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《围城》读后感 篇1
两年前初看围城，不明就里，只当作故事来看，看完也就带过，这次重读，顿感当前现状大抵如书中所言，想来心境恐大不比从前。
书中以方鸿渐为第一视角，写了一段他与几个女人的故事，每一个女人全然不同，都很具有代表性，鲍小姐的水性杨花，苏小姐的文理清高，唐小姐的通透随性，孙小姐的颇负心计，每个女人其实都有值得欣赏的一面也有招人讨厌的一面。方鸿渐作为一个在辛楣口中并不讨厌但全无用处的人，能与四个人擦出火花也算是得福不浅，可惜都被他自己给弄败了。
鲍小姐更像是一个诱惑，作为他人的未婚妻对方鸿渐欲拒还迎，鸿渐也不见得就很要好她，他们两个就像是个春梦，你情我愿，然后还不用负责，对于鸿渐来说不过是一个认识女人的开始。苏小姐就比鲍小姐强些，因为她是带着感情的，书中也提到，她是希望方鸿渐求婚的，抛开其他原因，至少苏小姐是抱过和方鸿渐过日子的想法的，可因为方鸿渐拒绝了她从而选择了一个绝无可能的男人，我就看不明白，这到底是赌气还是无奈的选择，像她那样的留学生受过高等教育不至于拿自己的婚姻大事赌气，而且当时条件很好的赵辛楣苦苦追求，说无奈的选择也没有道理，这是个谜。唐晓芙，一个通透世理的聪慧邻家女孩形象，虽然说她也有心机，但是动机倒不坏，方鸿渐最爱的一个女人，他们俩如果没有苏小姐，我感觉他们会走到一起，的确是因为现实原因错过了，两人都心存过爱恋，奈何造化弄人，我对唐小姐也最有好感，莫非我有方鸿渐的潜质？还是不能够的好。最后孙小姐，前后人设很大，一开始沉默寡言貌似通情达理，当了方太太之后，蛮横无理不知固执己见，难道爱情真的会改变一个人本来的面目吗？施于心计才套牢的方鸿渐又不懂得珍惜，最后落得悲凉的结局，我只祈祷不要遇到这样的女人为好。
方鸿渐这个人我必须吐槽一下，好好的一个留洋归来，文凭造假也可谅解，奈何自身并无真才实学，对于人情世故更是小巫见大巫，对于鲍小姐，他经不住诱惑，对于苏小姐，他又左右摇摆拿不出主见，对于唐小姐，敢爱而不敢做，但凡他勇敢一点，也不至于会失去她，对于孙小姐，又是错误的开始，错误的过程，错误的结局。方鸿渐这个人太中规中矩，没有乐趣，并不讨厌但全无用处，这话形容的太贴切了，站在读者的角度，我不讨厌方鸿渐，我只是惋惜他。
这里还不得不提一下赵辛楣，作为本书的男二号，这个人设我很喜欢，如果现实中有这样的人，我定会和他做朋友，这个人物是让人感觉越来越好，跟孙小姐的越来越坏形成反差。赵有真才实学，家境不错，事事通透，除了在苏小姐面前不像自己，其他的没有明显缺点，最重要的是他很重感情，对于方鸿渐这样一个假想的情敌，从头帮到尾不图利益，生活中每个男人都需要一个这样的朋友，可与之交心，可帮助自己，前提是自己千万别是方鸿渐那样毫无用处。
第二次看完围城，对围城有了新的体会新的感悟，里面不光讲了她们的爱情，还讲了诸多人情世故以及那个年代的现状，我现在的心情就像五味杂陈，不知所云。
我希望自己可以拒绝鲍小姐的诱惑，决绝苏小姐的情意，抓住唐小姐的心动，错过孙小姐的婚姻。
但是哪个男人心里不装着一个方鸿渐呢？谁又可以活成赵辛楣呢？
《围城》读后感 篇2
读《围城》有感
自《围城》1947年在《文艺复兴》期刊上**面世之后，在社会上产生了巨大的反响。时人根据各自的思想立场和人生体验解读文本，或“捧”或“杀”，而赞誉之辞大体雷同，批评之声也时有所闻。综上所述，关于20世纪西方文学批评模式的先前评论有几条。
从新历史主义批评角度看，文本中大量的隐喻、讽喻与掌故，使它不含是一座用漩矶碎锦巧构而成的中外学术迷宫，风格颇似欧美所谓知识型文本或后**;至于钱钟书随手拈玩的中国及西洋神话、寓言，可为原型批评的典范文本;而**中除各色人物外，暗含一个无所不知的“叙述者”，不仅叙述事态的发展，而且常常大发议论，正吻合结构主义批评代表罗兰·巴特叙事理论中关于叙述者大于人物的分析;此外，**中描写船上茶房阿刘与方鸿渐的两次“钗钱交易”，阿刘手心里的发钗由三只变为一只，这样的“细节印证法，似还有形式主义的痕迹”。若生发开来，从社会学批评、读者接受批评，甚至后殖民主义批评、现象学批评均可对这部思想深刻、艺术高超、风格独特的**作出新的阐释与评析，但鸿泥半爪，令人终日沉迷其间也难尽其全。
杨绛所言《围城》的主要内涵是:“围在城里的想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
”这已广为流传。《围城》高超的讽刺幽默手法、大量的奇语妙喻、深刻的心理刻划也早已被世人津津乐道。本文试图避开对文本题材、主题与艺术表现手法的传统分析，而从女权主义角度、运用女性主义文学批评方法，侧面对《围城》中女性知识分子角色进行解读，以期勾勒一幅《围城》姚紫嫣红的‘十二钗正册图”。
