1、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根
2、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。赫胥黎
3、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。毛泽东
4、播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。菩德吉
5、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。契诃夫
6、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。伏尔泰
7、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。乌申斯基
8、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。列宁
9、修道虽无人见，存心自有天知。史襄哉
10、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎
11、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。鲁迅
12、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。恩格斯
13、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信
14、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。毛泽东
15、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。狄德罗
16、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。范晔
17、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鸠
18、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫
19、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。陀思妥耶夫斯基
20、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠
21、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。乌申斯基
22、对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。李约瑟
23、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素
24、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。撒缪尔约翰逊
25、以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。弘一大师见贤思齐焉，见不贤而内省也。论语里仁
26、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基
27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。《道德经》
28、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。礼记
29、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。恩格斯
30、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。Bacon，Francis
31、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。安德列马尔罗
32、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德
33、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。孔子
34、不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。帕斯卡
35、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。阿米尔
36、意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯
37、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基
38、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清金缨《格言联璧持躬》
39、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文
40、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基
41、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。礼记
42、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。傅玄
43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备
44、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐元结《自箴》
45、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。罗曼罗兰
46、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。富克兰林
47、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。陀思妥耶夫斯基
48、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬席勒
49、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基
50、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。马阿诺德
51、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤克罗齐
52、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。马克思
53、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心
54、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基
55、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹
56、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特
57、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？王安石
58、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰
59、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。苏霍姆林斯基
60、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。夸美纽斯
61、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。莎士比亚
62、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。把道德交给别人去吧，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。马克吐温
63、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。康德
64、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰洛克
65、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。托马斯曼
66、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。德谟克里特
67、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素
68、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基
69、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪
70、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。巴尔扎克
