应明《菜根谭》
5.不可乘喜而轻诺，不可因醉而生［目真］，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
6.不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
7.不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。洪应明《莱根谭》
8.彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
9.苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
10.持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳的；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容的。
11.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。洪应明《菜根谭》
12.处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。
13.春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
14.翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。
15.大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。
16.地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。
17.地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
18.钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不如无能之全真。
19.定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。洪应明《菜根谭》
20.读书不见圣贤，如铅椠佣。居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口头禅。立业不思种德。如眼前花。
21.恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。
22.耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
23.泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：为人多病未足羞，一生无病是吾忧。真确实之论也。
24.芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。
25.纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
26.风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。洪应明《菜根谭》
27.福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。
28.富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
29.孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。《菜根谭》
30.古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处，今人又虚度了一世。总是耽空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。
31.好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
32.好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
33.忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。
34.毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
35.会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。
36.己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！
37.俭，美德也，过则为悭吝、为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭、为曲礼，多出机心。
38.建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。
39.姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
40.觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。洪应明《菜根谭》
41.阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。
42.静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。洪应明《菜根谭》
43.居官有二语曰：惟公则生明，惟廉则生威。居家有二语曰：惟恕则平情，惟俭则足用。
44.夸逞功业炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。
45.立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。
46.廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。
47.两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
48.鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！
49.芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。《菜根谭》
50.忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
51.梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说来虽是用时非。
52.迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。
53.密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙从此分哉！吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任性真，人心之生死亦於此判也。
54.面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
55.磨［石厉］当如百炼之金，急就者非邃养施为宜。似千钧之弩，轻发者无宏功。
56.能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
57.念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌□［克寸］的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。
58.宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。
59.贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囵［囗＋化］。
60.贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
61.栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
62.气象要高旷，而不可疏狂。心思要缜缄，而不可琐屑。趣味要冲淡，而不可偏枯。操守要严明，而不可激烈。
63.琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。
64.勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉！
65.躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
66.趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。
67.热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。洪应明《菜根谭》
68.人心有部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物直觅本来，才有个真受用。苦心中常得悦心之趣；得意时便一失意之悲。
69.人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。
70.人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？洪应明《莱根谭》
71.人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。
72.人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。
73.仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事成个迫促规模。
74.荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。
75.荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
76.容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
77.塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
78.善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
79.少壮者，事事当用意而意反轻，徒汛汛作水中凫而已，何以振云霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？
80.身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
81.身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂.洪应明《菜根谭》
82.生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。洪应明《菜根谭》
83.十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。
84.使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
85.士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易。毋少随而近腥膻之党，亦毋过激而犯蜂虿之毒。
86.士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
87.世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。《菜根谭》
88.世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌《菜根谭》
89.势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁《菜根谭》
90.事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。
91.思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
92.伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
93.随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
94.天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事园满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！
95.天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
96.天理路上甚宽，稍游心胸中，使觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前，俱是荆棘泥涂。
97.天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
98.天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。
99.图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，亦要防将来之非。
100.完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
101.为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
102.为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。洪应明《菜根谭》
103.为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
104.唯大英雄能本色，是真名士自风流。洪应明《菜根谭》
105.我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。洪应明《菜根谭》
106.无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
107.毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
108.闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。
109.心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。洪应明《菜根谭》
110.心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
111.心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
112.心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。《菜根谭》
113.心与竹俱空，问是非何处安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。
114.信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。《菜根谭》
115.休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。
116.学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
117.学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？
118.一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
119.一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久：一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
120.一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
121.一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。
122.一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。洪应明《菜根谭》
123.一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。洪应明《菜根谭》
124.以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！
125.阴谋怪习、异行奇能，俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行，便可以完混沌而招和平。
126.饮宴之乐多，不是个好人家。声华之习胜，不是个好士子。名位之念重，不是个好臣工。
127.用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
128.与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
129.语云：登山耐险路，踏雪耐危桥。一耐字极有意味。如倾险之人情、坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不坠入榛莽坑堑哉！
130.欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。洪应明《菜根谭》
131.遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
132.遇欺诈的人，以诚心感动之；遇暴戾的人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲的人，以名义气节激励之。天下无不入我陶熔中矣。
133.鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息。
134.簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理。何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。
135.真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
136.芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。
137.钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
138.昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。洪应明《菜根谭》
139.作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。
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