【#作文# #关于孝道作文十六篇#】写作是用文字来传达最真实的情感体验，是我们挥洒青春情感的方式。通过完成作文的写作，我们可以更清楚地认识自己，走向自信和自立。写好一篇作文需要花费许多时间，你知道如何写好作文吗？如果你觉得这个内容不错，请分享给你的同学和朋友。
关于孝道作文 篇1
俗话说：“树欲静而风不，止子欲养而亲不殆。”所谓孝，是人人都该有的，而今天的一场考试，让我觉得对妈妈的亏欠太多了。
今天，聂老师对我们说：“你觉得你寻常对父母孝顺吗？”有的同学说：“应该孝顺吧。”有的同学说：“不孝顺。”还有的同学说：“孝顺。”聂老师打中断我们的话，说：“不管你们觉得孝仍是不孝，我们今天就来一场孝道考试。”
试卷一发下来，我一看，整理时蒙了，“怎么都不会啊？”我硬着头皮，开始答卷。卷子上的标题问题搞得我头昏目眩，但是都是考我寻常对妈妈的关心够不够，我一边答题，脑子里一边浮现出妈妈糊口中对我的处处关心：我生病时，妈妈为我跑前跑后；我脚受伤时，妈妈天天背我上下楼；我碰到困难时，妈妈为我耐心讲解……而我呢，寻常不但没有去关心妈妈，还处处对他发脾气。想到这里，一股自责便涌上心头。
答完卷，我心里百感交集，像打了五味瓶一样，酸、甜、苦、辣、咸样样都有。这一场孝道考试，让我看到了自己对妈妈的亏欠，让我看到了自己孝心的不足。
通过这次孝道考试，我明白了，时时都要孝顺父母，不要等他们老了再去孝顺，到时候什么都晚了。
关于孝道作文 篇2
孝，一个简简朴单的字传承了中华民主的优良传统，百善孝为先，孝是中华民族提倡的行为，指儿女的行为不应当违反父母，长辈，孝，善事父母者，孝在我心中作文。就是说孝就是要善待父母。小时候，经常听到父母教导，长大了要孝敬父母尊敬长辈，不顶嘴不打骂长辈，要顺从长辈。
孝作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：一、尊祖敬宗。施孝的方式主要是祭奠，在宗庙通过奉献供品祭奠祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。在周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎若不尊敬父母那和养牲畜有什么区别？真正意义上汉传统文化里面的孝是以敬为条件的，对内心的敬最好的表达就是顺，顺就是趋向统一个方向，即孝敬、孝顺，所以孝的本质是顺从。
记得初中老师说过，孝字，上有一个老子的上半身，下面是一个子字。就是说做子女的必需背着父母，也就是说要顺从父母，要记得你身上肩负着赡养父母的责任和义务。
孝心是一种责任，是我们必需要做的；孝心是一种美德，是我们必需发扬的；孝心是一种能力，是我们必需学习的。说到孝心不得不说孝顺父母，说起孝敬父母，这是一件长期的事情。由于你首先要有耐心不能怕唠叨，然后还要多和父母交流，使他们不必为你再担心。这说起来简朴，可做起来却是一件永久的事情。例如我的父母工作非常忙，与他们相处的时间老是那一会，我觉得是远远不够的，以至于我不理解他们，直到如今，我恍然大悟他们起早贪黑都是为了我们为了我们吃得更好穿得更好学得更好可是我老是使他们失望。当我看到我妈妈累的时候，我就为她做饭现在只有一点才能孝敬她，就是努力学习。答谢她的一片苦心
古有卧冰求鲤的故事，古代的一个人叫王祥，琅琊人，天寒地冻的时节，继母生病了，想吃鲤鱼。王祥来到河边，脱掉衣服卧在冰上，想用身体来融化坚冰。突然，河面上的坚冰自动裂开了，从裂口处蹦出两条活鲤鱼。王祥拿着活鲤鱼回家孝顺继母。结果继母的病就好了然后王祥隐居二十余年，后从温县县令做到太尉。
今有孟佩杰养母的大爱，五岁亡父，不久生母因病去世孟佩杰由养母刘芳英照顾，三年养母刘芳英因病瘫痪，不久养父不堪压力离家出走，从此以后，小小的孟佩杰开始挑起赡养养母的担子。她替养母穿衣刷牙洗脸做饭，然后去上学，他梦想当一个老师安安稳稳与养母简朴快乐的糊口。
王祥与孟佩杰身体力行，在不同的年代中为我们诠释了子女对父母的爱。也印证了孝不仅需要我们对父母的那份真情，更需要用时间和实际步履。
关于孝道作文 篇3
活是活着呢，活得咋样?你给父母拿来山珍海味，但是就随手往桌上一礅，然后冷淡无比的来一声：“吃吧。”看见老娘在洗衣服，很不耐烦地来句：“我来。”这就是孝?孝顺本应使父母快乐，你就那么多不耐烦，他们能乐得起来吗?父母只需要物质上的“养”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且白叟需要的比我们更多。缺少了“敬”的“养”，一定是立场泛起了问题，这个立场问题主要仍是在于为人子女者的孝心不是根于诚笃。
孝道作为儒家伦理思惟的核心，作为千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。而在新中国成立以来相称长的一段时间里，孝道被当作封建糟粕遭到否定。的确，传统孝道不免糟粕。孝经有云：“毛发色肤取之于父母，稍有损耗是为不孝”，这有些苛刻;丁兰“刻木求亲”稍有造作与夸张;郭巨“埋儿奉母”之举也不免难免迂腐。“顺者为孝”也有些不人道;至于“君让臣死，臣不得不死;父让子亡，子不能不亡”就更让我们难以接收了。我们这么想不为过。我们不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具备的美德特质我们没有资格否定。
孝道作为维系和促进以家庭为细胞的社会的提高与发展，绝对应该发扬光大，而且誓在必行。从风俗角度上说，这更是极为重要的。元代张养浩说：“盖自上而下者谓之风，因上而成者谓之俗，故风俗，国家之元气，风俗厚则元气盛……风俗薄则元气衰……”元代御史上奏时也说过：“国家以风俗为本，……而风俗厚为治之至要也。”对于当今社会的风俗如何，笔者不敢妄下言论。简朴说来我们最少得有个全国上下都一致的观点吧!