71、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。亚里士多德
72、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克里特
73、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉
74、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄
75、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔
76、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索
77、道德的基础是人类精神的自律。马克思
78、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基
79、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰洛克
80、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬
编辑推荐
道德名言警句名句
1、牡丹花好空入目，枣花须少结实成。——《增广昔时贤文》
2、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐
3、至诚无息。——《礼记·中庸》
4、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
5、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。——奥斯特洛夫斯基
6、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果
7、心如明镜台，时时勤拂拭。——神秀
8、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。——金缨
9、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗
10、欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。——胡居仁
11、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
12、道德是自由的保卫者。——斯米茨
13、美德是智力最高的证明。——约翰生
14、非关道德合，只为钱相知。
15、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
16、利人乎即为，不利人乎即止。——墨翟
17、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。
18、人而无德，生而何益。——法国谚语
19、高行微言，所以修身。——黄石公
20、德如名香，碎之益烈。——培根
21、镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。——史襄哉
22、有真道德，必生真胆量。——宣永光
23、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——爱因斯坦
24、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
25、教人治己，皆宜以正直为先。——王安石
26、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。——莎士比亚
27、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。——毛泽东
28、不守时间就是没有道德。——蒙森
29、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根
30、大德不逾闲，小德出入可。——子夏
31、德者，本也；财者，末也。——戴圣
32、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠
33、仁义为友，道德为师。——史襄哉
34、财不如义高，势不如德尊。——刘向
35、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
36、一生肝胆向人尽。——顾况
37、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
38、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰
39、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。——雨果
40、忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。——拉封丹
41、忠诚是人生的本色。——《明儒学案》
42、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
43、明人不做暗事。——吴承恩
44、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
45、进行道德教育要认真。——苏霍姆林斯基
46、服民以道德。渐民以教化。——欧阳修《三皇设言民不违论》
47、怜此皎然质，无人自芳馨。——白居易
48、用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》为人应正直。——李翱
49、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基
50、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——洪自诚
51、修身洁行，言必由绳墨。——王安石
52、美，是道德上的善的象征。——康德
53、守正直而佩仁义。——朱熹
54、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
55、道德当身，不以物惑。——管仲
56、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基
57、德者才之主，才者德之奴。——洪应明
58、从恶德中逃避是美德的开始。——贺瑞斯
59、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗
60、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
61、你若正直，不要怕人诽谤。——萨迪
62、人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。——马致远
63、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐
64、诚者，圣人之本，百行之源也。——周敦颐
65、人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基
66、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文
67、德成而上，艺成而下。——戴圣
68、我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！——卢森堡
69、不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。——张洁
70、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
71、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东
72、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——贝多芬
73、以至诚为道，以至仁为德。——苏轼
74、德比于上，欲比于下。——傅玄
75、好的习惯比法律还正确。——欧里庇得斯
76、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰
77、君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。——《论语·子路》
78、终温且惠，淑慎其身。——诗经（）
79、惟天下之至诚，为能化。——《礼记·中庸》
80、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
81、虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。——何塞·马蒂
82、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基
83、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
84、山中人自正，路险心亦平。——孟郊
道德名言警句名句
道德名言警句名句
1、牡丹花好空入目，枣花须少结实成。【增广昔时贤文】
2、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤克罗齐
3、至诚无息。【礼记中庸】
4、应该热心地致力于照道德行一事，而不要空谈道德。德谟克利特
5、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。奥斯特洛夫斯基
