以下是小编为大家收集的“关于名言哲理选择题集锦”希望对大家有所帮助。
1、荀子在《劝学》中说：“南方有鸟焉，名有(曰)蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”这件事，从哲学上启示我们( )
A、外因对事物的变化起决定作用
B、认识是一个循序渐进的过程
C、实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程
D、做事情必须坚持从实际出发
2、荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是( )
(1)间接经验是十分必要的 (2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径
(3)实践是认识的来源 (4)实践是认识的目的
A、(1)(3)(4) B、(1)(3) C、(3)(4) D、(1)(2)(3)(4)
3、上题材料中的“行”体现了( )
A感性认识不如理性认识可你好 B实践第一的观点
C学习书本知识比实践来得重要 D对事情要有所耳闻
4、荀子“制天命而用之”的观点给人哲学思考是( )
⑴天神是人类制造的，也能为人类服务
⑵认识自然界要发挥主观能动性
⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰
⑷利用自然规律首先要掌握规律
⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷ C、⑵⑶⑸ D、⑵⑷
5、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律( )
A、是不可抗拒的
B、既不能被创造也不能被消灭
C、存在和发生作用需要有一定的条件
D、存在和发生作用不以人的意志为转移
荀子说：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”(注：曲-局部;理-规律)。据此回答
6、荀子的这句话表明( )
A一切现象都是事物本质的表现
B要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系
C要透过事物现象认识事物的本质
D由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质
7、我们不受大蒙蔽而明大理，就要( )
(1)由感性认识上升到理性认识 (2)理性认识和感性认识相结合
(3)占有十分丰富和合乎实际的感性材料 (4)运用科学的思维方法对感性材料加工制作
A(1)(2)(3) B(2)(3)(4) C(1)(3) D(3)(4)
8、孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们( )
A、间接经验不如直接经验好 B、理论来源于实践，而不是源于书本
C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D、认识需要由感性认识上升到理性认识
9、孟子说：“权，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。”这一观点说明( )
A、事物的运动是有规律的 B、主观比客观更重要
C、实践是认识的来源 D、矛盾着的双方是不可分的
10、孟子说：“生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话正确阐述了( )关系
A、物质贡献和精神贡献 B、金钱和人生价值
C、事业理想和艰苦奋斗 D、个人与他人、社会
11、对孟子的上述观点正确理解是( )
⑴人的社会价值与自我价值的统一 ⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础
⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志 ⑷个人的社会价值主要是精神贡献
A、⑵⑶ B、⑴⑵ C、(1)(4) D、(3)(4)
12、孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于( )
A、心是思维的器官，是智慧的支柱 B、人是用脑进行思维的
C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 D、心和脑实际上是思维的器官
13、孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”说明他已经( )
A、认识到人民群众是历史的创造者
B、认识到君主必须依你好人民群众的重要性
C、感觉到群众在社会中的力量和作用
D、懂得人民群众是社会变革的决定力量
14-16无
17、老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾( )
A、双方在一定条件下相互依存 B、双方是根本对立的
C、双方的转化是绝对的，无条件的 D、矛盾是无法解决的
18、老子说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。”这句话说明( )
A、一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的 B、质变是量变的必然结果
C、量的积累必然会引起质的变化 D、事物的变化发展都是量变和质变的统一
19、老子说：“治大国如烹小鲜”，也就是说要注意火候。这说明
A要不失时机地促成飞跃 B要重视内因的作用
C要坚持适度原则 D要重视量的积累
20、老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明
A美与恶都是主观自生的 B美与丑，善与恶是对立统一的关系
C美与丑是人脑对客观存在的反映 D不同的事物有不同的矛盾
21、老子说：“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”他的观点( )
⑴否认了实践是认识的来源 ⑵在认识理论上是唯心主义的先验论 ⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点 ⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力
A、⑴⑶ B、⑵⑷ C、⑴⑵ D、⑵⑶
22、老子说：“将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理( )
A、物质决定意识 B、矛盾既是普遍的，又是特殊的
C、事物都有前后相继的发展的过程 D、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化
23、老子说：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话说明( )
A、万事万物都在运动之中 B、一事物和他事物之间并不存在界限
C、必须在运动中把握事物 D、矛盾双方相互依赖，互为存在条件
24、老子说：“信言不美，美言不信。”它告诉我们认识论的道理是( )
A、认识事物要透过现象看本质 B、矛盾双方是既对立又统一的
C、信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际 D、事物的联系是有条件的
25、“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能成其深。”其中包含的哲理有
(1)整个世界是一个普遍联系的统一体(2)任何事物的变化发展，总是从量变开始的
(3)质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备
(4)事物的发展是前进性和曲折性的统一
A(1)(3)(4) B(2)(3)(4) C(1)(2)(3) D(1)(2)(4)
26、“轻者重之端，小者大之源”体现的哲学道理是
A轻重、大小是对立统一的关系 B事物变化是量变与质变的统一
C轻重、大小事无条件地相互转化 D量变与质变存在根本区别
27、孔子曰：“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。”这一思想体现的哲理有( )
⑴事物之间的因果联系是客观的 ⑵矛盾的双方是不可分的
⑶矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化
⑷外因是事物发展的重要条件
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑶⑷ D、⑵⑶⑷
28、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”主要体现了下列哲理( )
A、生产工具是生产力发展水平的标志 B、客观世界是可以认识和改造的
C、尊重客观规律按规律办事 D、要做到按规律办事先要创造一定条件
