小编特意为大家收集整理了“竺可桢教育名言选编五十句”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
论教育目的
1. 大学教育之目的，在于养成一国之领导人材，一方提倡人格教育，一方研讨专门智识，而尤重于锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿，遇事不为习俗所囿，不崇拜偶像，不盲从潮流，惟其能运用一已之思想，此所以曾受真正大学教育者之富于常识也。
2. 教育的目的，不但是在改进个人，还要能影响于社会。
3. 大学的最大目标是在蕲求真理，要蕲求真理，必得锻炼思想，使人人能辨别真伪是非。
4. 大学之最大目标是求真理。这可以说是理知的，但亦可以说是道德的，所以道学问，即是尊德性。
5. 一般人以为大学之目的，在于使学生能得专门之智识与技能，以为将来个人到社会中，从事谋生立业之基础，而为国家着想，则系造就领袖人才，领导群众以发展事业。
6. 大学毕业生不当以钱为目的，要当以服务为主旨。
论大学办学
7. 大学是培养未来各界领袖人才的地方。
8. 大学因为包涵万流，所以成其为大。
9. 大学之使命有三：其一，希望造就完人。完人必具智仁勇三达德，而涵濡于六艺之中。仁者爱人，故其上者必其有所成仁，而忠恕次之。……其二，学有专长，而于大学中植其基。大学学生对各项基本知识，固应多所明了……其三，养成自己能思想之人，而勿蕲教师逐字释义。
10. 教授是大学的灵魂，一个大学学风的优劣，全视教授人选为转移。
11. 一个学校实施教育的要素，最重要的不外乎教授的人选，图书仪器等设备和校舍建筑。这三者之中，教授人才的充实，最为重要。
12. 教育的发达，学风的优良，在人不在屋，所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。
13. 若侧重应用的科学，而置纯粹科学、人文科学于不顾，这是谋食而不谋道的办法。
14. 若是一个大学单从事于零星专门知识的传授，既乏学术研究的空气，又无科学方法的训练，则其学生之思想难收到融会贯通之效。
15. 要使大学生能担当得起日后建国的重任，单教他们具有专门技术是不够的。
16. 以人民为前提原则之下，大学无疑的应具有学术自由的精神。
17. 在大学内通才教育与技术教育，理应并重。
论大学精神
18. 据吾人的理想，科学家应取的态度应该是：
(一)不盲从，不附和，一以理智为依归。如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问是非，不计利害。
(二)虚怀若谷，不武断，不蛮横。
(三)专心一致，实事求是，不作无病之呻吟，严谨整饬，毫不苟且。
19. 科学的目标是在求真理。真理所在，虽蹈危履险以赴之，亦所不释。
20. 科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
21. 科学精神就是“只问是非，不计利害”。这就是说，只求真理，不管个人的利害，有了这种科学的精神，然后才能够有科学的存在。
22. 科学可以左右一个社会的环境，同时一个社会的环境也可以影响科学的存亡盛衰。
23. 所谓求是，不仅限于埋头读书或是实验室做实验。求是的路径，中庸说得最好，就是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。单是博学审问还不够，必须审思熟虑，自出心裁，独著只眼，来研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后尽吾力以行之，诸葛武侯所谓“鞠躬尽瘁，死而后已”，成败利钝，非所逆睹。
24. 研究科学之目的，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，利用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。
25. 浙大的精神，可以把“诚”“勤”两字来表示。……学生不浮夸，做事很勤恳，……风气朴实。这种风气，希望诸位把它保持。
26. 浙大之前身为求是书院，希望诸位离校以后，莫忘了母校“求是”的精神。
*论人才培养
27. 毕业同学，应以学业为重，虽在社会上工作，亦应勿可忘记学习。
28. 盖大自然即是一册完好教本，一粒花种种入于地，由发芽而至成长、开花、结子，若日日注意考察其生长状况，则所得何尝不胜读一册自然教本也。
29. 国家既如此优待诸君，诸君决不能妄自菲薄，忽视所以报国之道。国家给你们的使命，就是希望你们每个人学成，以将来能在社会服务，做各界的领袖分子，使我国家能建设起来成为世界第一等强国，日本或是旁的国家再也不敢侵略我们。诸位，你们不要自暴自弃说负不起这样重任。
30. 你们要做将来的领袖，不仅求得一点专门的知识就足够，必须具有清醒而富有理智的头脑，明辨是非而不徇利害的气概，沉思远虑，不肯盲从的习惯，而同时还要有健全的体格，肯吃苦耐劳，牺牲自己努力为公的精神。这几点是做领袖所不可缺乏的条件。
31. 吾辈大学生尤应为一般人士的表率。
32. 研究科学之目的，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，利用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。
33. 要晓得学校教育，尤其是书本教育，不是惟一的教育。
34. 要晓得最好的训导是以身作则，这个理论，无论古代的庠序、书院，今日新式的大学，统可应用的。
35. 诸位毕业离校以后，若要发扬光大你们的学问道德，必得能深思、能善疑，利用实验方法来解决问题，要晓得天下事不进则退，不能发扬光大就是腐化。
36. 诸位求学，应不仅在科目本身，而且要训练如何能正确地训练自己的思想。
37. 我们人生的目的是在能服务，而不在享受。
38. 做领袖的人物，不但要有专门技术，清醒头脑，而且要肯吃苦，能牺牲一已，以卫护大众与国家的利益。
39. 诸位在校，有两个问题应该自己问问，第一，到浙大来做什么?第二，将来毕业后要做什么样的人?