一个民族的强盛是由于整个民族心往一块想、劲往一块使，有相同的价值观、世界观、人生观，这就形成了强盛的民族凝结力。说到此处好像与孝道甚远了，也过于理想化，然而离我们最近的、最实际的、也是最收留易普及的同一民风不恰是孝道吗?一个人还不能爱自己的家、自己的家人，又如何去爱别人的家，乃至于国家这个大家庭呢?连最收留易的“风”也形成不了，那只能眼看着“疯”了。民族整体素质的进步也是个循序渐进的过程，发扬光大了孝道，再谈其他的也就不远了。
关于孝道作文 篇4
在这个，长在这个世界，都源于。是父母给了们，是父母哺育我们。父母的养育之恩，我们终生都应该答谢。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”但是，我们真的能做到“百善孝为先”吗？
“百善孝为先”在大善之中“孝”被排在了第一位。可见古人对于孝顺长辈的正视。从古至今，孝顺父母的例子多不胜数：介子推为母而死，光荣；李魁只身劈虎报母仇；选择德昭后世；香九龄为父暖被；王文以身喂蚊……
可是如今上封建思惟的推翻，思惟的提高，却使许多人忘了这条我们人人都应弘扬的。社会上泛起了“啃老族”使白叟在晚年非但不能余生，肩上的负担更是加重了不少，这是使人们唾弃的行为，可是那些人却不为所动，觉得拿父母的钱是理所应当的。有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使白叟变劳力；有人为分房分田，打白叟，骂白叟，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了啊！田地、房屋、，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一所有，甚至白叟，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把泪？也没有人再来你。
在这个社会上有人医治白叟，千金披发尽；有人赡养白叟，不惜重金。有人信仰“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待白叟，有人选择赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年仍是垂馨千祀，系于一瞬。
在一些善士眼里，捐钱只不外是一种体现家财的方式，这些人做到的不外是在经济上取出荷包里的一小部门给予这些白叟却没来的及或者根本没有想过里安抚白叟们的灵魂。这已经是让人们缄默沉静的社会现象。而孔子也曾经说，对于供养父母，心无恭顺，那么与养猫狗又有什么区别呢。
由此看来，孝就是以恭顺的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。
但是孝的意义，并不限于对父母的孝敬，应该从做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。
关于孝道作文 篇5
亲情，是人之常情。是人人都需要的，亲情是无私的，是伟大的。由于亲情只有“奉献”二字。有多少孩子没有父母，感触感染不到亲情。然而，我们糊口在饭来张口，衣来伸手的糊口之中，这都是由于父母，他们给了我们这样夸姣的糊口。比起那些孩子，我们有什么可诉苦的那？岂非我们不该回报我们的父母吗？
“假如你想回报父母，并不一定需要做出什么惊天动地的大事来。也就只需要帮父母做些力所能及的事，在糊口中顺从父母一点就可以了。他们一定回
非常欣慰的。”老师曾这样对我说过。
有一次，老师留了一篇习作叫《我为父母做一件事》。我做在书桌前呆了半个小时也没有一点思路，我只好亲自体验一次，我给妈妈洗了脚。妈妈没有说什么，但从她的脸上居然留下了两行热泪。这泪不是咸的而是甜的，由于这是打动的泪。
百善孝为先，孝是中华千古不变之美德。而现在人们把钱看得那么重，却不把一个“孝”字放在眼中。有多少白叟流离失所，可他们都是儿女成双。
孝啊，为什么现在不孝之子如斯之多。孝子那都是由于从小养成的，只要从小有孝的意识，长大之后才可能成为一个让人敬佩的孝子。
感恩父母，就是孝顺父母。我们又何尝要做一个不孝的逆子，人人臭骂呢？孝，从身边每一件小事做起，从我做起。
关于孝道作文 篇6
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
无意间搜索，我看到了一赡养纠纷，二原告已是迟暮之年，走路都已经颤颤巍巍。二人于1953年结婚后生育了两男两女，即本案的四被告，四个人都是由两位老人抚养成人，现都已成家立业修建了楼房，可他们却在两位老人年事已高，丧失劳动能力的时侯让他们住在修葺的猪圈楼上。
