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佛系人生句子_佛语禅语1、 太圣说空法，为离诸见故，若复见有空，诸佛所不化。（古印度）龙树《中论破行品》
2、 真正的福德，是以平常心守本分、勤付出。
3、 有位社会工作者困惑地问：常见友人献身于社会服务，热心公益，而对自己家人却无暇照料。像这样爱尽天下人独忽略最爱自己之人，感觉上似乎不对吧？师言：不是似乎不对，是真的不对。证严法师
4、 古人云：欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
5、 一个家庭不能只是追求丰富的物质生活，更该着重于心灵沟通，使亲子、夫妻之间的关系和谐、圆满。
6、 菩提之道，不可图度。高而无上，广不可极；渊而无下，深不可测。大包天地，细入无间，故谓之道也。《椤伽师资记》
7、 爱喜生忧，爱喜生畏，无所爱喜，何忧何畏。好乐生忧，好乐生畏，无所好乐，何忧何畏。贪欲生忧，贪欲生畏，解无贪欲，何忧何畏。《法句经》卷下，好喜品
8、 现在的不愉快，是过去的执著所致。今日的执著，又会造成明日的麻烦。世间上的任何东西，得到是偶然，最终消失是必然。当我们失去这些东西的时候，我们对它的执著越大，它给我们带来的烦恼越多，痛苦也越大。
9、 原谅生活的所有不完美，禅是一种生命的坦然，岁月里，不管你的脸色是青是白，岁月还是岁月。不管你的脸是瓜子脸还是平底锅，活自己的洒脱，其他都是啰嗦。
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 又思有二：一从外而思内，背尘合觉者也；一从内而思外，背觉合尘者也。从内思外者，思之思之，又重思之，思无尽而真弥远也；从外思内者，思之思之，义重思之，思尽而还源也。（明）莲池《竹窗随笔思惟修》
11、 僧问：古镜未磨时如何？师日：青青河畔草。日：磨后如何？师日：郁郁园中柳。《智海本逸禅师》
12、 噶举祖师密勒日巴尊者曾经说：内在所起的一切意识，当不明其性的时候，意识即是无明，即一切业烦恼之根源；一旦证悟的时候，意识即是自证智慧，善缘的功德都会得以圆满。究竟的意义中，智慧不可得，一切诸法消融于穷尽之中。穷尽一一空性或者法界之义。
13、 内外身心一切俱舍，犹如虚空无所取着，然后随方应物，能所皆忘，是为大舍。《黄檗传心法要》
14、 晴朗的天气，找那么一点空隙，漫无目的地沿着平天湖行 走，和那些平日无缘相见的水鸟、鱼儿以及水草或无语相对，或轻轻 叙谈。你的心不知不觉被清空，日积月累的心尘被彻底清扫，灵魂渐 渐敞亮起来。偶尔抬头，看看远处的城市天际线，再扫一眼静静的远 山，一种恍如隔世的感觉在你的周身瞬间弥漫。
15、 我今此身，四大和合，所谓发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、脑髓、垢色，皆归于地；唾、涕、脓、血、津液、涎沫、痰、泪、精气、大小便利，皆归于水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身，当在何处？即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化。四缘假合，妄有六根，六根、四大中外合成，妄有缘气于中积聚，似有缘相，假名为心。善男子，此虚妄心，若无六尘，则不能有，四大分解，无尘可得，于中缘尘各归散灭，毕竟无有缘心可见。《圆觉经》卷上
16、 一切心念或善或恶，如闪电艳阳不碍虚空，欲识虚空否？且在话头上参破。 禅病之深浅，且自检点。
17、 譬如真如，遍一切处，无有边际，真实为性，恒守本心无有改变，以一切法无性为性，无相为相，离境界相而为境界，能有安立，性常随顺，无能测量，充满一切，常住无尽，无有比对，体性坚同，不可破坏，照明为体，无所不在，遍一切时，性常清净，于法无碍，体性甚深，与一切法而共相应，一切法中性常平等，不离诸法，一切法中毕竟无尽，与一切法无有相违，普摄诸法，与一切法同其体性，与一切法不相舍离，摄持一切世出世法，性无垢浊，无有变易，不可穷尽，性常觉悟，不可失坏，能大照明，不可言说，持诸世间，随世言说，遍一切法，无有分别，遍一切身，体性无生，尽未来际，遍住三世，体性清净，体性明洁，体性无垢，无我我所，体性平等，超诸数量，遍住一切诸众生界，过去非始、未来非末、现在非异，成就一切诸佛菩萨，究竟清净，不与一切诸烦恼俱。《华严经》卷三十，十回向品
18、 得失不计较，有无不比较。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
19、 佛语说思想正确决定行动正确，这是个很重要的观念。消极情绪是从思想中产生的。清除大脑中对他人的负面想法，就会清除你脑中的问题、担忧与恐惧，这样你就不想八卦或诋毁他人，也不会再把消极情绪带给自己。
20、 爱的最伟大之处，就是打开了人生的窗口。海涛法师
21、 无畏施即助人消除恐惧、度人苦厄。在生活中，人人都有担惊受怕的事，只要你的行为有助于他人摆脱恐惧情绪，即是无畏施。例如，僧人吃斋念佛、慈眉善目，让人见了感到安心，即是无畏施；跟人打交道时，笑容满面、举止有礼，也是无畏施；少女受人欺侮，义士挺身而出，助其脱难，也是无畏施；当国家受到外敌入侵时，勇敢地走上前线，为保国安民而战斗，也是无畏施。通常来说，无畏施的功德比财施更大。
22、 人生多欲为苦！欲会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被欲所牵引而造业贪求名闻、为名为利而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲昏了良知，埋没了良能。
23、 佛说：谨守善心，不存任何伤害之意，即是持戒。持戒是一种自我管理的方法。佛家讲究清规戒律，俗家讲究法规法纪，其根本目的是为了避免彼此伤害。所谓守法守纪，如果只是害怕惩罚才不做法规法纪不允许做的事，不是真正的守法守纪，真正守法守纪的人，不管有没有那些限制，都不会做那些事。同样的道理，真正持戒的人，强调自我管理，不需要清规戒律的约束，自然不会有清规戒律所禁止的言行，不仅没有那样的言行，连那样的念头都没有。
24、 人有生苦、老苦、痛苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦及五阴 炽盛苦。所以，若有人要强说人生现实是乐多于苦，除非是以苦为乐的 无知无觉者（先天障碍），或是尚未尝到现实生活真正苦味之辈（不识愁滋 味之轻狂少年），或是已解脱人间烦恼之修持者（有智慧的人），否则就是 自欺欺人了。
25、 如是四种静虑、四无色定及五神通，与外道共。唯得此定，非但不能脱离生死，反于生死而为系缚，故于奢摩他不应喜足，更当寻求真无我见毗钵舍那。（明）宗喀巴《菩提道次第广论》卷十六
26、 很多人之所以碌碌无为地过活，是因为他们无法以平常心度日，不肯承认自己只是凡人，好高骛远，对自己没有准确清晰的定位，如此一来，自然就会在烦恼与焦躁中虚度时光。许多大的修为，都是在一日一精进中不断积累，继而到达的。
27、 布施、爱语、利行、同事，如是一切诸所作业，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念具足一切种一切智智。《华严经》卷三十四，十地品
28、 人家的一个承诺，如果被你时时记挂，这个承诺的兑现往往 遥遥无期。可就在你开始甚至忘记这个承诺之后，它往往又忽然兑 现。因此忘记别人的承诺，是等待这个承诺兑现的最好方式。
29、 控制好自己的情绪，注意对方的情绪。一个人脾气上来了，可能毫无理性地做任何事，岂止争吵而已。因此，遇到意见冲突时，要保持头脑冷静，控制好自己的情绪，尤其不要发怒。同时，重视对方的情绪，假设对方情绪激动，那么第一件事是设法让对方冷静下来，而不是忙于讲道理。
30、 使自己的心从种种分别、执著中解脱出来，使觉照能够独脱于一切攀缘之外，我们的精神面貌就是另外一种境界。
31、 一位社会底层的父亲说，他这一生最大的错事，就是造出了下一 代。让自己的下一代为就业迷茫，为房子辛苦，为由房子和职业主宰的 恋爱心碎。实际上，这位父亲三十年来也有机会积累血淋淋的资本，也 可以既厚且黑地向上爬，成为新的权贵或富豪，但道德阻碍了他。
32、 拥有幸福的人通常都懂得在合适的时候犯一下糊涂。婚姻也是如此，偶尔睁一只眼闭一只眼，反而能够得到意想不到的幸福。
33、 钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量；若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
34、 好事不如无事，何谓无事人？面对此问，十有八九之人未开口时，心意 识已谤佛谤法了，无事人绝非没有事、不做事。什么是无？
35、 人生的两端，是生与死，中间几十年或平静如水，或刀光剑影，漫长的博弈中，终有得有失，有苦有乐。
36、 知道自己的缺点愈多，成长的速度愈快，对自己的信心也就越坚定。（当代）圣严《108自在语》
37、 眼睛朝外，看别人的过失苦海无边；返观内照，认自己的不是回头是岸。
38、 人生如舞台。定业来时，会演出令人料想不到的另一出戏。
39、 凡夫觉得不可思议之事，在佛菩萨只是正常，本来如此。凡夫觉得稀松平常之事，在佛菩萨亦称妙绝。花开叶落，无非真理；成佛涅槃，也无二般。
40、 在生活里，在人生中，你不必刻意去提纯，试着去掺杂些杂质，容纳一些杂质，把你的期望值降低到一个适当的坐标，你会发现，极为理想极为纯情极为美好的生活与人生原本就难以得到。此时你得到的正是一种极为真实极为现实的生活，而这种生活未必就不美好。人生之中，某些杂质原本就是组成美好的元素，人生原本就不必太提纯。（宇儿）
41、 【天天禅语】以宽广的欢喜心，接受过去所写的人生剧本。
42、 菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
43、 多数时候，我们非常懵懂，看似明白，原本痴愚，并不十分 清楚自己这一生到底所为何来，什么样的求索于自己有实际的意义， 什么样的追寻其实不过梦幻。或许我们并不知道自己真正需要什么， 又总是时时感到某种空缺需要填补。我们忙碌，却常懒散；我们赶 路，往往南辕北辙。人生就这般左右为难。
44、 由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。《佛陀的格言》
45、 男人的谎言可以骗女人一夜，女人的谎言却可以骗男人一生。不管是骗一夜，还是骗一生，前提必须有缘。两者不同的只是所骗程度大小．这个要取决于你前世欺骗对方多少来决定。爱，就是索债还债，骗也是一样，大家都是彼此的有缘人也是彼此的冤家。今生的最爱就是你前世的冤家，不是冤家不聚头！
46、 现在真的不知道谁更应该被可怜。
47、 佛陀告诉了我们一个美容妙方：不悲念过去之事，不挂怀未来之事，安享眼前的生活，皮肤的颜色就会光洁润泽。
48、 为什么我们在心境上，会反复振荡于浮躁、得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧，甚至绝望之间？因为当我们还是一张白纸的时候，被灌输了过于狭隘的价值观，失去了平常心。许多人的烦恼，并非是由多么大的事情引起的，而恰恰是来自对身边一些琐事的过分在意、计较和叫真。
49、 在生活中，那些以自我为中心、时常哀叹自己不幸的人，总是最苦恼的人；而那些以他人为中心、时常关注他人的不幸并乐于帮助的人，往往是快乐的人。
50、 笑，世界跟着你笑；哭，就只有你自己哭了。海涛法师
51、 贪睡眠、爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散、急躁而没有耐心是导致堕落的重大因素。《佛陀的格言》
52、 三十二相本非相，了相非相为实相。《大乘本生心地观经》卷四，厌舍品
53、 人跟人之间的关系实在很微妙，当以善意相待时，和谐、喜悦的感觉会 在彼此心中氲开；若怀着疏离、怒意相向时，彼此的关系也将日趋紧张。于 是，心因欢喜而能自在，心因芥蒂而需紧绷；欢喜自在的心，正如那缭绕在 空中的野姜花清香，味虽淡却怡人，使人陶醉、欣赏。
54、 若是上根众生，忽遇善知识指示，言下领会，更不历于阶级地位，顿悟本性。《大鉴下二世》
55、 有无一般：有固然很好，无也非常丰富，真空生妙有，从无之中可以生出千万个有。
56、 净尘问禅师：请问师父何为观心如镜？为何人要学镜？禅师笑：镜有三优，你却做不到净尘说：请师父开示禅师答：镜能映相、过不留影；你能做到事来则应、事过即忘吗？镜映真实，不分贵贱；你能做到面对乞丐与国王同样恭敬吗？镜映红绿，自不变色；你能做到随缘不变，不变随缘吗？。
57、 生死烦恼都是自作自受，无法依靠别人消业。
58、 没有耐心、没有信心的人最终用常识验证了失败的逻辑，而成功往往就是 一次意外，但它属于永不绝望的人。
59、 或问：师父，修行和修养有什么不同？师言：修行就是修心养性。每个人的习气不同，佛性却是一样的，修行就是要好好保持这分善良的本性。所以，修行也就是修养。
60、 闲时要忙，忙时要闲。（当代）夏莲居《自警录》
61、 一时的热闹和荣光，相对于一世的寂寞与暗淡，实在太短 暂。如果前面的一时要用后面的一世去换取，你干吗？反正我不干。
62、 清空心灵，就是要清空世俗生活积存的枯枝败叶；清空心灵，就是要收获未来的光荣与辉煌；清空心灵，就是要最大限度地获得生命的自由、独立。清空了心灵，我们也就有了让生命一次次远行的条件。
佛语禅心，心灵禅语【二】
63、 佛教本质是积极的，主张人生要努力，即使辛苦也值得。64、 （六）善知识人应该崇敬能从他那里学到正法的人，正如众神崇敬因陀罗。《经集》第二品，第八章《船经》
65、 处顺境用无常观，处逆境用因缘观。
66、 是清净的、真诚的、是无限量的，当我们时常面对内心，反观内省，扫尘除垢，我们会发现我们每个人的内心都住着一个无尘无垢的小孩，它单纯、透明、澄清，它不喜欢钩心斗角，它讨厌追名逐利。
67、 人无完人，缺憾是人生的常态。没有谁能得天独厚，一手遮天。成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求，不执着，凡事尽人事，随缘而安。追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。
68、 【一句禅语一种人生】不伤害众生，就是断恶；能利益众生，就是行善。小乘行者注重断恶，大乘行者重视行善。出离心，是断恶的起点；菩提心，是行善的动力。证悟空性，是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我，是小乘佛法的解脱之道；为普度众生而证得佛果，是大乘佛法的菩提大道。
