人生自是有情痴，此恨不关风与月。古诗词，是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，学习古诗词能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升华，您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来？根据你的需要，小编精心整理了朱嗣发 摸鱼儿，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
《摸鱼儿》
朱嗣发
对西风鬓摇烟碧，
参差前事流水。
紫丝罗带鸳鸯结，
的的镜盟钗誓。
浑不记，
漫手织回文，
几度欲心碎。
安花着叶，
奈雨覆云翻，
情宽分窄，
石上玉簪脆。
朱楼外，
愁压空云欲坠，
月痕犹照无寐。
阴晴也只随天意，
枉了玉消香碎。
君且醉，
君不见长门青草春风泪。
一时左计，
悔不早荆钗，
暮天修竹，
头白倚寒翠。
赏析：
本篇为弃妇词，创作上受乐府和白居易新乐府诗的影响。上片写情变。对西风二句描摹弃妇鬓发摇乱似烟云飘翠的憔悴失神形象。紫丝罗二句追思与情人的热恋情景。浑不记六句写情变，以漫字点出空劳书信无回音，伤心欲碎；安花四句用落花坠蒂、翻云覆雨、玉簪石碎三项比喻，强调出双方情缘已尽，爱情悲剧已无可挽回。下片写愁悔。朱楼外三句写弃妇夜不成寐，以云、月相映生情，空云欲坠隐喻其愁云压抑，月照无寐映衬其孤独凄寂。阴晴四句写弃妇失寐反思，以自然阴晴隐喻人生阴晴变故，皆为天意之体现。一时四句以自悔失算的方式抒写弃妇情态，早知今日为弃妇，悔不当初作荆钗，做个夫唱妇随，甘守清贫的贤淑主妇；而今弃置孤独，依然洁身自重，借修竹寒翠映衬自己直至白首亦耐清寒的高洁品质。
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摸鱼儿·问世间情是何物
元好问 摸鱼儿问世间情是何物
问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
【译文及注释】
天啊！请问世间的各位！爱情究竟是什么？竟会要令这『大飞雁』以生死来相对待？ 南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。 比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。眼前的这一刻，才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还要更是痴情！
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去，自己形孤影单，万里前程路渺茫，每年寒暑飞万里越千山晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使荀且活下去又有什麼意义呢？
在这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸处，帝王游幸欢乐的地方，每当武帝出巡，作仪仗的音乐是排萧与建鼓合奏，乐工们坐在鼓车中演奏，乐声响彻云霄。可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。
汉武帝已死了，招魂已经无济于事。女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不会再归来！ 双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一坏尘土。将会「留得生前身后名，与世长存」。千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的钟於情的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘坟，纵情高歌，尽情的喝酒，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
【赏析】
这是一首咏物词，词前小序为：太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者，云：今旦获一雁，杀之矣。其脱网者皆鸣不能去，竟自投于地而死。予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘，时同行有多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。旧时作无宫商，今改定之。可见，这是词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了这首词，寄托自己对殉情者的哀思。
乙丑即1205年（金章宗泰和五年）。问世间情是何物，直教生死相许？一个问字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。直教生死相许则是对情是何物的震撼人心的回答。古人认为，情至极处，生者不以死，死者不以生。生死相许是对至情至爱的盛赞，这直教二字，则声如巨雷，惊天地，泣鬼神。天南地北二句写雁的生活。双飞客即为雁。大雁秋南下而春北归，双飞双宿，形影不离，经寒冬，历酷暑，多像人间的那一对痴男怨女。无论是团聚，还是离别都仿佛眼前，刻骨铭心。君应四句揣想雁的心情。君指殉情的雁。侥幸脱网后，想未来之路万里千山，层云暮雪，形孤影单，再无爱侣同趣共苦，生有何乐呢？不如共赴黄泉吧，这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写，使读者的热血不由不沸腾起来。
过片后借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦，横汾三句写葬雁的地方。雁丘所在之处。汉代帝王曾来巡游，但现在这里却箫鼓绝响，只余烟树，一派凄冷，横汾横渡汾水。汉武帝《秋风辞》有泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓，《秋风辞》有箫鼓鸣兮发棹歌。平楚，如言平林。招魂二句意为雁死不能复生，山鬼枉自哀啼。招魂楚些意为用楚些招魂。语出《楚辞招魂》，它的句尾用些字，故言楚些。何嗟及即嗟何及。《诗经王风》中有何嗟及矣，元词本此。山鬼啼风雨本自《楚辞九歌山愿》杳冥冥兮羌书晦，东风飘兮神买雨。这里作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜天地妤二句，写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。这是词人对殉情大雁的礼赞。千秋四句，写雁丘将永远受到词人的凭吊。
总之，这首词紧紧围绕情字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌，表达了词人对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌。
刘辰翁 摸鱼儿·酒边留同年徐云屋
《摸鱼儿酒边留同年徐云屋》
刘辰翁
怎知他春归何处？
相逢且尽尊酒。
少年袅袅天涯恨，
长结西湖烟柳。
休回首，
但细雨断桥，
憔悴人归后。
东风似旧，
向前度桃花，
刘郎能记，
花复认郎否？
君且住，
草草留君剪韭，
前宵正恁时候。
深杯欲共歌声滑，
翻湿春衫半袖。
空眉皱，
看白发尊前，
已似人人有。
临分把手，
叹一笑论文，
清狂顾曲，
此会几时又？
赏析：
此词写于临安沦陷后，描写作者重游故都与同年徐云屋相逢和客中送别的情景。本词虽写别情，同时也融进了作者的身世之慨。上片伤春。怎知四句写暮春故友相逢，追忆往昔。休回首七句辞意顿折，东风、细雨、断桥依旧，而重归临安之人却已憔悴衰弱，流露出今昔盛衰之感和故国兴亡之恨。下片送别。君且住八句写剪韭话别，且住者，挽留殷切；草草句写出朋友情感的随意亲切。前宵三句插补出前晚且尽尊酒的深杯纵饮，在极乐的外表下隐藏着深沉的悲苦。空皱眉三句又折回剪韭宴别，写朋友尊前诀别，白发相对，而人人有三字则将朋友双方时世飘沦之感，推广开来，概括了南宋亡后众多士人的时代性心态。临分四句以叹勾连今昔，怀念昔日谈笑论文，清狂赏曲，今日却憔悴悲歌，遂发出此会何时又的期盼，而从这种期盼中却隐然透露出明日隔山岳，世事两茫茫（《赠卫八处士》）的悲凉与失落。通观全篇，可谓三问三致意。本词不同于刘辰翁前几首词作，写得疏快遒劲，词锋所至，力透纸背。
朱陈村
白居易 朱陈村
徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。
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