40. 凡是真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必能独行其是。
41. 科学的方法，公正的态度，果断的决心，统应该在求学时代养成和学习的。
42. 力诫学生勿受浮动盲从之恶习，须从学业思想道德体育各方面努力，方可养成将来健全的社会领袖，为国家民族效劳。
43. 立国虽暂，使蹈常习故，不求精进，即谓之老。立国虽久，使争荣斗盛，迈往无前，即谓之少。
44. 盲从的习惯，我们应该竭力避免，……我们要做有主张有作为的人，这样就非有清醒之头脑不可。
45. 年青的人，目光应远大，要有英勇前进无畏的精神，处处应以国家社会为念。
46. 时际非常，吾人之责任尤重!无论精神物质，两不可忽。
47. 思想同与肌肉，多予训练，并能发达。
48. 我们受高等教育的人，必须有明辨是非，静观得失，缜密思虑，不肯盲从的习惯，然后在学时方不致害已累人，出而立身处世方能不负所学。
49. 现在的世界是竞争的世界，如果一个民族还是一味以享受为目的，不肯以服务为目的，必归失败。
50. 在目前竞争剧烈的世界，有了信仰心的民族和一个没有信仰心的民族竞争，没有信仰心的民族一定失败的。……我们四万几千万人各能同一信仰，则民族的复兴不是难的事。
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竺可楨的名言名句集锦
竺可桢简介
竺可桢（Chu Kochen）（1890年3月7日－1974年2月7日），字藕舫，又名绍荣、烈祖、兆熊，小名阿熊，浙江省绍兴县东关镇人（今该镇划属上虞县），气象学家、地理学家和教育家。
1、科学精神就是“只问是非，不计利害”。这就是说，只求真理，不管个人的利害，有了这种科学的精神，然后才能够有科学的存在。
2、若侧重应用的科学，而置纯粹科学、人文科学于不顾，这是谋食而不谋道的办法。
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、要做将来的领袖，不仅求得一点专门的知识就足够，必须具有清醒而富有理智的头脑，明辨是非而不徇利害的气概，沉思远虑，不肯盲从的习惯，而同时还要有健全的体格，肯吃苦耐劳，牺牲自己努力为公的精神。这几点是做领袖所不可缺乏的条件。
5、科学的目标是在求真理。真理所在，虽蹈危履险以赴之，亦所不释。
6、思想同与肌肉，多予训练，并能发达。
7、大学教育之目的，在于养成一国之领导人材，一方提倡人格教育，一方研讨专门智识，而尤重于锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿，遇事不为习俗所囿，不崇拜偶像，不盲从潮流，惟其能运用一已之思想，此所以曾受真正大学教育者之富于常识也。
8、近代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，探求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。
9、科学的方法，公正的态度，果断的决心，都应该在求学时代养成和学习的。
10、排万难冒百死以求真知。
11、现在的世界是竞争的世界，如果一个民族还是一味以享受为目的，不肯以服务为目的，必归失败。
12、科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。
13、大学的最大目标是在蕲求真理，要蕲求真理，必得锻炼思想，使人人能辨别真伪是非。
14、大学之使命有三：其一，希望造就完人。完人必具智仁勇三达德，而涵濡于六艺之中。仁者爱人，故其上者必其有所成仁，而忠恕次之。其二，学有专长，而于大学中植其基。大学学生对各项基本知识，固应多所明了。其三，养成自己能思想之人，而勿蕲教师逐字释义。
15、大自然即是一册完好教本，一粒花种种入于地，由发芽而至成长、开花、结子，若日日注意考察其生长状况，则所得何尝不胜读一册自然教本也。
16、一个学校实施教育的要素，最重要的不外乎教授的人选，图书仪器等设备和校舍建筑。这三者之中，教授人才的充实，最为重要。
17、科学可以左右一个社会的环境，同时一个社会的环境也可以影响科学的存亡盛衰。
18、教授是大学的灵魂，一个大学学风的优劣，全视教授人选为转移。
19、凡是真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必能独行其是。
20、科学家应取的态度应该是：
（一）不盲从，不附和，一以理智为依归。如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问是非，不计利害。
（二）虚怀若谷，不武断，不蛮横。
（三）专心一致，实事求是，不作无病之呻吟，严谨整饬，毫不苟且。
21、研究科学之目的，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，利用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。
22、教育的发达，学风的优良，在人不在屋，所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。
23、教育的目的，不但是在改进个人，还要能影响于社会。
24、我们人生的目的是在能服务，而不在享受。
教育家名言汇编
哈佛大学校长陆登庭在“世界著名大学校长论坛”上所说：“如果没有好奇心和纯粹的求知欲为动力，就不可能产生那些对人类和社会具有巨大价值的发明创造。”
狄更斯：“顽强的意志可以征服世界上任何一座山
高尔基：“如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。”
德国哲学家黑格尔曾说过：错误本身是“达到真理的一个必然环节”，“由于错误真理才会发现”我国
化学家傅鹰先生曾说，只有实验才是化学的“最高法庭”。
爱因斯坦：如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。
我国著名化学家戴安邦先生指出：只传授化学知识和技术的化学教育是片面的，全面的化学教育要求，既传授化学知识与技能，又训练科学方法和思维。
“学源于思，思源于疑。小疑则小进，大疑则大进。”（“思”是学习的重要方法，“疑”是启迪思维的钥匙。学必有疑，有疑比有所思。）
现代心理学研究认为，“疑问是思维的导火索”。
爱因斯坦有句名言：“兴趣是最好的老师”，心理学家研究也表明：人们对自己感兴趣的事物总是力求探索它，认识它；兴趣是一个人力求认识并趋向某种事物特有的意向，是个体主观能动性的一种体现。
有位教育家说过：“教学的艺术全在于如何恰当地提出问题和巧妙的引导学生作答。”
陶行知先生说过：“发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。”
孔子说：“不愤不启，不启不发。”
布鲁纳：“使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。”
有位名人曾说过：“把热爱自己的专业和热爱自己的学生结合起来才是一个好教师。”
布鲁纳指出：“油画教育过程的标准，是效果和时间。”