69、 孟子说：人有不为也，而后可以有为。我们不停地向外追求，心里 就产生了匮乏。追求情，在心理上就有了缺乏温情的感觉；追求财富，就 产生财物不足的穷困；追求权势，便引起对权力的渴求。人生苦短，活着 便是不易，我们要学会进取，更要懂得舍弃。
70、 【天天禅语】天天苦恼不够、不足，是富有的穷人。
71、 已作之罪皆发露，未作之恶更不造，如是三品忏诸罪，皆名第一清净戒。以忏悔水洗尘劳，身心俱为清净器。《心地观经》卷三，报恩品下
72、 花，之所以美丽，是因为有喜欢的人欣赏；我，之所以美丽，是因为我心赏着喜欢的人。我在夜里清歌，音脆里袅娜着清香的味道，唇滋着古朴抑或淮芳，婉约成一曲空蒙的洁净，勾勒着禅隐的生活。我隐谷在那片室香里，缱绻着寂寞，伴着风儿对饮着天露，一半清醒，一半醉，你若懂得，便知道我的心思。
73、 生命之道：阴阳两界是互相作用的，阴界安则阳世安，阴先动而阳后随。阴永远大于阳。人世间看得到的东西都是由看不见的念头来决定的。
74、 若有众生，但闻文殊师利名，除却十二亿劫生死之罪。若礼拜供养者，生生之处，恒生诸佛家，为文殊师利威神所护。《佛说文殊师利般涅槃经》卷一
75、 红尘俗世间，有的人无法忍受别人比自己强，总是嫉妒别人；有的人 对别人的说法、看法太在意，因此心生怨恨，动辄火冒三丈；还有的人为 了获得钱财蝇营狗苟，机关算尽佛说：放下才能解脱。困扰我们的 不是当下的生活，而是我们的心灵。消除掉心中的所有杂念，用一颗平常 心面对世间的纷纷扰扰，才能达到一种超然的人生境界，才能体悟到真正 的快乐。
76、 应付困难最有效的方法，就是驾驭心念，解决问题，这也是最容易、无害的方法，不但不威胁任何人的安宁，且能获得心灵真正的安详。堪忍尊者
77、 【天天禅语】人事逢逆境，当欢喜顺受，自有好因缘、好果报。
78、 一切法皆是心法，一切名皆是心名。万法皆从心生，心为万法之根本。故经云：识心达本源，故号为沙门。《马祖》
79、 【一句禅语一种人生】放下应从修持布施、奉献爱心做起。布施能放下对物质的贪执；奉献爱心能放下自私。布施分为三种：一、财物布施；二、无畏布施；三、法教布施。
80、 被人误解的时候能微微一笑是素养，受委屈的时候能坦然一笑是大度，吃亏的时候能开心一笑是豁达，无奈的时候能达观一笑是境界，危难的时候能泰然一笑是大气，被轻蔑的时候能平静一笑是自信，失恋的时候能轻轻一笑是洒脱。
81、 佛说：你们这些僧人，知道我说法时，常以乘筏渡河为喻。正法尚且应该舍弃，何况邪法呢？
82、 佛说：那些有大才能、大毅力、大智慧的人，已在过去种下了善根。
83、 善心的力量无处不在，善待别人同时也善待自己。善心是心灵的呼唤，是人间的春风，是生命的源泉。善心是一颗种子，它会在人心中生根发芽，然后撼动整个世界，也可以成就自己美好的未来。
84、 诸佛如来大悲常转。何以故？诸佛如来不舍一切众生故，于一切时，为成熟一切众生故，当知大悲常起不息。《大宝积经》卷三十九，菩萨藏会
85、 古人读书大多有两个目的：一是学做贤人，所谓修身；-是 治国平天下，所谓货于帝王家。时人读书，大多也有两个目的：一是 学做生意，所谓赚钱之道；二是考公务员，所谓权力的敲门砖。自古 以来，除人的属性未变一切都变了。虽为今人，心里却着古人的长 衫，既不能应时而变，难免常生时空的错乱感。
86、 纷纷扰扰的世间，总有无尽的诱惑，如果一味地追求浮华，沉迷于花花世界之中，心中所求太多，只能使自己疲惫不堪，寝食难安。
87、 牛饮水成乳，蛇饮水成毒。智学成菩提，愚学增生死。如是不了知，斯由少学过。四十华严卷十二
88、 【天天禅语】苦难是一堂宝贵的人生课程。
89、 即使我们拥有了三干大干世界的一切财产，或者是我们面前天天降临取之不尽、用之不竭的各种珍宝雨，凡夫的欲望仍然无法满足：如《因缘品》中所说：虽降珍宝雨，贪者不满足如果随着贪欲放任自流的话，不但生死疲劳，还会成为欲望的奴隶，在轮回的苦海中无有出期。059
90、 学佛的关键，首先是通过佛法的智慧认识自己，要明白自己处于什么状态，是什么根器的弟子，然后对症下药，进一步实修，才能有实质性的功效。很多学佛人就像没有经过诊断的情况下自己瞎服药一样，非常危险！自己明明是处于下等根器的人，却自以为上等根器，藐视因果、毁坏戒律，最终误入歧途、一无所成。
91、 抛弃一切过失，就会立地成佛。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
92、 【禅语悟道】包容：水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流，包容和宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。
93、 【名利皆是身外物，富贵浮云难久长】1．世事无常难周全，以平常心做人。2．健康知足是最大的财富。3．贪心是取祸之道。4．君子爱财，取之有道，心安是最大的财富。
94、 【一句禅语一种人生】天灾出自人祸，人祸源自人心。
95、 若能钻木出火，淤泥定生红莲。一六祖慧能
96、 悟究竟是什么？人们一直在探求生命的源头与归宿，有时忽然灵光一现，就好像流浪子回到了慈母的怀抱，倦游的游客回到了久别的故乡。
97、 肯立志，就会向上精进；不肯立志，就是向下堕落。
98、 十四、布施如先立基堵，而后造宫室，施、戒亦复然，菩萨众行本。《华严经》卷十三，菩萨问明品
99、 是虽住四禅，而以大悲愿力，不随禅生者之所住处。是虽住四无量，为化众生故，而不生于色界者之所住处。是虽修四无色定，以大悲故，而不住无色界者之所住处。是虽勤修止观，为化众生故，而不证明脱者之所住处。是虽行九次第定，而不厌离欲界受生者之所住处。四十华严卷三十四
100、 千百年来，我是守候在你家门前的一棵狗尾草，经历几世修炼，只为早日成人，与你相恋。佛曰：达成正果需经生死之难。碰巧某一天，你为了做饭，把我塞进了炉灶。于是佛语应验，爱的火苗由此点燃。亲，爱上你我无怨无悔。
101、 菩萨乘人虽持净戒，于诸众生应当随顺，声闻乘人不应随顺，是故菩萨持不尽护戒，声闻乘人持尽护戒。《大宝积经》卷九十，优波离会
102、 对修道者而言，语言、文字皆如渡船。为达彼岸，自须善用此船；既达彼岸，即应舍船就道，勿再恋栈。
103、 宁取平淡。冒险应是逼不得已的作为，并非存心为冒险而冒险。
104、 回忆重复地穿越过去，可年华却一直向前，没有路可以让人再回去。凝眸处，残山剩水的剪影，模糊了我癫狂的心迹，散场的尘缘温存了一季的痴念，几度离别，横笛一曲，吹碎了若梦一样的浮生，从此，寄情于禅林空门，不问千劫万难，不求解脱大道，只愿为你诵经，为你祈祷，愿我佛佑你一生安好，如是，我的相思便了。
105、 有时候，人们总喜欢说人在江湖，身不由己，对于结交对象，不加拣择，遇到什么人就与什么人相交。但是，身不由己并不是一个很好的理由，我们或许难以选择交往对象，但至少可以选择亲疏关系，跟善知识来往密切一点，对恶知识敬而远之，总可办到。
106、 我小时候不懂得如何孝敬，长大后去各地学习、求法，没有机会孝敬。记得，有一次我回家乡看望母亲时，妈妈对我说：虽然我每天都想你，度日如年，但只要你好好学佛，将来好好地服务众生，我就会心满意足。我发愿对每一位众生像对母亲一样善待，请诸佛菩萨加持我。
107、 我们要尊重众生的理由有三：一、过去的时候一切众生曾经是父母；二、现在的时候一切众生是修行的所依助缘；三、将来的时候一切众生是未来的佛陀。
108、 心莫向外求：没人能替你成功，没人能替我们成功，只能靠着一双手，撑起属于自己的一片天：靠着～双脚，走出自己的一条路。
109、 法常禅师可谓是个淡泊功名利禄，清净悟道的僧人。他任远自然，甘守寂寞，甚至不愿让人知道他的住处，以免尘世干扰。显示了一种超然于俗世的清高。作为现代人，当然不可能像他那样避世隐居，远离社会，消极人生。但在物欲的横流中，能够安定自心，洁身自好，也是弥足珍贵的呀！
110、 人类是属于自然的，而自然并不属于人类，人类寄居在地球上，与自然界的植物和动物从本源上并无区别，换句话说，我们人类只是大自然的客人。大家不妨想想看，一个客人会对主人的家肆意改造，胡乱安排吗？这种反客为主的行为自然是不对的。所以，人类对于自然也是如此，如果位置站错了，就算费尽力气，倾尽财力做出你认为非常好的事情，也不会产生好的结果。明白了这一层关系，我们就能够理解，为什么说人，不能反客为主了。
111、 鹤梦巢寒，耿耿苍林之月；龙吟夜永，依依枯木之云。诸禅德，正恁么时，无生灭，绝来去。一《宏智禅师广录》
112、 用善解过滤是非，让浊流化成清流。
113、 惊世的灾难，要有警世的觉悟。
114、 男人的爱是俯视而生，而女人的爱是仰视而生，如果爱情像座山，那么男人越往上走可以俯视的女人就越多，而女人越往上走可以仰视的男人就越少。
115、 端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，高位者礼拜中来，下贱者骄慢中来，喑哑者诽谤中来，盲聋者不信中来，长寿者慈悲中来，短命者杀生中来，诸根不具者破戒中来，六根具足者持戒中来。（日本）铃木已三《反故集》
116、 禅是抵达心净的必经之路，征途漫漫，虽有风雨却仍有彩虹在云端绽放的美丽，虽有激流却仍有水花在阳光下飞溅的绚烂；虽有歧路，亦有坦途；虽有悲伤，亦有欢乐。悟道，得禅，心净则处处都有佛祖菩萨的无量功德。
117、 发无畏心，摧破一切外道邪论。《华严经》卷五十四，离世间品
118、 恶习应及时戒除；忍一时辛苦，能得一世幸福。
119、 学佛不是为了追求一个佛的名头，不是为了显示跟凡人的差别，学佛的目的，无非是一点点清除自己的动物性，把人做得更像人。
佛语禅心，心灵禅语【三】
120、 遐思滑入渐走渐残的荷塘，在睡莲的缝隙间，伸展自己一念一禅外的领悟，在残荷的哀怨中独自萧然。121、 是心非心，心相本净故。尔时舍利弗语须菩提：有此非心心不？须菩提语舍利弗：非心心可得若有若无不？舍利弗言：不也。须菩提语舍利弗：若非心心不可得有无者，应作是言，有心无心耶？舍利弗言：何法名非心？须菩提言：不坏不分别。《小品般若经》卷一
122、 如果我们能够通达无我的真理，就能更正确地认识自己生命，不再盲目 地执着于身内或身外之物，对每种想法的产生，都能清清楚楚；对每种情绪 的出现，都能明明白白，就不会心甘情愿地做它们的奴隶。
123、 【天天禅语】素食可让身心健康，又能保护地球。
124、 瞋恚如狂马，制之由辔勒，辔勒未为坚，制心乃名坚。《别译杂阿含经》卷四
125、 【天天禅语】学佛的关键，首先是通过佛法的智慧认识自己，要明白自己处于什么状态，是什么根器的弟子，然后对症下药，进一步实修，才能有实质性的功效。很多学佛人就像没有经过诊断的情况下自己瞎服药一样，非常危险。自己明明是处于下等根器的人，却自以为上等根器，藐视因果、毁坏戒律，最终误入歧途、一无所成。
126、 自己的命，自己修。一个人的命运是好是坏，主要还是靠自己去引导。
127、 每个人都有自尊心，但也必须懂得谦虚和礼让。因为每个人在世间，绝对无法一手撑天。
128、 【一句禅语一种人生】很多人嘴上说不信因果，但他的所作所为却离不开因果的规律。人们为了秋天的好收成而努力耕种，为了未来的好前途而培养孩子，为了富足的生活而拼命赚钱，为了生老病死的保障而购买保险就连口渴时要喝水，饥饿时要吃饭都是因果的现象。人们的生活点滴都离不开因果，又有什么理由不信善恶果报呢？
129、 若也用功间断，才作还休，求悟怪自难期。（唐）法顺《华严五教止观》
130、 【天天禅语】学佛是为了觉悟宇宙人生的真谛，长养慈悲与了达智慧的真理。学佛不是注重表相的东西，更不是沉迷在修学佛法的表面形式上。作为一个佛弟子，做人的修养、品格要一天比一天提升，自己内心的烦恼、妄想要一天比一天减少，断除烦恼与增上功德，这才是修行的目的。
131、 弘法，固然能利益众生，也会伤害众生。利益的是真有心求解脱、了生死的人，伤害的是名闻利养、众生知见。
132、 大干世界，众生百态，人生、善恶、苦乐等都是客观存在的。人生如海，潮起潮落，既有春风得意，也有万念俱灰。不必纠结于是善是恶，是苦是乐，如果生活的痛苦和不幸降临到你身上，不要怨叹、悲泣，只要明了自己所执著的一切不过是临水照花影，就能抛开心中痛苦的纠结，获得更广阔的心灵空间，尽情享受生命之乐。挫折是成长的阶梯，安于逸乐的人可能不会经受痛苦，但也不会收获成功。
133、 慈悲的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。一个社会，慈悲的人越多就越和谐；每个人生，慈悲的心念越多就越美好。
134、 有知识未必有智慧，有智慧的人能利益人群。
135、 禅是一种方法，是一条道路，是一种境界，更是一种受用。
136、 苦苦地追求不属于自己的东西，念念不忘那些所谓的陈年旧事，无异于自寻烦恼。
137、 日常之种种行为，或善或恶、或喜或悲，皆为心之显现。心就是行为之 本身吗？心是行为之外的一个主宰吗？若心之本身为善，为何又会去造 恶？若心是独脱之主宰，当我们做违心之事时，心的主宰力又体现在哪 里？色身之一切行为，皆是缘起，缘起即无自性即空，心在哪里？
138、 所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神与禅的风采。
139、 此界释迦已灭，弥勒未生，贤圣隐伏。众生奔波苦海，犹失父之儿：若不以极乐愿王为归，谁为救护？（妙叶禅师）
140、 将心照顾好，社会祥与；把心安住好，人间有福。
141、 【一句禅语一种人生】发大心、立大愿，身体力行亲身体悟，德才能显现。
142、 当我们彻底确认了自他不二，的确无可疑时，对于人我的界限，自然就不会那么凸显，自我意识也不会那么突出了。耕云先生
143、 禅悟，以法眼看透凡尘，我悟，做事要信自己。禅悟，可以渡一切凡尘，我悟，可以激励自己。为自己定一个方向，一直走下去。总有那么一天，你会很自信。
144、 【天天禅语】人生的苦恼，莫过于与自己、人事过不去。
145、 对工作认真是正确的，对是非认真则是错误的。
146、 人很容易遇到一些失败或障碍，于是悲观失望，或在严酷的现实面前 失掉活下去的勇气；或恨怨他人，结果落得唉声叹气、牢骚满腹。其实， 身处逆境而不丢掉希望的人，肯定会打开一条活路，在内心里也会体会到 真正的人生欢乐。
147、 是法即生即住即灭，即有即空。刹那刹那，亦如是法生、法住、法灭。何以故？九十刹那为一念，一念中一刹那经九百生灭。乃至色，一切法亦如是。《仁王般若经》卷中
148、 世间原本有许多美丽的东西，只宜远远的欣赏，而不宜去获取的。心若在幼稚、贪婪、愚钝的控制之下，是不懂此中微妙的。
149、 【扫帚涅槃】我是扫帚，因为尽力扫尘除垢，同时也浑身藏污纳垢，成为世上最不干净的器具。有人替我委屈，说我初生时也是干干净净，为了让客厅干净、房间干净、大地干净，奉献牺牲一切，结果却戴上不干净的帽子。但我一点也不介意，因为这就是我的职责，也是我的价值体现。只要能让地干净，我脏一点是值得的。