29、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”其哲学含义是
(1)实践是认识发展的动力(2)有了先进的认识工具，人们就能认识事物 (3)生产实践的发展，促进了认识工具的发展(4)人们认识世界的欲望，促进了实践的发展
A(1)(3) B(1)(4) C(2)(3) D(1)(2)
30无
31、孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这段话体现哲理是
(1)认识是变化发展的(2)理论和实践应当相结合
(3)实践是检验认识正确与否的唯一标准(4)读书和实践是知识的来源
A(1)(2)(3 ) B(2)(3) (4) C(1)(2)(4) D(1)(3)(4)
32.易·系辞下说：“穷则变，变则通，通则久。”这句话的哲学寓意是
A事物由穷到变，由变到通，由通到久
B事物矛盾发展到了尽头，就必然发生变化，以解决矛盾，这样，变化后的事物又顺利地向前发展，不断解决矛盾，事物就会具有无限的生命力，因而可以长久地发展下去
C事物由穷到变，到通，到久，无限地发展下去
D穷则思变，变则思通，通则思久
33.《淮南子》中说：“走不以手，缚手不能集疾;飞不以尾，屈尾不能远。”这表明了
A事物内部各要素是相互影响、相互制约的
B无论自然界还是人类社会都是相互联系的
C人们不能否认或改变事物之间的联系
D事物之间是相互影响、相互制约的
34、董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观点( )
⑴说明世界上任何事物都是变化发展的，静止不变的事物是没有的
⑵认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化
⑶是形而上学的观点 ⑷否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑵⑷ D、⑴⑶⑷
35无
《孙子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韩信据此背水一战，大败赵军;马谡据此屯兵山下，痛失街亭。
36、同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明：( )
A、矛盾具有普遍性，两者没有共性 B、具体问题具体分析是解决矛盾的关键
C、《兵法》本身有正确和错误之分 D、矛盾双方是既对立又统一的关系
37、上述事实启示我们( )
A、物质决定意识，意识反作用于物质 B、意识对物质有促进作用
C、要坚持主观与客观具体的历史的统一 D、要从实际出发，不能学习书本知识
38、《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。”从哲学观点看，这段话表明( )
⑴事物变化无常，人的认识能力无限 ⑵尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的
⑶事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点
⑷自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者
A、⑴⑶ B、⑵⑶ C、⑶⑷ D、⑵⑶⑷
39、《孙子兵法》曰：“兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。……此兵法之胜，不可先传也。”这说明
A、人的认识要随着实践的变化面变
B、事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质
C、人具有主观能动性，可以撇开事物的现象而抓住事物的本质
D、事物的本质是很难把握的
40、《孙子兵法》曰：“无所不备，则无所不寡”，其中包含的哲理是
A解放思想与实事求是是统一的 B要坚持两点论和重点论的统一
C事物性质主要由矛盾的主要方面决定 D要用联系的发展的观点看问题
我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。
41、上述两种观点都是对 ( )的回答
A、世界观和方法论关系问题 B、意识能否正确地反映客观事物问题
C、人类社会是否具有客观性问题 D、物质和意识关系问题
42、从哲学上看上述两种观点( )
A、都肯定了世界观是客观存在的物质世界 B、都肯定了意识是世界的本质
C、前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义;后者认为意识决定物质，属于唯心主义
D、都肯定自然界与人类社会是客观的
43、赫拉克利特说：“世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。”这说明( )
A、世界的本质是火 B、世界上没有神
C、事物都有发展过程 D、世界是客观存在的
44、赫拉克利特的观点( )
(1)承认了世界的物质性 (2)认为物质是运动的，物质运动是有规律的
(3)否认了人的主观能动性 (4)否认了相对静止的存在
A、(1) (2) B、(2) (3) C、(2) (4) D、(3) (4)
45、赫拉克利特的观点属于( )
A、朴素唯物主义 B、机械唯物主义
C、辩证唯物主义 D、唯心主义
46、亚里士多德说：“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分;只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了”。他是用( )的观点看问题。
A、片面 B、形而上学 C、孤立 D、联系
47、黑格尔说：“在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。”这反映了
( )的观点。
A、发展变化 B、矛盾着的事物各有其特点 C、对立统一 D、物质离不开运动
48、法国哲学家康德说：“人的理性为自然立法”。这一观点是( )
A、唯物主义观点，承认了规律的客观性
B、唯心主义观点，把人们发展规律等同于制造规律
C、唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的
D、唯物主义观点，认为人能认识和利用规律
49、培根说：“把学问用于装饰是虚假，完全依你好学问上的规则断事是书生的怪癖。”这段话的含义是( )
A、人们获得认识是为了判断是非 B、必须将书本知识和具体实践结合
C、学习书本知识不如亲身实践获得直接经验D、实践是检验认识正确与否的唯一标准
50、英国哲学家培根说：“要命令自然，就必须服从自然。”对这句话的正确理解是( )
A、只有命令自然才能服从自然 B、按规律办事则事倍功半
C、发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约
D、否定了人的主观能动性，人变成自然的奴隶
51、培根说：“真正的哲学家应当象蜜蜂一样，从花园里采集原料花粉，消化这些原料，然后酿成香甜的蜜。”这个比喻所蕴含的哲理是
A、理性认识对感性认识的获得是有重要的指导作用
B、在充分占有大量感性材料的基础上，对感性材料进行加工制作，才能获得理性认识
C、感性认识是“香甜的蜜”，理性认识是“采集的花粉”
D、培根的比喻违背了矛盾的特殊性原理，取消哲学家和蜜蜂工作的不同特点
52、培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辨。”这表明
A事物内部都存在矛盾 B矛盾双方各有其共同之处
C矛盾在其发展的不同阶段各有其特点 D矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质
53、19世纪法国文学家福楼拜说：“世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。”对这句话的正确理解是( )
A、世界上的任何事物都是有矛盾的
B、世界上事物虽然都有矛盾，但每个事物的具体矛盾又是不相同的
C、同一事物的矛盾在不同发展阶段上各有不同的特点
D、事物矛盾的双方各有其特点
54、法国作家雨果说：“人有了物质才能生存，有了理想才谈得上生活。”这句话强调的是
A、理想受社会存在的制约 B、理想源于现实又高于现实
C、人要有物质生活，更要有精神生活 D、不同的人有不同的理想
55、雨果说：“动物是生存，而人则是生活。”对这一论断分析正确的是( )
(1)生存是动物本能的欲求 (2)动物的生存是自然界中被动展开实现的
(3)生活是人的自然属性在客观世界中的表现
(4)人的生活是在社会环境中即在人与人的关系中展开并实现的
A、(1)(2)(3)(4) B、(1)(2)(4) C、(1)(2)(3) D、(2)(3)(4)
56、德国寓言大师克雷洛夫说：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”这个比喻告诉我们
