接下来我将向大家推荐这篇有关“女娲造人课件”的优秀文章。教案课件是老师上课的重要部分，准备教案课件的时刻到来了。设计教案需要注重课堂效果的反馈和评估。我们将积极拓展您的思路和思维模式！
女娲造人课件 篇1
一、教学目标
(一)知识与能力：
1.了解神话的文学常识。
2.理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。
3.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
(二)过程与方法：
1.比较《风俗通》和本文中“女娲造人”的文字内容。
2.小组合作探究，展示交流，教师适时点拨。
3.通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写《女娲造人》。
(三)情感态度与价值观：
1.感受女娲伟大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。
2.激发学生探求未知领域的强烈欲望。
二、教学重难点
(一)教学重点：
1.体会文中大胆而新奇的想象。
2.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
(二)教学难点：
1.初步掌握阅读古书的科学态度和思考方法。
2.思考神话的现实意义并形成个性看法。
三、教学过程
(一)神话知识导入
1.出示图片，猜一猜故事的名字。(盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。)
2.这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢?
师：神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
3.你还知道哪些神话?(引出女娲造人)
【设计意图】了解神话的定义和特点，增强对中国古代神话的认识，同时激发学生阅读学习神话的兴趣。
(二)感知学习
1.看动画和文字，听朗读。
2.快速阅读，思考相关问题：
(1)文章写了有关女娲造人的哪些内容?文章又是按照什么顺序叙述的?
(2)你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象一致吗?你喜欢哪一个?请说说你的看法。
教师总结(1)：女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。
天地无人──黄泥捏人──创造许多人──分为男女，延续后代。
引导学生(2)：动画中的女娲年青有活力，富有创造力;文中的女娲吃苦耐劳有智慧，像慈爱的妈妈。(答案不唯一)
【设计意图】引导学生整体感知文章内容以及女娲的形象。
(三)内容探究
1.女娲造人的故事在中国古代的《风俗通》中就已经出现。
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人;贫贱凡庸者，引縆人也。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱平庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
2.袁珂写的《女娲造人》比《风俗通》对女娲造人的描述丰富许多，作者补充了哪些内容?
教师引导学生：
课文在原来的基础上增加了：(1)女娲为什么造人;(2)女娲造人的具体过程;(3)人造出来之后欢欣喜悦场面;(4)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪……
3.你最喜欢作者补充的哪一部分?说说为什么。
举例：(1)女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。
(2)对女娲的人性化描写。
学生圈点勾画细节描写，具体分析女娲形象。
【设计意图】比较阅读培养初中学生的逻辑思维能力，对喜欢内容加以评说，帮助学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的欢乐喜悦之情。
(四)想象写作
1.神话是古人创造的。本文的作者袁珂补充了女娲造人的原因和方法，并作了丰富精彩的描写，这都源于他的想象力。同学们也可以发挥自己的想象力改写《女娲造人》。请同学们从以下两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女娲造人的原因或方法：
(1)女娲为什么造人?
(2)女娲怎样造人?怎样造更多的人?
2.交流习作，互相点评。
【设计意图】从阅读体会到文段改写，培养学生的想象力。
(五)问题探究
1.《风俗通》中说：“故富贵者，黄土人;凡庸贫贱者，引縆人也。”你如何理解?
教师引导学生：
了解《风俗通》──理解封建社会的局限性──读古书要有批判的精神：取其精华，去其糟粕
2.神话是古人因当时的局限性不能科学地解释人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这些问题已经有了更科学的探索和结论，为什么这些神话依然流传并得到人们的喜爱?
教师引导学生：
(1)神话中构想的世界是古代人真实世界的反映，蕴藏着历史的真相，表现着精神的追求，让人们能看到祖先的影子。例如神话中有人们对历史和英雄人物的幻想、对美好生活的向往等。
(2)神话本身容易引起人的兴趣，蕴含着瑰丽的想象、丰富的文化等，给人艺术的审美享受与深刻的启迪。
(3)神话是文学作品，塑造的人物形象较为鲜明，读来亲切感人。例如盘古的英雄形象，女娲的母亲形象，精卫填海的斗士形象等。
【设计意图】教给学生读古书的科学态度和思考方法;引导学生认识神话的美好，思考神话的现实意义，并能形成自己的个性观点。
(六)布置作业
1.请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的扩写。
羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。(《淮南子·姮娥奔月》)
2.拓展阅读。
课外阅读：袁珂《盘古开天辟地》，鲁迅《故事新编·奔月》。
女娲造人课件 篇2
上古时期，火神祝融和水神共工因为争夺帝位而大战。此次战斗激烈异常，火焰遮天蔽日，洪水铺天盖地，天崩地裂。最终，共工战败。共工心里十分不甘，于是败走不周山，用无上神力，撞到不周山!
不周山是天柱，支撑天空。不周山坍塌，顷刻间，天空也塌陷一半。据说，天空塌陷的位置正好是天河所在，因此，无尽的天河之水从坍塌的窟窿中流出，淹没大地。洪水爆发，人类缺少食物，被饿死的、被淹死的不计其数。
女娲看到大地被洪水淹没，淹死、饿死的人类遍地都是。外加猛兽横行，不少人丧生猛兽之口。女娲看着自己辛苦造的人类一个个死去，心里十分疼痛。于是，女娲挺生而出，斩杀猛兽，并且帮助人类躲避洪水。可是洪水的根源是塌陷的天空，怎么办呢?
