编辑认为“古建筑观后感”是一篇值得一读的文章，我们将提供更加详细和系统的参考和建议。一部优秀的影视作品能够引导人们走向正确的人生道路，每次欣赏完一部作品之后，我们的思绪都会涌现出一些独到的见解。通过撰写观后感，我们可以学会更加深入地思考，更理性地分析作品，同时也能提升自己的写作能力，进一步了解剧情的内涵。
古建筑观后感【篇1】
昨天一口气看完了纪录片“中国古建筑”，总觉得该写些啥，不然对不起自己，灵感突然间没有了，本来有很多话说的，让我好好好好想想！事实上其中我印象最深的是这样几段。
日本学者说“唐朝以前的木质建筑在中国大陆上已经找不到了”，于是梁思成等人找遍千山万水，寻找唐朝古迹，终于寻到了几处，可惜现存的只剩下佛光寺了。太可惜了，仿制品遗留下很多，真迹反而几乎被毁光了。日本的唐朝时期的木质建筑有的是由大唐过去的高僧辅助修建的，有种教会徒弟饿死师傅的感觉。
这些木质建筑的结构之精巧，配件之繁多令人叹为观止，可惜会这些的能工巧匠几乎已经绝迹了，关键啥原因呢，个人猜测大概是对佛教的重视程度降低，并且好木材也不是那么容易得到的。环保非常重要，个人建议，200年以上的树木采伐应严格限制。采用塑木啊，竹藤之类的代替木制品家具。
但是呢，个人觉着，钢筋水泥的房子在雨林里超级不和谐，竹制的会好些吧，zf开发商大发慈悲，别在这些地方造大楼。西双版纳的那些房子个人就觉得超碍眼，还是中国的古建筑与自然的协调性更好，大概是因为它的建筑材料就是**于自然的缘由吧。我希望有种房子能够完全地与自然契合，自己生产电能（风能太阳能），不需要外部供电，最好房子里面有一棵巨大的树，这样子的话房子就得多谢钢化玻璃了，房子内部有个完整的生态系统，水电都可以内部自己提供，那即使在远离人烟的地方也可以安置，住房就无需那么密集，现在实在是太挤了。
每公顷的二氧化碳应该是一个稳定的值，也就是说，应该有一定比例的人口和植物密度。房子不是早早的，但决不能对环境造成压力。我反对城市化。我反对。我应该把每个城市都变成北京和上海吗？多累的生活啊，我们发展在一个特殊的时期，即使人与人相差十万八千里任然可以学***沟通，因此完全没有必要安排地那么紧密，只要有网络，一切都不是问题，个人坚信未来的不久，大部分工作都无需限制地点。
刚才说，我想住在理想的房子里，现在谈谈这个房子里的生活，在家工作，骑自行车出去。城市扩建还有一个问题就是用汽车多了，没事儿建那么大干嘛，难以理解。
费正清这样评价梁思成等人“倘若是美国人，我相信他们早已丢开书本，我相信他们早已丢开书本，把精力放在改善生活境遇上去了，然而这些受过高等教育的中国人，却能安于过这种农民式的原始生活，坚持从事他们的工作”。的确，营造学社的这些成员在抗战那样艰苦，**又极其紧张的情况下，依然能够坚持着他们的工作是多么的可敬。
得知美国轰打日本，梁思成说服美国上校，让其避开奈良这一古建筑众多的区域，因此奈良许多文物古迹才能够得以保存。梁思成当然恨日本，但他比较理性。古代建筑史属于全人类的宝贵财产。其对于日本的态度值得我们借鉴和学习呢。
然而，梁思成能够说服美国人，但他在十多年后却不能说服当地人。他保留了别国的财产，却不能保护自己国家的宝贵财产，这十多么可悲啊。为什么这样一位兢业的中国伟大建筑师晚年要过着如此悲惨的生活？有多少不可还原的宝藏被统治者善用权力所摧毁。一直都不喜欢某领导人，没错他是一个伟人，一个战略家，可惜他能善攻不善治，说的远了。
所以说没有文化是很悲惨的。太惨了。它只能用作炮手或炮灰，很容易被煽动。
古建筑观后感【篇2】