(1)理想不是现实，二者是根本对立的 (2)理想的确立和形成，仅是理想通往现实之路的一个环节 (3)把理想变为现实要你好实实在在的实践 (4)今天的理想必然会转化为明天的现实
A、(1)(2) B、(2)(3) C、(3)(4) D、(2)(4)
57、马克思说：“一步实际行动比一打纲领更重要。”这句话说明( )
A、理想源于现实 B、理想转化为现实，需要付出艰辛的劳动
C、理想和现实是辩证统一关系 D、要树立崇高的远大理想
58、恩格斯说：“有理想的人，生活总是火热的。”这告诉我们( )
A、理想是人生的奋斗目标 B、理想可以转化为现实
C、崇高的理想是人生的精神支柱 D、崇高的理想是社会进步的助推器
59、爱因斯坦说过：“成功等于艰苦奋斗+正确的方法+少说空话。”从理想角度看这说明
A、要实现理想，必须经过艰苦奋斗 B、发现规律需要发挥主观能动性
C、只要付出汗水，就能成就一番事业 D、艰苦奋斗是我国的国情决定的
60、鲁迅说：“不满是向上的车轮。”这表明( )
A、理想是人们的一种美好愿望 B、理想是人们前进的动力
C、理想产生于现实的需要 D、理想是人生的奋斗目标
61、“言今日难于前日，安知他日不难于今日乎?”对这句话理解对的是( )
⑴它揭示了新事物发展的道路是笔直的 ⑵它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的
⑶它不懂得新事物发展是前进性和曲折性的统一⑷它看不到新事物发展的前途是光明的
A、⑴⑵⑶ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑶⑷ D、⑴⑵⑷
62、根据上题观点揭示的正确道理，在实际生活中我们要( )
⑴准备走曲折的路 ⑵满腔热情地支持新事物 ⑶坚信前途是光明的 ⑷不怕走笔直的路
A、⑴⑵⑶ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑶⑷ D、⑴⑵⑷
63、“太阳每天都是新的”，这句话形象的说明了
A事物的发展是不平衡的 B万事万物都处在永恒的运动变化发展之中
C事物发展是有规律的 D联系是多种多样的
64、诸葛亮说：“志当存高远。”其中包含哲理是( )
A、人应当选择崇高的人生目标 B、理想是社会存在的反映
C、崇高的理想是社会进步的助推器 D、崇高的理想可以转化为现实
65、“从来凯歌出艰难”体现的哲理是( )
A、矛盾是事物发展的动力 B、量变是质变的必要前提
C、事物发展是前进性和曲折性的统一 D、内因是事物变化发展的根本原因
66、“行是知之始，知是行之成。”这句话揭示的哲理是( )
⑴认识来源于实践 ⑵实践对认识具有反作用
⑶科学认识对实践具有指导作用 ⑷实践是社会和历史性的活动
A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷
67、“读有字的书，不如去读生活这本无字的大书。”这告诉我们( )
⑴认识要不断地深化，扩展和推移 ⑵认识的根本任务就是由感性认识上升到理性认识
⑶实践对认识具有决定作用 ⑷感性认识是理性认识的基础
A、⑴⑶ B、⑵⑶ C、⑶⑷ D、⑴⑵⑶⑷
68、“立志是事业的大门，工作是登堂入宝的旅程。”其含义是( )
⑴人生要有理想，理想的实现要你好奋斗 ⑵只要有理想，就一定能成就一番事业
⑶理想对人生具有巨大的指导作用 ⑷“立志”与“工作”是相辅相成的
A、⑴⑷ B、⑴⑵ C、⑴⑶ D、⑵⑷
69、“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”这一句话表明( )
⑴理想的实现要你好艰苦奋斗精神 ⑵矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的
⑶实践是认识的来源，认识对实践有反作用 ⑷想问题，办事情一定要实事求是
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑷ C、⑴⑵⑶ D、⑵⑶⑷
70、古人云：“少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明”。今日西方教育家断言：“不提高就死亡。”这体现的哲理是
A物质决定意识，意识是物质的反映 B事物是运动的，学习无止境
C新事物最终会战胜旧事物 D意识对物质有能动作用
71、“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”这句话体现的哲学寓意是 ( )
(1)、事物是普遍联系，事物的联系是客观具体的(2)矛盾的主次方面在一定条件下相互转化
(3)事物的外因是事物变化的重要条件 (4)主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化
A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4)
72、“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”;“人无远虑，必有近忧”;“生于忧患，死于安乐。”这些名言揭示的共同哲理是( )
A 客观事物是不断变化发展的 B 意识能够正确反映客观事物
C 对立统一是普遍现象 D 矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化
73、我国著名数学家华罗庚说：“科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石和险滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。”从哲学上讲，这段话包含的唯物辩证法观点是( )
A客观决定主观，主观反作用于客观 B规律是客观的，又是可以认识的
C内因是变化的根据，外因是变化的条件 D事物的发展是前进性和曲折性的统一
74、古人云：“奢糜之始，危亡之渐”。这句话体现的哲学道理是( )
(1)现象是本质的外部表现 (2)特殊性中包含着普遍性
(3)量变是质变的必要准备 (4)质变是量变的必然结果
A(1)(4) B(1)(3) C (1)(4) D(2)(4)
75、“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话强调的是
A. 实践是认识的目的 B. 实践是认识发展的动力
C. 实践是检验认识正确与否的标准 D.实践是认识的来源
76.马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”这段话表明
A. 意识先于物质而存在 B. 实践是有意识，有目的的能动性活动
C. 认识对社会发展具有决定作用 D. 实践是认识的来源
78.恩格斯指出：“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”这句话说明
A. 由于实践条件的限制，人们每一正确认识在深度上是有限的
B. 在一定时代，人们不可能获得对某一具体事物的正确认识
C. 人们认识事物所能达到的程度，完全取决于客观条件
D. 客观条件会妨碍人的主观能动性的发挥
79.“人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。”这段话表明的哲学道理是
A. 人的主观能动性既是有限的，又是无限的
B. 发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一
C. 只有站在自然界之外，才能统治自然界
D. 认识了自然规律就能利用自然规律
80、“士别三日，即更刮目相待。”这句话告诉我们
A.事物是由低级到高级，由简单到复杂的运动变化着
B.要用发展的观点看问题，一成不变的事物是不存在的
C.事物的发展是由量变到质变
D.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
答案
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1、把酒祝好还风，且祝边打生笑河与共的而可立容。酩酊人间走说心，而可立此不倥偬。 ----《好还风志》
2、有人曾接过陨铁锈剑震怒山河，
悲欢如颈项间紫藤纹身玲珑勾勒。是谁在风刀霜剑之中立于身侧，这一世光阴吝啬，来世坎坷，能遇你几回合？ ----《譬如朝露》
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5、绿柳芙蕖，飞花迷人眼，
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6、雪欲来的时候，
又烫一壶酒，将寂寞，绵长入口。大寒夜，山那头，彤云出岫，小炉边，那首歌谣不经意被写就。 ----《采薇》
7、白露后酒巷卖一碗月夜婵娟，
水乡的桂花入口最缠绵；小雪在海港靠岸，初冬不太明显，走走停停又是一年。 ----《陶然四季》
8、是跌碎尘埃的孤魂，在好孩外如每涯永夜处容事他，
听谁唱内样满有比要出西以天光阴，洞中朝暮只一瞬。是生死不羁的欢恨，用风琴弦遥祝了几程，如每想要满种没用这那是名一曲诺此生。 ----《自得以歌》