女娲想了很久，终于想到了一个办法：炼制仙石，来补上天空的窟窿。可是，纵使女娲神力盖天，却也是一项极为艰巨的任务。
女娲为了炼制五彩仙石，四处奔走，在茫茫大地之上，收集仙石无数。然后，女娲踏遍遍涉群山，选择了天台山。这里山高顶阔，水足石多，是炼石的理想地方。女娲在天台山上炼了九九八十一天，炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石。
巨石散发出无尽的五色霞光，照耀天地。女娲对巨石极为满意，于是依照此法，又用整整4年的时间，炼了36500块五色石，连同前面的那块共36501块。
炼制好五彩仙石之后，女娲开始了艰辛的补天工作。女娲以雷电为车，神龙居中驾辕，青虬配以两旁，女娲手举数万块五彩仙石，把已碎的像渔网似的天一点点的补了起来。整个补天里程中，女娲共用了36500块五彩仙石。剩下的一块仙石成为后世十大神器之一的女娲补天石(又称之为补天石、女娲石)。
女娲苦思冥想，终于想出可一个解决办法。女娲云游天下的时候，发现一只庞大无比的神鳌。神鳌四肢粗壮，完全可以当做新的天柱。于是，女娲来到东海，找到神鳌。神鳌见女娲补天为众生，便将自己的四肢主动献出。
女娲念神鳌有功，并且砍掉神鳌四肢于心不忍，于是将自己的衣服送与它，从此龟游水不用腿而用鳍了，并且有坚硬的外壳。
女娲将神鳌的四肢立于四方，支撑天空。从此，坍塌的天空变得稳定。女娲补天用的仙石是五彩之色，在天空中亮晶晶的，化成星星。
天空虽然补好了，但是却布满了裂痕。时间久了，天空就会再次坍塌。女娲为了此事，苦思冥想。
女娲补天后，洪水归道，天地定位，普天同庆。但是，横行的猛兽依然众多，其中以黑龙为首。黑龙勇猛，实力强大，吞吐间，无数人丧命。女娲找到黑龙，用昆仑山仙木制成的木棍将其击杀。黑龙一死，其他妖兽便逃之夭夭，躲藏起来。
天地安定后，人们在天台山迎女娲归朝，女娲也十分欢喜。到天台山后，大家看天下的儿女们生活安然，高兴地吹起了笙箫。
后世，更建立了女娲庙，祈求女娲娘娘保佑民间。
女娲造人课件 篇3
教学目标：
1、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。
2、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。
3、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。
教学重点：
1、体会神话故事中想象的魅力。
2、把握想象的特点，尝试运用大胆合理的想象。
教学过程
一、导入课文
大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。
二、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。
1、请大家把书打开到153页，齐读课后习题下面的词语。然后小声读课文，思考下列问题：
①将课文与课后
施瓦布（德）
女娲造人课件 篇4
一、看图激趣、导入新课
１、同学们，今天老师给大家带来了一些美丽的图片，想看吗？
（课件１：五彩的云霞图片）
２、能用你积累的词语来形容一下看到的云霞吗？
３、师：多美的云霞啊，现在，人们常常看见天边五彩的云霞，传说那就是女娲补天的地方。
（课件出示这一段话）
今天我们就来学习这个优美动人的神话故事──《女娲补天》。
（板书课题）齐读课题。
４、想去欣赏这个神奇的故事吗？快打开课本读一读吧。
二、初读课文，整体感知
１、自由选择方式读课文，遇到难读字、词多读几遍，把句子读通顺。想一想课文主要讲了一件什么事？
２、检查朗读生字、新词：
⑴出示课件
２：轰隆隆、塌下、露出、燃烧、熊熊大火、挣扎、熄灭、喷火、缺少、纯青石、冶炼、大盆
⑵自由读，再指名读，说说哪个词读的时候要注意。随机指导：“挣、冶”的读音。
３、课文读完了，谁来说一说，这篇课文讲的是一个什么故事？
４、女娲为什么补天？（因为天塌了一个大窟窿）能从课文中找出句子吗？
三、现象比较，聚焦可怕
１、自由默读，初识可怕：
快速读读课文，用喜欢的符号划出补天的起因。
随机出示课件３：
远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震烈了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。许多人被围困在山顶上，许多人在水里挣扎。
⑴轻声读一读，想想你读到了怎样的景象？来谈谈你的感受。同桌间可相互交流。
⑵交流，学生说了感受以后请他读一读。
（随机评价。）
２、想象画面，感受可怕：
⑴听了你读的句子，我发现里面有很多动词，你们发现了吗？快圈出来。
⑵汇报圈出的动词（课件隐去其它文字，只剩动词）：
塌下露出震裂出现燃烧围困挣扎
⑶想一想：
试着将这些动词连起来说说你仿佛看到的景象吗？
⑷指名说，鼓励学生的大胆联想。
⑸进一步引导想象说话：
同学们，看！熊熊大火已经向山顶逼近了，人们紧紧地抱在一起，几个孩子哭喊着……（生说）大人也吓得……（生说）瞧那边！水快要漫过一个女孩子的头顶了，只见她……（生说）一个老人被湍急的洪水卷走了，只听他拼命地嘶喊着……（生说）
⑹看到这样的景象，你们有什么感受？
（板书：太可怕了！）
⑺洪水中，火海里，有多少人家破人亡，妻离子散啊！来，一起读出你们的担心、焦急！把可怕的场景读出来。让我们再来读读这段话吧！
（课件３）
３、比较体验，感悟可怕：
⑴我们再来看看在灾难之前，人们过着怎样的生活？快速找出文中的句子。
随机出示课件４。
自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活。
⑵可是如今呢？大地上再没有？人们再也不能过着？只能？只能？
随机出示课件５：
大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活。
大地上再也没有欢歌笑语，人们再也不能快乐幸福的生活。
⑶此时此刻，你们和女娲的心灵相通了，让我们再来读读这段话吧！
（课件３）
⑷过渡：
看到这样的景象，女娲的心里难过极了！因为她是人类的母亲啊！请一生读第二小节，女娲又是怎么做的呢？
（板书：难过极了）
四、情景表演，感悟品质
１、指名读找到的句子：
随机出示课件６：
她立刻去找雨神，求他下一场雨，把天火熄灭。又造了船，好救出挣扎在洪水中的人们。
２、谁也找到了这句？站起来读读，读出女娲此时的心情。
３、通过哪几个词语，你体会到了女娲的焦急、难过？
（立刻、求）
