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滕王阁序名句
1、关山难越，谁悲失路之人？
2、桂殿兰宫，即冈峦之体势。
3、潦水尽绝寒潭清，烟光凝而暮山紫。
4、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡一陽一之浦。
5、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
6、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
7、钟期既遇，奏流水以何惭？
8、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
9、地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
10、爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
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王夫之名言名句 王夫之名句
1、进以礼者，但无非礼之进，而非必进；得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。
2、论天下者，必循天下之公。
3、善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。
4、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。
5、君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。
6、私欲之中，天理所寓。
7、所贵乎经义者，显其所藏，达其所推，辨其所异于异端，会其所同于百王，证其所得于常人之心，而验其所能于可为之事，斯焉尚矣。
8、人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。
9、存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。
10、仁天下者，莫大乎别人于禽兽，而使贵其生。
11、意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。
12、杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎？
13、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。
14、知者，务知其所以言之密藏，而非徒以言也。
15、王夫之.尚书?太甲上[m].船山全书(第十六册).长沙:岳麓书社,1996
16、夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。
17、日减日削，所存不给，有司抑有不容已之务，酷吏又以意为差遣，则条鞭之外，役又兴焉。
18、以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。
19、大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。
20、求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。
21、思而得之，学而知其未可也；学而得之，试而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。
22、物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。
23、自然者天地，主持者人。
24、有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。
25、方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。
26、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。
27、夫君子相天之化，而不能违者天之时；任民之忧，而不能拂者民之气。
28、王夫之.姜斋公行述[m].船山全书(第十六册).长沙:岳麓书社,1996年
29、若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？
30、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
31、君子之道，有必不为，无必为。
32、言有大而无实，无实者，不祥之言也。
33、王夫之.忆得[m].船山全书(第十五册).长沙:岳麓书社,1996年
34、故苛政之兴，君子必力与之争；而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。
35、牧民之道，教养合而成用。
36、夫既有所必为矣，则所迫以求者人，而所惛然忘者己矣。
37、立圣人之言于此以求似，无不可似也。
38、学易而好难，行易而力难，耻易而知难。
39、景者情之景，情者景之情也。
40、博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。
41、故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。
42、以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。
43、学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。
44、夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。
45、已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之；小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之？
46、苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡；政虽苛，犹然政也。
47、人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。
48、侈口安危，则信其爱国；极陈利病，则许以忧民；博征之史，则喜其言之有余；杂引于经，则羡其学之有本。
49、知所不豫，行且通焉。
50、耳限于所闻，则夺其天聪；目限于所见，则夺其天明。
51、言饰于外，志藏于中；言发于先，行成于后。
52、言期于理而已耳，理期于天而已耳。
53、夫欲使天下之无小人，小人之必不列于在位，虽尧、舜不能。
54、道广而不精，存诚而不知闲邪，于以求知人之明，不为邪慝之所欺，必不可得之数矣。
55、吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。
56、性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。
57、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。
58、天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而无所推移，此其所昭示而可言者也。