9、所谓往世，偶然流淌，
即或是一纸片段泛黄：他们在落雨时隔水而望，似光阴已无处置放。我不忍幻想，千年后或是更长，穿过月色茫茫，或人潮熙攘，彼此都淡忘下个天亮。 ----《如约》
10、春秋千万种，只为谁附庸。 ----《东风志》
11、把酒祝学时笑界风，你为格祝当时携手的珍重。 ----《学时笑界风志》
12、听说一点如漆，是游龙灵眸初启，几欲腾空破壁，扶摇觉我去，出想到我得一风和第洞悉。
听说一山自上小绝句，残艳似故人手笔，或于牌楼村邑，藤倪扇底，恍得一子道原来是你。 ----《松烟入墨》
13、遥指北峦欲封禅，
扬鞭处，千灯乍暖。 ----《冠军侯》
14、听说一行绝句，
残艳似故人手笔，或于牌楼村驿，藤黄扇底，恍然道：“原来是你”。 ----《松烟入墨》
15、这一世光阴吝啬
来世坎坷能遇你几回合 ----《譬如朝露》
16、所谓老树迎客，林海奔蹄，
分明是墨乡故里。 ----《松烟入墨》
17、清风能几筷，流云下酒，当为我浮一大半。
醉雨泼袍带，就此放浪形骸。何须借觥筹，浇这江湖块垒酩酊卧蓬莱。掬水而饮，捧掌作杯，岂不快哉。 ----《谈杯》
18、驱策的魂魄要流落哪条街？射落的纸鸢曾飞过哪片月？ ----《东风志——魔道祖师同人曲》
19、你是我上可学内过军你
化白云以会去来推开孤城万将年当多吹渡春风几千载 ----《是风动》
20、也许是被一滴墨迹湿透了眼睛，
也许是被一句情怀叩中了心声。或是听见一曲飘摇入耳的旋律，或是迤逦一路曾经追随的足迹。其实每个人都有一刻幻觉，自己会和一个遥远的人相遇，不管他是画家是诗家，是歌者还是行者。流光逝梦，逝去的一切都是影影绰绰的“似曾相识”。
21、此把多道的都葬风波，物要以为相忘旧看种夫看河，
你我有当生客，谁种夫都孩地是痴狂者。百鬼过荒城，第几次心们横笛吹彻，用并也此刻，那而当看种夫以为歌？ ----《当看种夫以歌》
22、碎云湿透，无端几分绸缪，
天青色，像极他眼眸。 ----《蜉蝣旧梦》
23、眉间点血，衣上牡丹，愈笑愈孤寒，
故人磊落，曾照旧肝胆。似这清风明月，凌霜傲雪，最清澈双眼，两处茫茫可相见？ ----《东风志》
24、觉将往起来是往起地我家的走于有人值得众生偏爱，横空出把得的每说配挑衅喝彩。 ----《一气孩成名全职一外如以到手》
25、是风云浴血的故人，在并也有当事格这静默处启唇，
低唱过后并就心们个道大开光阴，洞中朝暮只一瞬。是出鞘即斩的霜刃，避不开心头旧红尘，也只他用这第可名一曲诺此生。 ----《当看种夫以歌》
26、把酒祝东风，且祝山河与共的从容，
酩酊人间事，从此不倥偬，若负剑过群峰，云深不知竟一人一骑，青山几重，回眸一眼就心动。 ----《东风志》
27、最初独酌的呢喃，为谁痴，为谁欢，为谁却黯然。曾想你在我身畔，笑说额间翠墨淡，描我眉黛如远山。 ----《眉如远山》
28、冷雨过后，有客玄衣轻裘，桃花味，沁入他的喉。芳菲如旧，弦歌临水而流，哪一管笙箫是《西洲》？他说此生浪子或卿侯，终是自缚蹉跎了太久。 ----《蜉蝣旧梦》
29、听说一点如漆，
是游龙灵眸初启，几欲腾空破壁，扶摇而去，将天地洞悉。听说一行绝句，残艳似故人手笔，或于牌楼村驿，藤黄扇底，恍然道：“原来是你”。 ----《松烟入墨》
30、那时风雨吹不散缱绻，
任轻舟逐浪山海间。月朗星稀，你遥望海面，我只遥望你侧脸。 ----《眉如远山》
有关抉择的名言集锦
1、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
2、友谊是我们对于一个人物的绝对的选择，他们的天性是我们选择的根据，我们一次爱了他，便永远爱他。
3、应当选择那些在危险时能够在我们旁边的作为同盟。
4、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
5、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
6、要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁。
7、选择朋友要慢，改换朋友要更慢。
8、形成天才的决定因素应该是勤奋。
9、我决不选择任何其它国家做我的祖国，即使我有这种选择的极大的自由。
10、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
11、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
12、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
13、如果我们选择一种能够对人类作最大贡献的职业，那么，我们就不会感到负担太重，因为这是为一切人而牺牲。
14、人生在勤，不索何获。
15、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。16、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
17、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。
18、命运不是机遇，而是选择。
19、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。
20、克洛普斯洛克没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
21、好学而不勤问非真好学者。
22、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
23、聪明出于勤奋，天才在于积累。
24、成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。
25、不要选择房屋，而要选择邻居。
26、不经历风雨，怎能见彩虹。
27、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
关于选择的句子名言
1、你所选择的朋友，决定你的命运。作家，演说家，企业家陈安之
2、从前属于死神，属于你自己。雪莱
3、人的感性破碎了科学，而人的情感也将捣毁利己主义。海涅
4、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。冯学峰
5、每个人都会有选择喜欢和不喜欢的权力，我会一直坚持做快乐的自己！中国好声音选手徐海星
6、一切利己的生活，都长短理性的，的生活。列夫
7、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦
8、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。秋瑾
9、我决不选择任何其它国家做我的祖国，即使我有这种选择的极大的自由。克洛普斯洛克
10、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。陆游
11、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。英国文艺复兴时期作家，哲学家培根
12、人人好公，则天下升平；人人营私，则天下大乱。刘鹗
13、损人利己之心，是破人达人之障。吕坤
14、世间的运动，毛病虽多，但还是美妙的。罗丹
15、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼
16、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。赫胥黎
17、如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。日本小说家村上春树
18、择友如淘金，沙尽不得宝。唐代诗人李咸用《古意论交》
19、幻想多么希望把世界引入迷途，而判断缓慢而又清醒地选择它的路。英国诗人乔克雷布
20、人生中最困难者，莫过于选择。莫尔
21、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德
22、成功与借口永远不会在一起：选择成功就要没有借口，选择借口就不会有成功。作家，演说家，企业家陈安之
23、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦
24、无私是罕见的，因为从它身上是无利可图的。布莱希特
25、在人生中最艰难的是选择。莫尔
26、选择朋友要慢，改换朋友要更慢。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林
27、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。布莱希特
28、命运是一个瞎眼的、喜怒无常的养娘，她对她所抚养的孩子常常是毫无选择地随意慷慨施恩。英国作家塞缪尔巴特勒
29、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。车尔尼雪夫斯基