４、师生情景表演，师模仿雨神的口气百般的推卸，百般的刁难女娲，尽量让学生说出求的语气。例：雨神：有什么事求我啊？
不行，我可没那闲工夫。女娲，你别管人类的闲事！
……
好吧，我破例帮你一次。
５、雨神终于被感动了，你们呢？让你们用朗读声来表达内心的感受吧。再读。
（课件６）
６、同学们，你们觉得女娲是个怎样的神？
五、拓展补充，深化情感
１、那么在人世间，有象女娲这样的人吗？不信，你们看！
随机出示课件７（图片）：
革命战士浴血奋战的场面
消防队员拼命救火……
２、同学们，女娲是古代劳动人民心中的一个神，其实也是许多优秀劳动人民的一个缩影，让我们在敬佩女娲的同时，也为像女娲那样的人感到骄傲吧！
３、带着你此时的感受再次走进课文，齐读一、二段。
六、设疑激趣，延伸课外
１、故事讲到这儿，可是那些美丽的云霞跟女娲又有什么联系呢？我们下节课再来体会。
２、再找一些神话故事读一读，让我们在读中认识去认识更多神奇的人物，你会被他们深深吸引的。
女娲造人课件 篇5
教学目标
①透过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
②感受文中所表现的喜悦之情。
③初步了解神话故事的特点。
教学重点
①大胆而新奇的想像。
②对人类诞生的喜悦感。
教学难点
体会课文的思想感情。
教学设计：
一、布置预习、导学
1、注音并释义
女娲（wā）：传说中造人、补天的神。
澄澈（chénchè）：清澈透明。
幽光（yōu）
灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
莽莽榛榛（mǎnzhēn）：草木丛生的样貌。
神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指个性高明的本领。
2、熟读课文，熟悉故事情节。试复述课文。
3、查阅资料与工具书了解作者及神话这一文学体裁。
二、指导学习研讨
（一）、导语设计
同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便透过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每一天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。
人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，这天我们所要学的《女娲造人》（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。
（二）、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文
投影：
1、俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（ēn，粗绳索）人也。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
2、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
（三）、整体感知课文
1、研读课文，比较神话故事和课文资料，筛选出联想想像的资料。
学生回答，教师明确：
课文在原先的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描述最见作者的想像力。
2、恰当地复述课文。
先分小组复述，再由各小组推荐1~2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描述。
（四）、研读课文
1、《风俗通》里的有关文字十分简略，而透过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。
学生回答，教师明确解题思路：
标画出文中的以下描述：人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描述，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳，如“她工作着，工作着，一向工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”等。
体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。
要点提示：人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖……
2、这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描述，尝试分析“妈妈”女娲的形象。
学生分析，教师点拨：
神话中的主人公女娲是神，具有非凡的潜力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像资料既显“神威”，又合人情事理。女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样貌造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
3、本文想像女娲造人的动机是“感到十分孤独。她觉得在这天地之间，就应添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像，试作另一种推测。
（此题目设计重在拓展想像力，能合情合理即予认可）
4、在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。
教师点拨：这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。
5、神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？
请分组讨论。教师引导学生探究这类神话的魅力何在，对于学生独特的感受和见解热情鼓励。
提示：（1）这类神话描述了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的.。（2）这类神话都有奇妙的想像，这是十分搞笑的。（3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，十分富有人性，这是令人感觉亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。