本文从法国这一谚语入手，以简.奥古斯丁的《傲慢与偏见》和钱钟书的《围城》两部**中的女人为例，结合两部**的背景，找到她们几个方面的相似点：女权意识影响下的妇女渴望独立，自主，但受到当时社会经济以及经济制约，迫现实，不得不冲进婚姻这个城堡，以求安全和保障。
在她们生活的那个时代，婚姻对于女人来说，不仅仅是她们想冲进来的城堡，也是她们永远想呆的地方，是安全岛。是她们拼尽全力也要保住得围城。无论是奥斯丁笔下聪颖迷人的伊丽莎白，温柔善良的简，务实理智的夏洛蒂，头脑简单虚荣的丽达，还是钱钟书笔下美丽博学的苏文纨，富有心计的孙柔嘉，年纪已大的范小姐等等。
当自由平等的愿望难以实现，她们不得不转向婚姻，视婚姻为城堡，身处城外，她们想方设法要冲进围城几乎把所有精力都用在挑选男人上。正验证了《傲慢与偏见》开场白中，愚蠢虚荣的班纳特太太的“举世公认的真理”“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太。”事实上是“没有钱未婚女子总要嫁有钱的单身汉。
”男人在这个世界上似乎为自己求生存，它主要是处理协调自我与自然和社会的关系；而女人在这个世界上真的是在找男人，她只需要和特定的男人协调和处理好关系。因为对于女人来说，找到合适的男人，嫁给他，走进婚姻的城堡就是为了生存。这是传统爱情与婚姻的真实写照——“丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这碗饭。
”让我们从这一角度来分析她们想冲进城堡的原因和动机，为城内外的女人们，她们真如钱钟书所述：婚姻于女人也是一座想出去的被围的城堡吗？
(2) 《围城》描写了众多女性，与男主人公有感情纠葛的女性有四位，依次出场的顺序为鲍小姐、苏文纨、唐晓夫和孙柔嘉，最后，最平常逊色的孙柔嘉成了方夫人。除了鲍小姐，她没有给她一个完整的名字，其他三个女人，作者为她们设计了一个精彩的情节。孙柔嘉，作者笔墨不多，却表现她是一个具有独立自主，有思想，有毅力、追求上进的知识分子，是一个现实的好女人，具备贤妻良母的素质，同时也是受过教育的知识女性和自食其力的新女性。
她的不幸在于找到了错误的对象和捕捉她的方法，这是她婚姻失败的根源。
换句话说，方根本不爱她。这就可以解释在后来面对双方家庭成员引发的一系列矛盾，方鸿渐为什么都不肯牵就，比肯为它牺牲自己的面子。其实，导致她们婚姻生活中争吵不断以致关系破裂的原因，主要是双方家庭成员对她们生活过多的介入和干涉，（当然，还有方的一直不得志，这就是我说的人穷志穷的危害心里的自卑和生存的压力，会使没有掌控情绪能力的人对亲近的人“寻衅**”）这也充分说明——恋爱是美好的，而婚姻是琐碎的，意料之外烦恼和分歧总在考验着夫妻双方，如果美欧深厚的感情基础，过程和结果自然都不会好到**。
孙柔嘉初见方鸿嘉，在船上偷听到方鸿渐嘱赵辛楣到三闾大学要为她争取旅费，觉得他关心她，便一心认定方鸿渐是她可以托付终生的男人。于是用心良苦、费尽心思，使尽了小女人的手腕，终于如愿，嫁给了他，下场却是一个错误的开始导致的一个错误的结束。孙柔嘉就是一个小女人，一生最大的理想就是希望有丈夫疼爱，希望有一个温暖的家，她为心爱的人甘于付出，为自己的小家尽心尽力。
她很顺利地就从一个女大学生过渡成为一个合格的家庭主妇，可惜她的丈夫却不能胜任新的角色——方鸿渐虽然也想对她好，也相对婚姻负责，可惜他并不是一个合适婚姻生活的人，而且，还是那句话，方鸿渐心里明白，他并不爱、至少不太爱孙柔嘉。所以，孙柔嘉是个挺可令的女人，追求幸福并没有错，可是他地方法用错了，聪明反被聪明误，搬起石头砸了自己的脚。
孙柔嘉的精彩之处：“孙小姐要过笔莱，把红色铅按出来，再吸水墨水纸板的空白上，画一张红嘴，相去一寸许画十个坚而长的红点，五个一组，代表指甲，此外的面目身体全没有。他画完了，说：
‘这就是汪太太的——提纲’。方鸿渐想一想，忍不住笑道：“真有点像，亏你想的出！
”则就是她性情中轻灵可爱的一瞬间，可惜稍纵即逝。孙柔嘉——一个以婚姻为事业的小女人，知识知识分子女性形象的缩影。本文从孙柔嘉的独立、突破个人爱情的世俗追求、心灵的工作等方面论述了孙柔嘉笔下的人物形象。
《围城》读后感 篇3
“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”这是一句十分精妙富有哲理的话，出自钱钟书先生的《围城》。虽然早就听说过这部经典之作，但一直以来我都没有好好读一下。今年寒假，我终于静下心来，仔细阅读了这奇书，果然是妙趣横生，令人回味无穷。
这本书留给我的`印象，首先就是其幽默风趣的语言。在看书时，我经常被书中的语言逗的发笑，比如书中描写鲍小姐比较暴露的打扮“有人叫她‘熟食铺子’，因为只有熟食店会把那许多暖热的肉公开陈列；又有人叫她‘真理’，因为据说‘真理是赤裸裸的’。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为‘局部的真理’”，还有描写赵辛楣“他到四五岁时身体长大的像七八岁，佣人每次带他坐电车，总得为’五岁以下儿童免票’的事跟卖票人吵嘴。他身大而心不大，像个空心大萝卜”。作者在书中大量使用比喻句，生动巧妙让人惊叹：“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来。”书中妙语无法一一列举，只能感叹不愧是名家经典。