30、我们能做的就是把赌注押在我们所选择的人身上。因此，我们的全部工作就是选择适当的人。美国通用电气公司董事长兼CEO杰克韦尔奇
31、择朋友如同挑甜瓜。要我告诉你为什么吗？因为要找出一信熟的，你必须挑上一百个。克梅尔梅
32、胡一刀：宝藏与妻子，选择妻子。武侠小说作家金庸《雪山飞狐》
33、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。北京师范大学教授，文化学者于丹
34、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照射着他。冯学峰
35、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。俄国作家克雷洛夫《小树林和火》
36、在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。德国哲学家马克思
37、书籍犹如朋友，必须慎重选择。黑德斯
38、不幸的是，每个人都有自己的命运，你别无选择，假如能够选择，我也不愿生活在此时此地。中国当代作家王小波
39、所以选择用颠沛流离的生活来遗忘。女作家，原名励婕安妮宝贝
40、选择朋友要冷静，不可操之过急，断交更要慎重，能对你开怀直言的人，便是你的挚友。约翰逊
41、选择机会，就是节省时间。英国文艺复兴时期作家，哲学家培根
42、如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。19世纪俄国教育家乌申斯基《人是教育的对象》
43、亲戚是不可选择的，而朋友却可以。德利勒
44、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生
45、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。罗丹
46、善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。中国当代作家王小波
47、生命若给我无数张面孔，我永远选择最疼痛的一张去触摸。中国80后作家，畅销小说家郭敬明《最小说》
48、人的聪明和自己的明智及道路的选择，往往在失败以后。贾曦光
49、有些人注定要成为傻瓜，他们做蠢事并非出于选择，而是由于命运的摆布。法国作家拉罗什富科
50、己所不欲勿施于人，已之所欲亦勿施与人，每个人都有自己的选择。音乐人许嵩
51、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。列夫托尔斯泰
52、世间的活动，缺陷虽多，但仍是美好的。罗丹
53、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。古希腊哲学家科学家亚里士多德
54、仅次于选择益友，就是选择好书。美国现代艺术家考尔德
55、当人选择了向上的阶梯之时，就要丢弃很多细枝末节。原名张辛，华裔女作家六六《蜗居》
56、一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的。法国思想家，法学家孟德斯鸠
57、为了生活中尽力施展自己的作用，酷爱人生吧。罗丹
58、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰
59、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅
60、选择朋友应当像选择阅读的书籍一样，一要谨慎，二要控制数量。英国作家詹豪厄尔
61、我没有办法说好的还是坏的，还是在自己的条件下，正当得到的财富，就有权利选择怎么去花。网上炫富女孩，原名郭美玲郭美美
62、选书应和交朋友一样谨慎，因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。英国诗人托马斯胡德
63、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！郭小川
64、谁要是选择吝啬鬼做朋友或信赖自私和怯懦者的虚假友谊，谁就有被误解的可能。英国作家托布朗
65、我们唯一不会矫正的缺点是脆弱。拉罗什福科
66、许多的痛苦是你自己选择的。黎巴嫩诗人、作家、画家纪伯伦
67、常求有利别人，不求有利自己。谢觉哉
68、要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁。希契科克
69、过去属于死神，将来属于你自己。雪莱
70、书必择而读；人必择而交；言必择而听；路必择而蹈。明末清初理学家张履祥
71、如烟旧事俱忘记，心底忘我天地宽。陶铸
72、比起拥有更多的，还不如经常选择更少的希望。德国作家凯姆庇斯《基督的学习》
73、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢
关于人生选择的名言
1、假如你爱上了两个人，选择第二个。因为如果你真爱第一个，就不会去爱其他人。
2、如果我们选择一种能够对人类作最大贡献的职业，那么，我们就不会感到负担太重，因为这是为一切人而牺牲。
3、我们最后变成什么样，并不取决于我们选择了那条道路，而是取决于我们的内心。
4、我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西朋友。
5、人生是一场负重的狂奔，需要不停地在每一个岔路口做出选择。而每一个选择，都将通往另一条截然不同的命运之路。
6、人生有很多选择，一个选择又决定下个选择，所以，选择的时候只要是自己内心所想的，也值了，怕的就是，明明不愿意，又不得不选择。
7、最重要的事情先做，别无其它选择不要先做那些次要的事情。如果不作这样的选择，那将一事无成。
8、你绝望放弃时选择离开，我心死时也许也会选择放手，可也许是绝不放手。
9、选择朋友如同挑甜瓜。要我告诉你为什么吗？因为要找出一信熟的，你必须挑上一百个。
10、其实呢，做个选择并不难，难的是不后悔自己的选择。所谓的成熟，并不是说每次都能选择正确答案，而是说就算选错了，也能装作不后悔。
11、能够选择性取舍人际关系，也能依照心情选择是否与人交流。
12、是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢？
13、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
14、当面对两个选择时，抛硬币总能奏效。并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里。你突然就知道，你希望的结果是什么了。
15、选择就是选择，不管做什么选择，都不会是最好的选择。
16、拒绝长大选择容易；拒绝孤独，选择辜负；敞开自己，又选择面具；讨厌软弱，又选择逃避。
17、黄色的树林里分出了两条路，而我只选择了其中的一条，走完了一生。
18、如果能选择需不需要感情的话，我选择不需要。
19、人不应该根据背负的罪孽而选择道路，而是应当在选择的道路上背负罪孽。
20、成功与借口永远不会在一起：选择成功就要没有借口，选择借口就不会有成功。
21、比起懦弱放弃，我更愿意选择痛痛快快疯一场。
22、在这片海洋中，若无法向上攀游，就只有往下沉沦，是要前进或是溺死，就得看自己的选择。既然这么不甘心，就变的更强！
23、既然有了选择，何必去更改，坦然面对，无需再追问一个理由。
24、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
25、很奇怪，惯于发令的人，却永远喜欢故意征求别人的意见，而却又让人永远没有选择的余地。
26、人能选择任何当下能选择的选择，但不能选择选择后所带来的结果。
27、有人说，一个人的一生，就是他自己做的各种选择的衔接和延伸。
28、有选择是幸运的事，但没有选择就一定是悲哀吗？不一定，因为有时候没有选择就是最好的选择。
29、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。
30、四位导师都是重量级的，我很喜欢杨坤老师，而那英老师是我的老乡，可能我会在他们俩之间选择。
31、其实当站在人生岔路口的时候，每个人都会做出最终抉择。无论选择哪条路，多年之后回头再看，都会觉得后悔。因为没有人知道选择另一条路会有什么结果，也不可能知道。
32、我不过是你生命中的一个选择，而你却是我这辈子唯一的答案。
33、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。
34、人的聪明和自己的明智及道路的选择，往往在失败以后。
35、人生有正确的选择吗？这条道路不分绝对，只要你自由快乐，不伤害他人，就是对的选择。
36、友谊是我们对于一个人物的绝对的选择，他们的天性是我们选择的根据，我们一次爱了他，便永远爱他。
37、生命若给我无数张面孔，我永远选择最疼痛的一张去触摸。
38、一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的。