美国心理学家布卢姆说过：学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。
德国教育学家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。“
古人强调；“善诱者，善导。“现代教育理论认为：教学的真正含义是变“学会”为“会学”。本世纪70年代，由联合国教科文组织的报告《学会生存》中明确指出：未来社会的文盲，将不是没有掌握一定知识的人，而是那些不会学习的人。
我国著名化学家戴安邦先生说过；“化学实验室应该是学生学习的最有效和收获最丰富的场所，培养化学科学素质，不仅要传授知识，最
重要的是发展学生的智力。智力因素包括动手、观测、查阅、记忆、思维、想象、表达七种能力，其中思维是智力因素的核心。上述全部质量因素在化学实验教学中皆能得到一定的训练，而且非智力因素也与所增长。”
古人云：供人以鱼，只解一餐；授人一渔，终身受用。
美国学者布鲁巴克：“最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生提问题。”
郭沫若说：“教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。”
著名外语教授许国璋同志在个北京市自学青年颁发毕业证书的会上讲了一段话：“古往今来杰出的科学家、艺术家、文学家无不都是靠自己学习，才能有所发明，有所创造，谁能教莎士比亚成为莎士比亚？谁能教爱因斯坦发现解释宇宙的根本原理？谁能教鲁迅先生刻画出阿Q的形象？自己的学习和创造是前进的一种动力。”
叶圣陶先生提出：“凡为教，目的在于达到不需要教。”
蔡元培先生说过：“我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的
教育家名言，教育名言名句
1、师者，所以传道、授业、解惑者也。韩愈
2、国将兴，必贵师而重傅。荀子
3、师者，人之模范。杨雄
4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子
5、言必信，行必果。孔子
6、学而不厌，诲人不倦。孔子
7、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
8、学然后知不足，教然后知困。《礼记学记》
9、我们深信教育是国家万年根本大计。陶行知
10、三人行必有我师。孔子
11、行是知之始，知是行之成。陶行知
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
13、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
14、知识就是力量。培根
15、尽信《书》，则不如无《书》。孟子
16、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。──司马迁
17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
18、益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣；损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子
19、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。──蒲松龄
20、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹
21、好读书，不好读书；好读书，不好读书。──徐谓
22、少壮不努力，老大徒伤悲。──汉乐府《长歌行》
23、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。卢梭
24、捧着一颗心来，不带半根草去。陶行知
25、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。卢梭
26、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。孔子
27、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。第斯多惠
28、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。叶圣陶
29、凡为教者必期于达到不须教。叶圣陶
30、教学必须从学习者已有的经验开始。杜威
31、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。卢梭
32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹
33、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。第斯多惠
34、教也者，长善而救其失者也。《礼记学记》
35、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记学记》
36、凡学之道，严师为难。《礼记学记》
37、记问之学，不足以为人师。《礼记学记》
38、使教育过程成为一种艺术的事业。赫尔巴特
39、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。培根
40、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。夸美纽斯
41、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。苏霍姆林斯基
42、要做人民的先生先做人民的学生。毛泽东
43、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。乌申斯基
44、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》
45、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。韩愈
46、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子
47、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。列宁
48、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。列宁
49、我爱我师，我更爱真理。亚里士多德
50、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成
51、教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中德行。赫尔巴特
52、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。洛克
53、见贤思齐，见不贤而内自省。孔子
54、大德不官，大道不器，大信不约。《礼记学记》