除了语言，书中的人物也让人印象深刻。本书人物众多，但每个人都被赋予了鲜明的特点。先说方鸿渐，他是主人公，整本书就围绕着他在爱情、事业、婚姻几座围城中几进几出。方鸿渐此人，赵辛楣对他有一个很贴切的评价“不讨厌但毫无用处”，他是一矛盾的好人，既善良又迂执，既正直又软弱。在我看来，他既有悲剧的一面也有幸运的一面，他不能得到最爱的女人，事业上一无所有，家庭上矛盾重重。但同时他又有点小幸运，他虽然没什么学问，也没有什么本事，虽然他学历造假，但总有人帮他谋得一个职位，他虽然得不到喜爱的女人，但也不乏女人爱他（这个不知道是幸还是不幸）。
《围城》读后感 篇4
一直以来很想拜读钱钟书先生的《围城》，苦与没有时间，寒假期间，终于花上时间，认认真真地把这书看完了。我一直认为这些大师的书应该很深。但看完之后，总觉得有点闷，有种说不出的味道。
并且夹杂着些许的无奈。
记得以前在网上看到过对钱先生这本书这样的一段评价，大意是书中某些场景，某些对话，是你非得深思之后才能忍俊不禁了。对当时这个社会的深刻讥讽，我想如果在古代，钱先生一定是位两袖清风，脱离世俗的文人。书中令我忍俊不禁的地方实在是太多，我就举一个例子吧。
这个场景是描写苏文纨和曹元朗的婚礼场面和二人的窘态，更是把两位的表情描写的唯妙唯肖，曹元朗穿了黑呢礼服，忙得满头是汗…我只怕他整个胖身体全化在汗里，象洋蜡烛化成一滩油。苏小姐也紧张难看…新郎新娘脸哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上断头台，是了，是了，像公共场所“谨防扒手”牌子下面那些积犯相惩的表情。
一般来说，这是一本值得一读的书。书中对现实社会的描述是非常恰当的。也反应了人们对真实社会的无奈。“城外的人想进来，城里的人想出去。”恐怕是最能形容这本书的句子了吧。
《围城》读后感 篇5
但当他遇到晓芙时，他愿意和骄傲的文婉分手，只是为了分享内心的想法。可当说了之后，明明被他感动的晓芙却说不愿看到他，他本愿为她付出一切却再未回头。爱，是沧海遗珠。
有时，爱是坚韧的东西，可有时，它只是一池碧水，一榭春花，一陌杨柳，一窗月光，天明之后，就要干涸，萎谢，褪色，消失，短暂到，不能用手指写完——等待。
但即使方鸿渐和唐晓芙走到一起，也许结局也不那么幸福。就如他心心念念的三闾大学，曾以为会干出一番事业，最终却也无法结尾。正应了**题目——围城。
人们总有想得到的东西，爱情，事业，梦想…可当你真真切切的得到了之后，你却觉得想逃脱一切，忘了最初的目的。
对一个人来说，最困难的是不要去追求，因为你会有一个明确的目标。最困难的是坚持原来的信仰。
这让我想起一位先贤，庄子。飘摇不羁，轻轻拂过尘世万千。他冷眼看尽世间不平却牵肠挂肚，到底是无法看穿。
面对张口即得的楚国相位，他心中又何尝不是思绪万千。先秦诸子，谁不想实现自己的乌托邦之梦？但他最终选择了朝敦夕月，落崖惊风。
“往矣，吾将曳尾于涂。”他明白那是自己生命不能承受之重，他的一生只属于明月清风。面对名利，他一直淡然以对，心中清泉不卷起一丝尘泥，心中明月朗照乾坤。
现在，我们不会选择做庄子那样的隐士，但我们还是要坚持清明的心情。
也许人多是这样，你不舍，他舍，你舍得，或者他就舍不得，如果离开是必然，不如留一个空白，即使不回头，日后想起也不会觉得那么逼仄。所以看来，唐晓芙的离开是看似令人遗憾的局面背后的最佳决定。
在生活的座座围城中，我们拼命的到城里去，最终却倒想出来了。也许一开始就不要进去便没这烦恼了。但我们应该在生活中有所追求。最重要的是得到后要淡漠。
不忘初心，方得始终。否则，他会像方鸿渐一样，活在永恒的痛苦中。
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”可即使时光千回百转，当我们回归心海深处，那片幽蓝深静中，我是鲛人，依然会为你落泪成珠。
《围城》读后感 篇6
“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”
从生活安逸的海外留学生活到归国在上海点金银行谋事，再到赶赴内地三闾大学，然后辗转到上海，最后又离开去了重庆。是是非非，尔虞我诈，勾心斗角的角逐，以及生活的琐碎，终于使方鸿渐不堪忍受压抑，不断渴望冲出“围城”，却又不得不进入另一个“围城”。每每读到方鸿渐，都不免“哀其不幸，怒其不争”：
制造假学历蒙骗丈人和家人，被登报颜面尽失；又因为**的误会；戏剧般地错过了与唐晓芙的姻缘；还有湘西道上的艰难险阻；三闾大学里遭遇不见天日的阴暗的政治斗争，你奸我诈中惨遭倾轧；玩笑下与孙柔嘉结婚却又整日家里鸡飞狗跳。“围城”里的人，在各种无休止的纠葛下的可怜、窘迫、痛苦、尴尬都被血淋淋的拉扯，在世人眼下暴晒。