说实话，我自认为我是一个很理性的人，所以在看到这样的事情时，我的第一反应不是愤怒，而是思考这个家庭中子女与父母的关系究竟是怎样的，子女与父母是要有多大的矛盾才能让他们如此安置年迈的父母而忘了父母曾经的生养之恩。
（1）父母的忽略
讲到原因，我想到的第一个原因就是这个，80后的孩子不像我们现在90后的孩子因计划生育所以个个都是父母捧在手心里的宝，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血缘亲戚一大堆。虽说天下哪有不爱孩子的父母，但不可否认，孩子多了，烦心的事也就多了，父母自然而然会因为家庭或个人的原因在不经意间偏爱其中一个孩子，而忽略了其他的孩子。
哪个孩子不渴望父母的关注，却因父母无意间的忽略受到了伤害，数次多了，便自我感觉父母不爱自己了，长大了，只记住了父母的不好的他们，亲情自然也就淡了，怨或恨却增加了。于他们来讲，只是远离父母已是仁至义尽，想要他们好好的赡养父母，呵，那纯属扯淡。
（2）父母财产分配不均
俗语说人多好办事，可这个道理在赡养父母的问题上却并不灵验。子女多了，当他们成家立业另立门户之时，大部分父母都会因林林总总的原因使某个孩子的财产比其他孩子的要多。良心好点的，最多也就在心里抱怨一下，该有的赡养费却不会少上一分钱，可是亲情却也淡了，调查一下不难发现他们回家的次数也少了。
至于没有良心的人，我想不需要我说大家也都知道，众多的纠纷案例中可是有不少都是因为财产分配不均引起的。
（3）爱人与父母的隔阂
有使以来，因自身爱人与父母的关系不好闹上法庭的赡养纠纷同样不少。不是他们不爱父母，而是相比较而言他们更爱自己的另一半。以他们的立场来看，一边是一起度过前半生的年迈的父母，一边是将要一起度过后半生的妻子，即使是愿意赡养老人，也会因为新婚妻子的枕边风而远离老人，不与父母住在同一个屋檐下。在他们的想法中还是爱人重要，至于父母，给点钱也就差不多了。
这并非危言耸听，任何一个人处在赡养父母与维系自己小家庭安稳的矛盾中都会举步维艰，大概只有父母曾在年少时给予他深刻的感动的人才会站在父母这一边吧。
尊老，一直以来都是中华民族的传统美德，是需要传承与发扬的，可是现在的人们总会因为这样或那样的原因与父母闹上法庭，难道他们忘记了吗，忘记了父母把自己从小养大，付出的心血、倾注的爱心？
虽然那案件最后已然完美解决，可我却并不认为这是值得庆贺的事情。当赡养父母的问题闹上法庭，当儿女与父母站在对立面时，我深刻的怀疑亲情是否还在，即使赡养问题最终得到解决那又怎样，父母的心已然凄凉。
俗语说滴水之恩当以涌泉相报。而父母给我们的，又何止是滴水呢？父母恩情深似海，他们给我们的是整个大海，我们应该懂得回报，懂得孝道。
何谓孝道百善孝为先，孝之以其道，只有心怀孝道的人，才终能收得善果。
关于孝道作文 篇7
父母，生命历程中的最佳搭档，人生路上彼此的扶手。
父亲，聪明、气力的化身。父爱如山，在每个家庭又何尝不是呢？父亲，每个人眼中都为严格、严肃，确实，男人嘛，一贯的作风都为缄默沉静，即便是气愤，也是在缄默沉静中爆发。父亲的爱，不在眼中，与大众父亲相似，在子女眼前不一贯不露任何破绽，让人感到一股威严存在。父亲的形象我永不健忘，在这些年来，除了兴奋，我找不出任何时刻的微笑。由于我理解父亲，在儿女眼前不等闲流露出欢乐、愉悦的表情，只为了然我们有害怕的对象，有精神上的压力；只为了我们这一代能更好地发展下去。父亲的爱不在言中，更多的是步履。
母亲，慈祥、勤劳于一身的女神。母爱如疆，在多少个日昼夜夜无不一样地为家庭服务着，仅仅为了家庭。母亲，一个平凡的名称，当那一刻生下我们时，注定着要为了我们，为了我们的一生而劳累一生。母亲的爱融融泄泄，无不伴随在身边的细节之中。想想在家时，晚上踢掉的被子是谁为自己掖的；身上穿的衣服又是谁搓红了手才搓干净的……是个享有母亲这个平凡名称的女人做的。在多少个时刻，她为了我们操碎了心，而我们呢，与她争吵过一次又一次，终极得到的是什么呢，只是伤痕与悔恨……
父母，一个平凡的名称，背后却有不平凡的故事。由于父母，才有我们；由于父母的日出夜归，才有现在的夸姣糊口。父母的一生为了我们，我们怎么不孝顺他们呢！
专家点评:
详略不当
关于孝道作文 篇8
中华孝道园，洋溢着浓浓人文气息的文化圣地，是江南一代的世外桃源，一颗镶嵌在太湖之滨的璀璨明珠。
今天，我们全校师生便有幸来到了这个圣地，跨过一道高高的门槛，便入了园，内顺着石阶向前走去，两旁不时闪现古色古香的建筑物，充满了江南韵味。不知不觉中，就步入了思恩广场，一个庞然大物映入眼帘，原来是玉瓶，矗立在广场中央，洁白无瑕，毫无一丝瑕疵，充满了神圣之感。几道水柱冲天而起，就像绽放的白花，带起丝丝雨雾，仿佛象征着深厚的恩情，让人情不自禁抬头仰望。
