励志的句子句子大全（编辑 梦想家）读书可以使人更充实、丰富，有知识，使思想训练，境界提升，在读作品时，内心都会被震撼到。 用笔记下生活中的得与失，您知道写好一份读后感有哪些诀窍吗？我们在这里为您整理了“《儒林外史》读书笔记”的相关资讯敬请关注，愿这会对你有所好处！
《儒林外史》读书笔记 篇1
91、第六回十分显著《儒林外史》在讽刺上夸张：严监生临死为两根灯草不肯咽气，但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。严监生的哥哥严贡生，小说第六回，写他为了白坐船，死赖船钱，别有心机地导演了一出“云片糕莫名变成几百两银子料药”的戏，他竭力夸张被船家吃掉的云片糕的“高贵的出身”，为了省几个船钱，颠倒黑白，并以官欺压百姓，可见其阴险狡诈。
92、匡迥，刚出场时，受马二的恩惠，流落街头，靠拆字糊口，无钱回家。马二借与他十两银子，资助他回家尽孝，并一再叮嘱要举业进学。但有良心，他日后不该对马二先生不恭不敬，但是他不仅不心怀感恩，而且还言语诋毁、信口雌黄。可见其狼心狗肺!
93、还有曾热播的《人民的名义》中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗一直是国家工作的重点。的却，作为一名学生，我们不应该为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。
94、翻到《儒林外史》第一回，便看到了放牛娃王冕自学画荷花成才的故事，想想小学教材上《王冕学画》的典故恐怕就出自这里，这不禁让我增添了几分熟悉亲切之感。读完第一回，得知王冕聪慧好学，凭借自身的技能和才干孝顺母亲、自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他带上母亲连夜逃到了会稽山。由于他明白一个人无论出身怎样，一旦入朝为官便是身不由己，不能有自身的思想和活动，只能是一具朝廷的提线木偶。王冕自始至终没有迈进科举的大门，不为功名利禄所累，最终成为了一个潇洒磊落的人。
95、官场腐败是一个社会问题的表现，这种腐败不仅会影响到社会的公正和稳定，也会影响到个人的道德和人格。
96、吴敬梓并没有明言，但读者尽数明了，作者之高明可见!
97、《儒林外史》主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气
98、它让我对历史有了更深入的了解，也让我对人性有了更深刻的认识。
99、读了儒林外史5—10回，我认识到了中国古代社会的黑暗与腐朽。
100、吴敬梓是安徽滁州全椒人，其父吴霖起为官赣榆县时，吴敬梓随侍在侧。期间大约是十至二十三岁，这段时间，他接受了正统的儒家教育，熟读了“四书五经”，精通了八股文，为参加科举考试积极准备。然吴敬梓自幼聪明，记忆超强，性情豪迈，不拘行迹。这十三年间，他一定渉猎了许多有关社会，自然，风俗，人情类的书籍（后期由于精力和经济的限制，其儒家之外的知识所学应该是有限的），在一定程度上打开了思想。这些知识为他后来创作《儒林外史》这部巨著打下了基础，也为他讽刺挖苦科举制度留下了伏笔，总之这十三年吴敬梓还算得上是个乖少年。
101、但是匡超人什么时候开始变坏的呢?
102、在《儒林外史》的第十五十六回中，我们可以看到一个身处封建社会的文士如何趋利避害、操纵权力，以及背后的种种勾心斗角。小说中所描绘的“儒林”，实际上承载着中国传统文化和社会制度的一些弊端，其中之一就是常常出现的徇私枉法、官宦横行、贪污受贿等问题。小说中的主人公谢天华，既有贞节之风，又有聪明才智，在严嵩与吏部的斗争中玩弄政治，而他又常常被复杂的人际关系所牵扯，无法控制自己的命运。这也反映了当时文人阶层的现实处境，他们虽然拥有一定的知识和修养，但也难以摆脱权力斗争的困扰。
103、儒林外史是一部描写北宋末年士人生活和社会风貌的小说。作者洪昇通过对主人公陆游的塑造展现了北宋末年士人的艰辛和执着，同时也揭示了道统变迁下社会的丑陋与黑暗。这部小说既有对传统文化的批判，又注重对人性的思考，深刻地反映了时代的特点和人民的命运，具有深刻的现实意义。
104、《儒林外史》第10到12回以具体人物塑造和细腻描写为特点，深入探讨了世俗社会的黑暗面和人性的复杂性。通过荣宗敏和齐鲁司马等人的经历，展现了仕途之路的险恶和选择的艰难。
105、《儒林外史》是一部充满智慧和幽默的小说。作者通过讲述主人公鲁智深的故事，反映了当时社会的黑暗和腐败现象。小说中的人物形象鲜明，富有个性，引人入胜。整个故事情节紧凑，充满悬念，令人回味无穷。通过阅读，《儒林外史》不仅能够享受其中的笑料，更能够思考人性的复杂和社会的种种问题。
106、第一回的开场，从中我们不难看出《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。人生追求功名利禄，古来有之。历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。
107、在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中,没有贯穿全书的中心人物和情节,但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来,构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。
108、如果每回读后感的字数限制在五十字内，可能会限制了读者对作品的深入分析和思考，无法充分表达自己的观点和感受。
109、《儒林外史》是一部描写明代士人生活的小说，前六回展现了士人的聚会、科举考试等情景。通过阅读，我深刻感悟到儒家文化的重要性，它强调修身齐家治国平天下的理念。同时，小说也揭示了士人的虚伪和功利心态，让我意识到人性的复杂性。
