观后感是观众内心和情感的真实呈现，也会对影视作品产生影响。你是否在寻找有关影视作品名的观后感呢？在写观后感时，有一些需要注意的方面。小编为您整理了与“文选观后感”相关的资料，希望能对您有所帮助。请您收藏此页，以备日后查看。
文选观后感【篇1】
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。选择到了一本好书，就赶快进去琢磨，想象，思考，领悟，从中会获得一点点启迪，那也是非常值得的。
我是一个爱读书的孩子，对书产生了一中好感，不读书心理就不舒服，可能我跟书以结下了不解之缘。从古至今，读了许多书，尤其有一本书是我的最爱，它就是《时文选粹》。
我刚接触这本书时，迫不及待地去翻，去看。这里面的一折折动人的故事，一个个可敬的人物都令我感动不己。曾经我为叶延滨的人生境界感到骄傲，为李正善和朋友的超长默契感到惊讶，为苏牧羊从险境中走出来感到一种轻松，心理的石头总酸安稳着地……
一首首诗歌，一篇篇散文，一折折小说都在吸引着我，让我从它们的事件中获取了他们思想的精华。得到了种种人生境界，让我小小的心灵里走日地正迈步走向成熟……
对我来说，《时文选粹》这本书确实对我有很大的作用，因为我从中得到的种种感悟都以成为我自己的，令我自豪，令我骄傲，比如说在读康延的《在爱的站台上送别的时候》，我从中感受到了爱无处不在，让我懂得在人世间个个角落里都藏着爱。只是没有体会到罢了，找到了种种爱木材知爱是人类最美的语言。我深情地读着里面每一个字每一句话，让我沉思:我心中是否有爱呢?想着想着，恍然大悟:原来我的心理只装着爱自己，而没有爱别人。从而，我付诸行动，给爸爸送一杯热茶，给奶奶捶捶背，给妈妈扫扫地，给爷爷按按摩，跟老人提提水，跟小孩玩一玩，原来，世界如此美好……你们说，我从中得到的感悟对我有作用吗?
是的，我在阅读中，享受着生活，感受到大自然的语言，我在阅读中，品味着生活，生活多一点爱，将是多么温馨;我在阅读中咀嚼着人生格言，思考其中的含义;我在阅读中……
的确，《时文选粹》就是一本好书，给了我智慧，给了我力量，让我拥抱生活，享受生活……
文选观后感【篇2】
开拓民主新路，实现人民民主
——读《毛泽东选集》有感
民主，从来就是中国共产党高举的旗帜。中共十七大报告指出：“人民民主是社会主义的生命。
发展社会主义民主政治是我们党坚定不移的奋斗目标。”深刻说明了发展民主对社会主义中国的重要意义，由此决定了研究民主，尤其是中国的民主问题是一个具有重要的理论价值和现实意义的课题。
毛泽东是新中国的奠基人，是马克思主义在中国的伟大先驱。毛泽东的民主新路就是人民民主之路。在推进马克思主义中国化的历史进程中，他对中国民主政治建设进行了艰苦卓绝的探索，从根本上确立了人的所有治的核心价值，为中国民主政治的发展奠定了坚实的历论基础。
纵观毛泽东的一生，他始终将自己的革命活动付诸于为人民谋利益的实践。不可否认，毛泽东晚年的民主政治思想呈现出明显的矛盾性和复杂性。毛泽东的民主政治思想和实践，无论是对是错，对今天的社会主义民主政治建设都有着深刻的影响和启示。
因此，我们既不能回避也不能回避对这段历史的研究。
一、领导和群众相结合
以毛泽东为代表的中国共产党人在领导中国革命的过程中，把中共的全部活动建立在人民群众的基础上，始终坚持同广大群众相结合，在实践中取得了新民主主义革命的胜利，在理论上丰富和发展了马克思主义关于人民群众的观点。毛泽东一直强调和坚持中国共产党的一切工作都是为广大群众谋利益的，领导方法和群众利益是统一的，中国共产党的任务同实行群众路线的领导方法和工作方法是紧密联系在一起的。“我们是革命战争的领导者、组织者，我们又是群众生活的领导者、组织者。
组织革命战争，改善人民生活，是我们的两大任务。”
抗日战争时期，毛泽东明确指出，人民的利益是中国共产党的利益，损害了人民的利益，即党的利益。毛泽东思想把干部参加集体生产劳动制度同刚刚开展的社会主义教育运动联系起来，认为干部同群众一起工作，就不会凌驾于群众之上，就不再脱离群众。他把自己有关干部“下放”的政策作了这样的总结：
“广大干部下放劳动，这对干部是一种重新学习的好机会，除老弱病残者外都应该这样做。”实行领导和群众相结合的方法，必须克服和反对主观主义、官僚主义的领导方法。因为这些领导方法脱离群众利益，违背群众利益。
主观主义、官僚主义作风的领导人不了解、不关心人民群众的疾苦，不了解、不关心基层组织的情况，不从实际出发，不从群众的根本利益出发，极大地阻碍了中国共产党的工作。事实上，毛泽东依靠群众的思想，充分发挥了群众的积极性和主动性。不反映人民群众的要求，什么事都办不成。
二、调查研究与群众路线
调查研究是联系实际、联系群众的领导和工作的基本方法。调查研究与群众路线是密不可分的。毛泽东在《〈农村调查〉的序言和跋》一文中指出：
“‘没有调查就没有发言权’这句话，虽然曾经被人讥为‘狭隘经验论’的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。”还特别批评了中**内教条主义者不进行调查就乱发表意见的做法。
所有领导和实际工作人员都要对当前形势进行准确的调查研究，做到联系实际、联系群众、做好本职工作。调查研究，从群众出发，广泛听取意见，是中国共产党制定政策的基础。毛泽东认为，“实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想象的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。
倘若根据‘想当然’或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。”
毛泽东始终主张并坚持系统深入的社会调查，以确保决策的民主化、科学化。民主革命时期，他就亲自进行了寻乌调查、兴国调查、长冈乡调查、才溪乡调查，还为中共中央起草了关于调查研究的决定，提出“中央设置调查研究机关，收集国内外政治、军事、经济、文化及社会阶级关系各方面材料，加以研究，以为中央工作的直接助手。”
调查研究是纠正决策失误、转变领导作风的重要保证。民主革命和社会主义建设的实践充分证明，调查研究和群众路线搞得好，中国共产党的工作就顺利进行；相反，这两条路线往往被削弱或破坏。1961年，大兴的调查研究风格给中国留下了许多值得学习的东西。
三、人民参加国家和社会事务管理
广泛吸收人民参与国家和社会事务的管理，是毛泽东建国后在实践中经常思考和探索的一个重要问题。
毛泽东读苏联《政治经济学（教科书）》时，对于苏联及其他东欧国家普遍实行的这种做法并不是很满意，认为这不是真正的人民民主。他明确指出，劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利，“实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这项权利，劳动者的劳动、休息、教育等权利就没有保障。
”这就是说，人民自己必须管理上层建筑，必须保证劳动者的管理权利。应该说，在今天看来，这仍然是一个非常深刻和明智的思想。
四、在经济领域贯彻民主原则
毛泽东特别重视在劳动生产中人与人的关系，这是社会主义改造基本完成以后他不断强调的一个问题，“全民所有的企业如何管理的问题，集体所有的企业如何管理的问题，这也就是人与人的关系问题。这方面是大有文章可做的。”按照毛泽东的想法，领导人员要以普通劳动者姿态出现，以平等态度待人，企业管理要“采取集中领导和群众运动相结合，工人群众、领导干部和技术人员三结合，干部参加劳动，工人参加管理。
”这就是后来进一步概括提出的“两参一改三结合”的管理经验。
社会主义企业是人民的企业。工人、知识分子(技术人员)、干部都是企业的主人。职工参与管理是职工当家作主的权利，是社会主义民主政治在经济领域的主要表现。
毛泽东特别指出，如果干部不放下架子，不同的工人联合起来，工人往往不把工厂当作自己的工厂，而是当作干部。毛泽东对于加强和改善企业管理做了重要尝试，创造了一个“鞍纲宪法”，即干部参加生产劳动和工人参加管理的制度。这一原则对于正确处理企业内部关系，民主解决各方面矛盾，充分调动一切积极因素，办好社会主义企业具有重要的指导意义。
1961年通过的“工业六十条”正式确认了这个管理制度，并根据当时的实际情况，提出了国营工业企业管理工作的一些指导原则和具体规定，这就把劳动者参加管理的思想加以制度化。
企业是否真正实行民主管理，是保障职工权益、调动职工积极性的重要环节。大庆油田管理经验的一个重要组成部分就是依靠群众实行民主管理。大庆建立了一套完整的科学管理制度和方法，大庆党委通过各级职工代表大会发扬民主，通过专业管理同群众管理相结合，通过干部蹲点、参加劳动和工人参加管理，通过技术人员、工人和干部三结合;实行管理机关和管理人员必须面向群众，面向基层、面向生产的“三个面向”，体现了一种新型的社会主义关系。