6、神话具有哪些特点？你还明白哪些有名的神话故事？
神话的主要特点是：1、神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2、神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3、神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等
（五）、课堂小结
正因有了作者大胆新奇想像的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。
三、达标提升
1、阅读《淮南子娥奔月》
投影：
羿请不死之药于西王母，娥窃之奔月宫。
注：
1、（hén）娥：传说中的月宫仙子，又称“嫦娥”。这则神话流传至汉代，因避汉文帝（刘恒）讳，改“”为“嫦”。
2、羿请不死之药于西王母：《后汉书志天文（上）》注中也有类似的说法。羿（yì），传说中夏代有穷民的君主，善于射箭。一说是尧时善于射箭的武士。西王母，传说中的仙人名。
请同学们发挥大胆新奇的想像，进行人性化的改写。
为学生荐读鲁迅《故事新编奔月》。故事梗概：善射的羿射下过九个太阳，射死过封豕长蛇，一切大动物和小动物，最后“射得遍地精光”，只好在“无物之阵”中奔驰，天天和嫦娥一齐吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬但是这样的生活，最后吞下金丹，独自向天上飞升。而昔日的弟子逢蒙又在这个时候出现，欺世盗名，利用向师傅“偷去的拳头”施放冷箭，想置羿于死地。
参考答案：
（三）1、研读课文，比较神话故事和课文资料，筛选出联想想像的资料。
课文在原先的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描述最见作者的想像力。
（四）1、《风俗通》里的有关文字十分简略，而透过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。
标画出文中的以下描述：人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描述，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳，如“她工作着，工作着，一向工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”等。
体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。
要点提示：人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖……
2、神话中的主人公女娲是神，具有非凡的潜力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像资料既显“神威”，又合人情事理。女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样貌造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
3、（此题目设计重在拓展想像力，能合情合理即予认可）
4、这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。
5、提示：
（1）这类神话描述了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。
（2）这类神话都有奇妙的想像，这是十分搞笑的。
（3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，十分富有人性，这是令人感觉亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。
6、神话的主要特点是：
1、神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；
2、神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；
3、神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等
女娲造人
学习札记
学习目标
①透过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
②感受文中所表现的喜悦之情。
③初步了解神话故事的特点。
学习重点
①大胆而新奇的想像。
②对人类诞生的喜悦感。
学习难点
体会课文的思想感情。
教学设计
一、预习、导学
1、注音并释义
女娲（）澄澈（）
幽光（）灵敏
绵延莽莽榛榛（）
神通
2、熟读课文，熟悉故事情节。试复述课文。
3、查阅资料与工具书了解作者及神话这一文学体裁。
二、学习研讨
（一）导语设计
（二）阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文。
1、俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（ēn，粗绳索）人也。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
2、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
（三）、整体感知课文
1、研读课文，比较神话故事和课文资料，筛选出联想想像的资料。
2、恰当地复述课文。
先分小组复述，再由各小组推荐1~2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描述。
（四）研读课文
1、《风俗通》里的有关文字十分简略，而透过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人
学习札记
类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。
2、这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描述，尝试分析“妈妈”女娲的形象。