150、 唐朝盘山宝积禅师说：心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立？当你被莫名其妙的烦恼所困时，如能了解自己的本心，就能找出问题的症结。只要你不那么想，一切自然周全圆融。
151、 【大彻大悟的佛学智慧】学佛不是肓日皈依，而是小心谨慎地寻找良师。学佛不是肓修瞎练，而是依教奉行地踏实修行。学佛不是沉迷理论，而是身体力行地取得成就。学佛不是好高鹜远，而是系统次第地闻思禅修。学佛不是断灭念头，而是保持觉醒地回归本初。学佛不是向外着相，而是观照自心地显露本性。学佛不是追求神通，而足智悲双运地证悟佛果。
152、 聪明不一定有智慧，但是智慧一定包括聪明；聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。
153、 菩萨若欲为众生说法界深义，先当为说世间之法，然后乃说甚深法界。何以故？为易化故。菩萨摩诃萨应护一切众生之心，若不护者，则不能调一切众生。菩萨亦应拥护自身，若不护身，亦不能得调伏众生。《优婆塞戒经》卷二，自利利他品
154、 我们应该以真诚与包容心，来善待他人；以善巧与智慧心，来处理事情；以慷慨与无私心，来善用财物。如果我们生活的点滴中能做到如此，无论遇到什么人、什么事与什么物，都会给我们带来幸福与快乐。049。
155、 有一首禅诗这样写道：刀山剑树为宝座，龙潭虎穴做禅床：道人活计原为此，劫火烧来也不忙。在刀山剑树中安然静坐，于劫火烧来时仍能静定参禅，这是一种非凡的修行。
156、 但能上无攀仰，下绝己躬。外不见大地山河，内不立闻见觉知。直下摆脱情识，一念不生，证本地风光，见本来面目。然后山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。《圆悟佛果禅师语录》
157、 若诸经中，宣说于道，如是言教名不了义；若诸经中，宣说于果，如是言教名为了义。若诸经中说世俗谛，名不了义；说胜义谛名为了义。若诸经中，有所宣说厌背生死、欣乐涅槃，名不了义；若有宣说生死涅槃无二无别，是名了义。若诸经中，文句广博，能令众生心意踊跃，名不了义；若有宣说文句及心皆同灰烬，是名了义。《大宝积经》卷五十二，菩萨藏会
158、 儒家有句俗语：人非圣贤，孰能无过，知过必改，善莫大焉！佛经也 说：不怕念头起，只怕觉照迟。在现实生活中，我们自觉有错，而能及时 发露忏悔，掩藏罪恶的心态就不会生起，就算是犯下滔天大罪，只要诚心改 过，仍然是一个堂堂正正的好人。
159、 佛教所说的破除执著，照见五蕴皆空，不是要去消灭客观世界的存在，而是要改变我们主观世界的观念。
160、 我们不定要在心外寻找财富，真正的财富，应该是内心源源不断的能量、人们追求财富，是为了更好地生活。然而，真正的财富并非外在的金钱与物质的堆砌，而是内心的满足和充实。
161、 专注于心是做人做事的大原则，博而不专，杂而不精，必会制约人的发展高度。人一生的时间和精力都是极其有限的，如果我们想做成一件事情，就必须将自己仅有的时间和精力集中投入这件事情中，只有一心一意，心无旁骛，才能把事情做好，做到完美。
162、 离开世俗生活的灵魂生活是镜月水花，缺失灵魂生活的世俗 生活是梦幻泡影。世俗生活补给肉身，灵魂生活滋养心灵。没有灵魂 的肉身，无论美丑胖瘦都是一具空壳；没有肉身的灵魂，再高洁纯净 无非空中楼阁。肉身应该成为灵魂的容器，灵魂应该成为肉身的主 宰。
163、 我们并没有贤明的心，不愿意听善知识的教言，这时，病便不可少。修行人，无事常带三分病，此话极有道理。病，随时在身，不能回避，不能驱离，如同报警红灯，提示我们：错了！出家人独身、素食、起居有节，所得的病，多数与心性有关。
164、 当志工有三要：一、要不畏苦，能耐劳；二、要愈忙愈开心，愈做愈欢喜；三、要体悟无常，柔和自在。例如：知道病人得了癌症，不要展现忧愁的气氛，要轻松自在，理智地开导病患。
165、 做人不该闲逸无事。有一位大企业家来看我，我
166、 【禅语智慧】1、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。2、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。3、空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。4、远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。5、兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。
167、 世谛故分别说有果报，非第一义，第一义不可说因缘果报。《摩诃般若经》卷二十七，四摄品
168、 【天天禅语】佛法告诫我们：处于下等根器阶段时，要以修持净戒为主，通过听闻佛法来认识烦恼，才能对轮回生起真正的出离心；处于中等根器阶段时，要以修持禅定为主，通过思维佛法来降伏烦恼，才能对众生生起广大的菩提心；处于上等根器阶段时，要以修持智慧为主，通过实修佛法来根除烦恼，才能建立正确的空性见。
169、 人生有七种财富已经拥有的，便是好的，便是财富。
170、 意业，指意念所起之业，也分善恶，如贪欲、嗔恚、邪见等，都是恶业；若不贪、不嗔、不邪见等，则为善业。
171、 或尽忠立孝，济国治家，行谦让之风，履温恭之道，敬养父母，成第一之福田，承事尊贤，开生天之净路。（五代）延寿《万善同归集》卷四
172、 在生活中，每个人都可以通过简单的练习训练自己，专注地活在当下：一、安稳自在地走路，专注于每个步伐。二、停下来，深入观察内心和周围正在发生的事。三、转化过去的过失，转化对未来的焦虑和恐惧。
173、 佛家说：只要心迹存在，就会被人洞察。只有心外无物，超然处之，才能达到真正豁达的境界，才可以摆脱羁绊，寻求真我。心中无外物，就是懂得放弃人世间的一切欲望，做到心无杂念，用心来感受世界，从而达到真正的平静。
174、 以岁月做笺，在时光的隧道中播种美好，欣然每一个日出，用心感悟，释然每一个日落，用心聆听，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心对待生活中的所有。
175、 佛说：如果得到了大笔财富，在有益于自身的同时，哀悯众生，以财救助，施惠于人，即是布施。
176、 佛说，学习是一辈子的事。不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧．学习就是获得知识，形成技能，培养聪明才智的过程。学习不仅可以提高人的文化修养，还可以优化人的，心理素质．学以立身，习以养德，学习能够塑造一个人的灵魂和人格。
177、 心中光明还是黑暗，非眼所知，唯心能知。心的光明才是真正的光明。外面的光再大，内心黑暗，整个世界便黑暗。即使外面烈日炎暑，心若是冷的，整个世界就都陷入西伯利亚寒流。脚前有路，心中无路，必定还是绝路人。
178、 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。《华严经》卷十九，夜摩宫中偈赞品
179、 与其用别人的优点来折磨自己，不如用心成就自我的精彩。
180、 于佛起恶心，毁谤生轻慢，人大地狱中，受苦无穷尽。《分别善恶业报经》
181、 修身，不但能做到不杀生、不偷盗与不邪淫，还要做到爱护生命、布施财物与持守净戒；修口，不但能做到不妄语、不恶口、不挑拨离间与不绮语，还要做到言谈忠实、谈吐文雅、劝人与睦与言必及义；修意，不但能做到不嗔恚、不贪欲与不邪见，还要做到修持慈悲、保持少欲知足与树立正知正见。
182、 人生在世要想不被名利所累，不为名利所害，就要勇于超脱，懂得超越名利，超脱自己的内心，这样才不会争名于朝、争利于市，人生也才能超然自在。
183、 能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。
184、 每一个人都应当为自己的行为负责任。个人的幸福与否，完全取决于自己的行为是善是恶。
185、 网络及传媒的发展，使当代人所获信息量越来越大，虽有哲人说知识就 是力量，然而知识也可成为人类恶欲的帮凶，学习知识、运用知识的那 颗心，才是我们必须去认知、把握的。学佛习禅，让智慧更有力量。
186、 （二）正法佛言：唯有正法，令我自觉成三藐三佛陀者，我当于彼恭敬尊重奉事供养，依彼而住。《杂阿含经》卷四十四，第1179经
187、 我们每个人都生活在一个联系非常广泛的世界里，联系无处不在，任你 是生活在高楼大厦的城市里，还是小桥流水的乡村中，你都会有一个交往的 圈子，里边包括自己的父母、兄弟姐妹、老乡同学、事业伙伴、单位的同 事，以及其他各种朋友，甚至是没有关系的陌生人。可是，很多人往住在别 人遇到困难时漠视旁观，无动于衷，有的甚至还去打击报复。
188、 不论是在工作还是生活中，要想把产品或自己推销出去，大可不必在乎别人的态度。在生活中批评指责我们的，往往是我们最亲近的人和最好的朋友，他们的话对我们也是最有益的。最重要的是分清利害，认清自我，完善和提升自我。
189、 戒律中罪虽复微细，忏悔则清净。犯十善戒虽复忏悔，三恶道罪不除。（古印度）龙树《大智度论》卷四十六
190、 我们要教化一切有情，必须先端正自己。众生刚强，他们的心态千差万别摸不透。只有一个方法可以感化他们：那就是诚与正，诚正可以降伏无量刚强的众生。
191、 美国心理学家威廉詹姆斯曾说：播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。
192、 祸福无门，唯人自招。善恶之报，如影随形。利人即是利己，害人甚于害己。杀人之父者，人亦杀其父；害人之兄者，人亦杀其兄。善事其亲者，其子必孝；善事其兄者，其子必悌。如屋檐水，后必继前。《印光法师文钞续编到光明之路序》
193、 淡然不一定非要修篱种田，隐居山林，而是身处红尘纷扰也能静下心来，心静了才能听到自己的心声，才能停下来笑看风云，风雨人生，淡然在心。
194、 每一个生命都珍爱自己的生命，每一个生命都有自己生存的权力，每一个生命都有自己苦乐的感受，每一个生命都拥有使用地球的资格，每一个生命都平等地具备使用地球的权．力，我们人类为什么不能尊重生命呢？为什么不善待动物呢7最近从电视上看到阿兹特克帝国血祭传说，他们杀害无数人来祭祀神明。如果我们是那些被杀害用来祭祀的人，你是否会感受到剧烈的恐惧和痛苦，不希望这种行为发生在自己身上？同样的，当你为了口腹之欲而杀害无辜生命时，为什么没有体会到它们的恐惧与痛苦的感受呢？难道因为它们不是人才没有这种感受？
195、 【佛学经典语录金句】人生不如意事常八九，幸福从何而来？佛日：无悔恨故心得欢喜，得欢喜故心得悦乐，得悦乐故心则安隐，心安隐故得无动定，得无动定故得实知见，实知见故厌离生死，厌离生死故便得解脱，得解脱故明见佛性。《大般涅槃经卷第十七梵行品第八之三》
196、 伟大的事物都有一个平凡的开始，它是由平凡一点一滴累积而成的。如果说成为佛陀是伟大的，那么，他探求佛法的道路则是平凡的。
197、 佛家禅语：并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。
198、 一只灰喜鹊对另一只灰喜鹊发出邀请，相伴从一处枝头飞向 远处的另一处枝头，-只画眉在树丛中引吭高歌，观众则是远处两只 叽叽喳喳的麻雀。细心观察你会发现，这些晨光里的精灵，虽来自不 同的群体，却可和谐共处于同一片树林。朋友，让我们伸出臂膀，共 同拥抱这个独一无二的世界。
199、 一个不懂得感恩的人，即使家财万贯，他仍是个贫穷的人。懂得感恩，并知恩报恩，才是天下最富有和最快乐的人。
200、 一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说：修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛与众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢7。
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【一日禅语录】穷人：有钱就是幸福。
富人：有闲就是幸福。
农民：丰收就是幸福。
残者：能走路就是幸福。
盲人：能看见就是幸福。
工人：不下岗就是幸福。
医生：治好病就是幸福。
乞丐：有饭吃就幸福。
学生：考上大学就是幸福。
母亲：找到孩子就是幸福。
病人：能够活着就是幸福。
每个人幸福定义不一样，珍惜眼前吧！
穷人失去健康，雪上加霜。
富人失去健康，一辈子白忙。
男人失去健康，老婆成为别人的新娘。
女人失去健康，老公将会妆点自己的洞房。
老人失去健康，天伦之乐成为奢望。
儿童失去健康，父母痛断肝肠。
珍惜身体，拥有健康。
过好今天，迎接明日的阳光！人类最大的财富是健康！
【佛家经典禅语语录】穷人问智者：我为什么这么穷？智者说：因为你没有学会给予。
穷人疑惑的问，我什么都没有，如何给予？智者回答说：一个人即使没有钱，也可以给予人五样东西。
一、颜施，用微笑待接人待物。
二、言施，多说鼓励赞美的话。
三、心施，敞开心扉诚恳待人。
四、眼施，以善意的眼神抚慰他人。
五、身施，用实际行动帮助他人。
穷则变，变则通。
人生本是苦海，转念又现妙境。
生命的旅途中既有平坦大道，也有崎岖小路，聪明的人既向往大道的四海八达，也憧憬小路上的美丽风景；生命的轮转中四季交替，既有姹紫嫣红、草长莺飞的春光，也有银装素裹、万木凋零的冬日。
所以，调整好自己，好好地对待每一天，让每一天充实而快乐。
【一句禅语一种人生】秋凉的季节，一地残红，看到了生命的脆弱，那无声的缄默，告诉了我们一个故事，爱自己，爱生活，聚散都是一场缘分，珍惜一份缘，珍重一份遇见，轮回的季节，也许就是一场永久的离别，对于生活中的琐事，散不开的情结，又何必去挑剔那么多，放下一份争执，得到的就是一份宽容，减少一份计较，自己就会多一份开阔，多忍让一些，相信我们也不会丢掉什么。
让烦恼飞一会。
在生活中，尤其是在与他人发生冲突时，在受到他人误会或挑战时，大可不必立即做出反应，倘若立即做出反应，烦恼便真正上了身。
我们可以调一下息，做一次深呼息，借此让烦恼飞一会儿。
这短暂的停顿，便可以让烦恼点燃的愤怒、怨气等毒素迅速沉寂下来；这短暂的一会儿，便可以让这些毒素，迅速清理出我们的情绪。
【心灵禅语】让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来。
相同的事情，时间不同，心境不同，态度也就不同。
所以，再委屈的事，不必来不来就伤心难过，而是先静一静，再换个角度想想，你会发觉，世上值得你用牺牲心情和健康做代价的事情实在没有多少。
心态决定人生，保持好的心态，人生就会充满幸福。
让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。