39、我认为你很幸福，因为你可以选择爱或不爱我。而我只能选择爱或更爱你。
40、命中总有那么一段时光，充满不安，可是除了勇敢面对，我们别无选择。
41、当你别无选择，不得不去天堂时，天堂就是地狱。
42、如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。
43、有些人注定要成为傻瓜，他们做蠢事并非出于选择，而是由于命运的摆布。
44、孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。
45、幻想多么希望把世界引入迷途，而判断缓慢而又清醒地选择它的路。
46、要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁。
47、选择朋友应当像选择阅读的书籍一样，一要谨慎，二要控制数量。
48、你是幸运的，因为你可以选择爱我或者不爱我，而我只能选择爱你还是更爱你。
49、选择即是被选择人生有太多选择，你我是否有勇气再一次做出选择，还是继续等待？
50、谁要是选择吝啬鬼做朋友或信赖自私和怯懦者的虚假友谊，谁就有被误解的可能。
51、单身久了，会连喜欢个人也觉得累然后就会选择不去喜欢任何人。
52、比起拥有更多的，还不如经常选择更少的希望。
53、如果真能够选择。我选择不来，我选择不再来。我选择无生命，无意识的漂浮在宇宙中，我选择没有我。
54、选择一条喜爱的思想路线很容易，但是创造一个由知心朋友构成的、称心的生活圈子却非常困难。
55、命运是一个瞎眼的、喜怒无常的养娘，她对她所抚养的孩子常常是毫无选择地随意慷慨施恩。
56、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人；善良的人，选择伤害自己。
57、人生一世，也不过是一个又一个二十四小时的叠加，在这样宝贵的光阴里，我必须明白自己的选择。
58、如果真相是种伤害，请选择谎言。如果谎言是一种伤害，请选择沉默。如果沉默是一种伤害，请选择离开。
59、每个人都有权利选择自己的生活方式。但换言之，人又是被拘禁的，从未曾得到权利决定自己的生活。
60、人生若不能选择要什么，那么至少要在不能选择的环境里，选择一个好心情。
61、命运只有一个，而人生却有多种选择。
62、选择朋友要谨慎，更换朋友更要谨慎。
63、许多人的悲剧来源选择：不会选择，不坚持选择，不断地选择。
64、忧伤是一张矫情的脸，面目可憎。既然选择活着，就必定有所承担。那些无所谓的情绪，怎么有资格出席生命的狂欢？
65、假如你选择的是地狱的尽头，请让我与你一起堕落！
66、一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。
67、人生确实有很多次选择，而有的时候却无路可走。
68、人真正应该做的，是对自己的感觉和情绪忠诚。你怎样想，怎样感觉，就怎样选择。成功失败，得到失去，这都是选择之后的结果，却不应该是选择时候的原因。
69、我终于相信，每一条走上来的路，都有它不得不那样跋涉的理由。每一条要走下去的路，都有它不得不那样选择的方向！
70、生不可选择，死不需选择，生死之间皆是选择。
71、既然选择了职业运动员这条道路，我就要努力想办法争取下一次冠军，这样才能体现运动员的价值。
72、亲戚是不可选择的，而朋友却可以。
73、选书应和交朋友一样谨慎，因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。
74、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
哲理名言名句119句_关于哲理的名言名句
1 一个人的年纪就像他的鞋子的大小那样不重要。如果他对生活的兴趣不受到伤害，如果他很慈悲，如果时间使他成熟而没有了偏见。
2 看清一个人又何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样；那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。
3 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
布莱希特
4 罪恶玷污了校园的净土，混浊了城镇的空气，黯淡了乡村的蓝天，搅乱了善良人们的心灵。 友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望。
5 无论那个时代，能量之所以能够带来奇迹，主要源于一股活力，而活力的核心元素乃是意志。无论何处，活力皆是所谓人格力量的原动力，也是让一切伟大行动得以持续的力量。有两种人是没有什么价值可言的：一种人无法做被吩咐去做的事，另一种人只能做被吩咐去做的事。
6 人生顺境时，切记收敛；人生得意时，切记看谈；人生逆境时，切记忍耐；人生失意时，切记随缘；心情不好时，当需涵养；心情愉悦时，当需沉潜；静，是一种休息，更是一种修行，所有的烦恼，都来自于喧嚣，所有的伤痛，都来自于躁动；肉体奔波太久会劳累，灵魂游离太久会成伤。
7 人之所以平凡，在于无法超越自己。
8 一个人如果对自己的事业充满热爱，并选定了自己的工作愿望，就会自发地尽自己最大的努力去工作。如果一个人一生当中没有任何目标，那他最终就会迷失自己。
9 智者顺时而谋，愚者逆时而动。
10 生命中，有一个人可以去惦念，是缘分；有一个人可以惦念自己，是幸福。
11 大凡宇宙万物，都存在着正、反两面，所以要养成由后面.里面，甚至是由相反的一面，来观看事物的态度。
12 不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
13 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
奥斯特洛夫斯基
14 不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。
15 雏鹰只有离开温暖的窝巢，才能奋起翅膀去搏击那变幻莫侧的风云；马驹只有离开舒适的圈栅，才能扬起铁蹄，驰骋于烽火连天的疆场。孩子只有逐渐离开父母的呵护，才能逐渐独立踏上漫长的人生征程，去开创人生宏伟的业绩。
16 快乐和智能的区别在于：自认最快乐的。
17 人生就像一场戏，每天上演着各种角色，这场戏没导演、没有编导，有的人找对了角色，幸福一生，有的人演错了角色，痛苦一生，有的人累了，懂了自己要什么，懂得找个地方停靠，有的人累了，还拼命去演这个角色，有的角色，不是所有人都适合去演的，我们主导不了别人，但可以主导得了自己。
18 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
陶铸
19 常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
20 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
黑格尔
21 君子喻于义，小人喻于利。
孔丘
22 有理想才会有远方，才会有为目标和理想奋斗的勇气。有理想的人的眼睛是光亮的，因为他们怀揣着乐观，满怀着希望。即使遇到再多的艰险，再大困难，因为理想也会奋力攀登，去创造自己心中的理想。没有理想的人，眼睛是干涸的。迷茫的人们只能成为他人的傀儡，只能碌碌无为，一唯的逃避现实，不懂得如何面对。
23 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
海涅
24 人，眉眼间带着一座座监狱在奔走。
25 凡是伟大的人物从来不承认生活是不可改造的，他也许会对他当时所处的环境不满意，不过他的不满意不但不会使他抱怨和不快乐，反而使他充满一股热忱想闯出一番事业来。
26 许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。
27 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
罗丹
28 忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
29 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
陶渊明
30 人生走过一段路，风景毕竟不相同。这段惠风和畅，那段雨骤风狂。人生之旅本就是风雨兼程，是要说曾经拥有，也不要说曾经失去，失去的不是永远失去，得到的不是永远拥有，一切都在发展变化，不断地向昨天告别，满怀信心地投入每一个崭新的今天。
31 人，其实不需要太多的东西，只要健康的活着，真诚的爱着，也不失为一种富有。谁不是一边受伤一边坚强，你若不坚强，谁替你勇敢。即使谁都不懂你，至少自己还懂自己。一辈子不长，别太对不起自己。想不开，就不想，得不到，就不要，难为自己，何必呢？身是自己的，心情也是自己的，你的身体只有你去打理，你的心情只有你去调整。没有人知道你身体的好坏，没有人关注你的心情是否愉快，人生所有的一切，靠的主要是你自己。
32 一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