55、学校没有纪律便如磨坊没有水夸美纽斯
56、学问之根苦，学问之果甜。学问勤中得，富裕俭中来。
57、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。马卡连柯
58、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。苏霍姆林斯基
59、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。列宁
60、莫等闲，白了少年头，空悲切。──岳飞
61、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。──《增广贤文》
62、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。陶行知
63、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。马卡连柯
64、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。乌申斯基
65、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。乌申斯基
66、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。陶行知
67、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。陶行知
68、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。李贽
69、身教重于言传。王夫之
70、师也者，教之以事而喻诸德也。《礼记》
71、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。陶行知
72、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。陶行知
73、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。陶行知
74、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。爱因斯坦
75、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。卢梭
76、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。车尔尼雪夫斯基
77、发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。陶行知
78、使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。布鲁纳
79、战胜自己是最不容易的胜利。苏霍姆林斯基
80、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。──庄子
81、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。──孔子
82、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。──孟轲（战国时代思想家、政治家、教育家）
83、近朱者赤，近墨者黑。──傅玄
84、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。──孟轲
85、海内存知己，天涯若比邻。──王勃
86、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。──高适（唐代诗人）
87、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人久，千里共婵娟。──苏轼（北宋文学家、书画家）
88、人生贵相知，何用金与钱。──李白（唐代诗人）
89、同是天涯沦落人，相蓬何必曾相识。──白居易（唐代诗人）
90、人生结交在始终，莫为升沉中路分。──贺兰进明
91、教育人就是要形成人的性格。欧文
92、如果没有好奇心和纯粹的求知欲为动力，就不可能产生那些对人类和社会具有巨大价值的发明创造。哈佛大学校长陆登庭
93、顽强的意志可以征服世界上任何一座山。狄更斯
94、如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。高尔基
95、人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。乌申斯基
96、学而不思则罔，思而不学则殆。──孔子
97、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。蔡元培
98、教师的职业是太阳底下最光辉的职业夸美纽斯
99、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。陶行知
100、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。爱因斯坦
101、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。爱因斯坦
102、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。爱因斯坦
103、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子
104、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由。马克思、恩格斯
105、人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。马克思、恩格斯
106、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。马卡连柯
107、有健康的身体，才有健康的精神。洛克
108、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。蔡元培
109、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。马克思
110、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。马克思
111、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。《朱舜水集。劝学》
112、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
113、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基