6、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。雨果
7、心如明镜台，时时勤拂拭。神秀
8、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清金缨【格言联璧持躬】有道德的人时刻注意光明正大。金缨
9、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。狄德罗
10、欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明胡居仁【居业录】要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。胡居仁
11、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。凯洛夫
12、道德是自一由的保卫者。斯米茨
13、美德是智力最高的证明。约翰生
14、非关道德合，只为钱相知。
15、道德是永存的，而财富每天在更换主人。普卢塔克
16、利人乎即为，不利人乎即止。墨翟
17、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。
18、人而无德，生而何益。法国谚语
19、高行微言，所以修身。黄石公
20、德如名香，碎之益烈。培根
21、镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清史襄哉【中华谚海】能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。史襄哉
22、有真道德，必生真胆量。宣永光
23、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。一爱一因斯坦
24、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。但丁
25、教人治己，皆宜以正直为先。王安石
26、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。莎士比亚
27、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。一毛一泽东
28、不守时间就是没有道德。蒙森
29、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。培根
30、大德不逾闲，小德出入可。子夏
31、德者，本也；财者，末也。戴圣
32、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。孟德斯鸠
33、仁义为友，道德为师。史襄哉
34、财不如义高，势不如德尊。刘向
35、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基
36、一生肝胆向人尽。顾况
37、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭
38、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。冯雪峰
39、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。雨果
40、忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。拉封丹
41、忠诚是人生的本色。【明儒学案】
42、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔丘
43、明人不做暗事。吴承恩
44、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。苏格拉底
45、进行道德教育要认真。苏霍姆林斯基
46、服民以道德。渐民以教化。欧一陽一修【三皇设言民不违论】
47、怜此皎然质，无人自芳馨。白居易
48、用心莫如直。唐李翱【答朱载言书】为人应正直。李翱
49、真正积极的人，只能是会一爱一别人的人，高尚的人。车尔尼雪夫斯基
50、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。洪自诚
51、修身洁行，言必由绳墨。王安石
52、美，是道德上的善的象征。康德
53、守正直而佩仁义。朱熹
54、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。章炳麟
55、道德当身，不以物惑。管仲
56、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基
57、德者才之主，才者德之奴。洪应明
58、从恶德中逃避是美德的开始。贺瑞斯
59、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。狄德罗
60、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的一精一神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
61、你若正直，不要怕人诽谤。萨迪
62、人能克己身无患，事不欺心睡自安。元马致远【岳一陽一楼】第二折人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。马致远
63、学者必求师，从师不可不谨也。程颐
64、诚者，圣人之本，百行之源也。周敦颐
65、人应该装饰的是心灵，不是肉一体。高尔基
66、宽宏一精一神是一切事物中最伟大的。欧文
67、德成而上，艺成而下。戴圣
68、我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！卢森堡
6一9、不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。张洁
70、一爱一国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并一爱一好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫
71、我们大家要学习他毫无自私自利之心的一精一神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点一精一神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。一毛一泽东
72、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。贝多芬
73、以至诚为道，以至仁为德。苏轼
74、德比于上，欲比于下。傅玄
75、好的习惯比法律还正确。欧里庇得斯
76、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量一浪一费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰
77、君子和而不同，小人同而不和。【论语子路】和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。【论语子路】
78、终温且惠，淑慎其身。诗经（）
79、惟天下之至诚，为能化。【礼记中庸】
80、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与一妓一女没有麻醉品是不能生活的。托尔斯泰
81、虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。何塞马蒂
82、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。别林斯基
83、道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒
84、山中人自正，路险心亦平。孟郊
有关道德的名言名句
1、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰
2、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。巴尔扎克
3、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。林肯
4、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫
5、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
6、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基
7、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫
8、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。Bacon,Francis
9、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。康德
10、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫
11、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生
12、无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。歌德
13、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰
14、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。莎士比亚
15、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。（ ）席勒
16、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯
17、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生
19、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基
20、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。夸美纽斯
21、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你绝不会再走第二回。欧文
22、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰
23、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以是一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚
24、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔
25、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思
26、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特
《狂语集》的经典语录_名言名句摘抄
《狂语集》的经典语录_名言名句摘抄_
【狂语】
左宗棠以狂出名，一次与曾国藩议事，言语多有未和，曾氏说：季子自鸣高，与我心期何太左！（季高，左宗棠字）左氏对日：藩臣身许国，问君经济有何曾？
康有为颇自负，曾说：古今大文章只有二十余篇，以李斯《谏逐客书》为第一，贾谊《过秦论》第二，其次则司马相如、刘向、刘歆、谷永、扬雄、匡衡诸家敦厚典雅，皆含经义。而其讲文往往出乎本题之外，如讲韩文公《马说》，首言：吾读《马说》则生无限感慨。昔戊戌变法，劝德宗辟新疆全省为牧马场，养马八百万匹，为扩充骑兵之用。日本岛国不足虑。若驰驱欧亚，称霸天下，舍骑兵莫属。蒙古人欧，全凭马力。余愿辅德宗为成吉思汗也。迨至下课，居然一字未言及文公之《马说》。
廖平乃近世经学大师，其时，清人新注十二经，唯《谷梁》无人敢问津，廖平遂撰《谷梁古义疏》填此空白。书成之前，廖平颇为自负，尝对山西巡抚张之洞道：倘使《谷梁》书成，不羡山西巡抚！张之洞笑而不语。廖氏还自署一联：推倒一时，开拓万古；光被四表，周流六虚。大有自我标榜之嫌。廖氏辞世后，章太炎为其撰墓志铭，说他言极恢怪；其师王闽运也说廖平他日流弊，恐在妄议古人。
辜鸿铭曾对罗家伦说：现在中国只有两个好人，一个是蔡元培先生，一个是我。因为蔡先生点了翰林之后不肯做官就去革命，到现在还是革命。我呢？自从跟张文襄（之洞）做了前清的官之后，到现在还是保皇。
熊十力尝录宋人诗自道行藏：仰首攀南斗，翻身倚北辰。
举头天外望，无我这般人。
于省吾不无自得地说：在读书人中，我是有钱的；在有钱人中，我是有学问的。
章太炎在东京办《民报》时，陈独秀曾去拜访。章氏的弟子钱玄同、黄侃在座，听到客来，只好躲入隔壁的房里去。主客谈起清朝汉学的发达，列举戴、段、王诸人，多出于安徽、江苏，不知怎么一转，陈独秀忽而提出湖北，说那里没有出过什么大学者，主人也敷衍说：是呀，没有出什么人。这时黄侃在隔壁大声说：湖北固然没有学者，然而这不就是区区：安徽固然多有学者，然而这也未必就是足下。主客闻之索然扫兴．随即别去。
黄侃一身傲骨，满腹牢骚，他睥睨学术界二三十年，目空一切，甚至对太炎先生的经学，有时也会批评一声粗！一次马寅初去看他，谈到《说文》，他一概置之不理，再问，他便不客气地说：你还是去弄经济吧，小学谈何容易，说了你也不懂！
【狂语】一日，辜鸿铭见到沈曾植，即兴大谈西学，年长其七岁的沈氏默无一语，弄得辜鸿铭意兴阑珊，遂问道：你为何一言不发？沈氏慨然答道：你说的话，我都懂，你要懂我的话，还得读20年中国书。
刘文典乃谔谔之士，最轻蔑那些搞所谓新文学创作的人。一次，有人向他提起当时曾以《激流三部曲》名噪一时的巴金，他想了一会儿，喃喃地说：我没有听说过他。当时，沈从文在西南联大中文系讲授语体文习作，当刘文典闻知沈氏拟被西南联大提升为教授时，勃然大怒，厉声道：陈寅恪才是真正的教授，他该拿四百块钱，我该拿四十块钱，朱自清该拿四块钱。可我不会给他四毛钱！他要是教授，那我是什么？
梁启超自谓现在中国不可少之一人。又云：数年以后，无论中国亡与不亡，举国行当思我耳。
康有为谓：古今书法家，以苏东坡为最劣，不知用笔，若从我学书，当先责手心四十下。
王蕴章自题其小影云：其目无人，其心有我。不善时趋，遂与物左。虱寄世间，百无一可。偃仰书城，哀吟饭颗。
【狂语】刘文典在西南联大讲课时，以国内有名的庄子研究专家自称。
他经常对学生们说：在中国真正懂得庄子的，就只有两个人，一个是庄周，还有一个就是刘文典。
辜鸿铭称自己是中国最后一个哲学家。他说：我留辫子，它象征我是旧中国最后一个代表。
陈石遗目空一切，认为古今文人，不知凡几，而真能文者，实无几人。
易顺鼎尝谓：人生必备三副热泪，一哭天下大事不可为，二哭文章不遇知己，三哭从来沦落不遇佳人。此三副泪绝非小儿女惺惺作态可比，惟大英雄方能得其至味。
胡朴安评唐宋诗，谓宋诗如八股，难学而易工；唐诗如古文，易学而难工。
【狂语】章太炎不轻为人书联，即书直写求者之名，不加称呼。昔桂未谷，亦不轻易应人求书，自撰一联云：愿与不解周旋人饮酒；难为未识姓名者作书。
关于陈独秀，章士钊说他回头之草不啮；汪盂邹说他无法无天：胡适说他是终身的反对派；郑超麟说他不愿被人牵着鼻子走；鲁迅说他大门上写着内皆武器，来者小心！他自己说：不怕打，不怕杀，只怕人对我哭，尤其妇人哭；我愿意说极正确的话，也愿意说极错误的话，绝不愿说不对又不错的话；我只注重我自己的独立思想，不迁就任何人的意见，不受任何人的命令指使，自作主张，自负责任。
1924年，泰戈尔来华，梁漱溟向他大谈自己对孔孟所倡导的狂狷人格的独到解会：狂者志气很大，很豪放，不顾外面；狷者狷介，有所不为，对里面很认真；好像各趋一偏，一个左倾，一个右倾，两者相反，都不妥当。然而孔子却认为可以要得，因为中庸可能，则还是这个好。其所以可取处，即在各自其生命真处发出来，没有什么敷衍牵就。狂狷虽偏，偏虽不好，然而真的就好。这是孔孟学派的真精神真态度。
有一次，熊十力在朋友家吃饭，一个小孩子要吃桌上的一块肉，熊氏抢了过来说：我身上负有传道的责任，不可不吃，你吃了何用？于是坦然吃下。
湖南多怪人，易培基即是一例。有一次，弟子陈子展来看他，一进门，易氏便问道：见到田老大（田汉）了吗？子展期期不能作答。易氏又大声说：田老大还是那么糊涂混蛋吗？子展又默然。易氏于是大放言论，大骂湖南人，从王壬秋骂到叶德辉，说：湖南没有一个好人！子展从容说：老师，你这一句话，倒没有例外！易氏愕然久之，拂袖而退。
缪篆系泰州著名学者，曾与鲁迅同时执教于厦门大学，任哲学系教授。在一次教授恳谈会上，有位教授大拍文科主任林语堂的马屁，声称林主任是教授们的父亲。缪篆听罢拍案而起，厉声道：他是你的父亲！说罢，拂袖而去。鲁迅对缪氏颇为赏识．曾在《两地书》中记下这一颇具戏剧性的场面。
黄侃在南京中央大学讲课期间，校长为了表示敬重，特地在教授休息室安置了一张小沙发。某日，吴梅课毕，见此沙发空着便坐了下来。这时，黄侃课毕走进来，一见吴梅如此，遂怒道：你凭什么坐在这里？吴梅从容答道：我凭词曲坐在这里。黄侃早知吴梅曾在北京大学开设古乐曲，如今又到中大来开讲词曲课，自觉此人绝非等闲之辈，也就没再发作。
王大觉擅饮，醉后狂态百出，尝谓：世无所谓醉与醒，彼自命为醒者，自吾曹观之，是非莫辨，皂白不分，桀犬吠尧，跖客刺由。我辈纵醉死，犹不至此，孰醉孰醒，余欲无言。
1941年圣诞节，日本军队袭人香港。经过九死一生的挣扎，梁漱溟终于逃脱虎口。他乘船逆西江而上进入广西。在安全抵达国统区以后，他在给儿子的信中写道：前人云：为往圣继绝学，为万世开太平，此正是我一生的使命。《人心与人生》等三本书要写成，我乃可以死得，现在则不能死。又今后的中国大局以至建国工作，亦正需要我，我不能死。我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙，那是不可想象的，万不会有的事。他甚至认为，如今孔孟之学晦塞不明，天下无道，失去方向，这一切有待于被赋予天命的他出面拯救，而且如此重大的使命决无第二人能够替代。梁氏这一番话，遭到了包括熊十力在内的许多人士的讥评，而梁氏本人却回答他的朋友说：狂则有之，疯则未也。
吴稚晖、李石曾在北大组织八不会。所谓八不，即不抽烟、不喝酒、不嫖、不赌、不吸毒、不做官、不贪财、不阿谀。
【狂语】他们邀请熊十力参加，熊十力拒绝道：你们这是结党，我不干，我是九不！
1941年初皖南事变爆发后，中统特务头子徐恩曾利用与邹韬奋在南洋公学同窗多年的关系设宴相请，软硬兼施，逼其加入国民党，以洗刷其通共嫌疑。邹韬奋马上质问：以你的职业．看我究竟是不是共产党？徐恩曾回答说：已经监视你几年，未发现是共产党的证据，不过在当今，不参加国民党就会是共产党。邹韬奋气愤之余只说了一句话：我就是这样，看你怎么办！
梁漱溟晚年，在政协主持的五个学习小组联席批林批孔大会（其实是由此入手，集中对梁漱溟进行批判）上，召集人曾征问梁氏对大会有何感想，梁氏的回答可谓是语惊四座：三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。当主持者勒令梁氏作出解释时，梁氏坦言道：我认为，孔子本身不是宗教，也不要人信仰他，他只要人相信自己的理性。我只是相信自己的理性，而不轻易去相信别的什么。别的人可能对我有启发，但也还只是启发我的理性。归根结底，我还是按我的理性而言而动。因为一定要我说话，再三问我，我才说了三军可夺帅也，匹夫不可夺其志的老话。吐露出来，是受压力的人说的话，不是得势的人说的话。匹夫就是独自一个，无权无势。他的最后一着只是坚信他自己的志。什么都可以夺掉他，但这个志没法夺掉，就是把这个人消灭掉，也无法夺掉！