59、大张之余，必仍之以弛；大弛之余，必仍之以张。
60、乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
61、必不为者，断之自我，求诸己者也。
62、洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。
63、王素娟.谈“因材施教”的历史演变及现实意义[n].中国教师站,20xx-12-13
64、人之所以异于禽者，唯志而已矣！
65、唯于圣人之言，洗心藏密，以察其精义；则天之时，物之变，极乎深而研以其几。
66、天下之有无，非思虑之所能起灭。
67、是故奇者，举非奇也。用兵者，正而已矣。
68、原其学于夫子之时，年已过矣，习气已深而不易革矣；唯天资之高，故亦能以圣人为法则，而不陷于邪。
69、盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。
70、刘翠红.王夫之美育思想初探[n].德州学院学报,20xx-2第24卷第1期
71、性者，生理也，日生则日成也。……末成可成，已成可革。性也者，岂一受成亻刑不受损益也哉？
72、士不益端，学不益醇，道不益明，则上之求之也亡实，而下之习之也不令也。
73、而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过；将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。
74、君子诲人不倦，而师道必严。
75、若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，（）分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？
76、含情而能达，会景而生心，体物而得神。
77、以此为功而不舍，则于仁之即吾身而具、即事理而显者，无不见焉。
78、无他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。
79、唯智小而图大，志陋而欲饰其短者，乐引取之，以钳天下之口，而遂其非。不然，望而知其为妄人，岂难辨哉？
80、乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大；而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。
81、君知否？雁字云沉，难写伤心句。
82、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。
83、鸿雁几时到，江湖秋水多。
84、小人之道，有必为，无必不为。
85、唐之乱，贿赂充塞于天下为之耳。
86、是者有功，而功不必如其所期；非者无功，而功固已施于世。
87、无大臣而小臣瓦解；小臣无可效之忠，而宵小高张；皆事理之必然者。
88、免役之愈于差役也，当温公之时，朝士已群争之，不但安石之党也。
89、以正治国，以奇用兵。
90、纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。
91、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。
92、若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。
93、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。
94、必为者，强物从我，求诸人者也。
95、正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。
96、君子之不自欺，诚惮之也。
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98、古今之变迁不一，九州之风土不齐，人情之好恶不同，君民之疑信不定。
关于有序讲秩序的名言大全摘抄
关于有序讲秩序的名言大全摘抄：
1、秩序之外有混乱，进步之外退步。柏格森
2、遵守秩序最有礼。法国
3、秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制;秩序就是力量，秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在。阿米尔
4、秩序是主客观之间的一致;是在事物中发现自我的精神。柏格森
5、秩序美是所有美之最。法国
6、秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。菲尔丁
7、秩序从混乱中产生了出来。弥尔顿
8、秩序，只有秩序才能产生自由。法国
9、知己是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。毛姆
10、知己始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。卢 梭
11、政治里面有两个潮流，一个是自由底潮流，一个是秩序底潮流。孙中山
12、在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强大。沃夫拿格
13、有秩序才会有习惯，有杂乱才会有生活。亨亚当斯
14、一切都服从命运，命运是宇宙秩序之源。毕泰戈拉 《学述》
15、喜欢条理吧，它能保护你的时间和精力。希腊
16、万事离不开方法，世界离不开秩序。斯威夫特
17、天下大乱，达到天下大治。毛泽东
18、所谓的秩序就是想做不让做，不想做的偏让做;为了用一只眼睛看清东西，而将另一只眼睛毁坏。罗曼罗兰
19、首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序。人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由。缪尔亨廷顿
20、世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。莱蒙特
21、生活是一座迷宫，我们还没有学会行走，就已经迷失了方向。西里尔康诺利
22、如果无序是你必须遵守的法则，你就会因谋求秩序而受到惩罚。瓦莱里
23、人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。托尔斯泰
24、男子为了各自家庭而承当的工作，是努力支持、发展和保护他们的家;至于女子呢?则是努力保护家庭的秩序，家庭的安逸和家庭的可爱。罗斯金
25、每件东西都有自己的位置，每件东西都应在自己的位置上。塞斯迈尔斯
26、良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。卢梭
27、良好的秩序是一切美好事物的基础。伯克
28、旧秩序总是要让位于新秩序。莱蒙特
29、根据新自由主义经济学理论的原理，当有很多人自告奋勇愿意去当公知的时候, 一个奖励的机刺对他们正在起作用. 同样的道理，扔鞋子这样破坏公共秩序的行为，如果不加以制止，那就等着看吧。司马南
30、百年老树挡在一条都市计划道路中间，是将老树连根拔起抛弃，还是让道路为老树转弯?街头艺人是增加了城市的魅力还是带来公共秩序的混乱?在城市最严肃、最神圣、最大的广场上，可不可以让小丑撒野、幼儿奔跑?可不可以让行为艺术家以裸体讽刺，让社会运动家以行动抗议?要回答这些挑战的，是文化政策。龙应台
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