114、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。马卡连柯
115、劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。达芬奇
116、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。陶行知
117、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。马克思
118、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。爱因斯坦
119、教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。魏源
120、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。徐特立
121、要做人民的先生先做人民的学生。毛泽东
122、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。萨克雷
123、教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。巴特尔
124、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。陶行知
125、今一切事业，须从科学上解决；而一切学问，须从事实上研究。黄炎培
126、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。马卡连柯
127、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。卢梭
128、油画教育过程的标准，是效果和时间。布鲁纳
129、学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。布卢姆
130、教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。德国教育学家第斯多惠
131、聪明在于勤奋，天才在于积累。──华罗庚
132、己所不欲，勿施于人。──孔子
133、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。──司马迁
134、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。──孔丘
135、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。──裴松之
136、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。──屈原
137、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。──文天祥 摘自：励志名言
138、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。──顾宪成（明代学者）
139、人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入无限的为人民服务之中去。──雷锋
140、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。──陶铸（现代无产阶级革命家、政治家）
141、人生能有几次搏？──容国团
142、兴趣是最好的老师。爱因斯坦 心理学家研究也表明：人们对自己感兴趣的事物总是力求探索它，认识它；兴趣是一个人力求认识并趋向某种事物特有的意向，是个体主观能动性的一种体现。
143、故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饥其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。──孟轲
144、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。联常保此三镜，以防己过。──李世民
145、做人，做中国人，做现代中国人。陈鹤琴
146、谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。第斯多惠
教育名言名句简短精选
教妇初来，教儿婴孩。 南北朝教育家和文学家 颜之推 《颜氏家训》。名人名言可以为我们的心灵注入温暖和力量，名人格言可以提醒我们要保持谦逊不断学习与时俱进。“教育名言名句简短”是励志的句子编辑推荐的最棒影片之一，希望这些句子对你有帮助，动动手指请收藏！
1、思想好比火星儿：一颗火星儿会点燃另一颗火星儿。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第168页。
2、这里很重要的一点是，当教师解释他要说明的事件和谈话的时候，必须克服那种形式主义的，装腔作势的作风。如果班级里能够创造一种推心置腹地交谈思想的气氛，孩子们就能把自己的各种印象和感受、怀疑和问题带到课堂上来，展开无拘无束的谈话，而教师以高度的机智引导并且参加到谈话里去，发表自己的意见，就可收到预期的教育效果。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第5-6页。
3、在学的过程中，我们会思考，在思考的过程中，人性会得到升华。因为学习，我们的人生会变得有价值。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第233页。
4、阅读是为了改进理解。理解之改进有两个目的：第一，为了我们自己知识的增长；第二，使我们能够向别人传递并解释那些知识。洛克：《理解能力指导散论》，人民教育出版社2005版，第97页。
5、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生?——陶行知
6、我向你建议：在第一次学习新教材时，不要让任何一个学生对事实、现象、规律性做出肤浅的理解。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第32页。
7、人的认识能力是巨大的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第393页。
8、精力充沛和它带来的饱满情绪，既然比任何其他事情在幸福中占较重要的地位，教人保持良好健康和饱满情绪就比什么都重要。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第14页。
9、多年的经验表明，有必要给学生上一种专门的思维课。所谓思维课，这就是生动地、直接地感知周围世界中的形象、画面、现象和事物，并进行逻辑分析，获取新知识，进行思维练习，找因果关系。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第99页。