110、读完每回，我都对人生有了更深刻的思考，这是一部值得反复品味的作品。
111、对封建社会的幽默讽刺：《儒林外史》中通过对朝廷、科举制度、官员等封建社会现象的讽刺，揭示了封建制度的弊端和虚伪，使人不禁产生一种幽默的感受。作者以虚实结合的手法，以角色塑造的细节，深入描绘了官场斗争的真实性和嘲讽性。
112、读完这一章节，我深刻地认识到了文化的多样性和变革的必要性，同时也被作者犀利的文笔所吸引，让我对整个小说充满了期待和兴趣。
113、阅读这四回让我进一步理解了中国古代社会的文化和制度，也让我反思了当代社会中存在的一些问题。
114、读后感是对文学作品的思考和反思，通过写读后感可以加深对作品的理解和感悟。
115、因为儒林外史是一部非常经典的小说，其中的1到4回内容丰富多样，描写了清代士人的生活和社会风貌。
116、作者通过小说反映了当时社会的现实，表达了对社会的批判和对人性的探索。是一部值得一读的经典之作。
117、四、吴敬梓是博学多才的，他为了表明对真才实学的敬重。竟然硬编说王冕十七八岁不在秦家，二十岁就天文，地理，经史无不贯通，这当然是不切实际的。王冕是名流，名流必须博学，所以吴敬梓只能那样写。吴敬梓认为这是文士必备的条件，也为他后来讽刺知识浅薄的儒生留下了伏笔。
118、主要人物由马二先生过渡到匡超人。
119、通过阅读，我对于历史的了解更加深入，也对于人性的复杂性有了更深刻的认识。
120、第1回：王冕家境贫寒，善画荷花。京官危素想见他，因不愿结交官绅，又恐受害，遂远走山东。后山东洪灾，于是回乡。奉养母亲送了终，正值元末明军起义，朱元璋取了天下，为避免入仕，归隐会稽山。
《儒林外史》读书笔记 篇2
《儒林外史》中有一个姓王名惠的人物，其命运用“塞翁失马，焉知祸福”来概括，应是十分地贴切不过了。
王惠的故事主要是在第七回和第八回。
《第七回》写王惠教唆荀玫隐瞒丁忧一事。他对荀玫说：“现今考选科、道在即，你我的资格，都是有指望的。若是报了丁忧家去，再迟三年，如何了得?不如且将这事瞒下，候考过了再处。”
“丁忧”是古代为官最怕的一件事。按照封建时代的礼仪规定，父母亡后，子女必须按礼持丧三年。如若遇“丁忧”而隐匿不报者，一经查获，必受严惩。俗话说，三年清知府，十万雪花银。对于当时的荀玫来说，正处在“选择科、道”的关键时刻，一旦选上，那就可以正式踏上仕途，钱财从此可滚滚而来。而此时报了“丁忧”，三年后的事情就谁都难料了。难怪王惠劝解荀玫瞒下“丁忧”之事，看来，在封建时代，一个人去世还得挑个正确的时机，荀玫的老妈去世的也真不是时候。最后，荀玫在金东崖的劝说下，到底是没有敢瞒报，想了个变通的办法，请人保举，申请“夺情”(简单地说，就是朝廷命其不必弃官去职，称“夺情”)。却也最终因为“官小，与夺情之例不合”而未能成功。最终“荀员外只得递呈丁忧”，回家守孝。
从这件事，我们可以看出王惠是一个胆大包天、为所欲为的人，也是一个投机取巧、见风使舵的人。为了名与利，敢置制度于不顾、不畏惩罚、不惧礼仪。这样的性格最终决定着他的命运。
不过，王惠的运气要比荀玫好得多。《第八回》写到，他刚到京就“早见长班领报录人进来叩喜”，被选中补授“南昌知府员缺”。于是，王惠就成了南昌府太守。
王太守到任后，果然非同寻常。“钉了一把头号的库戥”，严征课税;“用的是头号板子”。一时间，“这些衙役百姓，一个个被他打得魂飞魄散，合城的人无一个不知道太爷的利害，睡梦里也是怕的”。
王太守从严治政，与前任蘧太守的“讼简刑清”形成了显明对比。蘧太守在任时，只闻得三样声息：“吟诗声、下棋声、唱曲声”;而王太守在任时，也只闻得三样声息：“戥子声、算盘声、板子声”。
然而，就是这样一个酷吏，却获得了上司的欣赏，被称为“江西第一个能员”，再次被委以重任，升为“南赣道”，王太守成了王道台。谁知第二年遇宁王反乱，破了南赣官军，王道台黑夜逃走，至大江中，被宁王俘虏而去。而此时的王惠又充分暴露了他见风使舵的本性，一句“情愿归顺”就成了“伪官”。不想宁王又难成气候，闹了两年，被新建伯王守仁杀败，束手就擒。王惠又只得第二次连夜逃走。从此一落千丈，“更名改姓，削发披缁去了”。
王惠的故事，一波三折。常言道：水无定势，人有旦夕祸福。王惠从工部员外，一路升官，直到成了道台。然而，到达顶峰之际，便是峰回路转之时。
《老子》说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。”王惠曲折的仕途、悲哀的命运，正是对老子这句名言的最好佐证。
所谓，塞翁失马，焉知祸福。当你春风得意之际，需要常怀忧虑之心。我们常说，凡事需有度，过则必受损。如果当时在南昌府任上，王惠效仿前任蘧太守仁爱宽政，或许，就此始终在太守任上过着逍遥自在的生活，也未为可知也。
《儒林外史》读书笔记 篇3
1、儒林外史是一部以清朝官场为背景的长篇小说，通过描写人物的生活和情感变化，反映了当时社会的种种问题。
2、读了儒林外史5—10回，我认识到了中国古代社会的黑暗与腐朽。
3、主要人物由马二先生过渡到匡超人。
4、“牛布衣客死芜湖关”说明离家在外，让家人选望惦记，自己却客死异乡，真是令人唏嘘不已。难得的是善良的老和尚，给牛布衣料理后事，像家人那样悲痛的祭奠他，皇上自己超度牛布衣，十分难得。
5、儒林外史第十回告诉我们，我们收获丰收果实的同时，千万别忘了与朋友，亲人一同分享。当我们遭遇困难时，是他们第一个自觉自愿的跳出来，向我们伸出了一双援助之手。
6、第一章为整部小说打下了坚实的基础，值得我们认真阅读和思考。
7、匡迥，刚出场时，受马二的恩惠，流落街头，靠拆字糊口，无钱回家。马二借与他十两银子，资助他回家尽孝，并一再叮嘱要举业进学。但有良心，他日后不该对马二先生不恭不敬，但是他不仅不心怀感恩，而且还言语诋毁、信口雌黄。可见其狼心狗肺!