1963年12月26口，毛泽东发出“工业学大庆”的号召，亲自树立了工业战线上的一面红旗。1971年，毛泽东再次提出大庆要向工业学习，大寨要向农业学习，充分肯定了大庆的科学精神和管理经验。
吸引人民群众参与国家和社会事务管理，是一项长期任务。如何实现人民管理国家的基本权利，是一个非常复杂的问题，需要在实践中加以探索。但必须充分肯定，这一思想具有重大的现实意义。
文选观后感【篇3】
邓小平文选读后感（一）：
邓小平同志是中国伟大的革命家。他是新中国的奠基人，在社会主义建设中发挥着重要作用。《邓小平文选》收入了邓小平同志在一九三八年至一九六五年这段时刻内的重要文章，讲话共三十九篇。邓小平同志的这些著作，集中了他在*****以前的主要言论，反映了他在抗日战争、解放战争/建国后十七年这几个历史时期，对军事、政治、经济、党的建设等方面作出的贡献。
他的这些思想、理论是毛泽东思想的组成部分，对学***党的历史有重要好处，个性是其中一些富有创造性的思想，对这天我国正在进行的社会主义建设和改革，将有重要的借鉴作用，其中一篇名为骄傲自满是团结的大敌，读后收获颇丰。
照顾少数的原则等等，在革命胜利以后，却很少讲的，而与这些原则相违背的一些现象反而在滋长着。
同时，他也列举了当前存在现象，例如有的人把某些人或者把他自己夸大到与实际状况及不相称的地步，不愿意受检查，不愿意受批评，自以为是听不进别人的意见，批评与自我批评的空气稀薄，不注意群众领导，不注意团结，对犯错误的同志不是采取治病救人的态度，不大照顾别的不满，别的地区等等，由其严重的是有些同志不注意维护**的威信，对**领导同志的批评有些已经发展到党组织所不能允许的程度，毛泽东同志提倡对党的任何同志的批评，但是这种批评务必根据党的原则在必须场合下进行，或者向他本人提出。这种批评是就应的不可少的。**中国共产党的负责同志过去经常这样说。他们欢迎批评，但不允许这种批评发展到党的组织不能发展的程度。
社会嗑另外，读了他以上的言论，你会发现邓小平同志对于客观事物的评价完全尊重事实，从实际出发以事实为基础，正如他对少奇同志的态度，使我感觉到了当代伟人敢于应对现实敢于拨乱反正的铿锵态度与气势恢宏的领导作风，报告中指出全国财经会议以来，刘少奇同志的言论较多，有些是很不适当的，我认为少奇同志在这次会议上的自我批评是实事求是的，是恰当的，而我所听到的一些传说，就不大象是批评，有些是与事实不相符的，或是夸大其词的，有些简直是流言蜚语，无稽之谈，比如这天少奇同志在自我批评里讲到对资产阶级的问题，虽然我没见到一九四九年初少奇同志在天津的讲话原稿，但是据我所听到的，我认为少奇同志的讲话是根据党**的精神来的，那些讲话对我们当时渡江南下解放中国的时候不犯错误是起了很大的很好的作用的。虽然在讲话当中个别词句是有毛病的，但主要是起了好的作用的，又比如对于工人阶级半工人阶级领导革命的问题提法上当然是不妥的，但是那里没有涉及党的性质问题，但是我听到的流言就不是这样。我说有些流言是超过批评和自我批评的限度的，不但从组织方面来说不就应，而且有些便成了无稽之谈或随意夸大的这种现象是就应值得我们注意的。
我们能够把维护**的威信和维护**几个主要负责
同志分开吗?能不能这样说，维护**的威信与**几个同志无关，例如与少奇同志无关，是否能够这样明白呢?对于这些对主要领导同志的超越组织批评，并没有引起我们的反对和制止，我们的嗅觉不敏锐，对于这些言论的抵制不够，这难道与我们的思想状况和骄气一点关联都没有吗?
这难道不应该引起我们的警惕吗？我认为我们应该提高警惕，从中吸取教训。
既而，邓小平同志指出如果我们沾染了骄气的各种后果，报告中他使理论与实际相结合，对原因和后果的缜密分析，把骄傲自满是团结的大敌的论断剖析的有理有据，入木三分，对广大干部群众来说，无疑是一次具有深刻教育好处的报告，最后，他用精辟而概括的语句阐述了七大在很短的时刻内取得胜利的原因。分手合约台词
无论是潜词造句还是分析见解，邓小平同志都以一种敏锐独特的视觉来看待问题、解决问题，有理有据的证明了骄傲自满是团结的大敌。这次报告对于某些干部正在滋长的骄傲情绪无疑是当头一击，从源头使之警醒觉悟，对于社会主义建设无疑是扶正了方向，对其健康迅速发展做了不可估量的具大作用，联系当前实际，对于那些**来说，无疑是最好的教育课，也许他们曾做出过贡献、也曾耀眼辉煌过，但好种骄傲自满的情绪慢慢吞噬了他们，使他们一步步走向腐化堕落，其例举不胜举但求透过此篇文章使之觉醒，真正替人民做事为人民说话，读了《邓小平文选》你会深深地被其个人魅力所吸引，他不愧为中国的革命家与改革家，指引着中国前进的方向，作为新世纪的大学生我们要发奋拼搏，用心进取与时俱进为完成我国的现代化建设做出自己应有的贡献，让祖国的明天更加绚丽辉煌!
邓小平文选读后感（二）：
作为一个坚定的马克思主义追随者，我感叹于邓小平同志所设计的中国特色社会主义建设道路的开创性和建设性;作为改革开放的证明人，我目睹了邓小平同志中国特色社会主义建设理论在中国社会所引起的翻天覆地的变化，因此，在这个特殊的日子里，我深深的缅怀他，并以重阅《邓小平文选》第三卷来纪念他。
再度翻阅《邓小平文选》第三卷，不再仅仅是高中生的佩服和欣赏，更多的是对马克思主义的领悟和明白。
与毛泽东的理想、浪漫主义和英雄主义不同，邓小平是一位理性务实的现实主义者。英国前驻华大使理查德埃文思（richard evans）曾经说过，毛泽东经常处理抽象的事情，而邓则喜则喜欢处理具体的事情，即使他阐述了一些原则性问题。
邓的领导风范已不仅仅仅是风格问题。他很有远见，很实际。他能够而且已经根据自己的想法设计了中国未来发展的蓝图。
《邓小平文选》第三卷作为邓小平同志思想的充分，无疑是用最通俗易懂的语言对这幅蓝图做了最具体的描述。这本书的收入来自邓小平1982年9月至1992年2月的重要著作。邓小平同志的中国特色社会主义建设理论正是在这一时期成熟和充分发展起来的。因此，这本书最能代表邓小平同志的理论成果，是掌握邓小平理论最原始、最生动、最权威的教科书。
作为邓小平理论的杰出代表作，《邓小平文选》第三卷自始至终贯穿着务实、发展的思想，从开篇的十二大开幕词到结尾的南巡讲话，貌似零散的所有著述无不围绕着人民的利益和中国的发展这两点而展开。
务实作为一种工作态度，是全心全意为人民服务的演绎和表达，发展作为一种社会规律，是马克思主义理论的重要组成和基础，二者相辅相成，辩证统一，既是邓小平同志个人的思维方式和作风，也是《邓小平文选》第三卷的主旨。
发展观是指人们对社会发展规律的理性揭示和对未来社会发展的总体设计。它是指定各种社会发展方法的理论基础和前提，在实践中具有重要的指导作用。因此，领导者、领导者和理论家必须树立科学发展观，才能正确地指导各种社会实践。作为党的第二代领导核心，邓小平同志准确把握了参照世界发展方式发展中国的问题。他对发展问题的世界眼光是普通政治家无法比拟的。
早在1985年3月4日，他就指出：此时此刻，世界的确是一个全球性的大问题，一个是和平，一个是经济或发展。1992年1月18日至2月21日，邓小平在南巡期间再次发出警告：
发展是绝对的原则。抓住机遇，发展自己，关键是发展经济。这样一种远见卓识已经、正在、也即将在中国和世界历史的发展进程中得到回应。
关于如何建设社会主义，邓小平同志是理性的、务实的。他是务实的，他以殷实、富裕的生活代替任何空谈回报他深爱的人民。不拘一格搞好经济建设，不断提高人民生活水平的思想散见于《邓小平文选》第三卷：
无论是白猫还是黑猫，捉老鼠都是一只好猫。计划经济不等于社会主义，资本主义有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义有市场。计划和市场都是经济手段。只要代表最广大人民的根本利益，代表先进生产力的发展方向，就可以借鉴。
但他也很理性。共同富裕需要一个历史过程。在不可能同时富裕的基础上，要让一部分人先富起来，然后通过促进一富二富逐步实现共同富裕。这种允许一部分人先好起来，一部分地区先好起来的暂时不公平的社会表象深处是邓小平同志深邃的历史职责感和历史把握潜质，正因与其用同步富裕的谎言欺骗人民不如把历史进化过程中的必要代价和过程如实告诉人民。因此，应对贫富差距暂时拉大的社会现实和风言风语，他一笑置之。
是啊，担当人民事，何计身后评，何况历史自会有它公道的评判。
邓小平文选读后感（三）：
《邓小平文选》读后感
《邓小平文选》读后感邓小平为我们整个国家，整个民族所做出的丰功伟绩和他的理论和思想，都必将在历史的长河中熠熠发光，指引我们在社会主义现代化建设中继续向前迈进。读《邓小平文选》，受益匪浅，感触颇深。