还有多少鸿渐苟且在“围城”，他们蜷缩于社会的罅隙里喜怒哀乐，因为怯懦被时代的荒流淹没，比起社会人人明争暗斗的乌烟瘴气，他们是那么的软弱无力，而他们的善良在温暖人心的一瞬又何曾不是一种揪人心肺的痛。
在这片乌烟瘴气中，刀剑、杀戮与生存并存，竞争与淘汰依次上演，爱情场、官场与名利场，看看这个肮脏的社会是如何蚕食人们的灵魂和道德，吞食人们的伦理道德的。腥风血雨中弥漫着浓重的腐烂气息，令人作呕。看看那些迷失自我的人。他们都被社会诅咒了。他们失去了青春，失去了时间，失去了真情，失去了原本的纯真。
这个时代不需要他们曾经有过的友谊、爱情，这个时代牢牢困住了他们的思想，阴暗的旧社会符咒正在耗尽他们的生命，逐渐地一部分人麻木了，适应了，屈服了，不再想突破这似乎无坚不摧的“围城”——又是一个个奴隶。可是，那些还有生气还有精力的青年，他们的路真的早已被荆棘披覆，拦腰折断了吗？未来的路又在**？
也许这一切，只有那只祖传的老钟知道。
回顾书中人物，钱钟书先生对民族恶进行了强烈的批判。记忆最深的是三鹿大学的伪君子。韩学愈，造假学位，龌蹉肮脏，挑拨离间鸿渐和刘东方，即使在鸿渐这种造假“同行”面前，仍然大肆炫耀自己的克莱登大学的假学位，声情并茂。
李梅亭自私淫秽。他把钱留在湘西路上买烟叶和烤红薯，独自享用。他也被路上的妓女迷住了。他张着嘴闭着嘴。他背后有许多不光彩的行为。还有三鹿大学校长高松年，他不如动物。身为三鹿大学校长，他肩负着教育救国的使命，却沉迷育救色，一脸狡黠。痛哉！
教育界尚且败类比比皆是，何况官场等等。
唯一一个算是完美的人物唐晓芙最后也不了了之，也无从得知后续，只能希望能坚守自我，不被社会玷污，甚至成为解救别人的新青年。
结尾的空白给人以充分的想象，因为有太多的遗憾和不愿意，下面是一段：
方鸿渐一气之下出逃上海奔赴大后方重庆，临行前拍电报通知了赵辛楣，俩人，一拍即合，赵答应为他找份事干。鸿渐没有回家，而是去了王先生家。王先生怜惜鸿渐，决定与他一起前往重庆，他原先也是计划投奔他在那里的亲戚，当得知鸿渐没有钱时好心资助，算是回报鸿渐对自己的信任。
鸿渐到重庆时，在机场遇见着辛楣，把王先生介绍给老朋友。得知了他们俩同时失业的境遇之后，赵辛楣好心挽留王先生一同谋事。在赵辛楣的帮助下，他们很快找到了工作，成了他的同事。
鸿渐待生活有了着落之后向爸爸发电报。爸爸回报表示很担心他，因为走之前没有通信，喜极而泣，“也好，也算是安定下来，为父也可放心矣”。
好景不长。坏消息从上海传来，它被日本侵略了。鸿渐急忙发电报，请家人来重庆，带柔嘉一起去。鸿渐家里人当即动身整理东西，同时也收到了鸿渐寄来的汇款，终于在日本完全占领前逃离出来。
其实到了重庆之后，鸿渐就有点后悔当初对柔嘉的冒失，只是为了面子他想在重庆有了自己的事业在寻机言和，这几日更是想念的很，又急拍电报给柔嘉，希望她能和自己家人一起来，但是在机场鸿渐找不到柔嘉的人影，他的父亲只是给了他一封信。我在上海还有事情要处理。两天后，我来到重庆，签下了自己的名字：依然爱你如当初的柔嘉。
鸿渐心里明白，柔嘉不想一路上受家里人不接待，为了让自己不至于难堪，特意错开日期，心中不免一丝惋惜，却也无可奈何。
结果第二天，上海彻底沦陷的消息传遍了全中国，柔嘉似乎从鸿渐的生活中消失了。
悲痛中鸿渐回想起之前和柔嘉在一起的种种快乐，吵归吵，柔嘉还是自己的好妻子的，毕竟深爱着他。鸿渐还没从悲痛中恢复过来，又从上海来了一封信，又从上海来了一封电报。鸿渐以为这是最后的希望，但看完就流下了眼泪。“我还记得你和我讲苏小姐、唐小姐的故事。
我想，事已至此，也是天命注定，我或许来不了了。整个上海市都处于戒严状态。没有特别的命令谁也不能出去。当你看到这封电报时，你不必太难过或担心我。如果我死了，去找唐小姐。他是个好女孩，结束了我的遗愿。”
《围城》读后感 篇7
第一次读围城，还是一个懵懂的少年，只记得一句话：“城外的人想进去，城里的人想出来”。后来几年中，时时会想起这“围城”，它像一首歌，一首压抑的歌：《refrain》。
这像是一本要用人生去读的书。每每将自己代入方鸿渐在爱情中的次次失意与在事业上的种种狼狈，仿佛有一只看不见的手抓着仓皇逃窜的自己。
围城是“困”，人一辈子都陷在围城中，有时因为爱情，有时又因为事业，或者更多。
无意中看到臧克家先生的一句诗：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光当成幻光，谁便会沉入无边的苦海。”
人生永远追逐着“围城”内的“幻光”，那些是人们错认为自己要终身去追求的东西，是人们由于隔着“城墙”而未看清的东西。人们不知疲惫地，麻木地想要实现它。我们的欲望在迷蒙不清时告诉我们，追求它能获得快乐。而当倾尽全力去达到时，当时的欲望似乎却消失了，原该有的快乐也不近人意地缺席。人就这样从一座围城中出来再到另一个围城中去，往复循环，可笑而又可悲。