8、功名利禄是人们追求的目标，但是这种追求不应该以牺牲自己的道德和人性为代价。
9、于是，开始变坏。加之后来又结交作恶多端，罪孽深重的潘三，匡超人的善良心性也逐渐泯灭。继而作奸犯科、攫取赃银。再后来，对妻子薄情寡恩，隐瞒实情，停妻再娶，此人的堕落行径愈演愈烈，道德彻底沦丧!
10、这一章节中，作者通过让主人公李德裕在赴任途中偶遇老朋友，描绘出了当时高官显贵的生活状态和交际圈，也展示了李德裕的清廉和正义。
11、读完儒林外史第一章，我感到非常震撼和惊讶。
12、是八股取士的罪恶制度?是恶浊势力的社会风气?还是自身本性的劣根与动摇?还是兼而有之?
13、儒林外史第一章讲述了主人公石头在考试中的遭遇。作者生动地刻画了主人公的性格和处境，让读者对传统文化中的道德观和人性有了更深刻的理解。同时，小说生动有趣的人物刻画和情节设置也让我倍感意犹未尽，激发了我持续阅读下去的兴趣。
14、本文论述的讽刺艺术特色体现在作品题材的真实性、故事叙述的客观性、人物对象的喜剧性和细节描写的夸张性
15、《儒林外史》这本书不仅有丰富深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格。通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。
16、还有曾热播的《人民的名义》中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗一直是国家工作的重点。的却，作为一名学生，我们不应该为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。
17、第一回的开场，从中我们不难看出《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。人生追求功名利禄，古来有之。历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。
18、作者此处对范进的语言描写，用了反复的修辞手法。一个“噫”，写出他惊喜过望的心情。与狂喜的心情合拍，语句短小，语气强烈。
19、此外，小说中的角色塑造鲜明，个性各异，让我明白每个人都有自己的价值和追求。总之，通过阅读《儒林外史》，我对儒家文化、人性和人生有了更深刻的认识。
20、在封建社会中，即使有才华的人，也可能因为出身卑微而无法获得应有的认可和待遇。
21、《儒林外史》是一部描写明代士人生活的小说，前六回展现了士人的聚会、科举考试等情景。通过阅读，我深刻感悟到儒家文化的重要性，它强调修身齐家治国平天下的理念。同时，小说也揭示了士人的虚伪和功利心态，让我意识到人性的复杂性。
22、在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼-严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。
23、古代的官场和现代的没什么区别，只要有关系，就能比别人有更好的机会
24、由孝子变成畜生，谁个使然?
25、《儒林外史》作为一部描写人性的小说，不仅反映了封建社会的种种弊端，也展现了人们在残酷的现实中所表现出的聪明才智和情感关系。读完这一回，我深感中国传统文化的弊端仍在影响着中国社会，我们需要继承其中的优点，同时努力改善其中的弊端，推进社会的进步和发展。
26、第六回十分显著《儒林外史》在讽刺上夸张：严监生临死为两根灯草不肯咽气，但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。严监生的哥哥严贡生，小说第六回，写他为了白坐船，死赖船钱，别有心机地导演了一出“云片糕莫名变成几百两银子料药”的戏，他竭力夸张被船家吃掉的云片糕的“高贵的出身”，为了省几个船钱，颠倒黑白，并以官欺压百姓，可见其阴险狡诈。
27、开始，他是多么勤快孝顺的儿子呀，没有他匡太公瘫痪在床，那会有一日好过，尤其是如厕之难，谁人能如此尽心尽力呢。当然，他辛勤读书也是真的，但也少不得为功名而为之。顺利得到知县李本瑛的赏识，自助银两命其去考试。结果自然考中。
28、儒林外史第20回，“匡超人高兴长安道”，忘恩负义的小人，得势之后就容易发狂，抛弃结发妻子另娶他人，帮助过自己的朋友也受他奚落，于是口出狂言，吹嘘自己，却被别人指出来丢人现眼。
29、儒林外史读后感1
30、读完这一章节，我深刻地认识到了文化的多样性和变革的必要性，同时也被作者犀利的文笔所吸引，让我对整个小说充满了期待和兴趣。
《儒林外史》读书笔记 篇4
《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和朽败事态。至今仍非常具有警世意义。
既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。
读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般;现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家;现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：侵吞朽败之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。
“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。
一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想:如果我能把荷花用笔画出来，那该多好啊!于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了。。。。。。
看了书中第一回王冕酷爱读书，自学成才的事迹，使我感触很深，也许因为我和王冕同是诸暨“老乡”，心中便有了一种特有的亲切感和自豪感，正因为这样，书中的第一回我至少是从头到尾，反来复去地看了四、五遍。古人尚且可以在这样的学习环境下成才，想想我们现在的生活条件，好吃好穿好住，需要什么学习用品，只要向父母开一声口，还不就是呼之即来，比比古人王冕小时候的生活条件，不禁使我感到了一种莫大的愧疚感。 要说诸暨的“耕读之家”，读了《儒林外史》第一回，我把历史追溯到了元代，而王冕就是其中的一个耕读之家的典范，身为诸暨人的我，为何不能成为一个无愧于古人、无愧于王冕的耕读之人呢?