他的博大而精神的思想体系，高尚的情操，以及信任和爱的人格魅力深深地感染了我。他建设有中国特色的社会主义理论，不仅仅继承了中国传统哲学观，继承了中国化的马克思主义毛泽东思想，并在此基础上赋予了更加精准的定义和富有时代特征的内涵，并在实践中逐步丰富，从而成为了中华民族新的精神支柱。这本书启发我建立辩证唯物主义和历史唯物主义来审视世界和未来。
比如《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇著名讲话，强调指出：一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前进，它的生机就停止，就要亡国亡党。通过这本书，我变得善于理论思考，不是唯心主义而是唯物主义，不是片面的而是全面的，不是静止的而是发展的。
要紧密结合经济建设、精神文明建设和党的建设的实际，结合当前的形式和任务，提高分析和解决问题的潜力。要联系改革开放以来的经历，联系思想实际和工作实际，总结经验教训，澄清模糊认识，以增强在党的基本理论和基本路线基础上的团结和统一，增强党的凝聚力和战斗力。****理论同改造世界观、增强党性结合起来，用邓小平理论武装自己的头脑，并要联系自己的世界观，人生观。
树立爱国观。邓小平说：中国人民
有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国贡献全部力量建设社会主义社会祖国为最大的光荣。对我们的国家要爱，要让我们国家发达起来。邓小平的这句话，既是对全国人民的期望，更是他一生追求的真实写照。
能够说，为中华民族的解放、独立和国家富强而奋斗，这是邓小平爱国的主旋律。我们要解决思想，实事求是。该书集中体现了邓小平同志运用马克思主义立场、观点、方法研究新状况、解决新问题的科学态度。
他敢于冲破***力和传统偏见的束缚，在马克思主义基本理论指导下，研究新状况，总结新经验，在实践中开辟认识新事物、解决新问题的正确道路，从而为马克思列宁主义、毛泽东思想的理论宝库增添了新资料、新思想、新观点。
解放思想就是要求我们在马克思主义的指导下，冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守旧、不理解事物的精神态度，使我们的思想认识贴合与客观实际，防止我们犯左的错误，当然同时遵循实事求是的思想路线，****理论同我们乡的具体工作结合起来，才能正确认识和解决遇到的问题，切实有效地推进各项工作，创造性地开展各种工作。因此，在我学***平理论的过程中，我必将结合自己的思想实际，用贯穿于这一理论的马克思主义世界观和方**来克服和抑制唯心论、机械唯物论、主观主义、形而上学以及极端个人等非马克思主义思想的侵蚀，增强觉醒观念，坚定理想信念，提高理论素质和政治水平，加快成熟，尽早成为工人阶级的先锋战士。
邓小平文选读后感（四）：
《邓小平文选》读后感
最近的几周时刻里，我都抽时刻读了一些关于邓小平爷爷的著作。这不仅仅仅只是老师给我们布置的一份作业，还是一份对邓小平爷爷生平的一个很重要的研究，对我们中国的社会来讲，不仅仅是过去的几十年里，还包括此刻以及将来的岁月里都有很大的帮忙。
邓小平理论是马克思主义与当代中国实际相结合的成果，是毛泽东思想的继承和发展，也是党和人民在实践过程中智慧的结晶，是中国共产党人建设有中国特色社会主义的行动指南。与毛泽东的理想浪漫的英雄主义不一样，邓小平是理智务实的现实主义者。邓小平同志的言语与他的为人一样十分的朴实，而在朴实之中却蕴含着哲理，其中的几段精辟的论述个性深刻，其中给我最深刻的就是猫和石头。
以前有人结论，邓小平同志的理论概而言之就是两个论断：不管白猫黑猫，能抓住老鼠的就是好猫和摸着石头过河。在我看的文选中虽然没有出现，但文选中却到处的蕴含着这些道理，比如说姓资还是姓社的问题，决定的标准就应主要看是否有利于社会主义的社会生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平，再比如不搞争论，是我的一个发明。
;;;;;;不争论，大胆的尝试，大胆的去闯。这个发明的实质就是在对某些问题还未能达成足够一致的时候就先干起来。从理论上讲，唯有指导我们实践的思想是正确无误的，才能使我们少犯错误。
文选观后感【篇4】
《中华活页文选》是非常优秀的作文期刊。它是我们小学生的好伙伴，它告诉我们奋斗的方向，它是我们健康快乐，积极成长。
就拿《中华活页文选》成语故事专号来讲吧。每一个经典的成语故事都在告诉我们一个深刻的道理，促使我努力学习。曾记得在四年级的时候。
由于假期很好玩，我三年级识忘了很多数学知识。四年级的新课很难。我很难听课。第一次考试，我考得不好，受到老师和家长的批评。因此心里打怯，变得害怕上数学课了，每天心里总是惶惶不安的，怕家长问，怕老师提，那滋味真不好受。就在我感觉山重水复疑无路的时候，又一期带着墨香的《中华活页文选》发到手中，我迫不及待地读起来，其中的《水滴石穿靠恒心》这篇小故事，让我大受启发；水不断滴下，能把石头滴穿，人要是持之以恒的学习，每天学一点，把不会的一点点弄明白，日积月累我不也能成功吗？
从此只要遇到不会的我就勤学好问，认真向老师请教，向学***同学学习，回家缠着妈妈辅导，让妈妈买了很多练***持做，终于凭着水滴穿石的精神，我的数学成绩很快上来了，看看考卷上一个个鲜红的对号，我打心底里高兴。谢谢你《中华活页文选》是你让我重新战胜了自己又成为了优秀的学生。是你，让我柳暗花明又一村。
除了《水滴石穿》让我受益，《中华活页文选》里还有许多精彩的小故事，在激励着我学习，像《磨杆成针》《绳钜木断》都是我们要有持之以恒的精神。《竭泽而渔不长》则告诉我们获取利益只顾眼前，不做长远打算是不行的。我喜欢《中华活页文选》，还有一个重要原因，那就是书中的每一篇精美的文章都是我写作的好老师。
亲爱的同学们，读好书当读《中华活页文选》，我爱《中华活页文选》。
文选观后感【篇5】
我怀着崇敬的心情读完了《邓小平文选》，受益匪浅，感触颇深。邓小平同志是中国共产党人，继毛泽东之后又一位伟大的历史人物之一，他是全党、全军和全国人民公认的享有崇高威望的卓越的领导人，伟大马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家久经考验的共产主义改革开放和现代化建设的总设计师、邓小平理论的创立者。
1979年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈……”这首歌在老人安详的离去时响起，当时有多少人因为小平同志的离去而流下了伤心地眼泪。因为整个中国都感恩于这位伟人，是他的改革开放治国方针带领中国走上富强的道路，是他的“允许一部分人富起来”的政治抉择建设了现在的小康社会，是他的“一国两制”的治国方针实现了香港.澳门的回归，实现了中国领土的完整。
邓小平，二十世纪的中国造就的另一位历史巨人，是中国改革开放和社会主现代化建设的总设计师，建设中国特色社会主义理论的创造者，伟大的无产阶级政治家，思想家和改革家。作为一个时代的伟人，历史的巨人，虽然已溘然长逝，然而他为我们整个国家，整个民族所作出的丰功伟绩和他的理论、思想，都必将在历史的长河里熠熠发光，指引我们在社会主义现代化建设中继续向前迈进。就在前不久学校开展了以“读经典，学党史，知党情，跟党走”为主题的教育活动，因此借此机会便再一次阅读了他的著作-《邓小平文选》。
每读小平同志的著作，先不论其它，总有一种日益强烈的感受：文风非常地朴实，然而，内在于朴实之中的，却是目不暇接的深刻思想。
这本书还启迪我们要紧密结合经济建设、精神文明和党的建设的实际，结合当前的形式和任务，提高分析问题和解决问题的能力。要联系改革开放以来的经历，联系思想实际和工作实际，总结经验教训，澄清模糊认识，以增强在党的基本理论和基本路线基础上的团结和统一，增强党的凝聚力和战斗力。****理论同改造世界观、增强党性结合起来，用邓小平理论武装自己的头脑，并要联系自己的世界观，人生观。
这本书还启迪我树立爱国观。邓小平说：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国贡献全部力量建设社会主义社会祖国为最大的光荣。
”“对我们的国家要爱，要让我们国家发达起来”。邓小平的这番话，不仅是全国人民的期盼，也是他人生追求的真实写照。可以说，为中华民族的解放、独立和国家富强而奋斗，这是邓小平爱国的主旋律。