感情随着时间的推移慢慢沉淀，感觉随着时间的推移渐渐消失。
也许你可以得到爱情，可以得到婚姻，可以得到优越生活;但如果得不到安全感，一切又有何用呢?生活在富足的恐惧中，还不如生活在安定的贫乏里。
幸福，不是努力去爱，而是安心的生活。
【禅语】让自己独处一会，静静地品味一下岁月静好的时光，回眸一下过往，展望一下来来，让自己的思绪整理一下，反省一下自身的不足，让浮躁的心安静下来，听一段音乐，品一杯香茗，或读一段美文，或凝视窗外，什么都不去想，让自己的内心深处静谧似水，你会发现自己忽然轻松豁达。
人，各有各的位置，各有各的价值，各有各的理念，各有各的世界观，各有各的人生观，各有各的价值观。
不随意苛求别人，不盲目要求自己，保持善良，做到真诚，宽容待别人，严以律自己，得与失，成和败，聚或散，都是人生的一种成长，看淡，心情才好，看开，日子才美。
【佛家经典禅语】人，活得再漂亮，也会有凄凉；路，走得再潇洒，也会有迷茫；再执着的未来，也会有以往；再潇洒的海鸥，也会有迷惘；再优美的旋律，也会有情殇；再期盼的目光，也会有失望；再低调的故事，也会有倔强；再纯净的文字，也会有悲伤；再动人的风花雪月，也等不到地久天长。
所以，生活即要理性也要感性。
人，活的就是一种心态。
纵然人生如戏，无有彩排，看似难以捕捉，但戏中导演，却是我们自己。
无论剧情或悲或喜，其实无不取决于我们自心。
心若向阳，必生温暖；心若苦楚，必生悲凉然而，向阳也好，苦楚也罢，人这一生，又有谁能够始终受困于一种情绪呢？只要观察机敏、调整适当，就能境随心转，就有解脱的生机。
无论对人还是对事，要学会观照，放下机巧，在经验丰富的前提下，心地单纯一些，超然一点，生活就不会那么累心，繁杂就不会始终缠身。
【佛心禅语】人，往往看到别人，看不到自己；想到自己，却想不到别人。
由于自我的观照不够，因此产生烦恼。
如果我们懂得观照自己，常常自我反省，并且律己以严、待人以宽，遇事时能把自己与别人的立场对调一下，想一想，如果我是他他是我，自然平等心、慈悲心就会生起，也就不会过于计较人我之间的是非善恶了。
人，小时候简单，长大了复杂；穷的时候简单，富有了复杂；落魄时简单，得势了复杂；君子简单，小人复杂；看自己简单，看别人复杂。
世界其实很简单，只是人心很复杂。
其实人心也很简单，只是欲望很复杂。
人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；人，一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。
【禅语静心的句子】人，要经常换个角度看问题。
秋叶，有凄美有浪漫，有慵懒也有眷恋；流水，有柔弱有执著，有短暂也有永远，是一种思索也是一种信念；人生，有纠结有释然，有选择也有割舍，是万般的无奈也是美丽的期待。
没有宽恕，就没有未来；没有驿站，就没有遥远；没有眼前的一望无边，何来生命的豪迈。
人，要有一个独立的自我。
别总是跟自己过不去。
学会自己欣赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙，欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封自己给自己一些信心，给自己一点愉快，给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐？
【禅语感悟人生的句子】人安茅屋静，心淡世路平。
真正的宁静，不在他乡净土，而在于自己的内心。
心若静，闹市亦同荒野；心不静，桃园也成赌场。
心静了，就没有那么多的物欲困扰，就会减去许多人事纷争。
让心静一静，既是一种休息，也是一种修养。
静得下心，才做得好事；静得下心，才看得清自己。
人不是天生就明白很多东西，但是先人会给后人留下知识写在书上，人们通过读书对世界、对自己、对大自然有了更深刻的了解，然后在这个基础上继续探索，从而让人类更好的活着。
世界上没有什么比读书更能回报你。
舍弃糟糠，吸取精华，你会变得明智聪慧且豁达。
高尔基先生说过：书籍是人类进步的阶梯。
多读书，好处多。
【禅语人生】人常抱怨，都是环境或别人对自己不好，所以想借着换个环境，或结交新的朋友，来改变尴尬的处境。
但是人们很少反省自己，人际关系的不顺畅或工作上的不如意，究竟是自己的因素还是别人的因素所造成的。
如果原因是出自本身的话，唯有改变自己的某些做法才能让问题迎刃而解。
人常没来由的为自己的健康、家人、收入、名声及财产烦心，他们想掌握变化万千的事物，愈是担心自己的未来，愈会对自己的生活失去信心，养成自私的欲望。
一个老是想改变自己生活状况的人是无法领悟何谓平静安宁的心。
与其浪费多余的精力为将来担忧，不如把握此刻可以做的事以充分发挥潜能。
【每日一禅语净美心灵】人除了有生老病死等悲苦以外，人与境、人与事、人与心，甚至人与人的不协调，都会产生各种悲苦。
其实面对各种不顺己意的境界，要能容他、化他，而不要有怨。
因为愈是怨恨，只有苦上加苦，所以忍难忍之苦，要有容无怨。
苦难折磨的人生，如磨刀之石：多一份苦难，便多一份坚忍；多一份折磨，便多一份毅力。
人到无求品自高，淡泊，是智者一种积极的进取态度。
是大彻大悟者对宁静的充实。
是仁人志士明志致远的真知灼见。
淡泊的人心胸宽广，从容不迫，随遇而安。
淡然不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，看世事都是浮云。
淡泊的心，心怀敬畏，敬畏生命，敬畏自然，看破宇宙人生，世事洞明无碍，得大自在。
淡泊的心，心静，心虚，气清，理明。
淡泊的心，是心旷神怡，宠辱偕忘。
【精短禅语】人到中年，不光是一个悟字就可以了的。
中年是一个担当的年龄，上有老人年已迈，下有孩子未成年。
右手挽着父母，左手牵着孩子，家人生病你担心，孩子不乖你生气，工作出错你着急，没钱办事你发愁。
沧桑世事，负累几许，告诉自己：快乐人生是一半清醒，一半醉，心分两半，一半清醒做事，另一半包容理解。
人的烦恼，都是因为有爱。
有了爱又产生恨，有了爱也可能带来空虚的感觉以及无法避免的压力。
这是因为在小爱的烦恼中摆脱不出来，若真的要能解脱自在，就必须把爱的心门再打开一点。
能够发挥大爱的精神，就比较不会被小爱的执着束缚住，因而造成人生的痛苦。
透彻的大爱，才是有爱的心。
【佛家禅语】人的烦恼就12个字放不下，想不开，看不透，忘不了。
我们之所以会心累，是因为常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。
我们之所以会困惑，是因为喜欢消极的看待事物，不能自拔。
我们之所以不快乐，不是拥有的太少，而是奢望的太多。
我们之所以会痛苦，是因为记性太好，该记的，不该记的都留在记忆里。
人的生命，都似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。
其实，一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。
有时，放弃是另一种坚持。
任何事，任何人，都会成为过去。
【一禅语录】人的生命无常流转，现实人生在人的生命流程中，只不过是极有限的一环，因而人在现实生活中所经历和拥有的一切，包括富贵和象征富贵的一切内容，都只不过是因缘和合而起的一种偶遇，并不属于人的本质，缘尽之时，相互也就离散，所以人们在短暂的现实人生中所拥有的富贵，相对于流转不休的生命而言，只不过是过眼云烟，转瞬即逝，不值得为之念念于心，焦虑烦恼。
人的心啊，简直象是一个牢笼。
每一种思绪，每一种情感，每一种本能的冲动，每一种社会的理念，都象是一头怪兽，互相纠缠，互相冲撞，互相折磨。
你东逃西撞，左奔右突，但是你看不见出路。
你的心是牢笼，心里的东西是困兽，没人能够拯救你。
你是你自己的囚徒。
你是你自己的结果。
【佛心禅语悟人生】人的心胸和心灵是不断撑大的，是不断地被现实中的不如意撑大的，是不断地被受人不公正撑大的，是不断地在一次次焦虑中撑大的，是不断地在一次次走投无路中撑大的。
所以发生了什么事情都不要怕，它只是一个人的心灵和心胸被撑大的过程，它没有极限，它只会越来越大。
人的一生，从某种意义上说，就是一场自己对自己的战争。
每一个人的身上，都依附着两个自己：好的自己和坏的自己。
让积极打败消极，让高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败计较，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐只要你愿意，你完全可以一辈子都做最好的自己。
【人生禅语】人的一生，好不好只有自己知道，乐不乐只有自己明白。
好不好都不必遗憾，乐不乐都不要失望，过得好是精彩，过不好是经历。
人生在世，一辈子不长，只要你尽心用情，就不必遗憾，更不必悔恨。
开心时不要得意，伤心时不要失意，人世间悲伤的不仅仅只是你我，走过坎坷，迎面的也许就是欢乐。
人的一生，既不是想象中的那么好，也不是想象中的那么坏。
每个人的背后都会有心酸，都会有无法言说的艰难。
每个人都会有自己的泪要擦，都会有自己的路要走。
只要记得，冷了给自己加件外衣;饿了给自己买个面包，痛了给自己一份坚强;失败了给自己一个目标，跌倒了在伤痛中爬起，给自己一个宽容的微笑继续往前走，做最真实的自己。
【一日禅语】人的一生，既不我们想象的那么好，也不是那么坏。
人生的许多困难，只要活着，没有什么是解决不了的，时间和智慧而已。
悲观者让机会沦为困难，乐观者把困难铸成机会，如果不肯从昨日的阴影走出，就永远看不到面前的阳光。
只要我们努力，就能够以平常心对待纷杂的世事和漫长的人生，并跨越人生的障碍。
人的一生，就是不断地与痛苦抗争的过程，人生的意义，就在于从与痛苦的抗争中寻找少许的快乐。
人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是快乐，取决于你的内心。
生活，无需复杂，只要简单就够了；我们的人生，应当有自己的目标，但这目标不一定在向前，也许在于拐弯。
【早安禅语】人的一生，就像乘坐一辆公交车，有的人行程长，有的人行程短；有的人很从容，可以欣赏窗外的景色；有的人很幸运，一上车就能落座；有的人很倒霉，即使全车的人都坐下，他还站着；有时别处的座位不断空出来，唯独身边的这个毫无动静；而当你下定决心走向别处，刚才那个座位的人却正好离开。
人的一生，就像乘坐一辆公交车。
我们知道起点终点，却无法预知沿途的经历。
有的人行程长，有的人行程短。
有的人很从容，可以欣赏窗外的景色。
有的人很窘迫，总处于推搡和拥挤之中。
然而与悬挂在车门上随时可能掉下去的人相比，似乎又感到欣慰。
获得舒适与优雅，座位是必不可少的机会，因此总被人们争抢。
【道家经典禅语】人的一生，就象是一趟旅行，每个人都坐在时间的列车上，有了起点，便不知道哪一站是终点因为人生太短暂，上天就安排了一对对男女美丽的邂逅，幸福的牵手当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛！你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰。
人的一生，没有谁事事得意，处处风光。
告诉自己，淡然一些，看开一点，生活的过程中保持一种平常心态，淡然而简单，你会愉快。
没有一种快乐，是专为我们设计，没有一种痛苦，是单为我们预留。
世上有多少种心情，就有多少种开心，有多少种不幸，就有多少种酸痛。
【一句禅语一种人生的经典句子】人的一生，难免都会有遗憾。
总想如愿以偿，却有那么多的大失所望；总想全心投入，而得到的却是有所保留。
羡慕的不能拥有，牵挂的不能相守，想放弃却不甘放手，想忘记却习惯回首。
谁没流过泪，谁没受过伤，风雨波折是成长，眼泪擦干后依然坚强。
因为活着不仅是一种经历，一种感悟，更是懂得的一种意义。
人的一生，所需要的并不多，一个懂你的人，无论穷富，始终不离；无论美丑，始终不弃。
懂你的人因为一份懂得，所以知道珍惜和爱护。
懂你的人，始终有说不完的话，看不厌的笑。
与一个懂你疼你的人牵手一生，你就是世上最富有的人！生活是用来过的，日子是用来度的，不要以为日子混着混着就过去了，人生糊里糊涂就结束了。
【生活禅语】人的一生，注定要经历很多。
一段路上，朗朗的笑声；一段路上，委屈的泪水；一段路上，懵懂的坚持；一段路上，茫然的取舍；一段路上，成功的自信；一段路上，失败的警醒每一段经历注定珍贵，它必将令你忆起智慧，生命的丰盈在于心的慈悲，生活的美好缘于一颗平常心。
不必雕琢，踏踏实实做事，简简单单做人。
人的一生很累，总有追求、成功、长大、生存的奔波；人的一生很苦，总有跋涉、受伤、离别、孤独的煎熬；人的一生很烦，总有纷扰、是非、虚伪、无助的牵绊。
累，才是生活；痛，才是经历；苦，才是味道；做，才能拥有。
多务实，少虚度。
幸福，是经营出来的。
快乐，是制造出来的。
唯累过，方得闲；唯苦过，方知甜；唯伤过，方心坚。
要活出自我，活得精彩，活出内涵，必须用一生的勤奋去换取。
【看透人生的佛家禅语】人的一生或长或短，活的是一份心境，度的是一份从容。
活着，最舒服的状态莫过于做最真的自己。
每个人都有自己的长处。
最好的人生，莫过于发现自己的长处，懂得欣赏，并学习别人的长处。
水越清，可视度越高；心越轻，快乐源越多。
人的想法越复杂，越不轻松。
凡事抱一颗欢喜心，往简单处想，就不会那么难过。
人的一生就如四季。
十八岁以前犹如人生的春天，是个播种的季节。
十八岁到二十五岁就像人生的夏季，是个开花结果的季节。
二十五岁到四十五岁便是人生的秋季，是个收获的季节。
四十五以后就是人生的冬季，智慧如雪，是个生命厚积薄发的季节。
每个季节都有各自的快乐和幸福。
【人心禅语】人的一生就是一个不断选择的过程，你的现状就是抉择而来的结果！而每一次选择都有其因缘，当你决断的时候，都有冥冥的神示，所以无所谓对错。
今天对，不证明今后对；今天错，不意味今后错。
更何况繁复缤纷才是大千世界的本貌。
坦然面对生命中的荣辱，用一颗丰富而沉静的内心去面对风风雨雨的世界！
人的一生就是一个储蓄的过程，在奋斗的时候储存了希望；在耕耘的时候储存了一粒种子；在旅行的时候储存了风景；在微笑的时候储存了快乐。
聪明的人善于储蓄，在漫长而短暂的人生旅途中，学会储蓄每一个闪光的瞬间，然后用它们酿成一杯美好的回忆，在四季的变幻与交替之间，散发浓香，珍藏一生！
【顿悟人生的禅语】人的一生是修来的。
佛陀说：善因善果，恶因恶果。
我们能看到的是：昨天，今天和明天的发生。
我们不能看到的是：前世，今生和来世的发生，但这并不证明它不存在。
生命本是因缘因果的相续，心相续中记录着一切，观照自己的言行，做善良的事，说善良的话，做个善良的使者。
轮回中，终收获一份究竟的快乐。