迎着柔和的春风，踏着欢快的脚步，我徐徐前进着，阵阵佛音划过耳畔，此时，已处身于静心湖畔，清澈的湖水随风而行，如一汪纯洁的圣泉，洗尘着我浮躁的心灵，让我沉浸在一个超凡脱俗的深潭中。
登上一条长长的台阶，便来到了正法明大殿，处处都是充满了佛教气息的雕梁画栋，走入殿内，一股神秘感扑面而来，一尊天工巧夺的佛像呈现在眼前：眼睛紧闭着，嘴角轻轻上扬，露出淡淡的微笑，慈眉善目，让人心生亲切之感，正是如来佛祖。这精湛的技艺不禁让人叹为观止。
离开殿堂，沿着山间小道向上而行，垂柳随风飘扬，荡涤着春天的希冀。山石之间，一条清泉静静的流淌，发出悦耳的声音，奏成了一曲天籁，淌入我的心扉。正在欣赏着这浑然天成的美景，也就到了江南石窟，三尊巨大的金色雕像在阳光的照耀下熠熠生辉，显得格外显眼，分别坐落于三个石窟中，在宽阔的广场上，更是气势磅礴，雄伟壮丽。尤其是中央的观世音菩萨，盘坐在一条威风凛凛的神龙上，眼睛微眯，仪态端庄，淡看世间一切，这恢弘的气魄不禁让人肃然起敬。
时光悄悄地溜走，春游也接近了尾声，让我对“孝”的理解更深了，都说百善孝为先，“孝”不是满桌的山珍海味，更不是数不清的钱财，而是一杯淡淡的热茶，一个温暖的拥抱和更多的陪伴……让我们做出自己力所能及的点点滴滴，来回报父母无尽的恩情。
关于孝道作文 篇9
亲情，是人之常情。是人人都需要的，亲情是无私的，是伟大的。因为亲情只有“奉献”二字。有多少孩子没有父母，感受不到亲情。然而，我们生活在饭来张口，衣来伸手的生活之中，这都是因为父母，他们给了我们这样美好的生活。比起那些孩子，我们有什么可抱怨的那？难道我们不该回报我们的父母吗？
“如果你想回报父母，并不一定需要做出什么惊天动地的大事来。也就只需要帮父母做些力所能及的事，在生活中顺从父母一点就可以了。
你好！昨天你告诉我你和父母吵架了，我想这个时候我们应该孝敬父母，因为孝敬父母是中华民族的一种优良品德，也是我们做人的根本，如果我们连自己的父母都不能照顾，那怎么能照顾别人呢？
这样吧，我给你讲一个故事。这个故事叫做《卧病求鲤》：古时候，有一个叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父亲再娶了一个妻子，就是王祥的后母。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。 一个寒冷的冬日，后母生了病，想吃活鱼，要王祥到河捉鱼。天下着大雪，北风呼呼地吹着，河水早已结冰，哪有鱼呢？
王祥想：我可以用体温使冰块溶化啊！他脱掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙关打颤，全身颤抖，但他仍然强忍着、忍着……突然间，他身体下的冰块裂开了，两条鲤鱼跳了上来。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。
这个故事告诉我们：作为儿女，只要全心全意，尽自己的能力孝敬父母，即使送上一粒糖果，他们也可感受到你的心意。
并不是只有古人才能做到孝顺父母，其实在现实生活中也有这样的例子。
孟佩杰就是其中的一个。她是一个恪守孝道的平凡女孩， 五岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。从此，母女二人相依为命，她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学。中午回家，给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单……有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。晚上又是一堆家务活，等服侍养母睡觉后，她才坐下来做功课，那时已经九点了。
孟佩杰是一个平凡的女孩，却做出不平凡的事情，她是我们学习的榜样，和她相比，我们做得远远不够，我们没有为父母做什么，却总是惹他们生气，让他们为我们操心。所以我们要向王祥、孟佩杰一样懂得疼爱父母，孝顺父母，让他们每天都开开心心。
相信你以后一定能做到孝顺父母！
关于孝道作文 篇10
人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该答谢。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”但是，我们真的能做到“百善孝为先”吗？
“百善孝为先”在大善之中“孝”被排在了第一位。可见古人对于孝顺长辈的正视。从古至今，孝顺父母的例子多不胜数：介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇；选择德昭后世；香九龄为父暖被；王文以身喂蚊……