八套纪录片感人至深。作为一名小时候居住在徽族风格建筑院落的设计师，这引起了很多共鸣
纪录片中共拍摄了100多处中国古代建筑，为我们很好的展示了中国古代建筑发展脉络，领略了中华几千年来的文化、经济、艺术、生活方式等在不同时期里对建筑的影响以及建筑的表现形式。以下是根据影片中建筑类别的年代进行的分类和总结：
1、 史前建筑：在物理学研究的建筑发展史上，已有8000多年的历史。当时以半坡窑洞为主，原始聚落是中国古代城市的雏形，形成了以树为巢的社会。
后来，树叉支撑梁的施工方法成为建筑上的一个突破，可以建造一个更大的房子。
2、 早期建筑：河南殷墟遗址距今约3100年，出土了大量甲骨文、青铜器、玉器、陶器等精美文物，充分展示了中国商代都城的风貌。当时还出现了建筑中上象形文字，如：
从这些文物中，我们可以推断出商代建筑的基本形象。它下面有一个平台，上面有一个木结构。当时，国家的出现、金属的出现和夯击技术的提高，使建筑技术不断发展和进步。“高台榭，美宫室“是当时的现象写照。
后来到了汉代，出现了一种特殊的建筑形式，“明堂壁雍”，壁雍指圆形水池，而明堂为水池上方的建筑。明堂壁雍是接受朝见和祭祀的场所，以及古代天子的明经宣讲之处。当时还出现了一些特色建筑，如：
建阙，后来演变成五凤楼的形式，现在故宫的子午门也由此演变而来。当时的佛教建筑也是一大特色，摩崖建筑如：1500年前的寺院至今保存完好，而山西大同的云岗石窟。
三、 唐宋时期：公元七618年唐建都之后，以大兴城为都，改名长安城，唐前的大乱到大治，出现了贞观之治的安定，经济、文化、对外**往来，达到了前所未有的鼎盛时期，当时的建筑风格特点：博大、恢宏、开放，结构技术、功能和建筑艺术高度融为一体。
武则天的明堂是当时最大的建筑，最辉煌，86米高，相当于20层的现代建筑，只用了11个月的时间，所以我们可以看到盛唐的辉煌，高超的技艺。当时还有蓟县独乐寺、山西敦煌石窟、五台山佛寺等著名建筑。
宋代在当时经济总量占全世界的一半，建筑技术不断发展，北宋建国后，出现了世界上最早的一部建筑制作的著作《营造法式》。当时著名的建筑有忭梁城、圣母院、隆兴寺、应县木塔、嵩山少林寺等。结构出现多样性，包括：
横梁式、穿斗式、井干式等
4、 元明清时期：北京经历了元明三代。元代大都开始了王都模式。方正的建筑，两边各九里，气势恢宏。无论是漆艺、金画、彩画等，都达到了中国木结构建筑在宫廷建筑中发展的高峰。此外，还有许多具有鲜明地方特色的建筑，如四合院建筑，将中国礼仪文化推向了一个新的高度。
还有客家民居、徽派建筑、窑洞民居等。中国园林建筑的发展也是中国建筑文明史上的重要标志，理水、叠山、莳花选石建造了清漪园…….随着中国皇家园林的发展，各地也相继出现了很多地方特色园林，如苏州园林、泰州乔园、扬州个园等，这些园林极具诗情画意，含蓄曲折，与自然相融合，形成诗意的精神文明的栖息地，无愧为中华之瑰宝。
总结：感叹中国古建筑文明，很多建筑历经数百年甚至上千年，经历数次**、自然灾害、狂风暴雨的侵袭仍屹立不倒，感叹中国工匠们的工匠精神、高超的技艺，以及对建筑质量、采光、舒适、礼仪等多方面的综合水准。这些古建筑不仅是中华文化的传承，也是人类历史文明的重要篇章。
我们感谢古代人类文明，感谢中国先民，感谢梁思成等前辈对中国古代建筑的保护和继承。站在巨人的肩膀上，要珍惜和继承历史功绩，汲取古代文化精华，融入当下，走得更远！
古建筑观后感【篇3】
今天是星期天。一大早，我和室友从耿单学院去了北京古建筑博物馆。北京古建筑博物馆在先农坛。我在一条小巷里找到了北京古建筑博物馆。让我描述一下我在北京古建筑博物馆看到的：