《儒林外史》读书笔记 篇5
《儒林外史》是中国古代名著之一，讲述了儒林世家中的一些故事和人物，揭示了当时社会中的一些问题和风气。这部小说以其生动的描写和深入的分析深受读者喜爱。下面我将分享一些我的读书笔记。
第一章中，书中介绍了主人公曾孝章的家庭背景。曾家是一个世代为儒学而奋斗的家族，他们注重家风家教，教育子弟以儒学为重。不仅如此，曾孝章的祖父更是以儒学闻名于世，甚至被尊为“虚宗”。通过这一章，我对曾家的家风有了更深入的了解，也明白了儒学对这个家族的重要性。
第二章中，书中出现了一个让人耳目一新的人物，他是曾孝章的表兄曾念斋。曾念斋明明是曾家的人，却丧失了曾家一贯的儒学气质，他追求的是享乐和物质。曾念斋最拿手的就是过奢侈的生活，整天游手好闲，无所事事。这个角色的出现让我感到非常意外，也让我不禁思考，一个家族中的人如何产生如此大的差异呢？是家庭环境的原因还是个人的选择？
第三章中，书中揭示了当时士人之间的交际圈子和文化氛围。曾孝章参加了一场儿时的好友王缴庵的童山会。这场会议不同于一般的儿童聚会，而是一场集思广益、学业交流的会议。会上，王缴庵和曾孝章等人向对方展示了自己学习成果，以此互相借鉴和学习。通过这一章，我对当时士人之间的交流和学问的重要性有了更深入的认识。
在书的后几章中，曾孝章与他的儿子曾士元也被描绘得栩栩如生。曾士元虽然家世优越，但他并不满足于舒适的生活，而是以崇高的儒学理想为追求。曾孝章也极力支持儿子的兴趣和理想，为他创造了良好的学习环境。通过这些章节，我感受到了曾家对于儒学的重视和推崇，并且曾孝章对于下一代的培养和关爱。
整个《儒林外史》中，我最感兴趣的是人物形象的塑造。小说中的每个角色都有自己的特点和故事，在细节描写中能够真实地反映出人物的性格和思想。例如，曾孝章的一举一动中透露出他对儒学的虔诚和热爱；曾念斋的懒散和享乐则让我对享乐主义有了更深入的认识。通过对这些人物形象的深入分析，我更好地理解了小说的主题和作者的写作意图。
小编认为，读完《儒林外史》给我留下了深刻的印象。通过这部小说，我了解到了当时士人的生活和思想，也对儒学的价值和意义有了更深入的认识。我认为这部小说对于了解古代中国社会和文化有着重要的意义，同时也给我启发和思考，关于人性、教育、家庭等方面的问题。我相信，《儒林外史》将继续在读者中留下深远的影响。
《儒林外史》读书笔记 篇6
151、张俊民的儿子想考学，因为是冒籍，杜少卿出了一百二十两银子替他疏通关系，知县王老爷丢了官，没处住，虽然从未来往，仍然腾出一间屋子让他搬进来住；鲍廷玺见别人都能借到银子，终于开了口，说是要组建戏班子，也借到了一百两。娄老伯的病越来越重,回家前，叮嘱杜少卿要学会持家，出借银子要分人分事，有的人是来骗银子的，并不会心怀感激。杜少卿依旧大方如故。又卖了一块地。
152、恰遇僧官刚刚升任，要摆酒庆贺，众多朋友纷来捧场。诸葛天申（诸葛佑）在路上看到了杜慎卿，带朋友前去拜访。因杜慎卿在考试时得过头名，众人都很仰慕。杜慎卿留下众人吃了饭。杜慎卿没有儿子，决意纳妾。
153、聘娘长相娇媚，喜好结交名贵。她舅舅给她介绍国公府里徐九公子的表兄陈四老爷认识。见面的前一日，陈木南与徐九公子闲谈，表达了妓女地位比戏子地位高的看法。陈木南来到来宾楼，聘娘很高兴，叫他与正在和她下棋的师父邹泰来下了十几盘棋。陈木南说日后若得官做，定替她赎身。
154、成老爹来找虞华轩，说乡下有分田地，因方家作威作福，不想卖给方家，虞华轩答应要买。并要留下成老爹吃饭，成老爹说有很多事要办，并说后日方家要请他吃饭。虞华轩打听到成老爹在说大话，替方家做了一张假请帖送给了成老爹，戏弄了成老爹一回。
155、万历四十三年，水旱偏灾，百姓聊穷。河南道监察御史单扬言上奏朝廷说，是因为民间有很多有才学之士，朝廷不委以用，有才无处施展，积聚的怨气与天地合为一体，致使水旱成灾。因此请求朝廷深入民间调查，对于确有才学的，不论生死，均赐予学位，以梳理气息。朝廷采纳，对于文中出现的贤人名士，根据才情大小，分别给予了不同学位。
156、第三十一回天长县同访豪杰赐书楼大醉高朋
157、而杨执中却听说是晋爵保了他娄氏兄弟是个不会识人，滥用善心，所遇不良者甚多。
158、回.余有达无事可做，就去南京拜访杜少卿，在杜家又遇到迟衡山、庄绍光、虞博士、武书等人，时值重阳，登高饮酒作诗作乐。余有重来信让大哥余有达回去，说是表弟虞华轩要请余有达教子读书。