而踏入“围城”中，接近到“幻光”时，有些人的眼睛在接近的过程中就被光芒所伤害，即使少了“围墙”，他们依旧看不清“光”的样子。以方鸿渐父亲为代表的封建家长们，将其“生儿育女结婚生子一代传一代”的“幻光”当作了他们真正要追求的“光”。老一代人，一辈子也就想生儿育女，为孩子买车买房。当孩子还只是个孩子时，便将一切都准备好。但当问他们：“孩子们有了这些之后呢？”他们常常会毫不犹豫地回答，相亲结婚，生儿育女。紧接着孩子们又成为了“老一代”。
这些看不清，不知“幻光”为“幻光”者，过一生也不会多难过，可看清了这“幻光”的人，例如受到西方哲学的影响方鸿渐、赵辛楣，他们开始脱离这一无知的环境，认识到自己追求的“幻光”，认识到了那是自己永远无法追逐到的想象中的“幻影”，想要离开这“围城”时，却发现四周都是一堵堵无法突破的城墙。当方鸿渐从点金银行脱离要去三闾大学时，他感觉那“好像个进口，背后藏着深宫大厦，引得人进去了，原来什么没有，一无可进的进口、一无可去的去处”，这是他第一次隐隐约约看到了“围城”，瞥清了“幻光”。当赵辛楣喝醉酒说道：“我觉得谁都可怜，汪处厚可怜，我也可怜，孙小姐可怜，你也可怜”时，已经发出了人生“困境”的感慨。苦海无涯，也许这便是人生。
现代人受各种思想的冲击，开始认识到自身的困境。我同样感觉“围城”无处不在地施压于我，但我却无法逃离。我曾特别喜欢一个人，年少无知且轻狂的我，用尽气力去讨其喜欢，夺其关注，而自己却由一杯热水转瞬即凉。年少最初的喜欢是美好的，而这样的喜欢终究无法得到真实的，完美无缺的结果。就像莲花，可远观而不可亵玩，有些美，也许生来就是让人去感受，而不是去触碰，去追求。那也许就是迷惑人的“幻光”。也许现在的我看爱情显得幼稚，但这幼稚也是一种感情的共性。我会去触碰那种美，而大部分人也会，可我们错把那些东西当成自己所应该去追逐的东西，错把“幻光”当成“光”本身，而当人醒悟时，明白这是幻光时，才知道这是“虚幻”的，从而各自看到了自己的“围城”。
“婚姻是一座围城。”方鸿渐在懵懵懂懂的情况下进入与孙嘉柔婚姻的围城，他们一次次的在城墙上撞击，却始终出不来，也似乎不愿意出来。婚姻只是人生的一部分，换句话说，人生才是个大的围城。我们落入这无边的苦海中，无法自拔，因为深知只要处于人世，过着“人生”，便无法脱离开。
很多人说人生最美好的是过程中的风景。可那只不过是穿梭于各种围城内外中，误认为“城”中之“光”为真实所形成的欣喜感罢了。人已经知道结果不会好，追逐也不过是一种茫然。可人却仍“永远追逐幻光”，永远在围城内外进进退退。这样的现实总会使我呆立，我想不出反驳的话，却也不甘心。
直到遇到了思特里克兰德，《月亮与六便士》的主人公。他放弃原有人生，抛弃家人朋友，追求着自己的艺术，他追求的过程并不美好，贫穷、疾病不断缠绕他，但他是特别快乐的，因为他追逐真正的“光”。最终他烧掉了似乎象征着人生奥秘的临死前的画，似乎找到了真正的“光”，获得了真正的快乐。或许我可以终于可以反驳，有人找到了“光”，要冲出“围城”了。当我回过头来想想，思特里克兰德抛弃了肉体的物质的存在，要实现灵魂上的跨越，仿佛到达了庄子所说的“逍遥”状态。但，这是人生吗？若不是，可我明明白白感受到他这个“人”看到并且追到了许多真正的“光”，感受他到即将冲出“围城”的喜悦。很多人批判说，思特里克兰德没有人性，不负责任，而我却一直羡慕着他对于“光”的遇见与追求。或许他真的摆脱了围困“人”的围城，也许他在最后一刻在“围城”中看到了缺口。
方鸿渐、孙嘉柔以及书中的所有人，谁也没有走出围城。书也在讽刺的钟声中，结尾。
我也还是那个方鸿渐，但是却期待成为思特里克兰德。
《围城》读后感 篇8
就是那么样的一个男人
——《围城》读后感
方鸿渐是钱钟书先生**《围城》中的主要人物。
他留过学，但并未取得真正的毕业文凭，辗转内地，也并未取得事业的成功。他在内地一所新创办的国立大学任教，聘书上确实聘为教授，到学校却变为副教授，他内心愤怒却无可奈何。
他不爱公司里的女老师，却在种种变故和命运的捉弄下与她结为夫妻，开始了吵架的婚姻生活。
方鸿渐代表着旧中国
3、 20世纪40年代许多小知识份子的特点，使他的命运具有明显的时代特征。但我认为，在他身上发生的故事，其实也反映着我们这个时代很多人的共同特点，每一个人都能从《围城》中找到方鸿渐的影子，或多或少。
方鸿渐并不爱苏文纨。但他不想伤害任何人，他喜欢聪明。最终因为自已的懦弱而屡屡败在苏文纨恩威并施的手法之下，并最终错过自已真爱的女孩。
然而，他的懦弱和牺牲并没有使苏文纨完满或感动。相反，她对他怀恨在心，在未来的重逢中，她又讽刺又调皮地玩，以示报复。在苏文纨的事件上，方鸿渐是弱者。他的经历让我觉得“当断不断，反受其乱”这句话几成真理。