北京古建筑博物馆建筑布局整齐、雄伟、古色古香，给人一庄严肃穆的感觉。现有的陈列基本位于太岁殿、拜殿、西配殿等展区。穿梭在各个展厅，如同游走于一幅长长的历史画卷，华夏民族七千年建筑文明史一一浮现眼前，而自身也仿佛化作那画卷中的主体--"万物之灵长"的人类，正亲身体验着华夏建筑史上的无限神奇与魅力。
展馆展史的中国古代建筑史，诠释了中国传统建筑文化的严谨性，使参观者视野开阔。它以丰富多彩的画面、栩栩如生的器物和精美的造型，展示了中国古代建筑从原始的茅台状态到明清时期高墙、布局整齐的宫殿建筑的漫长里程。汉之古拙，唐之雄大，宋之绮丽，元之自由，明清之规范，各时期的建筑风格尽收眼底，除此之外，你还可以领略到中国各地区建筑之特色--北国之雄浑，江南之典雅，蜀中之朴真，让人不得不感叹我国古代建筑历史悠久、成就灿烂。
民居展厅也吸引了不少人的目光，这里用实物展示了我国民居的演进--从巢居到干阑式建筑，从半地穴式建筑到泥墙房屋。生活史反映了古人在思考和解决人与自然、环境关系时的智慧和哲理。在展出的
众多民居模型中，婉容故居模型备受瞩目，这大概与她的身份有着密不可分的联系吧。婉容故居拥有老北京传统四合院的所有元素：广亮门、屏风墙、第二吊花门、正房、十字院、临摹廊等。
很多人羡慕的是，院子里还有一个独特的小花园。花园里的树木和假山覆盖着它。古道幽雅。一位游客忍不住叹了口气：“要是我每天都能生活在这样的环境里就好了！
"周围的人不约而同地点头。
上面的所观是我在网上复制的，因为我觉得一个地方大家所看到都是一样的，但是所想就不一定一样了：
我刚进去看到了几棵几人才能怀抱的大树，我感到一种古朴之风迎面袭来，让我一下就肃穆起来，走进建筑，这里面所有的建筑都是四四方方的，而且都只有一层，各种木雕。此时我感到的就是一种辉煌霸气的感觉，只有一个皇帝九五之尊才配得上居住这种地方。在进入内堂，里面有我国古代时的各种古建筑模型，这简直就是一本活灵活现的古代建筑史。
我一直在里面驻足了很久才离开，心里感觉难以平静，。
2016.5.18
古建筑观后感【篇4】
昨天一口气看完了纪录片中国古建筑，总觉得该写些啥，不然对不起自己，灵感突然间没有了，本来有很多话说的，让我好好好好想想！事实上其中我印象最深的是这样几段。
日本学者说唐朝以前的木质建筑在中国大陆上已经找不到了，于是梁思成等人找遍千山万水，寻找唐朝古迹，终于寻到了几处，可惜现存的只剩下佛光寺了。太可惜了，仿制品遗留下很多，真迹反而几乎被毁光了。日本的唐朝时期的木质建筑有的是由大唐过去的高僧辅助修建的，有种教会徒弟饿死师傅的感觉。这些木质建筑的结构之精巧，配件之繁多令人叹为观止，可惜会这些的能工巧匠几乎已经绝迹了，关键啥原因呢，个人猜测大概是对佛教的重视程度降低，并且好木材也不是那么容易得到的。环保很重要，个人建议，两百年或者多少年以上的树木砍伐需严格限制。采用塑木啊，竹藤之类的代替木制品家具。但是呢，个人觉着，钢筋水泥的房子在雨林里超级不和谐，竹制的会好些吧，ZF开发商大发慈悲，别在这些地方造大楼。西双版纳的那些房子个人就觉得超碍眼，还是中国的古建筑与自然的协调性更好，大概是因为它的建筑材料就是来源于自然的缘由吧。我希望有种房子能够完全地与自然契合，自己生产电能（风能太阳能），不需要外部供电，最好房子里面有一棵巨大的树，这样子的话房子就得多谢钢化玻璃了，房子内部有个完整的生态系统，水电都可以内部自己提供，那即使在远离人烟的地方也可以安置，住房就无需那么密集，现在实在是太挤了。每公顷的二氧化碳应该处于稳定值，也就是人口和植物密集度应该有一个规定的比例，房子不是说造就早的，必须得保证不给环境造成压力才行。