3、本文想像女娲造人的动机是“感到十分孤独。她觉得在这天地之间，就应添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像，试作另一种推测。
4、在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。
5、神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？
请分组讨论。
6、神话具有哪些特点？你还明白哪些有名的神话故事？
三、课堂练习
1、阅读《淮南子娥奔月》
投影：
羿请不死之药于西王母，娥窃之奔月宫。
注：1、（hén）娥：传说中的月宫仙子，又称“嫦娥”。这则神话流传至汉代，因避汉文帝（刘恒）讳，改“”为“嫦”。
2、羿请不死之药于西王母：《后汉书志天文（上）》注中也有类似的说法。羿（yì），传说中夏代有穷民的君主，善于射箭。一说是尧时善于射箭的武士。西王母，传说中的仙人名。
请同学们发挥大胆新奇的想像，进行人性化的改写。
为学生荐读鲁迅《故事新编奔月》。故事梗概：善射的羿射下过九个太阳，射死过封豕长蛇，一切大动物和小动物，最后“射得遍地精光”，只好在“无物之阵”中奔驰，天天和嫦娥一齐吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬但是这样的生活，最后吞下金丹，独自向天上飞升。而昔日的弟子逢蒙又在这个时候出现，欺世盗名，利用向师傅“偷去的拳头”施放冷箭，想置羿于死地。
女娲造人课件 篇6
一、说教材。
《女娲补天》是新课标人教版小学语文第六册第八单元的一篇精读课文。
一个流传千古的神话故事，讲的是天突然塌了块，出现了一个大窟窿，地上山洪爆发，大火熊熊，女娲为了拯救处于水深火热中的人们，炼就五彩石，冒着生命危险将天上的窟窿补好的故事。赞扬了女娲勇敢、善良的品质以及不怕危险、甘于奉献的精神。
文章选入课文，主要意图是让学生通过阅读课文，激发学生对中国古代神话故事的兴趣；感受我国古代劳动人民丰富的想象力；体会女娲为了拯救受苦受难的人们不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神；
二、说教学目标
根据精读课文的要求以及学生喜欢神话故事的特点，我确定本课的教学目标为：掌握生字词；理解课文内容，体会女娲不怕困难、不怕危险炼石补天、拯救人类的伟大精神；能有感情地朗读课文，有条理地讲这个故事，激发学生对中国古代神话故事的学习兴趣。科学合理安排教学程序是教学成功的关键。为了达成教学目标，为了学生有所收获。我计划两课时授完本课。
为了突出教材的编排特点和学生实际及年段学习的要求，我制定了第一课时的教学目标如下：
1、会认5个生字，会写6个生字。能正确读写“轰隆隆、塌下、露出、燃烧、熊熊大火、围困、挣扎、熄灭、喷火、缺少、冶炼、液体、金光四射、云霞”等词语。
2、体会、学习女娲为了拯救人类不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。
3、感受我国古代劳动人民丰富的想象力，认识中华传统文化的深厚博大，激发学生的民族自尊心。
这样，经过整体的感知和对经典句子的深入体悟，第二课时便可以回归到整体，采用多种形式，如复述、抄写经典句子等，引导学生有意识、有计划地积累文中规范、精美、鲜活的言语材料，积淀语感。如果班级基础扎实的话，还可以设计语言的实践作业，把积累的语言、语感运用到写作或说话中去。
三、说重点、难点
《语文课程标准》在第二学段的目标中指出，要关心作品中人物命运和喜怒哀乐，在学法指导中强调要使学生具有独立学习的能力，加强情感体验。结合三年级学生实际，我确定
课文学习的重点是了解女娲为拯救人类，怎样冒着生命危险、克服重重困难把天补好的过程
教学难点：在阅读中体会女娲的勇敢精神和乐于奉献的高贵品质，感受神话故事的神奇。
四、设计理念
神话故事是我国宝贵的民间文艺瑰宝，让学生爱读、会讲，设法让学生浸润到这种民间文化的氛围中去，从中感悟、熏陶，直至喜爱是我们教学的出发点。《语文课程标准》中明确提出“语文应在师生平等对话的过程中进行”，学生是学习的主体，每一个教师都希望在自己的课堂教学中使学生对学习感兴趣，让学生带着一种高涨的、激动的情趣进行学习和思考。因此在教学这一课时时我采用了启发、探究等教学方式。在教学中围绕三个问题：
1、女娲为什么补天？
2、女娲怎样补天？
3、女娲补天的结果如何？
让学生带着问题读课文。我让学生在阅读中感受神话故事的神奇，使学生积极主动、生动活泼的参与教学全过程，充分发挥了学生的主体地位，努力为学生营造一个宽松、愉悦的学习空间。改变以往重文本、轻情感，重灌输，轻体验的传统语文教学模式。
五、教学流程。
（一）结合实际，谈话激趣。
我根据学生喜欢神话故事特点先让学生说说你听说过哪些神话故事，如《西游记》、《封神榜》、《宝莲灯》……等。使学生对“神话”有一个感性的认识，从中体会神话故事的有趣、神奇。我国古代劳动人民勤劳、富有智慧，他们凭借丰富、大胆的想像，创造出了许多瑰丽、多彩、优美的神话故事。这样的导入既吸引了学生的注意，激发了学生学习课文的兴趣，也使学生初步感受、认识中华传统文化的深厚博大。
（二）由图入手，揭题释题。
接下我利用文中插图，用美丽的图画再次吸引学生，并感受神话故事的神奇与神秘色彩，由此引出对课题的理解和课文的学习。我是分二步走的，先出示插图，教师解说：这也是神话故事中的人物，你知道她是谁？针对学生的回答板书女娲，并让学生说说对女娲的了解，再教师作补充：传说中的女娲长着蛇的身子，人的头，她见大地上没有人类，就用黄泥捏成了小人，创造了人类，她为了人类的生存，不顾辛劳，不怕凶险，不停地工作，为人类造福，创造出一个个动人的故事。并让学生说说图中的女娲在干什么？再次板书补天。
第二步引导学生读课题质疑：看到课题你想知道什么？借机梳理问题（1女娲为什么补天（2）女娲怎么补天？（3）女娲补天的结果是什么？以此培养学生发现问题，勇于质疑的学习习惯。并进一步激发学生产生学习的兴趣。从而也把神话故事的有趣、神奇，我国古代劳动人民丰富的想象力的教育润物与无声的渗透其中。
（三）初读课文，整体感知。
我先让学生带着问题自由朗读课文，读准字音，读通句子。这一块的主要目的是让学生把课文读通读顺，让学生对课文有一个初步的了解，正确流利地朗读课文是感悟课文的前提和基础，更何况这是三年级的学生。再说自主读文可以培养学生良好的学习习惯，为学生终身学习打基础。
在检查课文字词这一块我采用多种方式进行，以避免学生的心理疲劳，并引导学生复习巩固已学过的识字方法，在这个过程中，教师要及时发现学生朗读中的难点，进行大面积的朗读，解决学生的实际难点。