我认为邓小平最大的特点是用马克思主义理论创造性地解决了中国的实际问题。他认为，共产主义是一个按需分配，各尽所需的社会，是一个物质极大丰富的社会，穷共产主义的说法是站不住脚的。为了更有说服力地展示他的理论，他列举了毛泽东思想和列宁主义的理子。
毛泽东思想是以马克思主义为指导，根据中国的具体国情解决问题。列宁也是如此。十月革命是马克思主义与中国共产党国情相结合的产物。所以，马克思主义的精髓在于：
实践是检验真理的唯一标准。不能拿一个笼统性的框架照搬，而是要理解它的精髓，结合自己的国情，否则就是本本主义，历史上不是没吃过本本主义的亏，当年共产党的右倾投降主义和左倾冒险主义就是这么来的，以为苏联的指示高于一切，不考虑自身的条件和实际情况。改革开放也是一次冒险，很难说它的结果是好的，还是坏的，所以，要去尝试，要去试验，好了，继续用，不好，总结经验，重新调整，再接着走。
这里关键的一环就是实践。没有实践之前，你无法预料前面究竟有多少困难和阻碍，你不知道未来会遇到什么机遇，你只能试探着走，不断的纠错和改正，不断的前行。事实上，改革开放中间遇到了很多原来没有想到的东西，例如**双轨制中间导致的腐败，贫富差距过大导致的社会不稳定等等，这些问题在没有实践之前无法预料，只能通过实践和试验，才知道，原来是这么一回事，邓小平创造的使用了马克思主义中的实践理论，主张问题发现了，然后就去解决，于是就有了经验和办法，可以在新的环境下解决新问题。
没有下海游泳之前，你无法预料自己会遇到怎样的困难，所以学会游泳的最好的办法就是首先跳下去，边游边学，这是学习的最快的办法。你不能制定一个完美的计划然后去游泳，因为这个计划不能包含未来的不确定性。邓小平同志不仅为中国的独立解放和现代化建设做出了突出贡献，而且为世界的和平、安全与发展做出了突出贡献。
邓小平从他青年时代开始就树立了坚定的信仰，坚信中国革命一定会胜利，社会主义、共产主义事业一定会取得成功。正是怀着这样的信念，他不屈不挠，沉着顽强，走过了艰难险阻。我们青年需要学习的是邓小平同志的敬业精神；学习他那种处于逆境时从不消沉、乐观的心态；学习他那种无论处在人生低谷抑或人生巅峰时始终学习的良好习惯。
文选观后感【篇6】
一个月前从学校图书馆借来《孙犁散文选》一书，当时是抱着对孙犁本人的诚挚敬爱去借阅的 。从此便手不释卷，伏案苦读，惟恐错漏了一言一语，蹉跎了岁月而以一无所获。我不太了解孙犁，所以对他的作品不熟悉。
然而就本书而言，的确有许多值得可鉴之处，那朴实无华的文字里有着作家情感的确切流露。能打动我们的，不仅仅是作家一生的坎坷历程，最主要的，还是他那一颗心系国土，爱恤人民的心。
孙犁本人为人谦逊，每言每语都平和亲切，跟他说话，内心不自禁地笼罩上了一层轻松和谐的空气，以致言者能做到酣畅淋漓，毫无顾忌。而孙犁的作品自然是与他的性格和举止谈吐连为一体的。我们每每阅读他的文章，浑身异样地有了一种松弛的感觉，那揪在心底的紧绷感没了，那积压在肚子里的怨气没了，那心底的阴霾也给驱走了。
身子畅快了，脑子当然也不会落后，那就是大脑神经的每一根弦都集中在他的文字里，脉动在作家思想的凝聚上。
孙犁爱国，体现在他对祖国的真挚依恋和与人民的深厚友谊。这样的情感，他的散文带有很大的阴影。解放战争初期，孙犁同志怀着极大的热情加入平原游击队，准备为国家牺牲。
它主要从事的是报社编辑工作，积极奔走在第一线，把冀中平原和白洋淀边区人民开展的武装斗争作了详细的报道。新中国成立初期，他带领当地农民积极参于祖国经济建设，学习文化，从事生产。他对他的人民，同胞和工作伙伴持什么态度？
用孙犁自己的话说，那是一种血浓于水的亲情，一种骨肉同依的信赖，一种唇亡齿寒的互存，白天相膝而坐，夜晚相枕而卧，大家休戚与共，以致亲密得分不出你我他来。
纵观孙犁的一生，我们可以断定孙犁的道路坎坷平坦。因为他出身在炮火缤纷的年代，生活环境恶劣，有时麦田里、芦浪间竟会响出炮弹的轰鸣声来，所以它坎坷。孙犁对前方道路的信念是坚定有力的，方向是明确明确的，步伐是朝气蓬勃的，所以是平坦的。
孙犁的爱国情结有确凿的证据可依佐证，这可依在他的文章中得到反映和证明。而生活在21世纪的人我们，在一个物流横欲相对纷繁的年代，我们的爱国情意能否做到像孙犁那般真挚和惬意呢?我们曾有过一段曲折的历史：
我们沿袭了几百年的东方神话被帝国主义的强权入侵而破碎瓦解，那圆明园的毁灭，那莫高窟上的断壁残垣，那血腥的南京大**，带走的是中国几千年遗留的物质文化和那些武装战士、抗属同胞、平民百姓的炽热血液，留下的是那千疮百孔的中国大地和中国儿女永远抹之不去的心理阴影。然而中国人没有倒下，没有屈服，因为他们有着中国人特有的笔直脊梁和浩然正气，他们用自己的血液化为了一柄利刃，最终刺穿了敌人的心脏，赢得了中华儿女的永生。
作为中国人，我们应该记住这段悲惨的历史和这段痛苦的记忆。我们今天走过的宽阔道路，我们居住的房屋和建筑，我们呼吸的空气，可能就是烈士们被鲜血染红的地方。我们的新一代试图忘记过去和历史，这是对历史最大的不尊重和亵渎！
我们忘记历史，我们将被历史遗忘。
爱国不是纸上谈兵，徒耍嘴皮子功夫，他要我们亲身实践去追随，去弘扬，去提升。这种屈辱的历史和血腥的记忆可以传给后人，传给世界。我们作为一名堂堂正正的中国人，身子里留着中国人的血液，骨子里透着中国人的刚强，追忆历史既是我们的责任，也是我们的使命。
以上这些所记，全拜《孙犁散文选》所示，当然它带给我的，还远远不止这些。
文选观后感【篇7】
初次接触《邓小平文选》还有点不太想深入去学习，总认为它会令人乏味。经过一番细读，他逐渐被深刻的历史内涵和丰富的辩证观点所征服。他一开始对自己的无知深感惭愧，于是更加积极地读书，对中国革命改革开放过程中的许多问题有了新的认识。
《邓小平文选》全面的收录了邓小平同志自参加革命到1992年南巡期间所著述的218篇文稿以及重要讲话内容。“开短会、讲短话、办实事”是邓小平同志的一贯主张。1979年邓小平同志出访美国，在白宫与卡特**亲切会见，在两国领导人含笑握手的一瞬间，来自世界各地的记者按下了手中的快门，记录下了这一伟大的历史时刻。
这时，伟人彰显了他出色的外交智慧：“这是两国人民在握手。”这表现了他机智过人，时刻将人民表现在最前沿，没有去哗众取宠，没有将自己作为历史的代言人。
《文选》中也多次提到依法办事的许多原则。1978年3月，刚恢复职位不久的他，进行了思想路线的拨乱反正，反对“两个凡是”的错误方针，支持了关于真理问题的讨论，客观地看待了建国以来的历史，使我国建设的各项事业开始得到了有效的发展。这些重要的方面给了我重要的启示：
我们要始终践行真理，着眼于客观实际，在学习和生活中不要盲目跟从他人的言行，要从发展的角度考虑问题。
中国正面临着快速的社会变革，人们的思想很容易受到社会上一些不良思想的影响。因此，我们应该学习精神财富，引导我们朝着光明的方向前进。做到不畏浮云遮望眼，不然就会像许多曾经的“杰出人才”，后期的“**污吏”一样折戟沉沙。
在日常学习和生活中，我们要经常思考和总结，发现问题，积极解决问题。同时，我们不应固守陈规，而应用符合历史客观规律的新思想充实自己。正如文选所提到的，不仅做到“摸着石头过河”，还要做到“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”。
我们要在学习理论的基础上，把它落到实处，加强自身的文化修养和思想觉悟。不要拘泥于事物表象，而是用实践作为检验理论和技术的标准，学会抓住问题的本质，而不是从它们的表面现象进行判断。
文选观后感【篇8】
以历史的步伐，创造一个生机勃勃、富强的国家。
实事求是，小平同志指出，“它是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去，我们在革命中取得的一切胜利，都是靠实事求是；现在我们要实事求是地实现四个现代化。”确实，我们就是本着实事求是的态度，在思想解放的基础上，解决了许多问题，它是我党的思想路线，是社会主义事业不断前进的一**宝。
只有解放思想，实事求是，开动脑筋，我国才会摆脱贫穷，赶上且超过国际先进水平，不仅对国家，对任何一个企业来说，都不能固守原来的技术，一味幻想、浮夸，要从实际出发，只有这样，才能逐渐走向市场，强大起来。
团结一致向前看，小平同志指出，“解决遗留问题是解放思想的需要，也是安定团结的需要。目的是为了推进和顺利实现党的工作重心的转变。我们一定要纠正错误，保持安定团结，在解决老问题之后，继续向前看，研究新情况，解决新问题。
”对于整个国家，团结一致是至关重要的，一个国家，一个名族，一个企业，思想解放了，做事实事求是，无论有多少文武双全的人才，技术有多超前，若不团结，我想，结局同样是不容乐观的，这样的国家、名族、企业是走不长久的，因此，我们必须团结一致，然后向前看，对于自己不懂的，要向懂的人学习，并且深入领悟，掌握且应用于生活中，对于国家，要学习国外先进技术，在原有基础上，加以创新，生产出属于自己的高新产品。