人的一生应该如何度过？在这漫漫的几十年中，有的人安住当下，有的人含恨昨天；有的人成为金钱的奴隶，有的人成为他人的负担；有的人欢喜的活着，有的人纠结的生活；有的人笑对人生有的人以泪洗面。
同样的画板，不同的人上不同的色；同一片天空，相异的心投影出相异的天气。
当知外境也是心境：境随心转，自己的转机就是世界的改变。
佛禅语_经典佛语
佛禅语_经典佛语_
【佛家经典禅语】生命，就像一场永无休止的苦役，不要惧怕和拒绝困苦，超越困苦，就是生活的强者。
任何经历都是一种累积，累积的越多，人就越成熟；经历的越多，生命就越有厚度。
痛苦并成熟着，快乐并丰满着。
用一颗感恩的心去感谢生活赠与我们的一切，用坚强造就你独一无二的人生，面对逆境，潇洒走一回，一切都无所谓，这何尝不是一种领悟。
生命，是一次无悔的穿越。
它时而沉默，如一盏灯默默恪守着自己的法则；它时而平静，如止水静静聆听着岁月的流逝；它时而澎湃，如海浪一次次在纵情歌唱。
生命，无忧只因经历，无悔只因深刻，无念只因有心。
它并不卑微，如一朵美丽的花，总在脆弱中坚强，在平淡中精彩，在有限中永恒。
它，是一首无言的歌。
古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。
古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。
古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
古话说，胸中有余乾坤大，心底无私天地宽。什么样的心态引导生幺样的生活，心地清净，回归当下，一个人的心态就是一个人的活法，人生的正知正见在于自净其意，诸恶莫做，众善奉行。
古桥流水渡红尘，碧柳黄莺别是春。
古人说：万般皆下品，惟有读书高。说粗浅一点，人是能读书著书的动物。故读书是划分人与禽兽的界限，也是划分文明人与野蛮人的界限。读现代的书就是与同时代的人作精神上的沟通交谈，读古人的书可以承受古圣先贤的精神遗产。
古人云，书犹药也，善读之可以医愚。不吃饭则饥，不读书则愚。书，是瞭 望世界的窗口。书，是知识的源泉，是人类进步的阶梯。读书能增长知识，开阔眼界；能明白事理，增强能力，修养身心，塑造正确的人生观价值观。要获得知识，就必须多读书。要跟上时代发展的步伐，就必须不断读书，不断充实自己。
古人云：淡泊明志。其意是说要远离名利，恬淡寡欲，保持一种宁静自然的心态，不追求虚妄之事，修养品行，这是一种美好的境界。人生是短暂的，生命的充实和快乐是最重要的，如果只会一昧的贪求，那么心灵就会让不知足的泥潭吞噬，终日陷于惶恐和恐惧当中，生活变的空虚，也就谈不上幸福和愉快了，知足常乐，知足是我们索取快乐是的必备心态。
古人云：福祸无门，惟人所召；佛教云：有因必有果。我们无论是福是祸，都是因为我们的业力召感，种善因得善果，种恶因得恶果。所以，我们当下无论是自己身体上的，还是心灵上的感受，是苦的还是乐的，都是我们过去种的种子，现在的果报。因此，要想人生活得幸福、美满、快乐，就要多种善的种子。
古人云：静以修身，简以养德。静能生慧，静能安神，静能致远，静能超然。大道至简，大音稀声。简单做事，简单思考，简单为人，一生简单。才是真理。
古语说：懂茶者，必是精行俭德之人。品一杯香茗，人生悠远。品一杯香茗，人生回味无穷。半盏清茶，观浮沉人生。一颗静心，看清凉世界。饮下一壶人生的禅茶，回归本真，找到最初的自己。前尘往事，馨香依然。一盏清茶，徐徐散发出幽幽的芬芳。
固执地活在过去，就象是倒着走路，永远会错过前方的风景。一定要明白，自己所做的一切都是为了追寻一种状态，一种自我的满足感和幸福感。不要害怕什么，这世上可供害怕的事太多了，你是害怕不完的。有事情，就解决，不能解决，那就拉倒。
固执己见，容易进入死角，产生心理压力，增添身心包袱。
关心，不需要甜言蜜语，真诚就好；友谊，不需要朝朝暮暮，记得就好；问候，不需要语句优美，真心就好；爱护，不需要某种形式，温暖就好。人活着，圈子不要太大，容下自己就好；朋友不在多少，自然随意就好。有些人只可远观不可近瞧；有些话只可慢言不可说尽。朋友，淡淡交，慢慢处，才能长久
关于这个世界，我们需要了解的第一个道理就是：大家都不傻，谁都是聪明人，如果你看到一个人貌似在做一件傻事，那只能是说明你不了解这个人。在他的世界里，还有别的原因支持他坚持做一件别人无法理解的傻事。
观光出行，别老盯住一点，在一处耗时过多，就无法浏览到更多的风景。前面的山更美，前面的水更甜，不断向前，是信念也是使命。往事值得留恋，但只要活着，脚步就不能停留在昨天。忘不了的柳暗花明，丢不开的魂牵梦萦，总在丰富着人生智慧的积淀。用热情和憧憬，谱写明天的壮丽诗篇！
管理好自己的情绪，善待有缘的一切。一句轻易抱怨别人的话，不仅伤他人的心，也会破坏好自己自己前进的动力，违缘增多。而一句关怀别人的话，不仅给别人勇气，也增强了自己内在的信心，顺缘增多。因此要经常注意自己的言语，多说好话，少说坏话，以免破坏了好的因缘。
光景匆匆似水流，等闲离别又逢秋。江南绿意今仍在，满目青青几许幽。禅茶一盏虚窗隐，小酌诗风淡着情。嫩绿为肌闲作意，空山静谷室中盈。
光阴不候，昨日渐远，等走过那段路再回望，当初的坚持，曾经的执着，都是我们情感深处的一厢情愿。不属于你的东西，要学会尽早地放弃，这是一种生活谋略，更是一种人生智慧。
光阴荏苒，只有老迈时的回望才能感受岁月的真切；红尘滚滚，只有穿越后的体味才能洞察世事的艰辛。这个世界提供给你的空间就那么大，很多事情并非你经过努力就可以做到。所以需要我们做的，首要的是能够全面地剖析自己，正确地认知自己，客观地估价自己，尽力地爆发自己，只为让自己走最少的弯路。
广阔的世界、漫长的人生，未必都充满称心如意的生活。倘若可以没有任何苦恼和忧虑，平平安安地享受太平，是求之不得的。然而，事实往往不能如此。有时候日坐愁城，有时候一筹莫展、陷于进退维谷的绝境。尽管如此，人往住在悲叹之中，才能领略到人生的深奥；置身绝境，才可以体验到社会的真滋味。凭借智力去了解，固然重要，亲身去体验，更加重要。盐巴的咸味，必然尝过才能知道。
鬼怕恶人，命让硬汉。万事皆有缘由，每个人的命运只能自己负责。只要你直得起腰，谁也不能让你屈服；只要你昂得起头，谁也不能叫你退缩。命运不是你的老板，而是你的秘书，他只不过忠实地记录了你的努力程度而已。与其埋怨命运，不如改变自己。只要你自己改变了，你的命运也会跟着改变。
滚滚红尘，走到最后，什么才是真正属于我们的？该走的还是会离开，铭记的时光磨灭不了。一颗尘心，几经世故，它依然贴紧我胸前，生命，本不复杂，取决于你用何种心态去过。用一颗简单的心去看世事，事情就简单。用一颗简单的心去生活，生活就简单，放慢脚步，回归心灵，依心而行，顺心而为。
滚滚红尘中，坚持做一个清醒的人；物欲横流中，坚持做一个干净的人；众人都说人心叵测时，坚持相信人性的善良；礼崩乐坏时，坚持信守心中的道德；天下人都笑自己傻时，坚持用简单的心与天真的眼看世界。坚守自己纯粹的心，坚守到哪怕只剩自己；尘世中，坚守自心，做到心地安实，才是幸福所在。
果实的成熟不是颜色美丽，而是味道甘甜；孩子的成熟不是年龄长大，而是独立克制；女人的成熟不是身为人母，而是温良贤淑；男人的成熟不是圆融处世，而是善于担当；性格的成熟不是心平气和，而是能屈能伸；人生的成熟不是无欲无求，而是惜福造福；朋友的成熟不只是互助友谊，还要经常分享分忧。
过度的友善是种病，病就病在企图取悦所有人。过度友善的人，害怕拒绝，因为他们看来，拒绝别人同样是件伤面子的事。把面子看得比天还大，往往源于内心的弱小。事事害怕让别人失望，也是一种自卑。生活总有点欺软怕硬。一个完全不懂拒绝的人，也不可能赢得真正的尊重。
过多的欲望会使人倍感压力，身心疲惫，外在的拥有比如感情、房子、车子、名利...与人的幸福指数不一定成正比，而这些最终都不属于我们，早晚有一天会离我们而去，倒不如面对融融的阳光，恬淡地享受平安、健康、友情、亲情，用生命感受生命，感受自然，感受属于我们的每一个当下，恬淡的心，住着幸福。
过好每一天，过好所有的有关苦难的日子。苦难原本是人生最好的学堂。认真工作，努力学习，让自己在众人的眼光里光彩夺目。努力回报给予想要的一切，这一切跟自己悄悄说：学他人知识，变自己财富；学他人长处，补自己不足！人生真的太简单，简单得只要脚踏实地就行！
过河时，船是有用的，但过河后，我们就要放下船赶路，否则就会成为我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。很多时候，使你疲劳的不是远方的高山，而是你鞋里的一粒沙子。放下背上的包袱，倒掉鞋子里的沙子，继续赶路吧！
过去，总以为别人尊重我们，是因为我们很优秀。后来才明白，别人尊重我们，是因为别人很优秀。优秀的人对谁都会尊重！尊重上级是一种天职！尊重同事是一种本分！尊重下级是一种美德！尊重客户是一种常识！尊重对手是一种大度！尊重仇人是一种豁达！尊重所有人是一种教养！
过去的是经验，现在的是事实，未来的是理想，人们总是感叹过去的幼稚，现在的痛苦，未来的渺茫，这是很正常的一种心态；聪明的人，不太多地停留在昨天，也不太多地幻想明天，而是把握住现在，感叹也罢，回忆也罢，想象也罢，日子总是要过的。
过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了!那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。
过去的总挥之不去，将来的却迟迟未来。满眼的迷茫，无限的空寂。望一眼叹息崖，喝一碗梦婆汤。谁在轮回里垂泪，谁在尘世间无语。谁在神佛前祈祷，谁在流星下许愿。夜已深，又将逝去。但是它还会回来，就像忧伤陪同着回忆循环往复。尘土飞扬，流沙漫天，泯灭了记忆，痛可以忘，而伤却不能忘。
过去或成功或失败，或快乐或伤痛，都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随风而逝吧，不要让昨天的伤痛令自己痛悔一生。
过去人家讲：禅门一炷香，顿超直入，立证菩提。这里也讲：初发心时成正觉，初发心、正觉心这两个心哪个难啊？像《华严经》讲：如是二心，初心难。菩提心难发，发了一定成佛。因地具果，果彻因源，这都是《华严经》的意理。【梦参老和尚开示】
过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何须劳心。人生，输输赢赢，或得或失，每一寸光阴都承载着悲喜。学会沉淀，沉淀阅历形成智慧，沉淀情感丰满心灵，沉淀心情换取宁静。用一颗淡然的心审视浮躁，在宁静中找到属于自己的位置。
过去事，过去心，无可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。
过去是一杯酒，让我们在沉醉后哭泣；过去是一味药，我们习惯用回忆疗伤。过去是一种羁绊，亦是一种力量。再美好的，再伤痛的，都沉淀在过去中了，只剩下一些隐约的残片，挂在那孤独的心空。不要沉迷过去，不要害怕未来，奋斗的路上，不要拒绝改变，我们失去的只是短暂，我们追寻的却是永远。
过去已经成为我们的一部分，不执著它不意味着否定它。要从过去的经历中吸取让自己成长的力量，而不是留下沉重的包袱。恩欲报，怨欲忘，要牢记恩德，忘记怨恨；随念正法，不念妄想，要反复回忆、忆念所闻正法，而不是停留在过去的时光中。
过自己的生活，不要模仿他人，即便他人再好也不要迷失自己。有一样的天空，没有一样的云彩。有一样的大地，没有一样的道路。有一样的大海，没有一样的浪花。有一样的花朵，没有一样的芬芳。有一样的树木，没有一样的树叶。有一样的夜晚，没有一样的梦想。有一样的归宿，没有一样的结局。
过最简单的生活，享最悠闲的人生。在人生旅途中，我们常常把名望、财富、享乐、虚荣等等太多的东西背在身上，以致身心疲惫、脚步蹒跚。得到终怠尽，功成皆浮云，不如少些欲壑，俭约前行，攀高不喜，居低不悲。
海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。不管是低头的人，还是昂首的人，我们统统接纳，不做分别，如海，纳百川；如山，容土石；如大地，承载万物；如天空，包含所有。一切都在心里，一切都是心中幻影，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，还有什么不自在？
海到天边天作岸，山登绝顶我为峰。人上有人，天外有天，如果要较量，就和自己的内心较量。用坚强战胜懦弱，用包容战胜计较，用坦然战胜胆怯，用宽容战胜狭隘，用智慧战胜愚痴，用真诚战胜虚伪，用冷静战胜愤怒，用从容战胜浮躁，用微笑战胜悲观。只有超越了自己，你才是真正的强者。
海纳百川，永不干涸。肚大能容天下难容之事，宰相肚里能撑船。鸡肠小肚永远难容事容人；坐井观天，永远是孤陋寡闻。空杯能容至真至纯之美酒，白纸能画最美最好的图画。量小非君子，妒忌生祸心。原谅有过错之人就可成为朋友；心中常想着朋友便可成为手足、知己。做人大度方能大气；胸怀博大可容世界。
海誓山盟变作曾经，沧海桑田成全了最终。世界喧嚣，人心浮躁，真正的慈悲，是唤起他人心中的慈悲；最高的智慧，是启发他人自性的智慧。自净其心者智，自忘其身者慧，自明其性者觉。
寒来暑往，人生其实是一次不可逆转的远行。不必背上过重的负担，也不要错过沿途美好的风景，每一天都为自己壮行。看人世里一场场繁华，看岁月里一次次花开花落，草枯树荣，让生命活的云淡风轻。
寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？拾得曰：忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心底清凉；不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，富贵安康！
行到水穷处，坐看云起时。静是一种品格,可以沉淀浮躁，过滤浅薄，调节人的精神；静是一种修养，拥有了了然于心的平静，就拥有了高品位的人生；静是一种豁达，当你不再在意拥有和索取，就会把失去当做一种收获；静是一种智慧，人只要知足，便能心静若止水。
行到水穷处，坐看云起时。静是一种品格。
行善过后要放下，就当没有发生一样。积德行善是改变命运和运气的关键之一。生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智慧的花果；生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。行善要注意的是善欲人知，不是真善，就是说行善要随缘，不要为了行善而行善，做善事不求回报，这样得到的福报就多。
行善和布施是为了拔除自我，持戒和修定是为了调御自我，修慧则为了破除自我。在此我不想多谈，而只讨论每天最迫切的事情眼睛要看、耳朵要听、鼻子要闻等等，只要守护六根就是已控制一切，修行圆满了，这正是修习佛法的核心。
行一程风雨，远一程距离。走在生活的风雨旅途中，别为难了自己。冷了，自己加衣；痛了，自己擦干眼泪；累了，给自己一个依靠。生活不简单，梦想不会轻易实现，不要被现实击垮，给自己一抹微笑，给自己一份坚强。在最荒凉的旅途中，走出繁华的风景来