可是如今社会上封建思惟的推翻，思惟的提高，却使许多人忘了这条我们人人都应弘扬的美德。社会上泛起了“啃老族”使白叟在晚年非但不能享受余生，肩上的`负担更是加重了不少，这是使人们唾弃的行为，可是那些人却不为所动，觉得拿父母的钱是理所应当的。有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使白叟变劳力；有人为分房分田，打白叟，骂白叟，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了方向啊！田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一无所有，甚至白叟，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪？也没有人再来帮助你。
在这个社会上有人医治白叟，千金披发尽；有人赡养白叟，不惜重金。有人信仰“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待白叟，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年仍是垂馨千祀，系于一瞬。
在一些善士眼里，捐钱只不外是一种体现家财的方式，这些人做到的不外是在经济上取出自己荷包里的一小部门给予这些白叟却没来的及或者根本没有想过里安抚白叟们的灵魂。这已经是让人们缄默沉静的社会现象。而孔子也曾经说，对于供养父母，假如心无恭顺，那么与养猫狗又有什么区别呢。
由此看来，孝就是以恭顺的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。
但是孝的意义，并不限于对父母的孝敬，应该从亲人做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。
关于孝道作文 篇11
当我给爸爸妈妈端茶倒水、垂腿梳头的时候，爸爸妈妈是那么的高兴，心里的喜悦都从脸上写了出来。尽管他们知道这是学校留的我必做的作业，仍然感到很欣慰。回想起来，我为父母做的太少了，而父母却无私的为我奉献着他们的一切。顿时，我感到十分的惭愧。
在为爸爸妈妈服务的那一天时，我想爸爸妈妈是多么希望那一时刻能够停留片刻，吃着我蒸的饭，都赞不绝口，说：“我女儿真行!!~是啊，我吃着自己做的饭都那么香，何况是父母呢?
和爸爸妈妈的亲情谈话时，爸爸妈妈给了我很多鼓励，是啊，我应该努力奋斗，考上我理想的大学，完成我做一个著名导演的梦想。在不久的将来，希望在哪几部电视连续剧上能看到我的名字，让爸爸妈妈高兴。长大之后，我一定要好好孝敬父母，将来就算工作再忙，也要三天两次的多陪陪爸爸妈妈聊聊天，因为我知道这是天下间的父母等到自己的儿女成功之后最想要的，也是最渴望的。总之我一定要让爸爸妈妈快乐，让他们为我自豪。
人人都知道我们的父母给了我们无私的爱，却没有多少人真正地学会了感恩这至亲的亲人。在这个世界，父母是最疼爱我的人，是父母赋予我血肉之躯，养育我长大，又教会我们认识自己，认识世界，做一个有用的'人。父爱是山，伟大坚实而又广博，他教我们学会了坚强，记住了宽容，懂得了自制。母爱是海，温暖无私而又细腻。你教会了我们如何用爱去善待世界上的每一个人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福点滴。爸爸讲完题后，我仍不明白时，老冲着自己发火和妈妈的唠叨，这些都是他们赐予我的爱!!!~
从今以后我应该怀着一颗感恩的心来孝敬父母，不是像以前一样享受着父母带来的爱，而是我给他们带来的关怀。
为父母做件事今天，我翻开日历一看，马上就要开学了，记得放假前老师还布置了一项特殊的作业，让我们为自己的父母做一件事。还没完成呢!做什么事呢?我不禁沉思起来。忽然一个念头在我的脑子里一闪而过，对了，就帮父母洗脚吧!
我盼啊盼，终于盼到了晚上，快到妈妈下班的时间了，赶紧准备一盆热水，这时妈妈推门进来，我赶忙让她坐到沙发上，并端起事先准备好的一盆热水。“干什么?”妈妈疑惑的问道。“给您洗脚啊。”我兴高采烈地回答到。说完，便帮妈妈把鞋袜脱掉，把脚放进水盆里去。谁知，妈妈的脚尖刚一触到水便“嗖”的一下子缩了回去。怎么回事?我满腹疑问。便用手指试了试水。啊，真烫!这水的温度我怎么没想到呢?哎呀，我真糊涂，怎么给妈妈洗脚前不试试水的温度呢?于是，我对妈妈说：“对不起，妈，我再去给您添点儿凉水。”妈妈点了点头。于是我便端起盆子来到水龙头上接了点凉水。这回我可长记性了，用手试了试水。嗯，水温正好。于是我把水给妈妈端去，并把妈妈的脚重新放到水盆里，给妈妈洗起脚来。我的手摸着妈妈的脚，妈妈的脚很粗糙。妈妈背靠在沙发上，眯着眼，享受着。