159、虞博士等江南名士凑了二十两银子，并给西安的朋友修书请于协助，资助他继续寻找父亲。郭孝子找到尤知县，尤知县赠与盘缠，并修书一封，命其到成都后可找好友萧昊轩资助。郭孝子一路风餐露宿，途中遇到劫道的木耐，劝说他归了正，并收为弟子，传授武艺。
160、牛奶奶不知道丈夫已死，以为是牛浦害死了她丈夫，才冒充的牛布衣，于是告了状。但向知县以为只是同名，不予审理，发回了原籍去审理。上司认为向知县不务正业，欲参他，被戏子鲍文卿所救。鲍文卿回到南京，想找几个人成立一个小戏班子。
161、第二十五回鲍文卿南京遇旧倪廷玺安庆招亲
162、匡超人进学之后，连续拜望了老师。不久，父亲病逝。不知什么原因，知县被革职摘印，但百姓拥戴知县，围了省里的官员。上面派人捉拿带头的人，连累了匡超人。匡超人到杭州避祸。结识了民间的贤士景兰江及他的一帮朋友。这些人经常相聚作诗。
163、第二十回匡趁人高兴长安道牛布衣客死芜湖关
164、通过召开的戏子大会，鲍廷玺看到了杜慎卿的慷慨大方，就想借些银子重新建立一个戏班。但杜慎卿向他介绍了自己的堂弟杜少卿，说他是一个更大方的人，只要提认识杜老太爷，并高抬他，就可以向他借出银子。鲍廷玺去找杜少卿的路上，遇到了同去拜访的韦四太爷。
165、因为牛浦冒名牛布衣，董瑛慕名前来拜访，为显出气势，牛浦让两个丈舅一个端茶倒水，一个收拾卫生。接待完后，互相埋怨不懂礼数，惹得卜信、卜诚把牛浦从家里赶了出去，自寻房住。牛浦无计可施，就想去投奔董瑛。在船上遇到了牛玉圃，因是同姓，虚张声势的牛玉圃认了牛浦为孙子。
166、回.凤四老爹到南京找朋友陈正公。陈正公借过他的银子。凤四老爹想把银子要回来做盘缠回家。到杭州时遇到了秦二侉子与胡尚书的八公子胡八乱子。逗留了几日。在胡八乱子家吃饭时，众人见胡八乱子脚功厉害，一脚踢断了马腿，就怂恿胡八乱子踢凤四老爹一脚看看，结果胡八乱子的脚趾头几乎折断。此时，陈正公与好友毛二胡子在南京贩丝。
167、第四十九回翰林高谈龙虎榜中书冒占凤凰池
168、第四十七回虞秀才重修元武阁方盐商大闹节孝祠
169、萧云仙留在青枫城休整被破坏的城池，开垦荒地，安抚百姓，兴修水利，又请教书先生给幼童教授知识。城修好后，萧云仙向朝廷上报所花费用。但朝廷说有虚报，让萧云仙自行承担七千两。
《儒林外史》读书笔记 篇7
读完《儒林外史》后，有几点感想：
???? 作者对科举、八股文等极其反感，不过就是在今天也不可能找到比各种考试――中考、高考、考事业编等更公平的办法。世界上不存在绝对的公平《儒林外史》
???? 作者不参加科举，欣赏王冕那类名人。这点可能得结合个人特点，适合做哪类人就做哪类人会更好。做官也不一定都是坏事，也有那些为百姓做很多好事实事的官。如果一个人有大能力，这人做官可以造福更多的人;如果没有大能力，就独善其身，影响小圈子的人。总之没有一个固定的模式，适合自己的才是最好的。
作者慷慨好施，文中也赞美一些没有原则的善行，比如盲目施舍直到自己倾家荡产的人。帮助人是好的，助人自助更好。古话说“天助自助者”。现在还有这样一句话“行善的最高境界不是施舍，而是引路。”文中提到把自己家业施舍光了的人，后来还得别人接济，这样的善行感觉终究不可取。
???? 不管个人最终成长、发展到什么程度，一定不忘初心，好好保护它，不能丢弃。书中也介绍像虞博士等一些人即使科考取了功名，依然善良如昔，积极行善，而且不是为了对方的感谢。
???? 坚持好好学习，天天向上。时光不会辜负每个努力的人，最终即使不能如范进中举，也会有另一种美好如期而至。
《儒林外史》读书笔记 篇8
121、苗民造反，汤镇台给两个儿子来信，嘱其尽快回家，协助平叛。在贵州，汤镇台按上级指示，出兵打败苗兵。但苗民首领别庄燕及降将冯君瑞脱逃，上司不看捷报，只关注苗首下落。臧四打探到别庄燕要来城中复仇的计划，汤镇台设计拿下了别庄燕及冯君瑞。雷太守上奏朝廷时使坏，汤总镇反被降三级，卸任回家。
122、第十五回葬神仙马秀才送丧思父母匡童生尽孝
123、匡超人找到了老师，老师欣赏他的才学，要把外甥女嫁给他，他谎称未婚，就成了亲。一次回浙江办事，顺便到家看望，不想妻子因不习惯乡间生活，病逝了。旧友景兰江找到他，要他去看望在监狱的潘三，因他与潘三的案子有染，推脱说因是为朝廷效力不能去看望犯人。
124、盐店管家杨执中因亏空七百两银子，被东家告到德清县，已收监一年多了。娄家三公子和四公子了解到实情后，仗义疏财，并且还做好事不留名。但是他们救的人根本不值得，而杨执中就是草包假名士一个!他们所派去办事的晋爵也是个中饱私囊的货，谁知他只带二十两送与书办，把杨先生释放了，那七百多两银子都被晋爵占有了。