行于闹市灵台洗，自有菩提念里修。
行于世，当识人，然识人不必探尽，探尽则多怨；当知人，然知人不必言尽，言尽则无友；当责人，然责人不必苛尽，苛尽则众远；当敬人，然敬人不必卑尽，卑尽则少骨；当让人，然让人不必退尽，退尽则路寡。有眼界，能看远；有肚量，能容忍；有锋芒，能内敛；有涵养，能自持，方能游刃有余。
行云流水是人生的理想境界。当起则起，当止则止，看似漫不经心，实则坚定不移。如果没有目标，生活会陷入迷茫颓废的泥沼，浪费许多宝贵的时光；如果为达目的不择手段不计成本，就算实现了目标，人生也索然无味。要在追求理想和自在洒脱之间，找到那个交叉路口，这样我们的人生才会优雅从容。
行者问老和尚：您得道前，做什么？老和尚说：砍柴担水做饭。行者问：那得道后呢？老和尚说：砍柴担水做饭。行者又问：那何谓得道？老和尚回答说：得道前，砍柴时惦记着挑水，挑小时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。
行走于尘世，我们需求的其实不多，最重要的，莫过于一颗安宁的心。心安则神定，可于大厦将倾而不乱，狂澜即至而无惧；神定则慧生，迷象丛生能觅出路，危难时候善寻妙招；慧生则彻悟，原来幸福不过是一种理解，快乐不过是一种心态；彻悟则有得，那些看开的、看淡的、看透的、看破的，皆是人生大收获。
行走于尘世，总有一些经历，会让你瞬间成长。蜕变，是一个破茧成蝶的过程，百转千回后，逐渐学会与生活化干戈为玉帛，与自己安然静好。简单，就会薄而清透，安于当下，便会内心丰盈。
行走于红尘，岁月带给我们的不仅仅是皱纹的滋生，还有对生命的真悟。当岁月风吹过，吹落了懵懂无知，吹走了抱怨凄凉，却吹开了成熟智慧的花朵！沉淀，升华，收藏，岁月之痕被一个人自然地划出，生命也在这个痕迹上沿正轨前行。渐行渐远，渐远渐美，最终，走向辉煌的顶峰。
行走在红尘滚滚的浪烟中，追求过青梅柳梦，向往过唐风宋月。可终究我们逃不出生活所给予的现实。在生活的泥泞里，任凭相思成灾，情愁难散，也要学着淡然释怀。让自己慢慢的从红尘的风烟中走出来，真正做到随遇而安。
行走在路上，我们邂逅的不仅仅是尘世风景，在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，不管当下的我们有没有人爱，我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。
行走在旅途，鲜花和荆棘映衬，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位，需要我们淡泊豁达，宁静致远，静看花枯荣，淡视云卷舒，沐浴春风不自傲，挑战逆境不伤情，在修正中砥砺品性，在省悟中拓宽心胸，成败自清醒，是非一笑过，让人生多些惬意，多些感动，多些精彩，多些永恒。
行走在每天，就是行走在路途，行走在心上。做一朵倔强的花，开在生命的旅途，身心，亲吻大地；灵魂，仰望星空，无论风雨，蕴积盛开的力量。生命因因执着而精彩，因无憾而永恒。
行走在岁月的羁旅，就是一个修心的过程。修的就是难得的是那一份自在和淡然，让心明净清澈，不被妄念浮云所遮蔽，不会使我们丢失掉那最真的自己。让我们的一颗清淡依止的心安住当下，惟愿岁月静好常驻人间，不妨一路微笑向暖，坦淡行之，在如莲的日子里，悠然、从容不惊地慢慢老去。
好不可能永远地好，坏也不能永远地坏，都会变。主要是自己的心，想明白了想开了，就是智慧；物质的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快乐不是真正的快乐，内心的快乐才是真正的快乐；不管面对什么事情什么现象，你的心永远那么平静，永远那么清净，这叫解脱。
好的开始，是慎始；善的结果，是有终。常与人诤，是愚者；与人无争，是智者。凡事皆是变数，故我们当随缘；随缘则是尽力去做，而不必执着。错不知错，是无知；错不能改，是无救。与人沟通的秘诀，就是要放下自我的成见。与人相处的要诀，就是要真心的接受对方。心要坚持亦不执着；事要随缘亦要把握。
好的生活就是不瞎想，要懂得把握。站在镜子面前微笑，你看到的是愉悦；站在镜子面前沮丧，你收获的却是憔悴。人生亦是如此，好的命运需要好的态度来滋养；美的命运需要美的心灵来灌溉。
好好去生活。人生如此短暂，不要叹老。偶尔可以停下来休息，发发微博，听听音乐。但是别放弃前进的脚步。走了一段路的时候，记得别回头看。时不时间问自己，自己在干嘛？
好好做现在该做的事情。昨天下雨，不会淋湿今天的衣服，但如果我们的心情停留在昨天的雨中，就错过了今天的太阳。不是吗？
好男人经得起诱惑，好女人耐得住寂寞。爱可以简简单单，但不能随随便便。骄傲的女人大都嫁给了卑微的男人，骄傲的男人娶的大都是卑微的女人。世间没有美丽的天使，只有善良的女人。没有不能在一起的两个人，只有靠不拢的两颗心。
好男人绝不是第一眼的，因为第一眼能看上的男人，要么帅，要么有钱，他们会很骄傲。好男人是第二眼的，开始你不喜欢他，但时间越长就越离不开。好女人也不是第一眼的，因为第一眼只能看外表，而灵魂美丽只有慢慢相处才能懂。所以无论男女，想发现内心的好，只有靠相处。
好像没有认真告别过，却又一直在告别。相遇有时猝不及防，离别也是如此。我们总是毫无缘由地确信我们能打败时间，却又毫无例外被时间打败。我不知道自己是否能打败时间，也不知道明天会发生什么。所以我只想用心珍惜每一个人，用心保持联系，哪怕最后分道扬镳也不遗憾。卢思浩
好心情是一种修养。古人云：君子坦荡荡，小人常戚戚。现实生活中，那些有良好修养的人却总能给别人以光明和温暖。为自己创造一份好心情是睿智聪明的表现，面对生活中的不如意而愁苦、钻牛角尖，只能是自己折磨自己，最终也于事无补。有了好心情才能善待自己，更加热爱工作和生活，勇敢地面对现实，最大限度地发挥主观能动作用。
好自珍惜，一生只有一遍。生需要反思，常回头看看。
喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞。人生一世，有多少东西能让你牵挂，又有多少东西能让你带到另一个世界呢？愉悦也好，心碎也罢，终归如茶，都会慢慢地淡去的，而其间禅意尽在茶中。
喝茶，要一颗清淡的心、悲悯的心。哪怕处车水马龙的闹市，都可以感受春风过耳、秋水拂尘的清雅。云在窗外踱步，鸟在檐下穿飞。袅袅的香雾，似有若无地诠释虚实相生的人生。修佛亦如品茶，将一杯苦茶喝到无味，这就是禅的境界。人生应该删繁留简，任世事摇曳，心始终如莲，安静绽放。就如同万千溪涧，终究要汇入一条河流，潺潺清明，简静安宁。
喝茶是份享受，在心情烦躁的时候，在身心疲惫的时候，泡上一杯茶，茶香飘起的时候，整个心就像止水一样安详、宁静！闻着淡淡地茶香，漫漫长夜便有了一份静养之心，此时没有一点修饰和浮躁，脱去外衣还一个真实的自己，忘却了一切劳累，只有一份恬淡的心境。
喝一杯茶，理禅寻意。读一首诗，红尘翻滚。问佛，佛曰：不可说，不可说。知茶的人，人在深山不觉静，生在闹市何须烦。禅心茶味，细心软语，一股股都在心底，那么香，那么淡，那么沉敛禅茶一味，诗意人生，心有花开，岁月静好。
合适的人生位置，既不靠近钱，也不靠近权，而是靠近灵魂；真正的幸福，既不是富贵，也不是凡事都对，而是问心无愧。
何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。
何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁幺时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
和广信先生：时间无情第一，它才不在乎你是否还是一个孩子，你只要稍一耽搁、稍一犹豫，它立马帮你决定故事的结局。它会把你欠下的对不起，变成还不起；又会把很多对不起，变成来不及。
和广信先生：不要因为怕伤害别人就把会让自己为难的事情应承下来，很多时候该说就得说，该拒绝就得果断拒绝。自己忙的不可开交的时候就不要答应到处救火；触碰底线的时候就该果断指出；没法回应的感情就该早些把话说清。扭捏最终只会导致伤人伤己，说出来反而会更好，学会拒绝是必修课。
和广信先生：闻事不喜不惊者，可以当大事。听谤不怒不怨者，可以处烦嚣。遇难不避不畏者，可以担重任。用心不忮不求者，可以举大略。做人不浮不躁者，可以固根本。
和广信先生：学会去微笑，渐渐地你的气质会越来越好；学会去适应，渐渐地你的处境会越来越顺；学会去理解，渐渐地你的知己会越来越多；学会去包容，渐渐地你的生活会越来越美；学会去欣赏，渐渐地你的人际会越来越广；学会去谦让，渐渐地你的肚量会越来越宽；学会去良善，渐渐地你的世界会越来越净。
和人相处，最简单不过。你敬人一尺，人才敬你一丈。反过来，你不仁，人也不义。要想把人做好，你就记住三句话：待人真诚，做事规矩，态度谦恭。有这三条，就算齐了。只要做到这三句话，任何环境，都能容你。
和人相处时，所有让我们产生落差的，不论是心理上的，还是言语上的，且需要我们去附和的，去讨好的，都是和我们不相称的，都是注定不属于我们的。因为好的关系，总是舒适的，平和的。
和寻常人相伴，品的是茶，参的是生活、琐碎。和道合的人相伴，一个眼神、一个动作，心领神会。参的也不是禅，是心有灵犀一点通的通透。和大师，或是有修性、修心的人，参的才是禅。茶道，也是禅道，禅茶须是对着外境、心境、人境，缺一不可。三者兼具，才是禅茶。
和自己赛跑，不要和别人比较。
荷花，又名水芙蓉，睡莲科多年生水生草本花卉，花期6～9月。分观赏和食用两类，早在周朝就有栽培记载，相传荷是王母娘娘身边的一个美貌侍女玉姬的化身。冰清玉洁，婀娜多姿，姿态万千，出淤泥而不染之品格恒为世人称颂。花语：清白、坚贞纯洁！小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头
黑夜的转弯是白天，愤怒的转弯是快乐。走在人生的路上，没有必要去羡慕那些走在高处的人，也没有必要轻视那些走在后面的人。因为成功不是生命的高度，而是生命的速度，它就在我们此刻的脚下，越走越近。
很多名为学佛的人不了解无常，甚至不敢思考死亡问题，认为死就是生命的终止。佛教育确切地告诉大家，死亡不是终止，而是另一个生的开始。生即是踏上死亡的起步，而死是另一个生的开始，这样生生死死，死死生生，佛教称其为轮回。如果认识了这个道理，我们就能了解到什么是因果。
很多你觉得天大的事情，当你急切地向别人倾诉时，在别人眼中也是个小事，他最多不痛不痒呵呵地应和着。因为他不是你，他无法感知你那种激烈的情绪。直到有一天你觉得无需再向别人提起，甚至觉得向别人提起这事就怪可笑的。你就已经挽救了你自己。这世界上除了你自己，没谁可以真正帮到你。
很多人不是孤僻，而是有原则有选择地社交。和喜欢的人千言万语，和其他的人一字不提。真正交深的人，朋友不会多。真性情的人有着强烈的爱憎，无论多大的世界，心灵能共鸣的人不会有几个
很多人闯进你的生活，只是为了给你上一课，然后转身离开。如果有一天，让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光，这生活给了你什么，你为了成长，付出了什么。
很多人都刻意去追求轰轰烈烈荡气回肠的爱情生活，而他们完全没有意识到身边的生活本来就应该是平淡的，平淡的就是幸福的。爱情带给我们的幸福首先是心灵的幸福，只要有一颗能感受幸福的心就能创造幸福。不奢求过多的一生是幸福的一生，简单真实的一生也是幸福的一生，淡泊宁静的一生同样是幸福的一生。
很多人认为佛教追求的是来世的幸福，放弃了今生的幸福。其实，佛教是让我们用佛陀的智慧与慈悲认识到：不要为了今生的快乐，而摧毁来世的幸福；不要为了今天的方便，而毁掉明天的前途！让我们懂得放松、自由和慈爱，去发现属于自己真正的幸福。
很多人喜欢说：活在当下。很多人把这句话理解成及时行乐。佛教里，尤其禅宗，强调活在当下，当下即是，指的是什么呢？是当下就领悟到真相，即刻就停下来。让什么停下来呢？让你的习气，你的贪欲，停下来；让你自己的心性，即刻显现，即刻回到你自己。
很多人在外面温文尔雅，态度平和，很有君子风范。可是回到家后，就完全变了一个人，横挑鼻子竖挑眼，东也不对西也不对，满脸的阶级斗争，甚至是吹胡子瞪眼，大发脾气。这是典型的完善内恶表现，内心不完善的善是假善；对外讲德行，对家人缺少家庭美德，这是典型的假道德。这也是一种出轨行为。
很多人总是热心于探讨生命的玄机，总相信生命的背后一定有着深邃的秘密。其实，人生到底就是一场宽恕饶恕，就是一场宽容包容，就是一场淡忘遗忘。很多时候，我们宽恕的不是别人，是我们自己;我们要包容的，也不是别人，是我们自己;我们要遗忘的，也不是别人，而是我们自己。
【心灵平静的禅语】悲观的人会觉得做的再多再好，所有的一切都是徒劳，都是枉然，生活毫无意义。
即使流芳百世，自己在哪里又不得而知，也不可能得知。
如此说来，从知道人终有一死那天起，有的人一生悲观，或者悲观一时，生活消极，甘愿平庸，得过且过，碌碌无为。
在遇到挫折、压力和困境的时候，选择逃避，甚至无视亲情、责任，选择解脱，用观念的悲哀酿成生命的悲哀。
北风和南风比武，看谁能把一个人身上大衣吹掉。
北风先展开攻势，猛厉地刮，那人觉得很冷，反而把大衣裹得更紧。
南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，那人浑身暖和，于是脱掉大衣。
良言好比南风，粗语就像北风。
愚者认为做事用粗暴的语言才能成功，而智者以婉转的语言，就能把事情处理得圆满。
【佛家经典禅语静心】被敲伤的左手，会不会怀恨在心，想立刻拿起铁锤，狠狠地敲右手一下呢？没有！非但没有，右手反而停止工作。
人生天地间，本应互助互爱，亲友、夫妻之间，朝夕相处，难免会有些磕磕绊绊，但一时的伤痛，割不断手足相依的温馨。
包容与关爱源自你我同体的感悟，就像左手和右手，我们永远是一家人。
被人误解的时候能微微的一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然的一笑，这是一种大度；吃亏的时候能开心的一笑，这是一种豁达；无奈的时候能达观的一笑，这是一种境界；危难的时候能泰然一笑，这是一种大气；被轻蔑的时候能平静的一笑，这是一种自信；失恋的时候能轻轻的一笑，这是一种洒脱。
佛悟人生微语录_佛语禅语
佛悟人生微语录_佛语禅语
1、 人生中，快乐带给我们愉悦，痛苦带给我们回味。真正的快乐，我们很难记起，但痛苦却往往难以忘却。既然痛苦不可避免，我们又无法抗拒，为什么不学会面带微笑迎对痛苦的来临呢？时间会告别过去，痛苦会告别回忆，学会接受，学会忍受，学会珍惜，这样的人生将会更加美丽，平和的心态，胜于一切！
2、 得一静字，便可洞察万物、道通天地、思如风云，心中常乐，且可成为男儿中之豪情。道家主静，儒家主静，佛教更主静。