33 常求有利别人，不求有利自己。
谢觉哉
34 爱默生告诫我们：当一个人年轻时，谁没有空想过？谁没有幻想过？想入非非是青春的标志。但是，我的青年朋友们，请记住，人总归是要长大的。天地如此广阔，世界如此美好，等待你们的不仅仅是需要一对幻想的翅膀？
35 应该心无牵挂的活在这一刻。没有必须做的事，也无事不可做，没有想玩的，也没有不可玩的。远离一切是非，才可以不论发生什么，或什么都没有发生，皆无所谓，故亦无烦恼。只有这种超越的境界，才是发生什么都不能影响的。
36 扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
37 勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
38 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
丁玲
39 如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪；如果你是峰峦，何必在乎别人把你当作平地；如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息；如果你是种子，何必为还没有结出果实而着急。如果你就是你，那就静静微笑，沉默不语。
40 心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，－阴－阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
41 成功之本取决于人的心理素质、人生态度和才能资质。当然，仅靠这个本还不够，必须兼具高远志向和实现目标的专心致志毅力。特别是专著于一的精神，更有利助人成功。
42 人之所以不知足 ，就是因为虚荣心太强，太好面子。俗话说知足者常乐，但世上能有几人能达到这样的境界，大千世界无奇不有，人们总是面对太多的诱惑，不可能不动心、不可能不奢望、不可能不幻想，很多人在金钱、美女等等的诱惑面前，没能好好的把握自己，迷失了自我。
43 过去属于死神，未来属于你自己。
雪莱
44 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。
契诃夫
45 世上最纷扰的一个字就是争。这个世界的吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，勾心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。争到最后，原本广阔的尘世，只能容得下一颗自私的心。把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心就会一下子变宽，世界就会一下子变大。不争，得自在；无争，得清闲。
46 一般的伟人总是让身边的人感到渺小；但真正的伟人却能让身边的人认为自己很伟大。
47 挑水如同武术，武术如同做人。循序渐进，逐步实现目标，才能避免许多无谓的挫折。
48 有力的话，好似枪膛里射出的一排子弹，使人的心灵受到猛烈的扣击，好似落在人身边的重磅炸弹，使人的头脑受到剧烈震动；亲切的话，有如平静的湖面吹来一阵轻微的风，使人的心头荡起一层感激的涟漪，有如春天的夜晚下了一场无声的细雨，使人的心里萌生了希望的绿芽。
49 爱到浪漫，是刚开始。爱到痛苦，是要分手。爱到平淡，就该结婚。感情发展到不同时期，就要做不同事。没有一辈子的浪漫和甜蜜，真正能长伴你身边的，只是慢慢老去的熟悉。情浓时说的一切都不可信，情淡时的每一天才是真。记住啊，陪在身边才算拥有，爱到习惯才能长久。
50 只要你认识了自然这本书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，苦恼时有安慰。贫困时不贫困，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有指南针。
51 恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
52 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
53 失败，是把有价值的东西毁灭给人看；成功，是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复，构成精彩的人生。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。
54 悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。 乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说，风是海的帮凶，能把你埋在大海深处。
55 万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
56 在寒冷中颤抖过的人倍觉太阳的温暖，经历过各种人生烦恼的人，才懂得生命的珍贵。
57 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
陆游
58 问题不在于：一个人能够轻蔑、藐视或批评什么，而是在于：他能够喜爱、看重以及欣赏什么。
59 财富、兴趣、幸福、荣誉和成功是几乎每个人都想追求的。当你必须作出唯一选择的时候，自己的兴趣往往比名利更重要！
60 与青春有关的日子里，与成长有关的岁月，与自己有关的年华，时间寂静向上蔓延，而我们，正在成长。我的青春，我做主。
61 当你面对蓝天的时候，你要学会翱翔长空；当你面对高山的时候，你要学会坚韧不拔；当你面对长河的时候，你要学会奔流不息。 人，决不可驻足停留。
62 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
63 亲情友情是我的财富。我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天；我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地；我是一只飞鸟，亲情便是庇护我的森林；我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。
64 每个人都有难过的时候，心情失落就会想很多。有太多话想说，却无人倾听；有太多的苦想诉，却没人懂得。哭不一定懦弱，因为压抑太久了；笑不一定快乐，因为掩饰太深了。人本是人，无需刻意去做人，世间世俗之事，不妨一笑了之，了了有何不了。心情好时懂得听风、赏雨、看雪，雨露风霜本是美景，不美的是自己的心。接受承认生活的缺陷和遗憾，生活才会完美，快乐才会与你拥抱！
65 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
66 我梦想，来到塞外的大漠中，在夕阳的金黄中，感受长河落日圆的情怀；我梦想，坐在家乡的明月下，在满月的银辉中，体会月是故乡明的感慨；我梦想，置身于江南的古镇中，在绵绵的细雨里，体味沾衣欲湿杏花雨的情调；我梦想，徜徉在东海之滨，在阵阵海浪声中，感受烟雨莽苍苍的气魄。
67 生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
68 不要让自己被三件事所控制：过去，别人和金钱。
69 心如莲花，人生就会一路芬芳。我们常常迷失在自己的心路上：不如别人时，会心生嫉妒，失去从容；发生意外时，会心生慌张；痛失亲人时，会失去理智，心生绝望。只有内心安静祥和，才不会被外界所左右。心如莲花，就是在安静的岁月里面露微笑，摒弃内心的挣扎，活得洒脱自在。
70 我们不必去和别人比较，每一个人都有着自己的人生轨迹，也都有着不完美之处，但每一种生活都有其乐趣。对自己的失去和欠缺，要宽心的接纳，要懂得不完美是人生的一部分。能认识自己的失去和欠缺，勇敢的面对和承担，并能继续向前走，欣赏自己的生活，也享受生活的过程，这就是我们应有的人生态度。
71 当你周围都是米的时候，你很安逸；当有一天米缸见底，才发现想跳出去已无能为力。有一种陷阱，名叫安逸！别在最能吃苦的年纪选择安逸！没有危机！是最大的危机！自己不上进，危机无处不在吞噬你的理想和灵魂，混下去很容易，混上去太难了。
72 见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
73 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。
74 山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。
75 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
郭小川
76 进步不是一条笔直的过程，而是螺。
77 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
赫胥黎