125、第八回王观察穷途逢世好娄公子故里遇贫交
126、儒林外史第一到五十六回的梗概我了解。
127、船上遇到了曾在青枫城教书的沈大年，正要把女儿沈琼枝送到扬州嫁与盐商宋为富，未料到宋为富是纳妾，沈大年告状，由于宋家暗中疏通，沈大年被押解回常州，女儿私自逃到了南京。
128、杜少卿搬去了南京。众朋友纷纷前来拜访，杜少卿也回拜。杜老太爷的门生李大人要举荐杜少卿做官，杜少卿自知无才，又不愿受官场的束缚，装病不去。迟衡山同杜少卿商量为吴泰伯(周太王的儿子)建一座祠堂，以便传承传统礼乐，并向众朋友募集资金。
129、第十四回蘧公孙书坊送良友马秀才山洞遇神仙
130、娄氏公子二次仍未找到杨执中，返回途中遇到了鲁编修。谈到杨执中时，鲁编修不以为然。几日后，陈礼来访。此时蘧公孙住在娄府，陈礼是为鲁家的女儿提亲。蘧老太爷来信让娄氏公子酌情办理。按鲁编修的意思，蘧公孙入赘鲁家。择吉日，办了婚事。
131、儒林外史45-56回讲述了：氏公子二次仍未找到杨执中，返回途中遇到了鲁编修。谈到杨执中时，鲁编修不以为然。几日后，陈礼来访。此时蘧公孙住在娄府，陈礼是为鲁家的女儿提亲。蘧老太爷来信让娄氏公子酌情办理。按鲁编修的意思，蘧公孙入赘鲁家。择吉日，办了婚事。
132、常熟有个虞博士五十多岁才中进士，为人极其忠厚，做了一系列善举：受朋友之托，到南京国子监后即履行诺言，给予武书以关照。储信和伊昭劝虞博士在春天时举行生日，以便收些礼金用来春游，被拒绝。虞博士的旧邻汤相公来找他，告诉他因缺钱用，把虞博士让他住的房子拆卖了，虞博士不但没有生气，还另给了银子让他再去租房住。应天府送来一个犯了赌博罪的监生，虞博士不但不治他的罪，反而与他同吃同住，过了几日就放回了家。因此，虞博士被选为泰伯祠堂大典的主祭。
133、第五十回假官员当街出丑真义气代友求名
134、县里的节孝祠建好后，方家、彭家、余家、虞家都要送故去的女性老人的牌位到祠里。因方、彭两家势大，四里五乡的人都跟在方彭两家的队伍后面随队而行，包括虞、余两家的本家亲属。而虞、余两家送牌位的只有寥寥几个人，冷冷清清。方彭两家在祠里大摆筵席时，虞、余两家凑成一桌将就吃了点酒食。
135、聘娘没想到也出家了，本回出家了两位，但是感觉挺讽刺的，他们并不是所谓看破红尘无欲无求了出家，而是现实的生活过不下去了选择去出家。
136、第四回荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事
137、最终穆桂英和庄生终成眷属，庄屠和庄河的罪恶行径也被揭露。
138、杜少卿果然更是慷慨，不仅好酒好菜招待客人，给门客抓药治病，并且不畏权势，不去攀附本县知县，还在自身无钱的情况下，当了自己新做的衣服给杨裁缝死去的母亲买棺材。
139、第五十五回添四客述往思来弹一曲高山流水
140、万历二十三年，老一辈的名士逐渐故去之后，社会上崇尚文学的风气渐渐衰败下来。虽然也有琴棋书画的高手如荆元、王太、季遐年、盖宽等后辈出现，但空有满腹才学，却不得重用。只能在田间舍头艰难度日。
141、第三十九回萧云仙救难明月岭平少保奏凯青枫城
142、第五十三回国公府雪夜留宾来宾楼灯花惊梦
143、讨厌许多人拿出家当儿戏，搞得这个词像吃饭睡觉一样没有了严肃的意义。
144、因匡超人的三叔要强占他父亲的宅子，一病不起，母亲终日以泪洗面。匡超人回到家后，尽心尽力服侍父亲，安慰三叔。并拿马纯上给的银子做个小买卖，以补家用。村里失了火，匡超人一家被迫搬到了租屋。一次知县路过，见到匡超人辛勤读书，很是赏识，自助银两命其去考试。结果连续考中，直至中了举人。
145、儒林外史40回到50回概括如下：
146、第二十八回季苇萧扬州入赘萧金铉白下选书
147、总体来说，这些回的故事围绕着程颐一家的传奇经历，展现了封建社会士人的风范和形象，以及自由、公正、仁爱等儒家精神的价值。
148、第二回王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第
149、第四十回萧云仙广武山赏雪沈琼枝利涉桥卖文
150、唐知县处理完回民的案子，有俩人来告严贡生，一个告严贡生抢夺别人的猪，一个是严贡生强要别人的利钱，知县下令拿人。严贡生畏罪而逃。他哥哥严监生替他料理官司，自己出钱赔偿的赔偿，打点的打点。
《儒林外史》读书笔记 篇9