10、我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体；这种道理都很明显，用不着任何证明。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第5页。
11、我们手中掌握的是世界上最宝贵的财富——人。我们如同雕刻家雕琢大理石那样在塑造人。……只有相信人的人，才能成为真正的教育能手。——苏霍姆林斯基
12、完全人格，首在体育。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第14页。
13、学生在阅读的同时，不仅要思考所读东西的内容，而且要在思想上对它进行初步的逻辑分析。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第311-312页。
14、他周围的事物就是一本书。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社20xx年版，第57页。
15、阅读和面对书籍思考，应成为学生的一种智力需要。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第167页。
16、所要掌握的知识之间是怎样联系的，掌握正字法或计算操作有哪些不同的方面，错误的产生及其防止的机制如何，这些和其他许多有关掌握知识和技巧过程的问题，都是学生要密切注意的对象。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第48页。
17、从儿童来到学校的第一天起，我们就要启发他们敬仰高尚的品德，敬仰优秀人物的美德。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第78页。
18、教育在理智方面的任务是形成清醒的、细心的、透彻的思维习惯。杜威：《我们怎样思维经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第71页。
19、充实、平实、真实。”
20、教学生思维，包括使学生有机会练习使用一些基本的概念和体系，以便观察正在思考着的特定现象，从而使学生形成一种分析问题和处理问题的心理机制。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第56页。
21、能否保护和培养每一个学生的自尊感，取决于教师对这个学生在学习上的个人成绩的看法。不要向儿童要求他不可能做到的事。任何一门学科的任何教学大纲只是包含一定水平和一定范围的知识，而没有包含活生生的儿童。不同的儿童要达到这个知识的水平和范围，所走的道路是各不相同的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第2页。
22、有经验的教师已经不要求学生背诵教科书的课文，因为他知道，这种背诵式的学习有造成学生智力局限性的危险。有经验的教师在进行教学时，让学生利用原来已有的知识，对各种事物和现象进行思考和比较，然后做出独立的结论。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第16页。
23、你只可以在适当的时候让他看到一些事物；当你看见他的好奇心已充分动起来了，就向他提出几个简明的问题，让他自己去寻求答案。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社20xx年版，第84页。
24、教也者，长善而救其失者也。 西汉学者 戴圣 《礼记·学记》
25、苏霍姆林斯基说：“世界上没有才能的人是没有的，问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们表现和发展提供充分的条件和正确的引导。”每一个学生的内心深处都有一种渴望，渴望得到教师的重视和赏识。
26、必须教会少年阅读！苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第203页。
27、真正有思想的人，其思想必定是合乎逻辑的。杜威：《我们怎样思维经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第69页。
28、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。陶行知：(陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第121页。
29、余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹：《童蒙须知》。
30、在整个反省思维的过程中，居于持续的和主导地位的因素是解决疑惑的需要。杜威：《我们怎样思维经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第20页。
31、教育性教学中，一切均决定于它所激起的心理活动。教学要增加而不是减少这种心理活动，要使这种心理活动成为高尚的而不是败坏它。赫尔巴特：《教育学讲义纲要》，见《西方资产阶级教育论著选)，人民教育出版社1964年版，第293页。
32、一个人在少年时期和青年早期读过哪些书，书籍对他意味着什么，这一点决定着他的精神丰富性，决定着他对生活目的的认识和体验。这一点也决定着青年人的观点和情感的形成，决定着他对自己的义务的态度。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第395页。
33、必须教会少年学生同时进行阅读和思考。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第202页。
34、不了解学生的健康状况，就不可能有正确的教育。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第89页。
35、教师可以用一点趣味性的材料来吸引学生。但是这种做法，常常只能在个别几节课上奏效。这里缺乏那种炽烈的创造性的气氛，这种气氛只有当学生渴望认识未知的事物，而教师也为一种用知识丰富学生的头脑，从精神上培育他们成长的精神所鼓舞的时候，才能稳固地形成起来。这样才会生产一种互相怀有好感，互相尊重和友爱的气氛，这种气氛会给教学带来好处，同时也有助于完成教育任务。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第26-27页。
36、教育要使语言转变成理智的工具。杜威：《我们怎样思维经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第196页。
37、无论教什么东西，我都不能不特别强调老师必须按照学生的能力举他的例子，因为，我再说一次，糟糕的不是他不懂，而是他以为他已经懂了。卢梭：《爱弥儿论教育)（上卷》商务印书馆1978年版，第240页。
38、教育学的人道主义精神就在于，要使一个在绝大多数儿童来说能够胜任而偏偏在他来说不能胜任的儿童，不要感到自己是一个不够格的人，要使他体验到一种人类最崇高的乐趣认识的乐趣、智力劳动的乐趣、创造的乐趣。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第318-319页。
