不要活得太宽，因为礼不恭，不悲，我怎能见！~~想分享这种形式的句子给朋友？在此，你不妨阅读一下关于孔子的名言警句(汇集29句)，欢迎你阅读与收藏。
1、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"
2、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
3、【释义】 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
4、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
5、【翻译】孔子说：“生来就知道的人，是上等;通过学习才知道的人，次一等;遇到困难才去学习的人，又次一等;遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”
6、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。
7、孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》)荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》)《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
8、它知道自己有多蠢，就有多蠢。
9、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
10、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
11、不怒不开，不细不发。把一个角落抬高到不了三个角落，那么就再也抬不动了。
12、彻底铲除邪教，国家才能和平安宁。
13、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子?修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
14、诗，可以上升，可以看到，可以群体，可以抱怨。
15、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》
16、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。答：颜渊感叹地说：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的.言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
17、于是，孔子和亓官氏只要一开口说话，总免不了一场大吵大闹，以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语，寝不言”。换句话说，孔子看到亓官氏，就不愿说话，不想说话，不肯说话；当然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步，那就只剩下一条出路：散伙！于是“齐家”变成了“弃家。”
18、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
19、质胜野文胜质是文质史上的温文尔雅，然后才是君子。
20、有一次，孔子他们被两个小国家围困，长达七天都没有吃到东西。后来较为富裕的子贡拿自己的钱财好不容易换来了很少的一点米，就让颜回给大家拿来煮粥喝。子贡无意间经过煮粥的房间，竟然看见颜回拿着满满一勺粥在喝。子贡很不高兴，就去了老师那里。他问夫子：“仁人廉士穷改节乎？”孔子回答：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节。”子贡又问若是颜回会如何，孔子说颜回绝对不会改变的。子贡这才告诉老师他看到的事。
21、【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
22、孔子的所有弟子中，他最喜欢的自然是颜回。颜回何以成为他的得意弟子？从《论语》里关于颜回的记载，我们可以做个小小的分析。
23、翻译：孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”
24、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
25、从输了开始，就不要放弃，然后在中间冲刺，最后赢！
26、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
27、子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰： 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
28、科学发展有三大关键。第一，用智慧解放思想。第二，与时俱进，增强实力。
29、不要活得太宽，因为礼不恭，不悲，我怎能见！
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关于孝道的孔子名言警句
一、孝子之养也，乐其心，不违其志。《礼记》
二、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》
三、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》
四、孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。《论语为政》
五、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子
六、长幼有序。孟子
七、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子
八、孝子之至，莫大乎尊亲。孟子
九、惟孝顺父母，可以解忧。孟子
十、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。孟子
十一、 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。孟子
十二、 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。孟子
十三、 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。孟子
十四、 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉孟子
十五、 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。孟子
十六、 无父无君，是禽兽也。孟子
十七、 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。《吕氏春秋》
十八、 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子
十九、 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。庄子
二十、 子曰：孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。
二十一、 子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
二十二、 子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?
二十三、 父母在，不远游，游必有方
二十四、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎
二十五、 父母唯其疾之忧
二十六、 树欲静而风不止，子欲养而亲不待
二十七、 三年无改于父道,可谓孝矣.
孔子名言警句
孔子名言警句
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3、兴于《诗》，立于礼。成于乐。
4、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
5、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
6、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
7、饱食终日，无所用心，难矣哉。
8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
10、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
11、朝闻道，夕死可矣。
12、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
14、孔子曰：因材施教。
15、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！
16、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
17、知之为知之，不知为不知，是知也。
18、孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆！
19、孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
20、孔子曰：不学礼，无以立。
21、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
22、孔子曰：学而时习之，不亦说乎？
23、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！
24、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
25、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。
26、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
27、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
28、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
29、学而时习之，不亦说乎？
30、孔子曰：三人行必有我师焉！
31、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
32、孔子曰：敏而好学，不耻下问。
33、温故而知新，可以为师矣。
34、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
35、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
36、学如不及，犹恐失之。
37、孔子曰：习相近也，性相远也。
38、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
39、孔子曰：有教无类。
40、敏而好学，不耻下问。
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孔子关于读书名言警句
1、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
2、不学礼，无以立。
3、有教无类。
4、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
5、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
6、放于利而行，多怨。
7、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
8、君子矜而不争，群而不党。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
11、敏而好学，不耻下问。
12、人而无恒，不可以作巫医。
13、求仁而得仁，又何怨。
14、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
15、刚毅木讷近仁。
16、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
17、君子之行也，度于礼。
18、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
19、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
20、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
23、出门如见大宾，使民如承大祭。
24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
25、不学诗，无以言。
26、过，则匆惮改。
27、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
29、学而时习之，不亦说乎？
30、工欲善其事，必先利其器。
31、学如不及，犹恐失之。
32、不义而富且贵，于我如浮云。
33、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
34、先有司，赦小过举贤才。
35、士而怀居，不足为士矣！
36、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
40、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪
41、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
42、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
43、学而不思则罔，思而不学则殆。
44、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
45、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
46、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
47、慎终，追远，民德归厚矣。
48、己所不欲，匆施于人。
49、以不教民战，是谓弃之。
50、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
51、法语之言，能无从乎？改之为贵。
52、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
53、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
54、君子欲讷于言而敏于行。
55、己欲立而立人，己欲达而达人。
56、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
57、有德者必育言，有言者不必育德。
58、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
59、巧言乱德。
60、君子坦荡荡，小人常戚戚。
61、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。
62、兴于诗，立于礼成于乐。
63、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
64、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
65、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
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