读了这篇文章，我不断反思着，它似乎解决了一直困惑我的问题，在学习中，尽管我努力奋斗，重复复习，巩固知识，为了过英语四级，每天坚持晨读，晚上做阅读，练习听力，可仍然没通过；平时生活中，在陌生、人多场合，不敢畅谈，怕这怕那，也不敢上台讲话，长期制定计划而又不实施，这些问题的原因就是，自己方法不对，做题的思维古板守旧，遵循固有模式，明知没进步，却不懂得改进，对于许多事情，没自信，不从实际出发，实事求是，如今，找到原因，我相信，所有问题都会被一一解决。解放思想，实事求是，团结一致向前看，对于我们学生特别是大学生而言，其实我们的生活它无处不在，我们在不知不觉中在运用它或者违背它。大学是培养我们人生观和世界观的地方。我们应该时刻牢记这些基本精神，并在日常生活中不断运用它们。
只有这样，我们才能达到理解和掌握，然后深入了解。针对大学生的就业问题，当我们出身社会，寻找工作时，不能一味看高自己，追求高薪又满意的工作，遇到不如意的工作就放弃，换了一份又一份工作，结果却处于失业状态，我们应该用这基本思想，随时鞭策自己，武装自己，提高自己，完善自己，才能在当代激烈的竞争中取胜。
文选观后感【篇9】
晴好的午后倚窗而坐，轻轻拨弄着阳光透过树梢间散碎的光片，看无数光点在手中这本季老的著作上跃动。仔细阅读，文本清新雅致，朴实隽永，蕴含着深刻的人生哲理，这在平实的文本中确实是一种深深的震撼。
大概是受了奶奶总是碎碎念叨的俗语“猫是奸臣，狗是忠臣”的影响，我对猫也就无多少好感了，但读了季老的这篇温情洋溢富有哲思的《老猫》，观点便有了些许偏向，也更喜欢上了那“两只眼睛颜色不同，一黄一蓝。在阳光下，黄色特别黄，蓝色特别蓝，像两颗蓝宝石，闪闪发光，争奇斗艳。”“浑身长毛，洁白如雪”的波斯猫了。
在老猫虎子暴烈如虎，到哪儿都是雄赳赳气昂昂的霸气之下，更闪耀着母性慈爱的光芒。这只“霸王猫”咪咪面前俨然就是一个极为称职、温柔敦厚的母亲，坚决给咪咪喂奶，“把咪咪搂在怀里，让它咂自己的干奶头，它眯着眼睛，仿佛在享着天福”;在吃饭的时候，平日对人声色俱厉的神情倒也消失的无影无踪了，像一个慈爱的母亲看着自己的“亲生女儿”大快朵颐，自己却甚至不懂一些饭菜;还不时逮写小动物，算做女儿的小点心，真是体贴细致入微啊;见“女儿”丢下亲骨肉不管，它却俨然一副姥姥样，照顾地尽心尽职……这只小猫也着实特别，读到这我不禁发出会心一笑，也为这只“义猫”的义行感动了一把。
季老在和小猫的相处当中参悟出了一些人生哲理，的确，动物虽不能言语，但它们之间的真诚相待、及小猫对死亡的处理方式是值得我们去体悟的。猫有一种特殊的能力知道它们什么时候会死。它们便会在大限之日即将来临的前夕悄然走出家门，找一个偏僻的角落或是树洞静静地等待，因为它们不想让主人看到自己的尸体心烦或悲伤，它们想把那些最快乐的回忆和它们最美好的形象留给主人。
敦煌壁画上的西方净土变描绘的那种对死亡的释然，不禁让我想到了墨西哥人，提及死亡亚洲人不免是一种避而不谈，生怕犯了忌讳的态度，而在这个快乐的国度，死亡本身就是充满乐趣的，人们会在茶余饭后用死去的人来开玩笑，会在墓志铭上用诙谐的的语言来描述此人的一生，甚至连墓碑都不是那么呆板阴沉的。道是生亦何欢，死亦何惧呢!就像季老说的“老人跑完了自己的一棒，把棒交给后人，自己要休息了，这是正常的。
”每个人都是历史洪流的一部分，个人的生死存亡无法决定全局，但你所做出的贡献却能影响到一代又一代人。
文中说道：“我始终主张，老年人应该为青年人活着，而不是相反。年轻人手里拿着警棍。世界是他们的。未来是他们的。希望是他们的。
”季老的谦逊及“俯首甘为孺子牛”的心态令人敬佩，然而这位大师“即使在最困难的时候也没有丢掉自己的良知”，三辞“国宝”、“学界泰斗”、“国学大师”的称号，2007年在病榻上接受“感动中国”奖项时诚惶诚恐地说：“受之有愧，受之有愧啊……”，那高尚的人格不更让我们感受到了崇高灵魂的分量吗!
平淡中显真情,生活中透哲思。合书而立，望着窗外风轻舞的痕迹，冥想……
季羡林散文选读后感2
最近，我读了季羡林先生80年散文选集，很新鲜，很耳目一新。季先生堪称学界瑞、文坛常青树，其写作期之长、创作生命力之旺盛，举止无双。
该散文集收集了季老先生80年散文之一部分，从**作开始一直到新作《惮巴老》，按年代顺序排列。细细阅读，可略见其创作的线索和思想、生活、情感世界的历史变迁，显示“世纪老人”的风范，表现其高尚的精神世界。季先生身处校园、情系世界，他的社会活动、足迹遍世界，个人生活方面既出入人民大会堂，又住过“牛棚”，基于丰富的阅历，智慧老人散文中的许多内容，丝丝淡泊中放出智慧的光芒，对于后来人，这是最好的、最活得历史。
更突出的一点，就是其散文知识之丰富性、活动领域之广阔多样性和个人体验之深切性无缝地融合在一起，读来不忍释卷，季先生的散文更是反映时代风云的镜子，也是抒发人们心声的画卷。
首先，季先生散文的风格更是平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。朴素浅薄，没有华丽的文字，网，不易流露出深深的爱与痛。晚年，他有一只猫陪伴。他心爱的猫之一是咪咪，一只白色身体的波斯猫。
有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话“它从我的生活中消逝了，永远的消逝了……至今回想起来，我内心还颤抖不止。”
中国近代外交家黄遵宪倡导“我以我手写吾口”，季先生则是“我以我手写吾心”，文字虽平淡如水，而其中的对生活的感悟却醇厚如醴。他的缺少棒喝、顿悟的讥讽，也没有惊世骇俗的警句，是本色的，不以机智和才智取胜，但处处闪现其真情、真实、真挚、真切，这是季先生散文的第二个特点。如季老写于1991年的散文《八十抒怀》，读后为之动容，他写道：
“十年浩劫后，我成了陶渊明的志同道合者，他的一首诗我很欣赏：纵浪大化中，不喜亦不惧……我一定要做一些对别人有益的事，绝不想成为行尸走肉”。这就是一任爱国老人的心声。
又如在《悼巴老》一文中写道：“……在学***作品时，有一个人绝不会掉队，这就是九十五岁的季羡林”。这是季老2005年写的一篇散文，表现了一种知识分子所追求的风格。
执着地追求真知，崇尚真理而不图虚名，这种精神成为一种性情、一种风范、一种北大人的精神，季老就是其中优秀代表之一。季先生散文的第三个特点是自然地表达了中国真正知识分子的正知和责任。如季老在中写道：
“我爬格子爬出来的东西不见得都是精金碎玉，都是甘露吃了能让人**成仙。但是其中没有毒药，决没有假冒伪劣的东西，读了以后至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。总之一句话，能让人在精神境界中有所收益……”字字句句表现了对国家、对民族的责任和潜心探索社会和人类未知的精神。
一卷书在手能亲近领悟季老的人生感悟和处世风格，更敬佩季老的“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。
季羡林散文选读后感3
《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作,可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖,一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。
如果说周敦颐的荷花是一个有远大理想的隐士，朱自清的荷花是一个抚慰心灵的舞者，那么季老的荷花应该是一个张扬生命的强者，是一个通晓生命的智者。
我们很难想像莲子是如何在寂寞的岁月里，在荒凉的湖水下，在黑暗的泥泞中，偷偷地积蓄力量的，又是如何从坚硬的壳里钻出生命的嫩芽的。一旦花蕾破壳，便以惊人的力量展现生命的坚韧与美丽。经过两年的期待，到了第三年，一个奇迹终于出现了，水面上有五六片圆的绿叶。
这是生命的使者啊!虽”细弱单薄”“可怜兮兮”,却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。一千多个日夜过去了,在经历了漫长的寂寞后,第四年,荷花完成了生命的涅盘，蝉噪城沟水,芙蓉忽已繁”,原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面,亭亭田田”铺满了半个池塘”,放眼望去,满目的绿荷红蕖,撩云逗雨,映日迷霞。
再联想季老的人生遭遇,这种顽强而美丽的生命,这种”极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”,不正是作者生命历程的真实写照吗?