（四）用心品读，细致感悟。
在教学本课时，我围绕三个问题展开教学，让学生在解疑过程中，抓住重点词句品读，引导学生有感情朗读，使朗读与悟情有机地融为一体。
第一个问题是女娲为什么补天？我主要抓住描写女娲着急、难过心情的语句，练习有感情朗读，体会女娲的善良。
第二个问题是女娲怎样补天的？当然要体现女娲为拯救人类，怎样冒着生命危险、克服重重困难把天补好的过程。根据三年级学生的特点，我主要抓住女娲补天历尽千难万险的语句，如为了找五彩石，“她忙了几天几夜”“炼了五天五夜”中的几天几夜和五天五夜，都不光表示时间，引导学生体会时间之长，女娲心情之焦急，女娲行动之劳累，从而体会到词语中所包含的意思，所蕴藏的情感。再通过多种形式的朗读读出课文的情趣，读出课文的情感，读出课文的神韵。
第三个问题在学生回答时，我将着重引导他们理解“传说”这个词语的意思，其目的是让学生充分体会我国古代劳动人民丰富的想象力，从而突破本课的教学难点。
教学中，注重教给学生的学习方法，不以教师的分析代替学生的想法，突出学生的自读自悟。培养学生自主学习的能力，逐步提高学生的阅读能力。
（五）深入理解，体会神奇。
这一环节主要让学生体会传说故事的神奇和我国古代劳动人民丰富的想象力，体会女娲为了拯救受苦受难的人们不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。
学习了课文我们知道，这是我国古代一个美丽动人的神话故事。你有什么深刻的感受？
突出以下重点小节：
1、“神话故事”不是生活中或历史上真实存在的，而是人们想象出来的。
2、女娲是一个为了拯救受苦受难的人们不怕危险、不怕困难、甘于奉献的英雄。
3、古人想象出女娲补天这样的神话，说明古人希望有一天人能有战胜自然灾害的力量，还希望人们都能像女娲这样心地善良，关心别人。
在学生发言结束后，我适当引导：“既然女娲如此伟大，我们又是如此尊敬和爱戴这位伟大的女神，那就让我们以饱满的热情来把这篇课文齐读一遍吧。”此时学生必然群情激昂，朗读兴致很高，通过齐读，学生对女娲的伟大之处体会得更深刻。学生在朗朗的读书中也自然会为能成为这其中的一员而感到无比荣兴和自豪。这在无形中又达到了培养学生的集体荣誉感的目的。
六、指导书写
为了避免学生疲劳，我把13个要求会写的生字分散安排到了两节课。这节课主要写六个字。注意了写字的质量和学生良好书写习惯的培养。
七、板书设计
女娲补天
为什么补 怎么补 结果
天塌地裂 求雨灭火 安居乐业
起火洪水 造船救人 炼石补天
爱心 吃苦 勇敢
女娲造人课件 篇7
这是一篇古老优美的神话故事，弘扬了人性的真、善、美。教学设计以读为本，多读感悟其真情实感，从而感悟人要做什么样的人，也就是故事所表达的主题：人要做善良、勇敢、勤劳、坚强的人。
教学目标
1、认识新字生词，正取流利地朗读课文。
2、理解课文内容，体会表达的情感。
3、树立正确的人生观与价值观。
教学重点
1、学习生字新词。
2、理解课文内容。
教学难点树立正确的人生观与价值观。
教学过程
第一课时
一、课前谈话，激发兴趣。
师：同学们，观察一下，今天和平时有什么不同？
生：
师：今天我们预备怎样来学习呢？
生：
师：很好，同学们都说出了自己的想法，有想法说明有思考，人只要有思考就会有行动，有行动就会有改变，有改变就会有发展。希望今天我们都能有所发展，有所收获。
二、揭示课题，导入新课。
1、课件出示课文插图，师:这幅图就是神话故事中的人类之母女娲，关于女娲的故事有谁听说过？
2、今天我们一起来学习31课：女娲补天。板书课题。
三、学习生字新词
1、课件出示生字新词。
2、指名认读。
① 谁懂读这些字词？
② 指名带读。
③ 检查认读情况。
四、初读课文，整体感知。
1、读了课文，说说女娲给你的印象是什么？
2、女娲做了哪些事情？
3、及时归纳小结并请学生上台板出词语。【善良勇敢坚强勤劳】
五、深入了解课文内容。
1、从哪些地方你看出女娲的善良？读出来。
2、相机板出：难过 求雨神
3、指导感情朗读。抓住“天哪，太可怕了！…”理解女娲的善良。
4、拓展想象女娲求雨神的场面。课件出示雨神图，让学生发挥想象力，体会文章的情感体验。
5、过渡语：天火被熄灭了，人们被救上来了，但天上的大窟窿还在喷火，看着人们在水深火热之中，女娲难过极了，于是她决定冒着生命危险做一件事情。
6、学习第三自然段。
① 指导朗读第三自然段，找出表现女娲勇敢 坚强勤劳的词语或句子。
② 相机板书：补天冒着生命危险勇敢忙了几天几夜找到五彩石坚强勤劳
③ 细读品味字里行间表现出的人生观与价值观。
六、再读课文，情感朗读。
七、总结
1、学习了课文，我们知道了女娲的了不起，她的伟大。她之所以了不起是因为她具备着善良 勇敢 坚强 勤劳这些美德，因此作为她的子女，作为炎黄子孙，作为每一个中国人【板书：人】都应该具备这些美德，做人就要作善良 勇敢 坚强 勤劳的人。
2、在汶川大地震中我们更是表现出了这样的美德。课件播放资料。感受悲痛、感受众志成城。
八、板书设计
31、女娲补天
1、难过冒着生命危险 寻找五彩石
求雨神 补天 忙了几天几夜
善良 勇敢坚强勤劳
2、 人
女娲造人课件 篇8
教学目标
①通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
②感受文中所表现的喜悦之情。
③初步了解神话故事的特点。
教学重点
①大胆而新奇的想像。
②对人类诞生的喜悦感。
课前准备
学生：熟读课文，熟悉故事情节。
教师：投影仪。
教学设计
导入课文
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用
①学生自由朗读课文，熟悉情节。
②投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。
这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。
③讨论：a、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
b、你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。
探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感
①讨论：说说你对女娲的认识。
②跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：