91、凤四老爹同府差押着万中书回台州。途中同船的有一名年少的丝客，受妓女的诱惑，被偷去二百两银子。凤四老爹教把船摇回去，找到了妓女，骗到了这条小船上来，叫丝客人去找她的丈夫把银子要了回来。到台州后，凤四老爹叮嘱万中书在受审时，把责任都推到自己的身上来，万中书照办。
92、严监生病故。赵氏同哥哥王德王仁商议如何发送，严监生的大哥严贡生科举回来，却不顾弟弟的死，不仅不安排丧事，反倒为了儿子的亲事去了省城。赵氏的儿子后来又病亡，王德给严贡生写信让其回来，商议立嗣的事。此时严贡生在省城接亲。
93、庄绍光应诏觐见皇帝。皇上大为赞赏他的才学，但是他不谙官场世故，得罪了太保，当皇帝要重用他时，太保说不适宜用没有通过正规渠道进学的人。于是皇上赐了银两及元武湖，允许他回乡著书立说。庄绍光回乡的路上，借宿到一老农家，不幸老农夫妇双亡，庄绍光花费银子安葬了。回家中途及到家后，各路官僚、乡绅因为他被皇上召见，纷纷前来拜见，庄绍光不堪其扰。搬到了皇上赐予的元武湖上。卢信侯随即到湖上来访，因为卢信侯收藏了禁书，被官府追来捉拿。卢信侯自首，一个月后，被庄绍光疏通关系救了出来。迟衡山、杜少卿来找他商议需找一个贤士主祭泰伯祠堂。
94、虞博士带领众人举行隆重的祭祀大典，乡人围观。礼毕，蘧公孙见到了张铁臂，原来就是张俊民，从游侠变成了医生，张俊民见劣迹显露，辞别而去。
95、萧昊轩叫儿子萧云仙去投军，以博取功名。投军的路上遇到了也要去投军的木耐，遂收了木耐同行。平少保命令萧云仙打头阵攻城，大军垫后，萧云仙用计潜进城去，配合大军里应外合，拿下了青枫城。
96、这些梗概，有助于读者更好地理解和欣赏《儒林外史》这部文学经典。
97、鲍廷玺的大哥倪廷珠一直在苏州抚院姬大人那里做幕僚，来到南京时找到了鲍廷玺，给了些银子，叫他买所房子。因马上要去苏州，叫兄弟过几日去苏州找他，再给些银子做些生意。不料鲍廷玺到苏州后得知大哥已经病亡。幸巧在来时的路上遇到了季苇萧，就去扬州找季公子。
98、第五十四回病佳人青楼算命呆名士妓馆献诗
99、鲍廷玺的妻子王太太难产而死。向知府升任福建道台。鲍文卿因年岁太大，回到老家南京，到家后不久病重而死。戏班老师金次福来给鲍廷玺提亲，鲍老太太叫归姑爷打听女方的底细，归姑爷找到媒婆的丈夫沈天孚，沈天孚告诉他女方是一个泼辣的人，但有些积蓄,归姑爷就请媒婆沈大脚说和此事。女方王太太虚荣心极强，媒婆极力夸大了鲍廷玺的身家情况，王太太同意了。
100、回.万里自称被保举为中书，万中书来访高翰林时，高翰林邀请武书作陪。高翰林看不起当时的迟衡山、庄绍光、马纯上等所谓名人，因为他们一直是秀才，不能考中举人。也看不起那些非通过正规科举渠道而靠保举取得职衔的人。因万中书补缺后就与高翰林的亲家秦中书是同衙，秦中书因此要在家中请他吃饭。席间，万中书被方知县带领差役锁走。
101、萧云仙留在青枫城休整被破坏的城池，开垦荒地，安抚百姓，兴修水利，又请教书先生给幼童教授知识。城池修好后，萧云仙向朝廷上报所花费用。但朝廷说有虚报，让萧云仙自行承担七千两。后来四川知府调走，新任知府提升萧云仙为守备，去南京任职。
102、第三十八回郭孝子深山遇虎甘露僧狭路逢仇
103、牛浦郎在庵里读书，认识了老和尚，趁老和尚不在时，偷看了牛布衣留下的个人诗集，因是同姓，就想冒名牛布衣，因此改名牛浦，字布衣，自刻了手章。卜老爹有个外甥女，母亲已亡，父亲常年在外经商，与牛老爹商议嫁与了牛浦郎。
104、范进去拜见恩师周进。因范进要去山东任学道，周进叮嘱范进到山东后关注荀玫使其进学。其时荀玫已同王惠共同考中。两人遇到了算命先生陈礼，并为王惠的前途算了一卦。
105、娄氏公子正要去拜访权勿用时，新到任的魏老爷来访。看到琐事繁多，杨执中建议让仆人带书信去请。途中仆人了解到权勿用是个无所事事、不务正业的人。写了两封书信权勿用才来到娄府。并带来一个侠客。
106、经过讨价还价，马纯上出了92两银子，并替蘧公孙写了给双红赎身的文书，方把赃箱取回来。而差人则拿了其中的大部分银子。宦成与双红远去他乡。事情理清后，马纯上去了杭州。到杭州后，一连几日，四处游玩，直到在丁家祠遇到了一位“仙人”，名叫洪憨仙。
107、第四十八回徽州府烈妇殉夫泰伯祠遗贤感旧
108、韦四太爷要回家，杜少卿送了一只玉杯，因平日慷慨施舍，家里没有银子使用，就叫管家王胡子卖了一块地，卖了一千多两银子。娄老伯的孙子要回去，杜少卿送了一百两银子，仆人黄大的房子倒塌了，杜少卿送了五十两修缮银子，臧三爷收了别人三百两银子，替人买秀才不成，人家索要银子，臧三爷怕吃官司，找杜少卿来借了三百两.