想想我们年轻的时候，也常常会有这样的经历，因为很害怕伤害别人而处事优柔寡断，总欲将事情做到想象中的完美，而其实到头来往往是自欺欺人。后来，我觉得其实别人很坚强，但我伤不起自己。
因为恋爱失败，事业受挫，方鸿渐在收到内地一所大学的聘用书后就如抓住救命稻草，昏头昏脑的就跟随同样受聘的一行人远赴内地。在战乱时期，这段旅程非常艰难，充满曲折。在路上，方鸿渐总是想不出主意。他的想法是总有办法跟着大家走。
而终于逃难般的到达目的地后，别人对他的评价是“人不坏，但全无用处”。看似简单的一句话，看似对方鸿渐个人的评价，其实也可以说是对当时一部分小知识份子的评价。这些人真的不是坏人。他们应该是善良、有同情心和诚实的人。然而，解决问题的方法并不多。他们往往对许多社会现象不敏感。
现在我们有一句话“男人不坏，女人不爱”，这个坏字也并非完全贬义，它有时表现在处理问题时超常的机灵和灵活性，超常规的出牌，出人意料的解决问题，打破规则的待人处事，往往会收到意想不到的成效，比那些老实木讷的人“好”，这种“坏”有时似乎更有用处。
方鸿渐一行有三人被校方聘为教授，然而因为战事而影响开班的情况下，校方因教授职数有限而必须将其中一人降为副教授。在这个问题上，学校无疑降低了方鸿渐的地位。原因很简单，只有他没有背景，没有背景，没有友情。
但这位老练的校长答应明年招生形势好转时聘请他为教授。就在这一句空头承诺之中，方鸿渐委屈求生，逢迎于各派系之中，但最终他的正直与小知识分子的硬气，让他没有成为任何一个派系，反而成为大家排挤的对象。最终，校长没有兑现承诺，而是随意找了个借口，直接免去了方鸿渐的教职。
一个留过洋，见过世面，应该说还算聪明机灵的人，在一个偏僻的小镇，被一群不学无术、自以为是的人排挤压制欺骗利用。而在我们现代的职场中，似乎也不乏这样的现象。没有背景，没有背景，没有友情，往往混在工作的最低层。
而之所以这些三无人员还能尽心尽力忍辱负重的工作，喘息着，挣扎着，是因为有类似于校长那样的承诺。方鸿渐的命运有其时代背景和大社会的普遍性。因为还存有一丝单纯，所以不会融入任何的派系，因为太过单纯，所以被所有的派系排挤，而成为最终的职场牺牲品，有时候单纯也能害倒一个人。
最终，方鸿渐并没有娶到自己喜欢的女人，而是在那种特殊的环境下，因为特殊的情况，他娶了一个顶多也不太烦人的女人。如果说职场的失败可以抛开一切重新开始，那么婚姻的失败远非那么简单，它对生活的影响是深刻而深刻的，甚至是致命的。方鸿渐婚后的生活维持了短暂的甜蜜，因为对于这个“千方百计”要嫁给自已的女人，他心怀感恩，毕竟在备受冷漠、失落无助的境地，居然有人青睐自已，那真是不仅仅感动而是感恩了。
在这个思想前提下，方鸿渐对妻子特别宽容。然而日后面临真正的日常生活，面临鸡毛蒜皮柴米油盐，生活的繁琐使得这些宽容日渐消磨。争吵愈演愈烈，矛盾愈来愈多，直至最后在妻子大骂“儒夫”声中，方鸿渐无奈地离家出走，他的婚姻也濒临破裂。
其实方鸿渐一结婚便进入了“金漆的鸟笼”，掉入了婚姻的围城。在他的婚姻里，有一句话记忆特别深刻。他说如果是先结婚再去内地的那所大学，也许就不会被暗算，也不会落得如此下场。
因为婚姻联结起来的其实就是个小社会，如果在这个围城里学会了逢迎应酬，学会了察颜观色，学会了与人相处，学会明哲保身，这些经验运用在大的社会中也是同理可证的。方鸿渐其实是个高智商的人。他也很有口才，看起来也不错。如果他也学会并能真正运用这些聪明的伎俩，他应该不亚于这个被围困的城市里的人何对手。
人生最痛苦的词语莫过于“如果”。我一直在想，如果他当初不是因为无聊而拜访苏文纨，就不会遇见唐晓芙，如果没有与唐晓芙恋爱失败，就不会到内地，如果没有流落到内地，就不会遇见后来的妻子孙柔嘉。如果他不嫁给孙柔嘉，就不必听从妻子的劝告，回到上海和岳父团聚，最终导致了夫妻关系的恶化和婚姻的破裂。
这一切后果的造成都是不可预见的，但似乎又是意料之中的。古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“人的性格就是他的命运”。
对于方鸿渐而言，有人认为是那个特定时代决定了他的命运，其实归根到底方鸿渐人生悲剧的根源还是在于他的性格，他的悲剧性格就是他悲剧命运的直接根源，即性格决定命运而已。
在求学中，在婚恋中，在职场中，在家庭中，方鸿渐无一不是以追求始，以失败终，在左冲右突中，却怎么也摆脱不掉人生的这一困境，人生的这座围城就如一道无形的紧箍咒，牢牢地将他套住，使之陷入一种无奈、无助的境遇中。方鸿渐曾发出这样的感慨:“天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来，身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事，为什么心里容不下的情感，要找同伴来分摊？
聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持着彼此间的距离，要亲密团结，不是你剌痛我的肉，就是我擦破你的皮”。尔虞我诈，互相猜疑，互相攀比，拉邦结派，人浮于世，凡方鸿渐所到之处，所遇之事无不充斥着令人窒息的氛围，加上他灵魂深处的懦弱、自私、虚伪、浮夸和稚嫩，遇上如此社会生存环境必定导致其悲惨命运。身处这样的社会现状，一个凡人自然显得无能无用也无助，如方鸿渐等这些小人物在如今大社会中也有它真实的现实基础。
纵观现实你我他，大部分是凡人，想想又有多少人能真正地溶合于这样的大环境中呢？
对于方鸿渐，书中有三句评价，我认为可以概括他的所有特征。苏文纨对他的评价说“这个人似乎并不讨厌”；赵辛楣评价他“人不坏，但全无用处”，而对于婚姻赵辛楣说他“太week”，即太懦弱。而这三个特点让我由方鸿渐慢慢看到了许多身边的人和事，能做到不讨厌已经相当不易，可是人不坏却当不了饭吃当不了茶喝，无用处和懦弱将是要命的。
人总是企图实现自己的理想，但每个人都有人性的弱点，人生万事皆“围城”，因为自己的弱点，因为社会生活的熔点，我们人生苦苦追寻的、默默追求的结果，到头来往往可能是一片虚妄，在追求与迷惘中，人们总是希望彼此有心灵的互相宽慰，可是人与人之间的距离却是一座无形的“围城”，但是我们又不能选择逃避，也许这即是中国式的生活，中国式的奋斗。方鸿渐是《围城》中的方鸿渐，而芸芸众生中又有多少大生活大社会背景中的方鸿渐呢，我想每个人都能寻找到一个答案。
《围城》读后感 篇9
《围城》故事叙述的是清醒的，是具有现代意识的知识分子在特定环境下不断遭受命运与精神挫折的过程。
读《围城》，它没有宣扬什么“大道理”，仅仅依靠读者的思想见仁见智。所谓“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。我们也可以说：“一千个读者，就有一千个方鸿渐”，“一千个读者，就有一千种对《围城》的理解”。
忠爱《围城》，不只是感于故事本身所设计的爱情，更多方面的还是一些比喻手法和一些经典的具有讽刺意味的语句。同时，还有对本书人物本身特点的鲜明程度的描写。
首先，贯穿全文看，讲的是“城里的人想出来，城外的人想进去，都是一些个不满现状的人与事。”
再从人物出发，最吸引人们眼球的是方鸿渐，以此人作为点全面扩张，慢慢形成线转而成面。反面来看，他又是一个多余的人，真正精神迷失者。为何如此说呢？这是由他个人的形象、气质、文化、生活导致的——有着子虚乌有的文凭，是善良、聪明却毫无勇气的懦夫，缺乏挑战环境的勇气以及极差的适应环境的能力。有这样经典的描述——赵辛眉评价说：“你不讨厌，可是却全无用处。”
喜欢此书，同样也因为作者钱钟书说：“在这本书里，我想写现代中国某一部分的社会，某一类人物，写这类人我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”
可见钱钟书创造首先追求的是立足于自己的体验，他要写的是他的眼前的中国。《围城》不拘泥于对具体人事或社会现象、社会文明的批判。他将文中的每个人物、情节从侧面表现的淋漓尽致。从婚姻、文凭、职业、生活等各个方面刻画人心的变化多端与勾心斗角。
重要的，也是本人最喜欢的一点是：故事中运用的比喻相当经典，这也是《围城》让人爱不释手的重要原因。司马长风先生在他的《中国新文学史》中把《围城》说成一部“地地道道是一部爱情小说”，这也是《围城》中确实揭示了的独特的爱情哲理；但也不仅仅如此，谈《围城》特有的比喻让《围城》显示出学者小说特有的渊博、机智和幽默。
比喻性吸引我，便是作者常常能在别人看不到联系地方将两个看似无关的相似之处点出，却又在点出之后让读者醍醐灌顶，大呼贴切。比如，他说“方鸿渐感受到两方面夹攻，才知道留学文凭的重要。这一张文凭仿佛有着亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑……，自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹！”一张文凭不易让人们联想到亚当、夏娃用来遮羞的树叶，但作者联想到了而且用的极为贴切。点出两个毫无关系的事物之间极为相似的地方——这便是《围城》的高明之处。
再如，方鸿渐失恋的感觉的描述，其喻体创造出了诗的.意境。写方鸿渐思念唐晓芙是这样比喻的“譬如黑暗里两条船相应擦过，一个在船上瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此间距远了，这一刹那的接近，反见得窥隔的渺茫。”这种清晰而又模糊，确切而又不可琢磨的，属于人心里的感觉中的“模糊地带”，极为容易被忽略掉，或是只是感觉到却难以用词语接近，处于“潜意识”的感觉。
通过这种“诗代散文”的叙述放大，得到清晰而又独特表达——这当属于《围城》中正真具有“审美”意味比喻，与那些“审丑”式比喻一起分布于《围城》比喻序列的两极。
与此同时，全文不失讽刺的点缀，脍炙人口。在此与大家分享两句：