本人反对城市化，超反对，难道要把每个城市都变成北京上海那样吗？多累的生活啊，我们发展在一个特殊的时期，即使人与人相差十万八千里任然可以学习工作沟通，因此完全没有必要安排地那么紧密，只要有网络，一切都不是问题，个人坚信未来的不久，大部分工作都无需限制地点。刚刚说了，我最想住的理想的房子，现在说说这房子里面的生活，在家里面办公，骑自行车外出。城市扩建还有一个问题就是用汽车多了，没事儿建那么大干嘛，难以理解。
费正清这样评价梁思成等人倘若是美国人，我相信他们早已丢开书本，我相信他们早已丢开书本，把精力放在改善生活境遇上去了，然而这些受过高等教育的中国人，却能安于过这种农民式的原始生活，坚持从事他们的工作。的确，营造学社的这些成员在抗战那样艰苦，基金又极其紧张的情况下，依然能够坚持着他们的工作是多么的可敬。
得知美国轰打日本，梁思成说服美国上校，让其避开奈良这一古建筑众多的区域，因此奈良许多文物古迹才能够得以保存。对于日本，梁思成当然也痛恨，但他更理智，古建筑史属于全人类的宝贵财产。其对于日本的态度值得我们借鉴和学习呢。然而梁思成可以说服美国人，在十多年以后却不能说服本国人，多么悲哀，他保住了别国的财产，却不能保护本国的宝贵财产。这样一位兢兢业业为中国的伟大建筑学家，凭什么要晚年过得如此凄惨，统治者的善用权术毁灭了多少不可还原的宝物。一直都不喜欢某领导人，没错他是一个伟人，一个战略家，可惜他能善攻不善治，说的远了。所以说没有文化很悲惨啊，超悲惨，只能被当枪使，当炮灰，而且很容易被煽动。
古建筑观后感【篇5】
意大利古建筑散记的读后感，来自京东网的网友：我现在同时在读陈志华老师的三本书，另外二本是《外国古建筑二十讲》和《外国建筑史》。“建筑史”是教材，“二十讲”是教义，而这本“散记”的不同之处除了更具个人化的视角之外，其侧重点并不在建筑本身，而在建筑文物保护。此书的起源是作者在1981年冬到1982年夏，参与文物建筑保护研究班，在罗马住了半年多，期间又访问了许多意大利历史文化名城。后来之后，写下了这些既不是学术著作，又不是文学游记的“散记”。在抽屉中放了十几年后，在1995年才首次出版。2003年的修订版，补充了大量的照片，成为吸引人的重要因素，（我这样讲并没有任何贬低文字内容的意思，而是因为能将这样大量的照片资料选好，并配得妥当，在国内的出版物中十分难得）。全书分为四篇。第一篇写罗马，由于作者在此住了多半年，住得长了，反而不易写得具体，而主要落笔于在此工作中的见闻；而去一个城市游览二、三日，回来写得颇详细，这也是我们通常的体会。第二篇写那不勒斯附近的几处古迹和罗马的OstiaAntica，是作者利用假期去的，本不在一个区域，这些地方意大利语叫Scavi，合并成一篇。第三篇写复活节去Tuscana的Pisa、Firenza、Lucca、Siena等地游览。第四篇写随研究班去意大利北部考察建筑保护，同时游览了Veneto大区的名城，兼有一般意义的观光和对古建筑保护的考察。我愿意给这本书加上“古建筑文物保护谈，兼讲意大利对古建筑的保护”的副标题，尤其针对第一篇，虽然这样沉重的题目可能会降低普通读者的兴趣。全书四篇之后，另有一篇附录，介绍欧洲对古建筑保护观念的变迁或说流派。首先出现的法国派讲“修旧如新”，之后的英国派讲“修旧如旧”，现在最先进的意大利派讲对古建筑不应“修复”，只能“干预”，“干预”中需要遵守“可回复性”、“可识别性”等原则，即尽可能维持古建筑以原始状态。意大利人虽然以保护著名，历史上去也是破坏者，所以他们自嘲与……