3、 我们都在时光里跌跌撞撞地成长，然后一点点离开最初的模样。人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记。
4、 禅是禅非：宽容，才有宁静。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。什么都想占尽先机，会输了起码的幸福。众人的路众人走，磕磕碰碰在所难免。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。无论有多少委屈，一笑泯恩仇。其实太多计较，只是一时的想不开。宽容，让烦恼融化在心里。
5、 一个真正有福气的人，对遇到的事，遇到的人都会心存感恩；不要忽视身边最亲的人，他给我们的爱无怨无悔；不要忽视生命中注定的擦肩而过，他的出现可能会影响我们一生；不要挑剔你不喜欢的遇到，他注定是我们成长路上必读的教科书；不要憎恨曾伤害你的人，他可能会成为我们成佛路上最大的助缘，惜缘。
6、 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
7、 生活，不可能只有快乐和欢笑，它就象一个五味瓶，有酸、有甜、有苦、有辣，但只要你用心去品味，你就会感悟到无论哪种滋味，都是一首动人的歌；酸、甜、苦、辣，皆是动听的歌；人生因为有了酸甜苦辣，才丰富多彩，才显得更有意义，就看我们用怎样的心态去品味了；有道是：嬉笑怒骂皆文章，酸甜苦辣铸人生！
8、 恒秋：生活的禅法，浅浅的理解，为谁辛苦为谁忙，一场纠缠空慌张，放下那些无聊的纠葛，直下承当生命的本来。命运是什么？谦虚的直白，温和的进取，也包括一个轻松的心情。人生不是承载多少，它的意义在于放下多少，不为外物所动，不为执着所困，这就是生命不一样的风景。
9、 我们活着，就是为了追求幸福。权势驾驭不了幸福，钱财左右不了幸福，地位注解不了幸福，外因诠释不了幸福。其实，幸福就是我们心中的一种体会、一种感觉相信自己是幸福的，珍惜当下拥有的，释然他人追逐的，淡忘已经走远的唯有如此，幸福方能如淡淡的花香，既弥漫于心际，又清新于生活。
10、 禅是禅非：路都在脚下，怎么走自己说了算，不盲从别人，不夸大自己，客观地对待自己，错了，咱就改，不要回避自己任何的缺点，今天回避了自己的缺点，明天就会进入更多的陷阱。别跟自己过不去，开心的活是最大的道理。
11、 恒东法师：跟着理智走，要有勇气；跟着感觉走，就要有倾其所有的决心。从不曾放弃追求，从不愿放弃自己的所有，一路走下来，路过太多的风景，领略太多的是是非非，才渐渐明白，人活着不只为了自己，而活着，却要活出自己。
12、 疼痛是一种破茧而出的领悟。认真的生活，少一点的幻想，不去妄想幸福突然降临，它就是在身边。心宽一寸，路宽一丈；生活是季节，不论春夏秋冬，只要适合的心情，就是最好的。生活，是实实在在的一种生存。不甘寂寞也好，甘于寂寞也罢，生活，只要适合自己，就是幸福。
13、 【禅语智慧】1：不要因为小小的争执，远离了你的至亲好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。2：勇于接受别人的批评，可以克服自己的缺点。3：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。4：凡是能站在别人的角度为他人着想，这就是慈悲。5：学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。中国佛教故事网
14、 行走于尘世，我们需求的其实不多，最重要的，莫过于一颗安宁的心。心安则神定，可于大厦将倾而不乱，狂澜即至而无惧；神定则慧生，迷象丛生能觅出路，危难时候善寻妙招；慧生则彻悟，原来幸福不过是一种理解，快乐不过是一种心态；彻悟则有得，那些看开的、看淡的、看透的、看破的，皆是人生大收获。
15、 人生是什么，世间有烦恼，头上有有青天，两眼一睁忙到天黑，因为人生需要做些什么，也就不必要再埋怨什么，不要忘记自己是个快乐的青年，活一颗心，悟一些缘。
16、 禅是禅非：功德是做不尽的，各行各业都能做，只要有慈心，悲心，菩提心，心系众生，心系法界，无论何时、何地、何事，都可以成为我们做功德的道场。《金刚经》中说：若人无住相布施，其福德不可思量。无相布施才是无上的布施。我们只要一心去做，不必问收获回报，不可抱有求之心，一切随缘任运，自有真功德。
17、 无论你说话多么谨慎，总有人歪曲你的意思，不需要解释。在这个世上不要过分依赖任何人，因为即使是你的影子都会在某些时候离开你。人生最糟的不是失去爱的人，而是因为太爱一个人而失去了自己。有些事，挺一挺，就过去了。有些人，狠一狠，就忘记了。有些苦，笑一笑，就冰释了。
18、 禅心如水：做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流。如水人生，随缘从众。
19、 禅是禅非：看起来幸福的人，心里也有难言的苦；时常微笑的人，心里也有无声的泪；炫耀生活的人，可能远没表面那么风光。一个人的幸福，只有自己懂得生活的快乐。所以，不要跟自己过不去，不要纠结于别人的评说，照自己舒服的感觉生活。幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。
20、 当你陷入困境时，千万不要对着别人哭诉，更不需要解释和倾诉。因为，懂你的人，都在你的身边。不懂你的人，讲给他们听也没用。所以，没人能懂你的眼泪，也不需要解释，只要让自己对着世界微笑。记住啊，只有微笑是最有力量的：让爱你的人放心，让恨你的人失落。
21、 一旦你意识到，任何不快乐的时光都是浪费的时光，你会快乐的活更久。人生是一段旅程，走过的路，就是你编织的生活，我们无法预知以后的路途，我们能把握的就是现在的自己，珍惜身边的一切，走好自己的路，不要在生命里给自己留下遗憾的风景。
22、 一青年向禅师求教：大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？你是如何看待自己的？禅师反问，青年一脸茫然。譬如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。米还是那米。同样，你还是你，有多大的出息，取决于你怎么看看待自己。
23、 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
24、 【人往往被自己盲动的欲望导演】佛陀说：人生譬如烧香，随着情和欲，竭力追求名声显著，遗憾的是终究逃不出香尽名灭。又如海滩上沙子堆积的建筑，轰然倒塌，枉功劳形。欢喜也罢、懊恼也罢，大限来临时，回首望去，天地间惟余一缕青烟。生死不可悲，可悲的是，人往往被自己盲动的欲望导演，才出幻梦，又入幻想，劳碌奔波，苦恼一生却不知。
25、 人生有八苦，众生流落在人间，是为了将诸苦尝尽，换来一味甘甜。茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢。用一颗俗世的心品茶，难免执著于色、香、味，则少了一份清淡与质朴。茶有佛性，犹如碧云净水，几盏下腹，心头便了无闲事。所以修行之人总喜欢将日子浸泡在茶中，抛弃杂念，证悟菩提心。
26、 生气是慢性自杀，情绪是不能用控制的方式来处理的，必须要采取疏导的方式，才能真正地化解嗔心。而嗔恨和慈悲是相对的，因此只要我们多培养、增长慈悲心，嗔心自然就会减少了。所以，试着从另一个角度看事情，转变自己的情绪，以更积极的慈悲心、爱心来看待世界，才是化解嗔心最好的方法。
27、 福报从何而来？正是来自耕耘。我们希望人生顺利，就要带着慈悲心去帮助那些贫苦无依的人，此为悲田；带着感恩心去报答一切有恩于我们的众生，此为恩田；带着恭敬心去尊重那些有德的师长和智者，此为敬田。就像播种才能收获那样，只有培植好这三种福田，人生才能有源源不尽的福报。
28、 生活的禅法，在于生活能够减负而行，为生活拓宽生命的契机，去承担生命的厚重，甚至是那些琐琐碎碎，生活的规则，从来都是跌宕起伏，所有的一切都是在考验人生的魄力和勇气，能不能把人生活成幸福，岁月在，心不老，笑一笑，忘了成败。
29、 我们之所以不能放下，是放不下利害得失。总是希望未来按照我们的标准来实现。你越在意，可能它越不会来，担忧和等待反而是障碍。放下这些，无所求地，没有期待地，只管努力去做。从当下开始不断地准备，最后它就来了，不期而至。这就是无为法只问耕耘不问收获。
30、 佛教微博经典：忘记自己的目标，会失去前进的方向；忘记自己的责任，会失去跋涉的动力；忘记自己的承诺，会失去别人的尊敬；忘记自己的身份，会失去做人的分寸；忘记自己的义务，会失去众人的帮助；只有忘记自己昨天的成功，才有助于得到明天的胜利。
31、 若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
32、 每个人都在这起伏悲欢的人生里寻找自己内心的安宁，更需要内心的豁达与乐观，深沉与善意，每个渺小的生命，又承载着伟大的生命灯火，在经历的故事中活成生命的生动活泼，注定历尽艰难，应该为生命点赞，因为每个人都在努力，面对和开启生活的将来。#延参法师西安讲座#
33、 生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。
34、 你若挑剔社会，矛盾永远存在。将有限的生命浪费到这些心以外的现象上，你能抓得完吗？我们能做的，是学会放下。心清净了，外在的环境也会转化。真正的清净要在心里，最美的山水也在自己心里，而不在身外。太阳和月亮当下就反映在清澈、平静的水面上。同样的，一切诸佛的加持，总是呈现在具有完全信心的人身上。当佛陀慈悲的遍照光芒通过信心和恭敬心的放大镜时，加持的火焰就在你的生命中燃起。伤害，对于每个人，都是一道必经的风雨，如果我们把它看作风景，它就是风景；把它看成砥砺身心、增长智慧和才干的助缘，它就是良好的增上缘；把它看成凄风苦雨，它就是凄风苦雨。你的心态是什么样子，你的生活就会变成什么样子，你的命运就会成为什么样子。微笑会给人以无限的信心和喜悦，会让我们很久很久，甚至一辈子都不会忘记。一个人也许不能拥有世俗的名利，但只要拥有这份快乐，我们那充满法喜禅悦的微笑也能够点燃别人心灵的明灯，我们一定会感到非常幸福。每一个人都应在平日的生活中多做善事，不要等到错过了机会再后悔。在人最需要帮助的时候，及时地伸出你的援手，帮人一把。即使一个甜蜜的微笑，一句温馨的话语，在关键的时候也能给人以莫大的安慰。对你来说，这只是举手之劳；而对受助的人来说，却是终身难忘的恩德。人生短暂无常，行善不能等待。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。人的一生里，死并非只有一次，只要你愿意，生命时刻都可以重新开始。每个人都可以随时给自己举行一个小小的葬礼，痛改前非，把握当下的黄金时光，脱胎换骨，创造一个崭新的自己。被他人批评其实是一件好事情，应该感恩对方。因为是他促进了你的进步，帮助你找到不足；每日三省己身，即使是无中生有的评头论足，也应有则改之、无则加勉，以是非以不辩为解脱的处世态度来处理。我们赤手空拳来到世上，一无所有。长大成人，吃穿享用，皆是父母、国家、众生、师友们给予的恩惠，我只有负人，别人未有欠我之处。我们需尽己所能，奉献他人，报谢恩惠，报答所有与我有关之人的冤缘。人生要有正确的目标，而且要经得起磨练。千万不要因为经济压力就想不开，只要努力，生活一定可以过下去，绝对不至于饿死。若为了感情问题轻生，那就更没价值了，生命不一定要依靠某个人才能活。对待人生的苦境，以毅力、智慧去处理，这样人生才不会有遗憾；有心改变、用心突破，就不难。
35、 走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。
36、 残缺可以成就另一种美，有若清风，如稀星般自然清凉，它有时间流过的痕迹，有说不清道不尽的动人故事，有一种让人无法释怀的奇妙意境。倘若苛求完美，只能像是在江上走车，路上跑船，最终只能是虚妄。
37、 人生有太多的故事令人唏嘘，智慧的人不会浪费时间去想任何不喜欢的人和事，伤感遗忘就是幸福。过去或担忧未来，都会辜负眼下的良辰美景。即便眼前的光阴被疲倦所侵袭，为生活而挣扎，如果凭空再添堵了愁绪，并不异于雪上加霜。人生不妨阳光，你很好，希望得到的，都在路上。#杨枝一日禅#【190日】
38、 回首往昔，那些消失在生命里的风景，其实并没有离开过，一直在激励着今天的生活，放下的只是对过往的纠结，而那些感动，都经过灵魂的铭刻，因为有了那么多的感动，才使我们更爱今天的日子，更珍惜现在的拥有。生命，就是在不断的经历中完美，在释怀后的静怡中解脱，在慢慢的回味中懂得。
39、 一颗宕动的心，所看到的世界，浮躁，喧嚣，云起，尘暗，实际上，心中有所放弃，看清得失，笑迎失败，坦对荣辱，心就会安定下来！心安了，这个世界顷刻间，沉静如佛，风不扰，水不扰，万事不扰！
40、 莫向外求，辗转增上。莫向外求就是所有的一切都要向我们内心开发，开发我们内心的宝藏福德，智慧的宝藏。辗转增上就是佛法在运用的过程当中，你越是帮助别人，那么你越是容易会进步。就是帮助别人，自己不会吃亏，你反而在进步。这就是辗转增上的道理。
41、 知恩报恩，是做人的根本。但是，一般人往往凡事都以自己为前提，只想接受，不想付出，当然更遑论报恩了。学习佛陀的慈悲，以大众的安乐为安乐，对宇宙世间要能知足、感恩，有我能给别人什么的胸怀；不能自私贪求，只想别人能给我什么。因为施者的境界比受者更宽大，施者所获得的快乐比受者更丰富。唯有分享快乐给人，唯有懂得报恩的人生，才是有意义、有价值的人生。
42、 【延参法师心药方】和风细雨，谦恭温良的嗓子一条。贫富平等不会挂霜的脸皮整张。没有包装，能见阳光的仁义多放。凡事随缘春秋不移的包容来些。大方一点，用自己的心作锅。谨慎三刻，用别人的事作水。得失不惊的眉梢引药。去掉是非的舌头来尝。经岁岁年年，须慢煎细熬。若疗效不佳，准忘了积德。
43、 宗教是古老的在某种意义上，它就是很好的法律。法律的目的是以强制手段规范人们的行为，而宗教的意义在于，它教导以信仰方式达成一个人的自我约束。当它在你的心里从小形成自律，长大了就不会贪污，以致泥足深陷。所以，我们需要法律，也需要自律
44、 恒愚法师：弟子问：为何有人读遍所有知识，还是不懂人生真理？大师回答：不是每种药都能治病，不是每棵树都结果实，不是每种果实都能吃。不是每种知识都有益于人。不是每段人生都像我们所期待的那样，不是每个修行者都能达到智慧彼岸。对症下药才能治病，真理隐藏于生活的细节里，脱离生活找不到人生的真谛。
45、 弟子问老师：＂您能谈谈人类的奇怪之处吗？＂老师答道：他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过。
46、 佛教微博经典：淳朴岁月美，清淡生活真。生活充实才能快乐，心灵安宁即是幸福。因为看清，所以看轻；因为看穿，所以看淡。看轻，才能快乐；看淡，才有幸福。有条路不能迷失，那就是信念的路；有条路不能停歇，那就是归真的路。做一个清醒明智人：不为境牵，不为物缚，做自己的主，走觉悟的路。