洗完了，我刚要把水盆端走。妈妈说了句：“儿子长大了。”听了这句话，一种酸涩的感觉涌上我的心头：爸爸妈妈成天外出工作挣钱养家，十分辛苦。还无微不至的关心我们，为我们操劳，我们不但不体谅他们，有时还跟他们闹别扭，耍脾气。还把关爱他们当成了一项负担。回想起来，我真是羞愧万分，脸红红的。正当我想着，妈妈叫我的声音把我从沉思中拉了回来，我为了弥补过去的过失，到厨房用心的泡了一杯热茶递给妈妈。
青少年朋友们，其实父母不需要你用多大的成就来回报他们，只要你平时对他们付出一点一滴的关爱，他们便欣慰、满足、开心了。既然我们小小的关爱就能让父母开心，那么我们何不从现在开始关爱父母呢?让我们一起行动起来吧。
关于孝道作文 篇12
善孝为先，要学会做人、学做好人，首先就应该崇孝道，有孝心。
孝，即敬爱父母，为父母着想，理解父母的艰辛，报恩父母的关爱。
少年时不好好读书，在校贪玩、违纪，此为不孝之一。
青年时不好好做事，不知勤劳、上进，甚至连吃穿都还依赖父母，此为不孝之二。
中年时父母已老，常有三病两痛在身，你却不闻不问，此为不孝之三。
言语放肆，不顾父母感受，甚或顶撞父母，此为不孝之四。
行为放荡，在外惹事生非，有伤父母心灵，甚至让别人戳父母的脊梁，此为不孝之五。
不顾家庭经济状况，乱花父母钱财;甚或与人攀比，向父母索要钱物，此为不孝之六。
自己有过，父母教之，依然不改，此为不孝之七。
违法犯罪，使父母伤心，丢父母颜面，此为不孝之八。
总之，在现代社会里，虽愚孝不可取，但孝道必须崇。不守孝道之人不宜与之交往，在单位、在集体，这种人不宜重用与提拔，因为透过孝道即知人性。
孝是一种品质，孝是一种善行，行孝与感恩是相通的，知道行孝，就懂得感恩，不但感恩父母，而且感恩所有关爱你的人，感恩老师，感恩亲友，感恩社会。
用心行孝是一种传统美德，也是做人的一种优秀品质，道德元素中，“孝”是最基本的元素。我曾经告诫我的儿子，希望他不要与不孝的人交往，更不得成为朋友，因为对父母都不孝的人品质肯定是有问题的，连父母都不孝的人能靠得住吗?
同学们，也许你以前在孝敬父母方面做得还不够，或者做得并不好。同学们，好好想想吧，我们的父母容易吗?每个月月假回到家里的时候，你是否发现，原本漂亮的母亲又苍老了许多，爸爸的白发又增添了不少。可是，我们有的同学甚至从来就没有正眼看过自己的父母，更谈不上去关心体贴父母了，只知道一开口就要钱。试想一想，父母容易吗?家里房屋建设，人情交往，一家人的吃穿，供你上学，还要赡养你的祖父母，他们有多难，难道你就真的不懂吗?那些曾经不太孝敬父母的孩子，你们该好好地想一想呀!
行孝并不是一件难事，在你读书阶段，你只要能做到“听话一点，勤快一点，体贴一点，读书认真一点”，这就是孝。
关于孝道作文 篇13
孝道一直是中华五千年来的优良传统美德，再十恶不赦的人如果有孝顺父母的一面，也多少会得到大家的同情，不管是小偷，强盗还是绿林好汉被人家捉住，在丢掉性命之际都会喊到“上有八十老母……”之类迫不得已的空虚的话。那么对方便会考虑一下是否放他一条生路。可见这个孝顺是刻在国人骨子里的。从古至今，所有有关孝顺的话题都可以成为美谈。“养儿防老”，也是孝顺下所出的产物。但是能做到的又有几个，现在有多少老人的这般期望是落空的。孩子小的时候父母可以无微不至，竭心尽力的照顾，从婴儿，上幼儿园，小学，中学，大学，结婚生子。
有多少人是父母给买的新房，车子，甚至是结婚的彩礼。他们所积蓄的一辈子的钱心甘情愿的拿出来给儿子成家，或许还有立业。碰到不争气的子女，不思进取。或毕业或辍学，在家待业，竟然理直气壮的做起来“啃老族”。他们看不到父母脸上日益蔓延的皱纹，鬓角频填的白发，眼里只有手机的微信和电脑的游戏。在他们的意识里孝顺大概是火星文字，闻所未闻。有些成家立业的，对父母最大的敬孝大概是不再依赖父母，在经济上可以独立。但有了家，也失去了自由。家里有老婆，孩子要养。那里还有什么闲钱孝顺父母。即使自己愿意也有这个能力，但你的另一半会愿意吗？到时候家里鸡犬不宁，只怕你也是心有余而力不足。
村里，有一位七十多岁的老奶奶，老伴早已去世，一个人孤零零的，她所养育的三个儿子都已成家。生活水平不错。一次儿子回来去集市买了几斤肉也没和妻子说，便直接拿到他母亲家里，妻子知道后和丈夫大闹一场，更加奇葩的是她直接从老奶奶家里把那块肉又拎了回来。并且咆哮到这是我的钱买的，凭什么给她吃。儿子也默不作声起来，老奶奶常常独自一个人拄着拐杖站在门口望着东边的大路，等待着回家的孩子，却不知那些成家的儿子都在忙，恐怕都忘了这位她的存在。曹雪芹在红楼梦的《好了歌》中写到“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。”古代在儒家思想下还有这样的不孝子孙，在以金钱，利益为首的现代人面前孝顺恐怕根本不值一提。父母对你的关心，爱意，照顾，在他们老的时候你能还给他们十分之一便是最大的孝顺了。但是你就是做不到，永远也做不到。一位患有痴呆症的老人，被三个女儿轮流接到家里照顾，每人一个月。看着父亲随地随时大小便，三个女儿由最初的心疼到厌恶，仅仅用了几个月的时间，浑身恶臭的老人是谁也不愿所接近的。好在老人谁也不认识，什么也知道。不然该多么绝望与伤心。