华罗庚说：我总是反对不要班门弄斧这句话，应改为弄斧必到班门。
章太炎的弟子朱季海素以狂怪著名。1946年在南京国史馆工作时，因看不惯一位擅长钻营的副馆长，遂招来目无官长的指责。朱季海大怒，随即还击说长官无目！后竟拂袖而去。
20世纪80年代，南京大学校长匡亚明多次派专人到苏州，诚聘朱季海到南京任教。朱氏对南大的来者说：既然是校长要你们来聘请我，那么校长应当亲自前来才合乎礼仪，这样才体现诚意。
接着提出聘任的月薪是300元，多1分不要，少1分不答应。再有一个条件是，就是每节课只有20分钟，因为朱氏认为他上的课没有一点水分．20分钟讲的净是知识，足够了。最后一个条件是不愿参加开会。结果，南京大学（以及其他欲聘请他的单位）因难以实现他所提出的苛怪条件而不得不放弃。
钱钟书尝谓：平生素不喜通声气，广交游，作干乞。人谓我狂，不识我之实狷。老来岁月，更无闲气力作人情。而书问过从者不乏，甚以为苦。故戏改梅村语云：不好诣人憎客过，太忙作答畏书来。比年多不作复，客来常以病谢。案头积函不拟砉者已二三十余，学得无愁天子法，战书虽急不开封。
黄侃去访问某要人，为门房所阻，须有名片才能人内。不半他当即拍拍胸脯，高叫道：我就是名片，你把我带进去！
道德经名言名句
1、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
2、天网恢恢，疏而不失。
3、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4、知者不言，言者不知。
5、夫轻诺必寡信，多易必多难。
6、知足不辱，知止不殆。
7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
8、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
9、故有之以为利，无之以为用。
10、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
11、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
12、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
13、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。
14、知其雄，守其雌，为天下溪。
15、人法地，地法天，天法道，道法自然。
16、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
17、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
18、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
20、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
21、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
22、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
23、圣人终不为大，故能成其大。
24、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
25、知人者智，自知者明。
26、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
27、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
28、道可道，非常道；名可名，非常名。
29、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
30、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
31、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
32、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
33、圣人自知不自见；自爱不自贵。
34、飘风不终朝，骤雨不终日。
35、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
36、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
37、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
38、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
39、慎终如始，则无败事。
40、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
41、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
42、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
43、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
44、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
45、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
46、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
47、万物之始，大道至简，衍化至繁。
48、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
49、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
50、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
51、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
52、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
53、上善若水，水善利万物而不争。
54、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
55、多言数穷，不如守中。
56、生命，除了生命本身之外，一无所有。
57、反者道之动。弱者道之用。
58、故常无欲，以观其妙。
59、民不畏死，奈何以死惧之。
60、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
61、自见者不明，自是者不彰。
62、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
63、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
64、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
65、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
66、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
67、天下万物生于有，有生于无。
68、大曰逝，逝曰远，远曰返。
69、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
70、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
71、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
72、天道无亲，常与善人。
73、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
74、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
75、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
76、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
77、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
78、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
79、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
80、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
81、慎始如终，则无败事。
82、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
83、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
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