78 把别人当自己。人的一生不可能总是一帆风顺、花好月圆的，总会遇到这样或那样的艰难困苦。面对别人的不幸，只有调换位置，把别人当成自己，才会真情实意地同情别人的不幸，理解别人的苦衷，并且在别人需要帮助的时候主动地伸出援助之手。
79 这个社会没有明确的黑白，更多的是灰色地带，于是选择沉默，不悲不喜，一切顺其自然，无欲则刚。很多时候不喜欢带眼镜，就这样模糊的走，看清楚了反而觉得恶心。无意去批评什么，也允许美与丑同时存在，对立且统一，其实很多人很多事似乎也是这样。不多说了，希望大家活的简单点，开心的过每一天。
80 梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
81 我们才是拯救自己的上帝。远离抱怨的世界，我们才能在自己生活的原点改变自我，发现一个全新的自己，从而改变自己的命运，收获成功的喜悦和幸福的生活。
82 假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，阴郁的日子需要镇静。相信吧，那愉快的日子即将来临。
83 想一想，那些属于我们的曾经，真的不知道用什么词语来形容，只是觉得一切都消逝得那么快，现在的我们已经各奔东西了。试着每天给自己一个希望，靠自己的努力和尝试去创造，去探索，去发展，就会进步，就会成功，你的生活也会因此变得美丽而又意义。
84 一件事无论你当初是怎么下定决心，不到结果出来那天谁也不知道会发生什么。所以与其担心，不如好好努力。扔掉你的犹豫，那只会浪费时间；扔掉你的担心，那只会让你分心。你能做的，只有相信自己，并且尽力去做。记住你当时所下的决心，只要路是自己选的，就不怕走远。
85 一年四季，景色不同，特点各异。在每个季节里，我们心中都有一份对自然的感发：春风，扬起你我的思绪；夏雨，打湿孤单的屋檐；秋风，飘落怀想的红叶；冬雪，期待全新的一年。
86 有人成功了，领悟到只凭自己无法有此成就，因而更加努力，进一步提升了自己的人性。而真正的胜利者，无论是成功或者失败，都会利用机会，磨练出纯净美丽的心灵。读懂了淡定，才算读懂了人生。少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。
87 积德为产业，强胜于美宅良田。
88 冬天已经到来，春天还会远吗？
雪莱
89 生命不是虚空的东西，它是如厚重的大地一般的真实而具体。因此，他应在执着的时候执着，沉迷的时候沉迷，清醒的时候清醒。
90 人的一生，就是不断地与痛苦抗争的过程，人生的意义，就在于从与痛苦的抗争中寻找少许的快乐。人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是快乐，取决于你的内心。生活，无需复杂，只要简单就够了；我们的人生，应当有自己的目标，但这目标不一定在向前，也许在于拐弯。
91 生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。
92 恨别人，痛苦的却是自己。
93 时时好心，就是时时好日。
94 世界的烦恼，生活的艰辛，冬天的单调和寂寞，花草树木的凋零，使我们的心时觉荒如沙漠。一旦看见一盆鲜花，一点亮色，就会像一泓清澈的泉水流入我们干涸的心田，使我们感到滋润和欢愉。
95 人生就像季节，繁华过后终归平淡，不可能一直繁华似锦，不可能一路花香四溢；人生也是起起伏伏、悲悲喜喜，才构成了人生的完美；人生无需拒绝平淡，无需恐惧风雨，正是在平淡中感悟人生的真谛，在风雨中锻炼人们的坚强，正是在酸甜苦辣咸的浸泡中走向了深刻，更加富有了内涵。
96 人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？ 况 且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
97 历史上有影响的人物都是能果断做出重大决策的人。一个人如果总是优柔寡断，在两种观点中游移不定，或者不知道该选择两件事物中的哪一件，这样的人将不能很好地把握自己的命运。他生来就属于别人，只是一颗围着别人转的小卫星。果断敏锐的人决不会坐等好的条件，他们会最大限度地利用已有的条件，迅速采取正确的行动。
98 人，一生在追求，辛苦劳累了一生，心高气傲了一生，最后不过是抱恨终生。人活一世，不可能让所有人满意，重要的是做真实的自己。再坚强的人，也有软弱的时候，再勇敢的人，也有胆怯的时候。任何人都不会永远坚强，一直勇敢。其实没必要在乎那么多，看的太透反而不快乐。对自己好一点，因为没人会把你当成全世界。很多时候，明明很难过，却要露出笑容；明明很在乎，却刻意的假装忽略。
99 人们常用心有余而力不足来为自己不愿努力而开脱，其实，世上无难事，只怕有心人，积极的思想几乎能够战胜世间的一切障碍。
100 「伟大」这个名词未必非出现在规模很大的事情不可；生活中微小之处，照样可以伟大。
101 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦
102 人生在世，短短几十朝，拼是一世，混也是一世，只是所经历的过程不同，则必然结果迥异.拼的过程中必然会有阻力，会有疲惫，也必然会有成功的喜悦，丰硕的成果.混的生活，则比较平淡，寻常日子，平坦的道路，却是没有激情，没有痛彻心扉的经历.
103 人类的悲剧，就是想延长自己的寿命。我们往往只憧憬地平线那端的神奇玫瑰园，而忘了去欣赏今天窗外正在盛开的玫瑰花。
104 承诺不是天上的白云，逍遥，飘逸；承诺不是绿波上的一朵浪花，轻盈，潇洒；承诺不是水面上的一叶浮萍，漂游不定；承诺不是夜幕中的一朵昙花，转瞬即逝。承诺如同珍珠，它的晶莹是蚌的痛苦的代价，也是蚌的荣耀；承诺如同金黄的谷粒，它的饱满是农民辛勤汗水的结晶，也是农民的希望；承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤劳的结晶，也是蜜蜂的骄傲 ；承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；承诺如同清晨绿草尖的露珠，晶亮而短暂。
105 人别让生活的压力挤走快乐，不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，有多无奈，有多苦涩，都过去了，不会再来，也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，而今天，我们要收拾心情，重新上路！
106 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
107 生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你身边：它可能是一座高山，让你感受巍峨；它可能是一片海，让你领会宽广；它可能是一座丰碑，让你感受伟岸；它可能是一条大河，让你领会雄浑；它可能是一首交响乐，让你领悟激越。他可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。
108 罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
109 承受是一种真诚，一种用心铸成的应允领悟；承受是一种涵养，一种处变不惊、处乱不慌的气度和坦荡；承受是一种力量，一种排泄流俗、弘扬正气的凸现和舒展。承受如一杯陈年老酒，醇香而清冽；承受像一盆羞涩的朝花，含苞待放；承受似一支乡音俚曲，粗朴而深厚；承受是一位哲学家的絮语，含蓄而隽永。
110 骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
111 孤独的人，不必总觉得生命空空荡荡。上天总要你腾空双手，才能接住更好的一切。
112 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性*升华到最高点，就是圣人。
113 学问之道不是要求你去纯粹地充当别人的吹鼓手，而是要求你在充分理解前人长处的同时，发现前人没有达到的空白和缺陷，这样才能谈德上艺术的创造性。
114 世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
115 五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
116 竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
117 春天，为我们的心灵提供了我们能享受的一切，轻松地解除了心头的焦虑和感情上的纷扰，感受到了闲适欢愉，田野将是一片新绿，飘逸着令人沉醉的馨香，到处倾泻着春天的歌，整个大地一副快乐的神态。
118 萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
119 理解是生活的太阳，它将给人们带来无尽的温暖；理解是生活的发动机，它将给人们无穷的力量；理解是生活的美酒，它将给人们带来醉人的芳香。
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