女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
③比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。
[讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。
讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
教师总结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
词语解释
揉（róu）：
1、用手来回擦或搓：～擦。～搓。～眼睛。
2、团弄：～面。～泥球。
3、使木弯曲：～轮（使木弯曲制作车轮）。“～木为耒”。
4、古同“柔”，使降顺。
荒凉（huāng liáng）：荒芜冷落。形容旷野无人的景况。
寂寞（jì mò）：冷清孤单；清静
莽莽（mǎng mǎng）：形容原野辽阔，无边无际：莽莽群山
蓬勃（péng bó）：繁荣，旺盛。
澄澈（chéng chè）：清澈，水清见底。
掺和（chān huo）：掺和，混杂。犹言参与、插手。
非凡（fēi fán）：、出色的或突出的
气概（qì gài）：名词，意思是正直豪迈的态度，或者在某种活动中或生存方式中表现出来的态度、举动或气势。
灵敏（líng mǐn）：1、具有容易受影响或受感动的能力；能够显示微小差别2、头脑机敏
泥潭（ní tán）：通常为暴风雨所留下的小污水坑。
绵延（mián yán）：有连续不绝和弥漫延续等义。一直延续到完结，中间未曾间断（多用于形容山，如：绵延的山径/群山绵延千里）。
神通广大（shén tōng guǎng dà）：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。（褒义）
灵机一动（líng jī yī dòng）；灵机：灵活的心思。急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。褒义
眉开眼笑（méi kāi yǎn xiào）：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
课后反思
按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。
成功之处：
有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。
1、点击了学生的兴奋点。
首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。
其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。
2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。
3、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。
不足之处：
1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。
2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。
3、教学环节之间过渡处理不太好
在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。
女娲造人课件 篇9
学习目标：
1、能正确地朗读课文。
2、会读写本课带生字的词语
教学过程：
一、 板题，示标
大家想听神话故事吗？今天我们就来学习一篇神话故事，请看这节课的学习目标1、2、3
二、第一次先学后教
1、首先请大家自由朗读课文，如有不认识的字想办法解决，3分钟后，我们来比一比，谁能正确地朗读课文
2、指名读
3、师板书易错字[女娲、挣扎、冶炼]
4、指名读词。（这些字，大家都会读了，还有一些词语看大家认识不认识，开火车）
三、第二次先学后教（会认字）
接下来，我们来进行第二场比赛：比谁最先把“会认字”读准，记牢。
1、生自己读。（时间：2分钟、）
2、同桌读。（现在给你的同桌读一下，让同桌检查一下你是不是真的会了）
3、指名读。
四、第三次先学后教（读正确、流利）
字音我们都能读准了，接下来我们就比一比谁的课文读得度的最流利。
1、点名读[分段读]
2、老师可范读指导
五、第三次先学后教（会写字）
1、咱们不仅要会说，还要会写，下面我们来看一下本节的会写字，认真观察，看哪一笔容易写错，把你的发现告诉大家。
2、板书[“冶”不要写成“治”。]
3、练写 [燃烧、露出、围困、挣扎、熄灭、喷火、缺少、冶炼、液体、云霞]
4、提写词语（抽2生上台）
六、当堂训练
抄写本课词语两遍。
板书
女娲、挣扎、冶炼
女娲造人课件 篇10
【设计理念】 神话故事是我们悠久灿烂的历史文化长河中一朵美丽的浪花。《女娲补天》是一个流传千古的神话故事，在教学中既要让学生感悟神话故事的神奇，感受我国古代劳动人民丰富的想象力，又要让学生体会女娲为了拯救受苦受难的人们不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。文本特点和人文精神这两者是互相整合统一的，课标中指出三维目标的整合，我在教学时努力做到整合，整合突出重难点，整合达成三维目标，整合体现人文性和工具性的统一。在整合中培养学生对阅读神话和传说的兴趣，受到中国传统文化的熏陶；在整合中积累语言，发展语言，培养丰富的想象力。
教学目标：
1 .会认 5 个生字，会写 13 生字。能正确读写“轰隆隆、塌下、熊熊大火”等词语。
2. 学习女娲为了拯救人类不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。
3 .复述故事，启发学生想象，感受神话故事的神奇。
体会女娲为了拯救受苦受难的人们不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。 【教学难点】
在阅读中感受神话故事的神奇，感受我国古代劳动人民丰富的想象力。 第一课时
一、谈神话、揭题：
1 .通过第八组单元导读的学习，引出神话故事的相关概念并在 PPT 上进行展示，从而引出课文《女娲补天》。（板书课题，）齐读课题。
2. 强调“娲”字的`读音，读 wa, 不读 wo.
3. 让学生齐读课题，强调女娲 // 补天 .