季老深爱着这满塘”季荷”,每天数次徜徉于湖畔,默坐静观。塘中”水面清圆,一一风荷举”,令人万躁俱寂,陶然于玄思冥想之中。这是智慧与自然的对话，是心灵与自然的融合。
”风乍起,一片莲瓣堕入水中”,而此时,心中已是沉甸甸的厚实,微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣,心中反而更添一份宁静,这便是对生命的彻悟。这瓣荷花,曾饱尝过孕育的艰辛,也曾感受过生命的快乐,而此时它要悄然离去了,那便顺应自然吧。
它走了,走得如此飘逸,如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的消逝,荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒,翠妆褪尽,满池残荷,继而消逝得了无影踪。此时也不必伤感哀叹,该去的终将会离去,该来的必然会到来。待到来年春水溢,又该是翠盖千叠,满塘红艳了…
文选观后感【篇10】
《周恩来文选集》记录了周恩来在革命和建设中的优秀言语及行动，有力地展现了周恩来这个伟人的思想历程，这是我想要了解的。周恩来，这个受人民爱戴的国家总理，一身勤勤恳恳，即使身体抱病也为国事操劳，在其逝世时人民十里长街相送。这个伟人必须有他的为大。 他的举止值得我们学习和研究。
因此，今天我作为一名大学生，选择了这本经典名著来研读，为的便是以周总理为楷模，从周总理的言行举止上看到一个优秀党员应该具备的品质，从而看到自己身上的不足，提高自己的思想认识，这都是不会过时的。
《周恩来选集》上卷前半部分的背景是两次国共合作期间，在这阶段里，可以看出周恩来作为党的领导者之一，他的思想觉悟和党性修养也是在不断与时俱进的，在不断地学习和革命中，他能很好地把握住党的正确动向，成功之处便是他的无产阶级意识马克思主义和对党对人民的责任心。
该部分开篇便是《现时政治斗争中之我们》，给我们很明确地阐明了共产党和国民党之间的差别之处，共产党为工农阶级奋斗，引领工农阶级群众参加国民革命，其目的是绝不妥协地打倒外帝国主义和内半封建主义，而国民党代表的民族资产阶级总是富于妥协性。这在我们当下看来，这是一个共识，从接受政治教育开始便已经熟知的了，不过放在国民革命时期，能看出这点的不可不谓有独特的远见，像当时陈独秀等党领导人便没能意识到这点，而导致出现了右倾主义。
第一次国共合作失败后，国民党右翼掌权，蒋介石下令杀害党员，压迫工人，加深了与帝国主义的关系。周恩来能坚定地用马克思主义来分析解决问题，不被国民党反动势力吓到，一方面为牺牲同志缅怀，另一方面则能清楚认识到党内仍存在小资产阶级意识，强调要加强无产阶级的信念，继续改造党组织。这是我们可以学到的，今天也是用于我们。我们可以学会用马克思主义客观地解决实际问题。
《坚决肃清党内一切非无产阶级的意识》这一篇中提到，因为革命的需要，一些小资产阶级分子加入了党组织，但革命形势一经变动，这些小资产阶级意识的党员就动摇消极，甚至公然叛党，投降敌人，陷害同志。周恩来认真分析了组织内部观念上的错误，其根本原因是党员无产阶级意识不够，保留了小资产阶级意识。为此，他提出了加强党的无产阶级基础、加强党内政治讨论、提高党的生活水平的措施。
这一方面的问题，在我们现代还是很严峻的，因为当今社会里经济是关键，少不了和资本主义国家打交道，一些党员被其思想所侵蚀，做出了违背党纪律、危害人民利益的事。因此，加强党员党性锻炼是一项长期任务。每个党员、预备党员都要重视。
《周恩来选集》下卷的发生背景是建国初期的经济恢复和发展，特别是完成新民主主义经济及社会主义经济的转变，此时解放战争虽然已经取得了基本的胜利，但军费在财政上支出占了很大比重，长时间的内战外侵让国民经济已无力承担，必须要巩固人民民主**，就是要在新中国总财经计划中找到恰当的方向，有重点有计划地恢复生产和发展生产。
书中《建设与团结》这一篇里周总理说到，人民政协通过的《共同纲领》规定了建设独立、民主、和平、统一和富强的新中国，要把中国由一个农业国变为工业国，因此在中国新解放区实施土地改革，解放被封建生产关系所束缚的农业生产力，从而为中国的迅速工业化准备条件。在这个从新民主主义到社会主义的过渡阶段，我们要在工人阶级的基础上，还要联合资产阶级，动员各方面的力量，基本上实现国家工业化和对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造。在我们后人看来，这个改造的成果是显著的，如果一个国家的经济根基都不稳定，那这个国家又谈何发展，也会给那些觊觎新中国的帝国势力带来破坏的机会。
所以，我们应该庆幸，我们的领导人们没有因为革命的胜利而迷失了自己，而是继续为国家的发展做出了明智的规划，可以说他们站稳了自己的民族立场，表现了自己的民族观念。这是我们新一代知识分子应该学习的。
《关于知识分子的改造问题》里谈到，学习的目的是为了改造自己，应该由浅入深，循序渐进，周总理自己即使参加革命几十年，从共产党诞生到取得政权，在这期间也担任了党和**领导人之一，但他坚称还要不断学习，不断认识，这样才能进步。在这个不断发展的社会，周总理能够保持这样一颗平和、自省的心，是一种志存高远的境界，这样的人，才能将自己的一生都奉献给了广大人民，能够坦然面对权力、地位和私人利益，而让自己站得更高，望得更远。这便是我们党员所追求的，或许我们可能都没办法达到这个高度，我们能通过学习和培养不断地缩短这个距离，哪怕一点点也是进步。
周恩来是我国已故的杰出领导人、国务院总理，他12岁时周恩来就立下“为中华之崛起而读书”的凌云壮志，从青少年时代起，就把自己的命运与民族的命运、个人的前途同国家的前途紧紧联系在一起。爱国爱民，为民族的伟大复兴而奋斗是他毕生的目标。他始终坚信马克思主义，坚信共产主义必将胜利，这个信念一直支持着他远涉重洋去最求革命真理，支持他在革命的困苦时期，不畏艰难，从不放弃。
他领导的南昌起义，开启了军队夺取中国革命的第一枪。在后来的两万五千里长征、抗日战争、解放战争中，都能见到周恩来的睿智、果敢，他始终在中国革命的核心领导层，为中华民族的解放事业建立了不可磨灭的功勋。新中国成立后，周恩来任国务院总理。他全心全意为人民服务，献身牺牲。
他是中国人民的儿子。他毕生致力于中华民族和人类的解放。他是我们民族的骄傲，是中国的脊梁。
通过读《周恩来选集》这部书，使我受到了一次深刻的思想教育，特别是对周恩来总理的敬仰。他的一生为中国人鞠躬尽瘁。在当前的反腐形势下，读这本书，留给后人自动赞美，坚决打击各种腐败现象，具有深远的教育意义。
周恩来是中国人民的总理，他爱民如子，清正廉洁的高尚品德是我们永远也做不到的，因此我们要立足本职，爱岗敬业，政治上坚定、业务上勤学、作风上扎实，只有这样才能真正继承周恩来等老一辈革命家的遗志，不辜负他们的期望。
古人说：修身养性，规家治国，平天下，以此为君子的最高道德理想。我认为周恩来总理的人格体现了全人类最好的道的品质。他谦虚朴实，有着普通人的情怀；他踏实、乐观、革命；他博大精深，诚恳坦率。他是一个国家的代表，是一个国家的形象。他是一个划时代的人物和里程碑式的人物。
周恩来总理虽然去世了，但他给世界留下了深刻的记忆。其伟大的一生，是为了党和人民的事业鞠躬尽瘁的一生，其高尚的节操与人格魅力所筑起的丰碑将永矗立于中国人民和世界人民的心中！
文选观后感【篇11】
《时文选粹》中讲了许多个小故事，其中我印象最深的还是《宋濂的故事》。这个故事主要讲了两个例子。第一个例子是宋濂借了一本书，他很喜欢那本书，想抄下来，为了在还书期限之前抄好，不失信于人，他连夜抄写；第二个例子是宋濂要去向远方的一位老师请教，为了不失约，他不顾下着大雪，如期出发。这两个例子都体现了宋濂诚信守约的美德。
宋濂刻苦学习，珍惜书籍，诚实守信的精神令我们感动，更值得我们学习，作为新世纪的少年儿童，拥有如此良好的学习环境，触手可及的学习资料，更应该好好珍惜，同时应该懂得诚信对于每个人成长的重要性，做一个诚实守信的人。诚信就像一瓶矿泉水，一旦污染便不能饮用，就像大家熟悉的《狼来了》的故事中，小牧童多次取乐山下的农民“狼来了”，但当狼真正来了时，却没有人再相信他了。
诚信是中华民族的传统美德。作为一名小学生，只有诚信的思想是远远不够的，要体现在实际行动上，例如考试不作弊，借书按时还，约定时间不迟到，对老师同学不撒谎等等。做人要是不诚实，不守信，即使有再高的才能，都不值得认可、肯定，谁也不愿意与他交往，最终为世人所鄙视，被社会抛弃。让我们从现在开始，全社会都行动起来，人人以诚信为本，做老实人，说老实话，办老实事，讲信用，守信义，使中华民族的这一优良传统得以发扬光大。
文选观后感【篇12】
以前，我学过《时光老人的礼物》一文，知道珍惜时间的重要性，自从读了朱自清先生的《匆匆》以后，这种感觉就更加深刻了！
我记得有这么一句话：时间是最不偏私的，给任何人一天都是二十四小时，这是时间的公平，那为什么时间又是偏私的呢？因为有些人随意浪费时间，任凭时间飞快流逝，一整天一事无成，因此他抛弃了时间，所以时间也抛弃了他。因此，他的二十四小时是短暂的，而有些人合理安排时间，珍惜时间，不虚度时光，利用时间做一些有意义的事情，并且达到了事半功倍的效率，他们的二十四小时是漫长的。这个不朽名段，一直是我时间观念的座右铭。
列宁的一句话彻底反映了是时间的珍贵赢得了时间，等于赢得了一切。《长歌行》中也曾经提到过少壮不努力，老大徒伤悲。这也给了我们要珍惜时间的警惕！所谓，寸金难买寸光阴，每当我听到这些珍惜时间的句子时，我便会想起朱自清先生的散文《匆匆》。
我曾听说过一个笑话：一个公司人员向老板请假，公司老板对他说：一年365天，52个双休日，减去这104天，还剩下261天，你每天有16个小时不在工作岗位上，减去这170天，还剩下91天，你每天用半小时喝咖啡，1小时吃饭，减去这69天，还剩下22天，你通常每年请2天病假，只剩下20天，每年有5个节假日，公司不上班，还很慷慨地放你14天的假，这样算，你工作的时间只有1天，这1天你还要请假！?