109、第七回范学道视学报师恩王员外立朝敦友谊
110、第十一回鲁小姐制义难新郎杨司训相府荐贤士
111、回.余有达被选了徽州府学训导，到任后，六十多岁的老秀才王玉辉来拜。交谈中得知，王玉辉一直在著书立说，因而家贫如洗。王玉辉的三女婿病逝后，女儿也要殉夫，公公婆婆、母亲都苦劝，只有王玉辉赞成这么做，说是可以青史留名。三女儿绝食而亡，县里举行了隆重的祭祀典礼。
112、第四十三回野羊塘将军大战歌舞地酋长劫营
113、第九回娄公子捐金赎朋友刘守备冒姓打船家
114、季苇萧此时正在娶二房亲。各名士纷纷来贺。鲍廷玺到来后，因为还要回南京，季苇萧托他给朋友季恬逸带封信。此时季恬逸在南京，身无分文。诸葛佑找他帮忙找一位选书先生，想共同刻书，以借此成名。季恬逸找到了朋友萧金铉，但萧金铉的学问并不高。只是为了挣诸葛佑的银子。三人找到一处僧庵做住所，开始安排刻书事宜。
115、婚后，鲁小姐才貌双全，而蘧公孙的文采学识很一般，却也无可奈何。邹吉甫来到娄府，又谈到了杨执中，决定再次去拜访。见面后，相谈甚欢。
116、第十三回蘧?先夫求贤问业马纯上仗义疏财
117、回.凤四老爹同府差押着万中书回台州。途中同船的有一名年少的丝客，受妓女的诱惑，被偷去二百两银子。凤四老爹教把船摇回去，找到了妓女，骗到了这条小船上来，叫丝客人去找她的丈夫把银子要了回来。到台州后，凤四老爹叮嘱万中书在受审时，把责任都推到自己的身上来，万中书照办。
118、万里自称被保举为中书，万中书来访高翰林时，高翰林邀请武书作陪。高翰林看不起当时的迟衡山、庄绍光、马纯上等所谓名人，因为他们一直是秀才，不能考中举人。也看不起那些非通过正规科举渠道而靠保举取得职衔的人。因万中书补缺后就与高翰林的亲家秦中书是同衙，秦中书因此要在家中请他吃饭。席间，万中书被方知县带领差役锁走。
119、第四十一回庄濯江话旧秦淮河沈琼枝押解江都县
120、第五十一回少妇骗人折风月壮士高兴试官刑
《儒林外史》读书笔记 篇10
121、第二回读后感：
122、故事中的人物形象生动鲜明，他们的思想和行为引发了我对人性的思考。
123、读完《儒林外史》，我深刻感受到其中的人性之殇。小说通过描绘儒学生涯中的悲喜离合、权谋算计以及人情世故，深刻揭示了人心的复杂与善恶并存的道理。
124、在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中,没有贯穿全书的中心人物和情节,但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来,构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。
125、阅读之后，我深刻感受到了作者对人性的深刻洞察和对社会现象的批判。
126、范进的母亲忽然得到阔绰的房子及家饰，兴奋过度而亡。范进服丧三年后，张静斋与他一起去拜访高要县汤知县，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。恰逢回民来送牛肉希望知县不要严格执行禁食牛肉的规定，张静斋把这看做“严格执法，以求升迁”的机会，使得知县打死了送牛肉的人，引来了回民的围攻。本篇体现了官绅张静斋夺人田地、打秋风、通过陷害别人达到自己升官目的的阴险心计。
127、《儒林外史》这本书不仅有丰富深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格。通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。
128、这个故事就非常显而意见讽刺了当时封建的社会黑暗气氛，做官就没了灵魂，变成了会动的行尸走肉，这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人代考，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。
129、《儒林外史》第10到12回以具体人物塑造和细腻描写为特点，深入探讨了世俗社会的黑暗面和人性的复杂性。通过荣宗敏和齐鲁司马等人的经历，展现了仕途之路的险恶和选择的艰难。
130、儒林外史第一章读后感是非常深刻的
131、吴敬梓并没有明言，但读者尽数明了，作者之高明可见!
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