（1） 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。此外，关于句子大全，您还可以浏览可歌可泣的意思和近义词反义词造句。
（2） 见小曰明，守柔曰强。
（3） 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
（4） 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
（5） 企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
（6） 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
（7） 为学日益，为道日损。
（8） 物壮则老，是谓不道，不道早已。
（9） 为之于未有，治之于未乱。
（10） 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
（11） 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
（12） 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
（13） 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
（14） 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
（15） 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
（16） 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
（17） 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
（18） 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
（19） 见素抱朴，少私寡欲。
（20） 天道无亲，常与善人。——出处：《道德经》第七十九章
（21） 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
（22） 天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
（23） 勇于敢则杀，勇于不敢则活。
（24） 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
（25） 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
（26） 道常无为而无不为。——老子《道德经》
（27） 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
（28） 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
（29） 道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
（30） 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
（31） 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
（32） 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。《道德经》
（33） 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
（34） 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
（35） 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
（36） 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
（37） 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
（38） 物壮则老。
（39） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
（40） 不言之教，无为之益，天下希及之。
（41） 道可道，非常道；名可名，非常名。
（42） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
（43） 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《道德经》
（44） 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（45） 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
（46） 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（47） 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
（48） 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
（49） 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
（50） 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
（51） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
（52） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（53） 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
（54） 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
（55） 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
（56） 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
（57） 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
（58） 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
（59） 上善若水，水善利万物而不争。
（60） 勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
（61） 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
（62） 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
（63） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——出处：《道德经》第二十二章
（64） 飘风不终朝，骤雨不终日。
（65） 柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。
（66） 治大国，若烹小鲜。
（67） 抗兵相加，哀者胜矣。
（68） 轻则失根，躁则失君。
（69） 塞其兑，闭其门，终生不勤。
（70） 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
（71） 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
（72） 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
（73） 民不畏威，则大威至。
（74） 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
（75） 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
（76） 见小曰明，守柔曰强。——《道德经.第五十二章》
（77） 天网恢恢，疏而不失。
（78） 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
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