4. 提问学生对女娲了解多少。
5. 让学生通过读题目，提出自己想要了解的三个问题。
（1） 女娲为什么补天？
（2） 她怎样补天？
1 .标出小节号，找出课文中的生字词。
2. 处理课后生词，并让学生找出生字词的结构、部首以及在文中的组词。重点讲解“隆”“炼”“露”“挣”“喷”“冶”。
3 .让学生读文，并强调段落中的重难点易错词。
4. 让学生说说课文主要讲了一件什么事。
导入，女娲为什么要补天？课文哪一个自然段告诉了我们？请大家快速浏览课文，找一找。
1. 指名说。
2. 让学生默读第一自然段，找出女娲为什么要补天的句子，并画上“――”，并指名说。
（出示句子：远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。许多人被火围困在山顶上，许多人在水里挣扎。）
3. 教师读出相关的句子并展示 PPT ，让学生谈谈自己的感受。引到课文中的句子“天哪，太可怕了！”
4. 和学生合作入情入境的再次读文，教师在这四句话前加上“天哪，太可怕了！”，让学生接读。
5. 让学生接读。
本来充满欢声笑语的大地，现在 --------------- 。（生接读）
本来过着幸福快乐生活的人们，现在 --------------- 。（生接读）
6 .提问学生再读后的心情怎样？
指名说。表扬学生的心地善良。
那此刻，女娲的心情怎样？指名说。
女娲又具有怎样的品质？指名说。
导入：女娲仅仅是难过吗？我相信大家读完第二自然段后会有新的感受。
1. 生默读第二自然段。
2. 人类之母女娲看到人们受到巨大灾难，不仅难过，还很（生接着说焦急），你是从那几个词语体会到她焦急的心情的？（指名说， PPT 上“立刻”“求”字变成红色），是的，女娲多焦急啊，心想着处于水深火热的人们，她片刻不敢耽搁，去求雨神，真是急人所急去啊！女娲做了什么事？（指名说，你能用一个词来概括吗？板书：女娲拯救――灭火造船）
1. 导入：善良的女娲求雨灭火、造船救人，无私的帮助着人们，然而人类的灾难却并没有结束，危险仍然威胁着人们的生命。天上的大窟窿还在喷火，女娲就决定冒着生命危险去补天，课文那几个自然段写了女娲补天的过程？女娲为了补天又做了那些事情？
她跑到山上 …… 费多大力气。到山上一看 …… 碎块。――你体会到了什么？（生回答：石头很少）你从那个词语中体会到的？（零零星星）
零零星星是什么意思？（全是碎块、东一块、西一块，很难找），五彩石这么难找，女娲可能跳进波涛汹涌的大海，被惊涛骇浪打的遍体鳞伤，她还会去哪找？在寻找的过程中又会遇到哪些困难呢？让学生展开想象。
通过大家的想像，我们感受到了女娲找五彩石的艰难险阻，面对种种困难，女娲心里会想写什么呢？请同学们把内心活动写在第三段旁，并让学生来读，通过学生读的内容表达出女娲高尚的品质。
她忙了几天几夜 …… 纯青石。――几天几夜说明时间很长，这么长的时间，女娲没有休息，一直再找五彩石，这是怎样的几天几夜？（废寝忘食、忙忙碌碌、疲惫不堪 …… ）。她这么忙碌、这么辛苦不是为了自己，而是为了（人们）。
是的，多么伟大的女娲呀，为了帮助人们，奋不顾身，不辞辛苦。他忙了几天几夜找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石，她最后在哪里找到了？（在一眼清清的泉水中找到的）。找纯青石容易吗？（不容易），找五彩石容易吗？（不容易），而她这么忙碌、这么辛苦不是为了自己，是为了（人们）。谁能用朗读表现出女娲的辛苦与忙碌呢？（指名读）
齐读第五自然段，并点题女娲补天仅仅是一个神话传说。
在我们悠久灿烂的文化历史长河中，神话故事是一朵朵美丽的浪花，它通过生动的故事，优美的语言，寄托着人们美好的愿望和追求，希望同学们课下读更多的书，来丰富自己的学习生活。
出示作业：
1. 我国古代有很多想象神奇的神话故事老师向同学们推荐一本书《神话故事》，大家可以读一读。
2 .背诵和抄写你印象深刻的句子。
板书：
人类遇险――天塌地裂 31 女娲补天 女娲拯救――灭火造船 勇敢 冒险补天：找石―炼石―补天 善良
女娲造人课件 篇11
学习目标
1、整体感知故事情节，感受想象的作用。
2、体会神话故事中想象的魅力。
3、试运用创造性想象扩写神话。
教学过程
一、新课导入
大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？（生答：不是。）明明知道这些故事并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。
二、自学指导（一）——预习与交流
1、请给下面加点的字注音。
开辟（pì）女娲（wā）莽莽榛榛（zhēn）
揉（róu）掘起（jué）澄澈（chéng chè）
掺和（chān）
2、解释词语。
生气蓬勃：富有朝气，充满活力。蓬勃，旺盛的样子。
兴高采烈：兴致高，情绪热烈。采，神采，神色。
疲倦不堪：形容非常疲乏，已经到了难以忍受的地步。堪，忍受。
3、文体知识
神话是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象通过想象进行解释的集体口头创作。
4、作者简介
袁珂（1916—20xx），四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年，他的第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》（合著）等20多部著作以及800余万字的论文。
三、自学指导（二）——合作与探究
（一）整体感知
自由朗读课文，感知故事情节，并完下列题目。
请你用口头语言，再现这个生动有趣的故事。
讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。
说明：同桌之间合作，互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。
（二）深层探究
1、女娲为什么要创造人类？
【交流点拨】a、天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
b、有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
c、她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？
2、女娲是怎样创造出人类的？
【交流点拨】女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成一个娃娃模样的小东西，放到地面上时，泥捏的小家伙便活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，女娲工作了很久，直到疲倦不堪。后来，女娲想出一个绝妙的创造人类的方法，她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒，不久，大地上就布满了人类的踪迹。最后，为了让人类能绵延不绝，女娲把人分为男女，让他们自己去创造后代，至此，人类就世代延续下来了。
3、女娲造出来的人是什么样的？
【交流点拨】女娲造出来的人聪明而美丽，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女，可以自己创造后代。
4、女娲是现实生活中没有的，作者运用怎样的想象，塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？
【交流点拨】大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。
（三）人物赏析
1、美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点——女娲。请你结合文中想象的情节，体会女娲形象，完成句式：女娲是一个XX 。
【交流点拨】（1）神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。
（2）人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。
2、跳读课文，画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
【交流点拨】对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想象力的地方。课文中有关语句，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了对人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
四、板书设计
女娲造人
袁珂
丰富的想象——造人的具体过程
巧妙的构思——朴实感人的母亲形象
人性化描写——人造出来后欢欣喜悦