39、由师生共同参与设计全班要做的一些比较具体的事情，其价值主要在于使学生对自己的学习经验有更多的理解和更大的意义，同时也有可能增强学习的动机。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第83页。
40、运动不仅仅是人的自我的一种表现，而且是人的智力发展的一种必要因素，因为运动是使自我与外界现实建立一种明确关系的唯一途径。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第198页。
41、苏霍姆林斯基说：“尽可能深入地了解学生的精神世界――这是教师的首条金科玉律。”
42、一个有自由的心灵的人不应该奴隶般地去从事任何学业；虽然勉强而行的身体力行不致损害身体，但是强迫学习的东西不会保存在心里的。柏拉图：《理想国》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第549页。
43、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫，始得，既是迟钝之资，却做聪敏底样工夫，如何得？朱熹：《朱子语类》卷八《总论为学之方》。
44、培养孩子读书识字的欲望。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社20xx年版，第59-60页。
45、学校工作的经验使我深信：学校教育的缺点之一，就是没有那种占据学生的全部理智和心灵的真正的阅读。没有这样的阅读，学生就没有学习的愿望，他们的精神世界就会变得狭窄和贫乏。但是读书是要教给学生的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第521页。
46、我们的教育应该为所有对科学具有专门能力倾向的人提供各种机会，使他们致力于科学研究，使之成为他们生活中的特殊职业。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第304页。
47、儒、名、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
48、我想强调指出，学生的第一件爱好就应当是喜爱读书。这种爱好应当终生保持下去。不管你教的是哪一门学科，你都应当使书籍成为学生的第一爱好。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第76页。
49、教妇初来，教儿婴孩。 南北朝教育家和文学家 颜之推 《颜氏家训》
50、为了学会思想，就需要锻炼我们的四肢，我们的感觉和各种器官，因为它们就是我们的智慧的工具；为了尽量地利用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分强健。所以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。卢梭：《爱弥儿论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第150页。
51、当儿童迈步踏上认识的阶梯的第一级时，他的自我感觉如何，他的心情如何，都影响着他今后怎样走过通往知识的整个道路。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第197页。
52、我认为有一项十分重要的教育任务，这就是不断地扶植和巩固学生想要成为发现者的愿望，并借助一些专门的工作方法来实现他的愿望。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第58页。
53、水性虽能流，不导则不通。唐代文人 马总 《意林》
54、观察力是智慧的最重要的科学。儿童需要理解和识记的东西越多，他在周围自然界和劳动看到的各种关系和相互联系就应当越多。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1980年版，第47页。
55、任何时候，都不要把今天应当完成的工作的任何一部分留在明天去做。你要养成习惯，把明天要完成的工作的一部分，提前在今天来做。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第130页。
56、我们走进课堂。一种令人担忧的感觉控制了我：这里是白白地浪费时间，学生上完这节课就跟没上时一个样，他们的技能毫无长进。为什么会这样呢？因为教师没有提出正是应当在这里提出的主要目的，即：教给所有的儿童阅读。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第430页。
57、扎实地掌握知识，与其说是靠多次的重复，不如说是靠理解，靠内部的诱因，靠学生的情绪状态而达到的。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第208页。
58、毫无区别的态度去对待所有的儿童，那是漠不关心，不公正的最坏的表现。如果儿童感到别人眼里没有他，不想去知道他个人的小小的不幸，把他丢在一边不管，那么他会认为这是一种痛苦的屈辱和极大的不公正。——苏霍姆林斯基
59、最主要的任务是：不要对学习落后的儿童进行不适当的教学。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第503页。
60、父善教子者，教于孩提。 北宋隐逸诗人 林逋 《省心录》
61、我更加确信：譬如儿童不会思考和理解应用题，这乃是他们不会抽象、无法从具体的东西里解脱出来的结果。必须教会儿童用抽象概念来思维。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第206-207页。
62、寻根究底的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性。——瓦·阿·苏霍姆林斯基
63、阅读是教育学生、促进他们全面发展的重要手段之一。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第91页。
64、感情和感受的世界。个人怎样“影响”集体，集体又怎样“影响”个人，对此我们是无权视而不见的。让学生感到孤独，感到对他的痛苦和欢乐无人作出反应，这是教师的道德所不容的。——苏霍姆林斯基
65、自信心、不然就是奴才，但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立
66、儿童单靠动脑，只能理解和领悟知识，如果加上动手，他会明白知识的实际意义；如果再加上心灵的力量，那么知识的所有的大门都将在他面前敞开，知识将会成为他改造事物和进行创造的工具。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第60页。
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