你在婴儿襁褓时，父母为你擦拭了多少屎尿，他们可是一点也没有放弃或嫌弃。羚羊跪乳，鸦鹊返哺。动物尚且如此，人类却将这一本能丢的无影无踪。当然孝顺也并不是所谓的愚孝，像郭巨因为口粮不够，便在地上挖了个坑，准备把自己的孩子埋掉，为节省粮食供养母亲，最后却在挖坑时挖出了一罐黄金，如果没有黄金，难道真的要将自己的孩子埋下去。如果真是这样，我想他的母亲端着用两个孙子换来的饭食也难以下咽吧。王祥卧冰求鲤这个故事也是耳熟能详的，为了让病重的母亲吃上鱼，在湖面结冰无法打破的时候，他竟然脱掉衣服用自己的体温融化冰，最后感动上天，鲤鱼跳了出来。
这当然是一个故事，是不可能实现的，但却是古代孝子孝顺的典范，美意是感动上天，还有什么割肉侍疾，全是无稽之谈。如果损害自己的身体便可换来父母的健康，那和“身体发肤受之父母，不敢毁之”不是有孛。愚孝不可取，不管不顾更不对。孝顺也不是给很多钱，死后，儿女为其的丧事办的多么高级，华丽。孝顺其实很简单，多些时间回家看看，陪着父母聊聊天，做一顿可口的饭菜，生病时，守在父母的身边。用爱来关心他们，用心来温暖他们。仅仅这些就足够了！
关于孝道作文 篇14
中华民族是世界上最优秀的民族之一。当巴比伦文化沉没以后，当埃及文化消失以后，当玛雅文明被摧残以后，中国古文明是硕果仅存和系统最完善的古老民族文化，它没有发生严重的文化断裂，可以迅速恢复勃勃的生机。
中国传统根文化，不外乎伏羲、黄帝、老子的文化，三者形成了一个三足鼎立、三生万物的格局，构成了民族文化坚实的根基。在历史长河中，伏羲黄老的道德根文化，毫无疑问是中华传统文化之根，是各家学说、各个学派的最高境界和共同归宿与理想目标。春秋战国诸子百家以及后来的理学等，都是从道德根文化大树中派生出来的枝干文化。
目前社会上还有很多人受汉代史学家的影响，受汉武帝政治思想的影响，受“罢黜百家，独尊儒术”的思想影响，对这一事实难以认同。事实上，只要历史学家、文学家和政治家在静虑、静定当中走进历史，能够真正走入汉代文化历史当中，走入到2500年以前中国的历史文化当中去进行精心研究，中肯地评价祖国的文化和根文化，就能够得出相同的认知。无论是孔子的原儒学，还是伏羲黄老文化，都诞生在“修之身，其德乃真”的内修实践当中。
很多人认为《易经》只是一部用来预测的书，其实并不是这样。《易经》最重要的内容，正像《周易参同契》里面所揭示的，它是一部“修之身，其德乃真”的书，是指导每个人如何按照道德观念、理论、方法进行修之身从而产生“内文明”的书，是一部能够在体内生成图像思维的书，是能够使左脑和右脑结合运用并在大脑中间诞生一个屏幕产生图像的实践指导书。
伏羲的易道文化，就是中华道德根文化中文理基因的原生点之一。“一”，既是阳爻的表述，更是最初“德一”的象形描画，是用内求法发现制成卦的现象，是由内转外记录成爻和卦的源起。虚无生万有，“德一”是一切有相的源起。“一”的断裂，形成一生二，才是阴爻的表述。三个爻构成一个卦，则是对事物精神的表述，“三生万物”的本义就全在其中，只是后天智识不易解读而已。
《易经·明夷卦》：“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。”“内文明”是指体内必须要达到的“文明”，甚至每一个骨节都要内观清楚明白，能够出现彩色的图像。老子说，“知人者智，自知者明。”老子所说的“自知者明”，也就是指“内文明”，如果“自知”做不到“内文明”，那么“外柔顺”也是盲目的，并不是真正的“柔顺”之王，不能体现内圣的本质之王。
《易经·乾卦》：“见龙在田，天下文明。”《黄帝四经·道法》：“道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。”《黄帝四经·姓争》：“其明者以为法，而微道是行。明明至微，时反以为几。”《黄帝四经·君正》：“天执一，明三，定二，建八正，行七法，然后施于四极，而四极之中无不听命矣。”《德道经·守母》：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明。”
我们要想将孝道文化弄明白，想将道德根文化弄明白，前提和基础都离不开修之身的“自知者明”。“内文明”和“自知者明”，是我们实现身内和谐、具有道德文明、具有孝道思想的根本。如果“自知”做不到“内文明”，我们就不知道过去、现在和未来，既不知道身心健康的要素，也不知道人际关系互动之间思维能量的正负作用。