1、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识字，上印刷品的当。
2、不幸的是，科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱了。其实还有很多的犀利语言，在此就不一一列举了。
读《围城》很有感觉，一遍遍的读感触更是愈发的不同。从文章中读出自己的感受，有了与作者有一点点相戚戚的感觉。当然，更令人欣喜的也只是自己内心仅有的与他人不同的见解罢了。
《围城》读后感 篇10
“被围困的城堡，城外的人想进去，城里的人想逃出来。”这句话出自钱钟书先生的《围城》，曾经这句话风靡一时，老幼皆知。都说要看名家之作，便拾起了这本《围城》进行拜读，消遣时间。
看过的人都知道，这本**是围绕主人公方渐鸿的婚姻与职业而展开的，文中的各个人物大都参与了这场令人尴尬的“围城”游戏；进去的想出来，出来的想进去，实际上却是出不来又进不去，人失去了目的性，就像无头苍蝇，最终在迷迷茫茫、稀里糊涂里结束了生命。
性格决定命运，书中的主人公方渐鸿就是这句话的真实写照，他虽然善良，但懦弱缺乏原则，同时还有对一切玩世不恭的态度，正是这样的性格使他深陷自己创造的“围城”，在他那个时代背景下，想成为大人物，出发点不错，但是他不从自身找问题，而只想去改变周围环境，利用歪门邪道和不正当手段去达到自己的目的，从不去思考要作为一个大人物必须要具备很多的优点才能通过自己的人格魅力赢得他人的尊重和爱戴。
我想说，做人应该有原则，要做事，先学做人，如果一个人连最基本的做人原则都没有，是不可能成功的，最起码，在自己年老时回想一生，不论顺利或坎坷，问心无愧便是人生最大的成就。
《围城》读后感 篇11
说到《围城》，不免要笑，这大概是学校布置的而我唯一能看下去的课外书了，且边看边伴随着笑声连连。我有感，跟同桌发表议论说，这钱钟书怎么那么刻薄啊，估计连张爱玲看了他也要惭愧了。结果同桌倒一本正经地分析道，此二人的刻薄根本是全然不同的。张大才女是自己就经历了情场挫折，心冷，两片薄唇也就更冷了，不免毒辣得直要将这人情世故剜了个尽，还得留着抹隔岸观火、高姿态的淡笑，以标志她老人家之旗帜分明。而钱钟书，本人就是个彻头彻尾的书呆子，一般这种看似木讷的人，反而能于不动声色之间，把你说哪句话、干哪件事之间潜意识转过的念头，不仅从大脑皮层里挖出，且剖析个一干二净，叫你自个儿既是自惭形秽，又暗自纳罕：这本来要带到坟墓里的念想呢，怎么就给他知道了呢？
话是妙论，当下抚掌。我说不错不错，看不出来你小子也竟有毒舌的资质了。他窃喜，当着我只是呵呵呵呵。其实所谓毒舌，一言概之，一针见血罢了。能用一个字就能把对方气得流鼻血，且听着温文尔雅与肉体恋爱毫无关联的人，远比啰里啰嗦长篇大论却抓不住半个重点的强得多。杀人不见血，剑下一点红，这才是境界了。
方鸿渐。窃以为杨绛女士在后记里透露的资料很对，他的原型约莫就是钱钟书大人。自然杨女士很狡猾地用“如果这个男孩肯说他就是赵辛楣，那么钱钟书也会说‘我就是方鸿渐’”这一语遮蔽过了。总感觉像对唐晓芙一般，作者对他，是隐含着某些偏爱和包容的。就像他本人的目光正透过这虚拟的人物含嘲带讽地窥看世界而已。连方自身诸如懦弱之类的缺点，也几乎可以看作是文人必不可少的自嘲。然而说句真话，我并不讨厌他，甚至是带着某种意义上的同情的。这倒跟批评家们的态度有所相悖。要知道这帮人一贯是根据什么中心思想啦、积极意义啦，来取决自身好恶的。在我看来，他只是个凡人，和《雷雨》里的周萍、或大名鼎鼎的张无忌一样的凡人，甚或还可算是个聪明知趣的人物。
再说方大主角的三位女朋友（不必说，孙小姐已经成他的妻子了）。同学都说最喜欢的莫过于唐晓芙，我也是。她灵俏，聪明，适度的表面的天真，和伶俐的口齿，最关键的是：她是方始终都没有得到的那个女人（他一度得到过苏小姐的心灵，而孙柔嘉得到了他）。而我却觉得一个细节是唐小姐尤为真实的：她明明不曾爱过方鸿渐，可当他和她分手的时候犹是恋恋不舍的。很难想象如果方鸿渐在当时回过头跟她痴缠呢？说不定就成事。呵，再聪明的女人，还是贪婪的啊。明知不是自己的茶，碰到面前也难免半推半就地小啜一口。
苏文纨也很有趣。注意，我说的是有趣，而不是可爱。大约看过了书的女人都怕像她，可实际上却又不知不觉做成了她。我有一同学，就说她和初中时语文女老师神似，听了就笑，细想那细框眼镜、那苍白肤色，那清秀但似硬头钢笔勾勒出来的轮廓，尤其是那种新潮洋派林黛玉而矫情处犹有胜之的风格，何处不是相似的。想想就差忍住了没对那位同学（她是女生）补上一句：你还是少说别人，提放着自己哪天也变成那样吧。这不是刻薄，真的。她那恨不得方鸿渐、赵辛楣，都扑在她石榴裙下（当然，苏小姐是不穿这样俗艳的裙子的）的心理，和全天下女人，何尝不是一样的呢？然而苏文纨不也是从另一个侧面，反映出方鸿渐被一个女人暗恋时内心既是暗爽、又故作流水无情的真实自我。大抵在恋爱一事上，不论男女内心的贪婪和表面的做作程度都是一样的。想想，可笑，可叹，可悲。