读完这则笑话，我捧腹大笑，可笑中带有一丝寒意，虽然这个老板的计算不太精确，但是你看不出来这中间在讽刺些什么吗？
燕子去了有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而只有我们的时间是一去不复返的。
同学们，珍惜时间吧！时间就是金钱，就是生命！如果你现在浪费时间，虚度自己的花季年华，就等于是在慢性自杀。朋友，请相信我吧！
文选观后感【篇13】
早一段看过一本励志书，书中提到了美国oracle的ceo：larry ellison在耶鲁大学2000年毕业典礼上的一段演讲，传说这是历史上最疯狂的一段演讲。演讲的主要内容是：
现在坐在现场的毕业生都被社会淘汰了。当他们一顶帽子一套学位服的时候，他们就已经选择了沦落。当然，现在我看来，这段话的确是过于偏激，可是阅读过《毛泽东文选》过，就感觉这两个不相干的大人物之间似乎有着共鸣，或者说是在这千百年的人类历史发展过程中，教育本身就存在着很严重的问题吧。
马克思主义最基本的观点是理论联系实际，反对主观主义，坚持辩证唯物主义。毛泽东曾在“改造我们的学习”中说过：在学校的教育中，在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不一引导学生研究适合中国特点的战略和战术，诸如此类；其结果，谬种流传，误人不浅。
虽然我国的教育被授予了素质教育的称号，但现今发达的大城市的学校教育确逐渐向现实靠拢。可是我也不禁有疑问：为什么那种传世的具有创造性成就的哲学家古代的居多？
难道仅仅是因为当时的精神文明建设不彻底，更容易产生令人震惊的结果？我觉得也不尽然吧。也许是因为我们的教育呢？
我认为在一个人的一生中，最基础的教育是非常重要的，有时它会决定一个人的身体。可是我们现在得基础教育呢？由于竞争的压力，这种感觉越来越仅仅是为了教育。
比如像我，一个学理工科的学生，从小就没对文科进行比较深入的了解，因为从小到大，文科对于我来说只是背诵的对象，只要应付完了考试就万事大吉。不关心政治，不关心经济，继续学习。但是现在我发现自己有多错。
因为我不明白的不仅是我记忆中的政治和经记，还有我生活的环境，共同的地球。
毛主席曾经也说过：自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学和社会科学是这两种知识的结晶。哲学是对自然知识和社会知识的概括和总结。
而我们现在所学习的呢？仅仅是课本知识而已。有书本知识的人只能向实践方面发展，不能停留在书本上，也不会犯教条主义错误。
因此，我们要像抗日战争时期的共产党人一样，进行思想整顿和改造。虽然已过去好几十年，但是毛主席的部分建议还是非常切实可用，让我有种醍醐灌顶的感觉的。
转变学习方式，首先要学会系统学习，要学会整合零碎材料，要有完整的研究成果。那种进行随便翻翻看看或停留在课本表面研究的人，永远都只会是一知半解的，即使不是一知半解的，你所作的研究也很难让他人接受，充其量也只是停留在自己内心的研究而已。而我们也许也是极其缺乏这个意识的，虽然也会不定期地进行总结，但这与系统研究又相差了一个等级。
我国古代不也是或多或少地吃了这样的一点亏么。话说我国古代的发展是取得了多么令人瞩目的成就，林林总总成果很多，可就是缺少一个完美的集合。因此，这些成就需要后代付出较大的努力才能再次开展运动。
因此，对于一个对历史有贡献的研究，必须是系统的；而对于一项也许只是个人爱好所引发的个人研究，必然也是系统的比非系统的好，因为这样才可以更加全面地了解知识，结构，避免了去走很多弯路。
要改变我们的学习，我们必须学会学习历史。这不仅对历史学家、政治家、军事科学家等，对我们所有人都极其重要。鲁迅先生曾经说过：
世界上没有路，会有更多的人走。如今我们不必再考虑作者在这段话中所包含的褒贬含义。我们需要注意的只是：
历史就是这个数据积累的过程。在历史的作用下，必然已有先人为我们创造出了n多捷径。虽然学习和生活不能靠捷径，但如果前方有正确的捷径，何不走呢？
如果是的话，我们的历史和前辈生活的痕迹又什么意义。人类将在一代人之内，或者只能绕道而行
改造我们的学习，还要特别注意要为了我们的需要而去学习。这也是马克思列宁主义最基本观点的延伸。从小到大，如果我们所学的书面知识从未应用到实践中，那么我们就没有接触到真正的理论。
正如毛主席所说，真理论是从客观现实中提炼出来的，在客观现实中得到证明的理论。这不仅仅是我们传统意义上的古老公式定理。
我更倾向与毛主席的定义。虽然并不需要像毛主席所说的那样完全抛弃空洞的理论，但至少我们应该客观地去看待它，如果只知道浮夸空洞的理论的人，真该伸出个指头刮脸皮（好吧，我先偷偷地刮一下）。书本上的知识先假定他们都是真理，但这些都是前人总结生产生活和阶级生活的经验写成的理论（我不太喜欢用生产斗争，阶级斗争，因为在我看来他们都只是一种生活形态，斗争跟生活是不太一样的，大部分人可以享受生活，而只有少数的人会去享受斗争。
我认为真理来自生活，因为真理往往是和谐的，这是社会发展的必然归宿）。阅读他们的不是他们自己人的知识。我们去接受这种知识是必要地。
同样的，我们接受了他们，也并不表明这些知识就是我们的了，人家证明了，而我们自己却还没有证明。如果是真正想要拥有这些知识，这些历史所积累下来的宝贵财产，我们就需要将它应用之于实际之中，也许与古人相比我们的生存环境已有很大的变化，但是万变不离其宗，我们需要从我们的角度，我们的生活去理解前人所总结出的真谛。
当然，实践的重要性已经得到强调，但实践不能完全偏离理论。有工作经验的，唯有进行理论学习，认真读书，总结前人的智慧、历史的教训，才可以将经验带上条理性、综合性，上升为理论，才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可以不犯经验主义错误。毛主席的讲话是一个很好的总结
实践也应该上升到理论的高度，而不仅仅是把理论应用于实践。
转眼，今年已是建国60周年，虽然，在毛后期的生活中，对对错错（从小感觉毛就像圣人一样，但是现在觉得虽然他很优秀，但依然局限于当时的时代之中，并没有完全“信奉”共产主义。不知道用什么词了，纯属个人看法），但在我看来，毛主席对学习的这番见解却依然很深刻。几十年过去，对于我们普通人来说，虽然在《毛泽东文选》当中真正关系到我们生活的已经不多，但每一件事之间却似乎有着他们必然的联系，就像真理是普遍存在的，而哲学是一切知识的总和……
ps：对文选中的一句话感触很深。
“当一个人无法理解他人的重要性时，他既不了解他人的长处，更不了解自己的短处。”
虽然感觉这是一个普遍的认知真理，但每次我读到它都会深深地感动。就像许多事情容易说难做一样；就像有的时候会非常嫌弃周围有的同学的不良习惯，但一个人的回想的时候，又会发现自己也会不断地重复这些令人讨厌的行为。这也是理论联系实际的困难吗？！
文选观后感【篇14】
读《邓小平文选》有感,.txt男人的承诺就像80岁老太太的牙齿，很少有真的。你嗜烟成性的时候，只有三种人会高兴，医生你的仇人和卖香烟的读《邓小平文选》有感
出版日期：2005年7月23日26721位读者已阅读此文章
最近，拜读了《邓小平文选》第三卷，受益匪浅，感触颇深。他的博大而精神的思想体系，高尚的情操，以及信任和爱的人格魅力深深地感染了我。他建设有中国特色的社会主义理论，不仅继承了中国传统哲学观，继承了中国化的马克思主义——毛泽东思想，并在此基础上赋予了更加精准的定义和富有时代特征的内涵，并在实践中逐步丰富，从而成为了中华民族新的精神支柱。
读这本书就像许多贵族的谈话。全书贯穿“解放思想，实事求是”这一精髓，文风朴实，不讲空话，在简明扼要的论述中，总是蕴含着深刻的思想内容。其言沁人心脾，其辞脱口而出，无娇柔做作之态，确实是一本震撼我心灵，改变自我审视世界和自我目光，使我由衷地体会到，这本书引导我树立科学正确的信仰。
这本书启发我建立辩证唯物主义和历史唯物主义来审视世界和未来。比如《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇著名讲话，强调指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前进，它的生机就停止，就要亡国亡党”。
通过这本书，我变得善于理论思考，不是唯心主义而是唯物主义，不是片面的而是全面的。不是静止的而是发展的。这样，我就被表象迷惑了，这样我才能把握事物的本质。
邓小平理论对制定社会发展战略，研究社会发展问题上的方**意义制定社会发展战略，是通过对复杂多变的社会问题进行研究，找出各种方**，事物本质的联系，抽象出规律性认识，这是超越时空的一般性。要做到这一点，需要运用科学的方法，实现主客观的统一。把实事求是作为认识问题的基础和观察问题的基本方法，既是现实的客观要求，也是认识主体的必然选择。
事实上，真相很简单。我们生活在现实中，而不是真空中。在面对五光十色的具体事物，是看得见，体会得到的真实存在，所以我们只能从现实的客观对象出发，对其判定和认定，并在这个过程中排出主观臆断，非理性的因素，从而对现实事物的发展做出科学地认识，制定合乎实际的决策事实证明，没有实事求是不可能有中国的大发展。这正是邓小平理论的精髓，也是邓小平对历史上人正确处理主客体关系的精髓的准确把握。
通过这些，奠定了我科学的思维方式，那就是唯物辩证法，还有正确的价值取向，那就是树立无产阶级的世界观，人生观，价值观。