很多人片面认为孝不孝是次要的问题，人生要及时行乐，照顾好自己和自己的孩子就行了。殊不知，父母遭受的磨难将来必定会反馈到自己身上，自己要去承受。因为能量流动是不灭的，这点符合唯物辩证法，只是我们难以清晰观察到这种能量流动的变化和运动规律而已。一旦我们知道了这种规律，一旦我们有了“自知之明”，那么自己就会把“孝”作为做人的准则主动去践行。
选自中国言实出版社《德道行天下》第4页
中华的古代教育，曾涌现出无数的圣贤奇才，《德慧智慧性图文思维教育》直接为您披露了古圣先贤的成长教育之法，是源生于伏羲黄老时代的最优秀的传统方法，是帮助孩子开发慧性、提升记忆、提升创造力的经典力作。
教育的关键是培养孩子创造力，而创造力的培养贵在开发慧性，所以儿童先天慧性的保护和开发决定孩子的一生是否能够成功的关键之关键。孩子慧性的保护与开发，必须自小通过系统的“五德培养”、积极的图文“慧性开发”、完整的后天“才智教育”，三元同步，缺一不可，才能彻底激发孩子的大脑创造潜力，才能培养出一个德厚、慧显、智全的高综合素质的人才，这样的人才，从学则品学兼优、从技则创新无限，从商则善财济世、从政则政通人和，这才是父母想要的龙子凤女。
熊先生以其深厚的道医学和国学底蕴，结合现代心脑科学和心理学的最新成果，对大脑思维和心脑功能的深层生理奥秘进行科学揭秘，对全面启动右脑图文思维和大脑质层慧性思维的训练方法，以通俗易懂、易教学、易操作的形式进行了阐释和演绎。
书中提供了保持精力充沛、保证大脑供能、持续产生灵感的系列配套教学方法，可以充分保护先天慧性，科学合理地开发后天智能，自然诞生出轻松的慧智双运型学习方式，快速提升立体记忆、学习效率、创造性思维。
关于孝道作文 篇15
古人云：“百善孝为先。”世界自有人类流动以来，“孝”一直是
维系人类存在、传承与发展的根本纽带；是人类与生俱来的天性；是动物演化成为人类最为光辉的人道。因而，就有羊羔跪乳、乌鸦反哺的典故流传至今。动物尚存“天孝”，何况人类呢？
中华民族自古就是礼节之邦，中国孝文化积厚流光。什么是孝？中国最早的解释是：善事父母为孝。孔子也说过：孝顺父母乃仁德之根本。概而言之，孝就是子女对父母、子弟对长辈的一种尊敬和责任，是一种善行和美德。
朋友，你看过古代的《二十四孝图》吗？你听过“董永卖身葬父、子路借米孝顺父母、花木兰代父从军、许世友四跪慈母、孔繁森忠孝两全”这些故事吗？古往今来，从来不缺孝打动天的事例。
陈斌强是浙江省金华市冷水镇中央学校的语文老师。为照顾好患严峻老年痴呆症的母亲，五年来，他每周都会用一条布条“绑着”母亲在自己的身后，骑电瓶车30公里，来回于县城与乡下的道路上，风雨不改。面对入围“打动中国”人选，陈斌强说：“照顾父母是份内的事，比起其他人做的伟大事情我显得很平凡”。
十二岁的青岛少年王鑫为了挽转身患白血病母亲的生命，勇敢地为母亲移植了造血干细胞。王鑫捐髓救母的步履打动了青岛许多群众。人们自发为王鑫一家捐款，以表达对“孝子”的由衷敬佩。
然而令人心酸的是，在我们的身边，也时常发生一些虐待白叟、不孝顺父母的行为。或许，家家都有一本难念的经。但我以为，无论如何，这都不能成为人们不孝的理由。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。总有一天，我们也会为人父、为人母，也将老去，又何以以身教子，传送亲情？
实在，每一个父母都是伟大的。辛劳奔波几十年，儿女长大成人后，在天南地北有了自己的家。而年老的父母，老是在他们认识的老家，默默地为儿女祈祷。他们不贪图大鱼大肉、大富大贵，只但愿一家人平平安安。儿女的一声暖和的问候、一个祝福的电话都会令他们心满意足。而这些你又做到了吗？
孝顺父母，天经地义；关爱白叟，从现在做起。无论你有多忙，无论你在外打拼的日子有多苦，都不要忘了在远方牵挂你的父母。若有空，请常回家看看！
关于孝道作文 篇16
礼拜五下战书，我们全班一齐观看了《中华孝道》这部影片，看后十分惹人深思。
这部影片主要讲了：因为妈妈早产，生下的孩子生成不会走路，妈妈就带着他奔波于大城市间为他治疗，还每一天陪他做康复练习，喂她吃药。
妈妈给他无私的爱，但妈妈却承受了太多太多……经由他们坚持不懈的努力，病情最后有了好转。从中也让我明白了一个道理：完美的理想务必靠坚强的毅力去拼搏才能实现。
看完这部影片我想了良多：我们糊口在幸福的家庭里，我们的成长离不开父母的关心与呵护，一家人相亲相守就是最大的幸福。在学校里有老师的关爱和班群众的暖和，我们更就应好好学习，用最好的成绩回报老师和父母的爱。
这部影片直到此刻还使我内心久久不能平静。