这本书启迪我树立坚强的意志。文如其人，书中折射出邓小平同志伟大的人格精神，它“三起三落”，在关键时刻作出的重大决定，表现出非凡的胆略和勇气。他不仅领导我们的党和国家从“*****”造成的深重灾难中走出来，而且还找到一条建设有中国特色的社会主义道路。
在邓小平指导下召开的十一届三中全会，重新确定了实事求是的思想路线，抛弃“以阶级斗争为纲”确定把党和国家工作重点转移到社会主义现代化建设的新时期，中华民族历史上诸多仁人志士梦寐以求的民富强国，又一次被奠定在新的路线基础上，成为现实的奋斗目标。从这本书中，我深深体会到：建设前的意志是成功的基石。
挫折和磨难仅仅是一种不成功的结果，但是如果我们能正确认识它，对待它，并从中吸取教训，挫折和磨难会变成一种强大的动力，促进人们由于追求更大的成功。在我国历史上，有战国时期“引锥刺骨”的苏秦，汉代“头悬梁”的孙敬，南北朝“闻鸡起舞”的祖狄------他们顽强的遗志，都是值得我们提倡的。
这本书还启迪我树立责任观。一位散文家写道：“祖国是什么？
最简单的答案是一块与你和生活在其中的人有关的土地。”确实，这个对祖国含义从物质层面而为及人文精神的回答，真的是太简单了。然而它确是不错的。
因为祖国必须有土地，爱国主义必须热爱和保护祖国的每一寸土地；因为祖国必须是人，那么爱国就是爱人民，为人民的幸福而奋斗。邓小平的爱民之心，光明如镜。邓小平用“解决温饱”，“达到小康”，“比较富裕”这些衡量人民生活水平提高的指标，规划了社会主义现代化建设的“三步走”发展战略，每一步都和人民的利益紧密相连。
还有，邓小平的“提高人民生活水平”是真实的，使人民能够切身“感觉”的，而不是仅仅写在纸上的。从这本书中，我深深地体会到，我们应该全心全意为人民服务，献身于人民，至死不渝。
同时，这本书也启发了我树立爱国主义的观点。邓小平说：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国贡献全部力量建设社会主义社会祖国为最大的光荣。
”“对我们的国家要爱，要让我们国家发达起来”。邓小平的这番话，不仅是全国人民的期盼，也是他人生追求的真实写照。可以说，为中华民族的解放、独立和国家富强而奋斗，这是邓小平爱国的主旋律。
1981年2月，邓小平在为英国培格曼出版公司编辑出版的《邓小平副主席文集》撰写的序言中说：“我是中国人民的儿子。我深深地爱着我的祖国和人民。
”每当问及一些“县官”以“父母官”自称时，在我的脑海中邓小平的形象立刻就如耸入云霄的大山。著名的**先哲杜勃罗波夫说过：“真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。
”听邓小平所言，观邓小平所行，在此最想说的一句话是：“他不愧为中国人民忠诚的儿子。”从这本书中我更加深刻地体会到：
热爱祖国，做人民的好孩子。
最后，我想感谢这本书，因为它使我能够找到并选择我正确的信仰。我相信这个信念会指引我的未来生活，贡献我的青春和力量。
文选观后感【篇15】
汪曾祺经典散文选读后感去图书大厦是奔着木心的《哥伦比亚的倒影》去的。可惜没找到，却意外发现汪曾祺的散文集《人间草木》，这让我更加惊喜。一直特别喜欢汪曾祺的散文，收集了他所有的集子，前不久网上一位朋友求他1985年的散文集《晚饭花集》，我有，牛吧，买的时候元。
大学毕业**是分析他的散文风格，不是买书分析什么？
他的语言很怪，拆开来没什么，连起来就有味道。“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮”，放在一起就像“老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”。喜欢的地方就在此：
简单、流畅，不娇柔，一气呵成。
汪曾祺作为当代著名短篇**家、剧作家已是公认的事实，特别是他执笔的《沙家浜》家喻户晓。而我从知道他的名字起就把他当做散文家，读的第一篇文章是“大淖纪事”，说不出的散淡、精致，就连青石板的苔藓都滑爽地让人想念。
《人间草木》从大量散文中精选而成，最早的写于四十年代，大部分写于后半生，风格依然朴实，技巧臻于至境，很多文章我第一次读到。分别写了花草景致、各地风物、故乡美食、游记采风、难忘岁月、故人师长、平淡人生，篇篇都是精品。
山水画是汪曾祺的强项。这不无聊也不难。带着时代的印迹，老房子的每一个角落都有奇怪的故事。虽然过去了半个世纪，其声音、颜色、气味都已归于平静，但我们仍从字里行间看到从手心里滑过的岁月，想得起来都是温暖，怀旧的调子不可阻挡的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺的怀旧写作节奏缓慢，情景交融，叙事手法有点像老**。
由于他熟读古文，文中比喻、怀旧、信手拈来，时不时跳出一些奇句、古句、拗句，风格如《梦溪笔谈》、《容斋随笔》。
写人的文章却情绪活跃、调子轻快，是一种极简的水墨摹写人物传统模式。一个个至亲人物出场，链接了他背诗、临贴、品茶、作画、写文的成长足迹，并理解其淳厚文学功底的源泉。
最喜欢他写美食和各地小吃的章节。不过，他似乎知道女性读者的爱好。只要你提到美味的食物，一定要详细介绍味道和制作过程，然后认真描述成品，不仅色彩丰富，而且立体感强。
汪曾祺曾谦虚地说，他既不能写出伏尔泰、叔本华那样的辉煌作品，也不能写出蒙田那样的长篇散文。他也不写抒情散文，觉得这个岁数感情过于洋溢，有点像老年人写情书，“不好意思”，所以他的散文都不长，“歪打正着”适应这个“快餐年代”的阅读习惯。短短的，散淡的小美文，读着不累，尤其适合春日午后散淡的阳光洒在身上，多数时候读着读着睡着了，在梦中体验“字字矶珠，句句灼灼”的意境。
好的文章是托着读者一路读下来“哟，完了，后来呢?”意犹未尽是也，这本散文集就有这效果。
读完汪曾祺的经典散文，今天读完汪曾祺的散文，我感触颇深。
一是学到一些理论知识。比如文章中如何是用汉字，他在其中提到了汉字的独特性和意义，他说汉字是用来看的，不是用来说的。很多诗一朗诵，过去就没有了，所以他反对朗诵诗和散文。
他主张一字一字的认真扣字眼，沈从文的《边城》不到七万字，但写了半年。汪曾祺的散文同样从一个一个的字来看没有什么独特。但当放到一起那种行云流水的洒脱真的很奇妙。
他主张不应过多描写人物，而应从环境、声音、色彩等方面加以描写和对比。如何组织文章？他说，他写了整篇文章后，在他的头脑中有一个大纲。
要先有个整体的构思。这些都是他端一杯清茶静坐时想出来的。
二是他的散文风格朴素、简练。人人看了都会明白，都能看懂，正是师承了沈从文的特点。虽然简单，但它是一种文学修辞，文学语言，不是方言。没有语言研究和大师的能力，就不可能写出这样的词。
汪曾祺也说到老师沈从文、老舍他们是怎样练字的。汪曾祺本人家学渊源深厚，爱好广泛，上小学时，他的祖父就给他教《论语》，写小**“义”，这就相当不错了，我上小学时，除了会放羊、掏鸟窝之外，文化的东西是绝缘的。汪曾祺散文我觉得最值得称道的是那种“真”，一点没有矫揉造作的嫌疑。
是真情、真语言。尤其是那种语言真是难得，是应该让我们这些后辈好好揣摩的。乍一看很舒服，也很可信。不像现在很多人写的文章，他们喜欢华丽，但内容是空的。
不舒服，很令人别扭，不真实。由于爱好广泛，他的散文自然就非常博雅。草木性灵、历史文化、人物掌故、民俗风土、艺术文物…….
都有涉及。但最真实的部分是关于人物的，尤其是关于老师、朋友、家庭背景、父亲、母亲等的记忆。令人陶醉，表现出他的善良、和蔼、真实。
如《多年父子成兄弟》中对父亲的回忆，父子之间是那样自由、平等、融洽。《我的母亲》中对三位母亲的回忆。虽然两位是继母，但却充满了感情和幸福。
三是他的用情。他对任何人都是友好的。比如，在西南联大的许多老师和朋友的记忆中，我们可以感受到他对老师和同学的感情。
它非常纯净自然。我想我们应该像他一样。对任何人都很友好，对任何事都很认真。且那种追求自然、朴素的养生之道也值得我学习。
文中提到的他的老师的一些为人处世，待客之道，修身养性我觉得对我影响还是很大的。都是真的。人们应该在生活中保持一颗童心，不要假装。看书就是学习嘛。
学文章，学做人，都很重要。
汪曾祺经典散文选读后感本周，我读的书是《汪曾祺经典作品》。这本书分为**和散文两大类。**有《异秉》、《受戒》、《岁寒三友》、《寂寞和温暖》、《大淖记事》、《七里茶坊》、《职业》、《陈小手》、《安乐居》、《陆判》等。
散文有《花园》、《冬天》、《夏天》、《我的家乡》、《北京的秋花》、《草木春秋》、《淡淡秋光》、《翠湖心影》、《泡茶馆》、《昆明的雨》、《观音寺》、《天山行色》、《湘行二记》、《皖南一到》、《泰山片石》……全书共283页。
这个**集的第一篇就是《异秉》。由于我忘了看书，全书我也就只看了这一篇。
《异秉》的主人翁叫王二，很可能是王二小的爷爷。这个“王二小的爷爷”原先是摆一个熏烧摊子的。这个熏烧摊子什么都卖：
卤豆腐干，牛肉，蒲包肉，猪头肉，黑瓜子，白瓜子，盐炒豌豆，油炸豌豆，兰花豆，五香花生米，后来还添了时令的“羊糕”，“五香兔肉”……
可是，经济不景气，周围的摊子都渐渐败落下来，不过，王二的摊子却办的越来越红。然后王二把摊位搬到一家商店。金银财宝哗哗哗的往王二家里流。
王二富裕了。他便去听书，但我猜他啥也听不懂。王二也喜欢赌博。书中说，王二损失不多，这意味着王二一定是个大老头。另一种可能是他太计较了
文章的最后一段写出了王二的“异秉”，先解小手，后解大手……真的是因为“异秉”使他发达的吗?恐怕是因为他的勤劳和精明使他的生意红火起来的吧。而且，价钱公道，有诚信也是他留住“老主顾”的主要原因吧。
这堆琐碎的事情，作者也说了出来，可见作者特别啰嗦。可也正是他的写作手法与众不同之处。