47、 人生应当看清、看透，不看破。看清需要智慧，看透需要阅历，不看破则需要一种胸襟。有这种胸襟的人，精神世界一定是丰富的、安详的。一个人，倘若能够通过自己的体悟，看清这个世界；并且能够通过自己的细致拿捏，不将事物看破说破，他的人生，定将达到超凡脱俗的境界。
48、 你也许不清楚自己是个什么样的人，但当你面对金钱、权力和人生是非的选择时，你会知道真正的自己是个什么样的人。悟:人最清醒的时刻，是在其一无所有的时候。朱德庸
49、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
50、 人生的大智慧只不过6个字，拿得起，放得下。审时而拿，度势而放。世上，很多聪明人成了庸人，是因其在该拿起时，考虑得太多而错过了机会；该放下时，纠缠得太久而无法自拔。该放下时，就别勉强拿起；该拿起时，也不能轻易放下。前者决定自己能否活得轻松，后者决定自己能走多远。
51、 人生在世，说穿了也就是一个不断选择和变化的过程。除了自己的父母无法选择外，其他的都可以去选择。比如选择你的工作；选择你的伴侣；选择你对人生的态度等等。选择的关键正在于你能否在人生得与失的关键点上，举重若轻拿得起放得下。
52、 远离心灵的疲惫，就要有一个平和的心态，给心灵以及物质的空间，扩大一点自由活动的余地，不见得一定要有不以物喜，不以己悲的大彻大悟，却应该有宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒的健康心态。其实，快乐与否，疲惫与否都在自己的一念之间。
53、 世上没有绝望的处境，只有没找到的出口；世上也没有做不到的事，只有没想到的方法。任何的限制，其实都是从自己的内心开始的。成功与否，要看你用什么心态对待，人之所以能，是相信能。所以，心态决定一切！不是逆来顺受，而是心甘情愿，任何事情，只要心甘情愿，总能变得足够简单。
54、 禅机妙语说人生：做人要当提起时提起，当放下时放下。功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；放不下金钱，放不下名位，放不下人情，生命就在金钱、名位、人情里打滚；
55、 真心应物，不生分别。
56、 禅的理念是：放下自私、自欺、自怨、自我枷锁，海阔天空地任运飞翔。
57、 恒唯法师：生活里谁伤害了你并不重要，重要的是你自己是否能够尽快化解自己的愤怒。或者原谅，或者忘记，或者沉默。心本自静，何需外求。修行在心，不贪不嗔。
58、 恒诲法师:世界还是那个世界，人生还是那个人生，拥有心底的坦率，已经拥有了心地的本来风光，人生百年做的是人，活得是一种心态，不是给烦恼做影子，更不是为痛苦做代言，实实在在的活着，豁达些，开朗些，包容些，引导着自己的命运走向光明。
59、 心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临；心若有禅意，人生则豁然开朗。
60、 过去的总挥之不去，将来的却迟迟未来。满眼的迷茫，无限的空寂。望一眼叹息崖，喝一碗梦婆汤。谁在轮回里垂泪，谁在尘世间无语。谁在神佛前祈祷，谁在流星下许愿。夜已深，又将逝去。但是它还会回来，就像忧伤陪同着回忆循环往复。尘土飞扬，流沙漫天，泯灭了记忆，痛可以忘，而伤却不能忘。
61、 原来那些刻骨铭心，你根本无法抛弃。人生，总是写满了走来与离开。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。看清，麻烦，看懂，伤感。世上之事，太过难缠，世上之人，喜欢纠缠。看不清，一种轻松，一份安宁。何况，人生看不惯的东西真多，看清，看懂，全是自找伤心。
62、 如果无法步入巅峰，接纳众生艳羡的目光，那就沉淀一颗浮躁的心，接受自己固有的原色。人生的板块，有的需要突破，有的必须坚持，当取舍有度、进退有节，若贪功冒进，把陷阱当馅饼，视肥大为强大，攫取了不属于的东西，则易南辕北辙，终究欲速不达。扼守比疾进更重要，停留就是最好的方向。
63、 一个人在公司干了25年，他每天用同样方法做着同样的工作，每个月都领着同样的薪水。一天，愤愤不平的他决定要求老板给他加薪及晋升。他对老板说：毕竟，我已经有了25年的经验。老板叹气说：你不是有25年的经验，你是一个经验用了25年。切记，没有学习与创新，人生必将波澜不惊。
64、 心小了，事事皆大，处处不自在；心大了，事事皆小，处处皆欢喜。大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。饮清净之茶，闭是非之口，结悟道之友。人生四种修为：一是忍得过。忍得一时之气，消得百日之灾；能忍，不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当，不推诿，不逃避，直面惨淡的人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。一步很短，一生很长。一步近在脚下，一生漫远无边。一步易于修饰，一生难于描画。一步闪现一瞬，一生烛照永恒。每一步都刻满一生的选择，每一步都关及一生的希望。每一步都镶了密码，每一步都相扣着一生的成败。走对一步人生会光明一片，走错一步人生会惨淡黑暗。关键时一步，决定着人的一生。别把他人的善良当软弱，那是一种大度；别把他人的宽容当懦弱，那是一种慈悲。好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火；性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；缘分，不能挥霍。把情当情，才有真感情；平等互爱，才有真人心。心地最客观的态度，是包容，是开朗，去留无意，泰然处之，不管生活多么艰难与匆忙，总给心地留几分淡然与昂扬，经得起喧闹，也活得起平淡，不被浮华的喧嚣所困扰，活出自己的人生，心安，人静。禅是禅非：相信自己有福气，但不要刻意拥有；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待；相信爱情，但不要求全责备。人生贵在相信你自己！恒愚法师：生活的烦恼，如同流云过千山，本身就是一场来去梦幻。不必要留恋过去，也不必要幻想未来。生活就是脚下的路，从当下出发，实实在在的延长。微笑面对困难，双脚踩在大地，诸事因缘，一笑皆了。顿珠法师：有一种快乐叫放下。放下对过去的贪执，过去的过去了；放下对未来的忧虑，未来的还没发生；放下不切实际的欲望，远离不必要的痛苦；放下无意义的浮躁。给心留一片平和之地来承载起当下的责任，以宽容和友善的方式，和生活中遇到的人、事、物、和自己相处，坚持该坚持的，完成该完成的，放下该放下的。恒静法师：生就是一场修行，修行就是提得起，放得下。要提得起平和谦让的恭敬，放得下傲慢自大的偏见；提得起知足感恩的心态，放得下骄奢淫逸的折腾；提得起信佛念佛的精进，放得下得过且过的懈怠；提得起普度众生的慈悲，放得下名闻利养的贪念；提得起生之为人的责任，放得下幻化诸相的执着。不要让心太累，不要追想太多已经不属于自己的人和事。你我所走过的每一个地方，每一个人，也许都将成为驿站、成为过客。一向喜欢追忆，喜欢回顾，喜欢不忘记，如今却发现，深刻在心里的那些东西，早已在他们的时间里化成遗忘。
65、 生活总是不停地邂逅一些故事，那些徘徊和怀疑、固执和狭隘，不会改变生命的方向，但会拖慢思考的速度，生活就在于体会与实践，活好自己的生活，让生命走向那些不一样的改变，消除那些以为的固执，让生命在善意和温暖中具备一种意义和责任。#延参法师禅修讲座#
66、 古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
67、 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
68、 喜欢在寂寥的日暮黄昏后，一个人默默地行走。沿着一条僻静的小路，遥望西天彩霞旖旎，分外妖娆美丽。一片空旷辽阔的大地，荒草凄凄，一切生命的悲喜，都隐藏在季节的轮回里。当锦瑟的韶光渐行渐远，再也无法掬起，终究要消失在这一抹斜阳里。我是否可以，站在这里，静静地，看着时光老去
69、 微笑是一种态度，一种领悟，一种修行。人生的态度最难的就是看淡眼前的虚华，面对周围的喝彩，你还以微笑，表明你已把思想放开，朝着新的目标去奋斗！微笑是发自内心对生活的理解和感悟，留一个微笑给善良者，他会还你同样的微笑，并且把这种精神发扬光大；留一个微笑给弱者，他会在你的关爱中茁壮成长，对自己多一份信心和力量。
70、 恒诲法师：人要先学会做人，再学着做事；先学会从众，再学着与众不同；先学会复杂，再学着简单；先学会爱自己，再学着爱别人；先学会爱亲人，再学着爱朋友；先学会生存，再学着生活；先学会适应，再学会独立；先要求自己，再要求别人。
71、 【观照自心让生命更幸福】生存在喧嚣无序的环境中，当心一片凌乱，难免丢失本性的宝贵特点；相对现象中，我们内心始终向往快乐善良。觉醒路上直视心和念头，从禅定开始如镜子能照见自己的内心，禅定能让心灵成长，用佛法修道斩断久远的自我执实无明。让生命更幸福，世界更和平。
72、 快乐的人不是没有苦，而是不执于苦。幸福的人不是什么都有，而是所有的都爱。命运对每个人都是公平的，成败得失只是从生命过程中的一次次历练，喜怒哀乐终将在岁月的流逝中淡去，经历的一切都有助于生命的成长，我们无法选择回去的路，但可选择怀一颗积极的心态去面对，生命中的一切美好都会在光明中轮回。
73、 人生要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌；有繁华，也有荒凉。无论如何，路要自己走，苦要自己吃，任何人无法给予全部依赖。没有所谓的无路可走，即使孤独跋涉，寂寞坚守，只要你愿意走，踩过的都是路。你以为走不过去的，跨过去后回头看看，也不过如此。不回避，不退缩，未来终将到来。
74、 做人有多大的气，那就会有多成功。生活有苦有甜，才叫完整。日子有阴有晴，才叫自然。心情有悲有喜，才叫体会。爱情有闹有和，才叫情趣。做人智商不高没关系，情商不高也问题不大，但做人的格局定是要大。如果一点点挫折就让你爬不起来，如果一两句坏话就让你不能释怀，那你的格局就太小了。
75、 内心慈悲，会让你的人性放射出佛的光辉，令人间温暖无比；内心平常，会让你甘于淡泊，随遇而安；内心清净，会让你心平如镜，神清气爽；内心自由，会让你得大自在，处处无碍；内心自然，会让你，道通天地，有形外，回到生命本源，获得最美的安顿。其实，只要一颗平常心，就都可以做到了。
76、 所谓平凡，就是任何东西有得有失，都能放得下，并且还有勇气继续往前走。有一种平凡的心态，不管遇到多少次失败，依然能够站起来，继续往前走，最后，获得的是人生的智慧，而不是绝望。有时候淡泊一点的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禅者心。
77、 在一切的是非面前我们总是想求得公允，但是即使得到了公正的判决，我们自认会获得吉祥，殊不知但凡是纷争即便是获胜了，这里的获胜还要加引号的，因为世间评判的标准是以什么为依据的都很难说呢，所以杀敌一千，自伤八百的道理我们都要彻悟。兔子不逼急不咬人，狗不逼急不跳墙，人不逼急不成大事。坚持挑战是一种具大能量，只有急，才能生智慧，产生巨大的能量。寻安逸不但不会有能量还会使能量下降!一定要就很有能量，而非要不可那就会产生比原子弹还要巨大数十倍的能量坚持挑战能生大智慧。人的一生，需要的东西不多，想要的东西太多，能要的东西应多，该要的东西可多。人生需要靠梦想，想要靠幻想，能要靠思想，该要靠理想。人生需要靠条件，想要靠时运，能要靠拼搏，该要靠明智。人生需要的要敢想，能要的要敢干，该要的要敢得。需要的要清楚，想要的要清醒，能要的要清白，该要的要清净。世事无常，非永恒可量。如果流动，它就流走；如果存着，它就干涸；如果生长，它就慢慢凋零。执着是一种负担，计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。放弃是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信把握。放弃，不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。交朋友应当要以德相交，拿出慈悲，真心、义气来交往；要以诚相交，讲究诚信，摒除利害关系，才能成为知交；要以知相交，一个人懂得吸收新知，也会引来许多见多识广的人，兴趣相投，则能成为好朋友；最重要的是以道相交，君子以信誉为信，朋友以道德为信。人间佛教网：认识别人，一生的富有，认识自己，一生的平和。不认识别人，一生的辛苦，不认识自己，一生的苦闷。顿珠法师：护理好我们的心。一不小心，一天之间就会体会着喜怒哀乐的轮回。万物皆有始终，如果己注定开始，你就欣然面对，并努力为之。如果已注定结束，你就安然接受，才能有勇气成长。莫让情绪羁绊了我们的生活。每一个结束都是一个新的开始，而生命，就是每一个当下的意义所在，缘起时，不贪执。缘灭时，不痴迷。#延参法师心经浅释#有句古诗这么说，千江有水千江月，万里无云万里天。佛法处处在，处处生机。佛法在生活，才能让人生自由自在。这晴朗的天空，宽宽的心地，突破纷纷障碍，照见色、受、想、行、识，五蕴皆空。突破生命的局限和障碍，树立一种崭新的生命状态，随缘而在，自在而在。学诚法师:现在人的精力，大部分是被烦恼消耗掉的；人的心力，则是靠信念与理想来充实的。出家人正是在这两个方面下工夫：降伏烦恼、坚定信念，作息方式既是修行的需要，一定程度上也是修行的结果。另外，寺院的环境也比较清净。离开了内涵和条件，在外相上模仿，能有多大效果就不好说了。恒秋：迎面的所有风雨，不用逃避，尽管照单全收。历经的所有烦恼，不用害怕，只管不拒不留。风雨从业力而来，逃也不掉，不如了却。烦恼从无明而生，挡亦无效，自会灭却。
78、 若能懂得聚散离合本是生命轮回的必然，何须忧愁，何须挣扎。胸中珍藏着朴实的情怀，坦然面对沧桑变换，守住心中的那份从容。爱了，就去珍惜。散了，应该释然。只有懂得舍弃，才能得到安然。
79、 如瑞法师：智慧从哪里来？智慧从忍辱负重当中来；智慧从哪里来？就是从你学会化解一切对你的考验而来。所以，智慧不是一个人不需要学习，不需要环境的培养就能够开发出来的。智慧需要学习，智慧需要借境练心，智慧需要老老实实、低下心来培养自己。
80、 生活感悟：心善自然美丽，心真自然诚挚。
81、 生活从来也不是谁的蜜罐子，所以产生失望和错觉更是家常便饭，更会一而再再而三的辜负自己的期望，既然生活是一个课堂，那么就应该在这个过程中提醒自己拿得起放得下，拿得起就好好管理，放得下更要学会平衡自己，生活不是人生的债，需要的是改变自己的心态，活成幸福。#延参法师#
82、 闻茶香，香而不腻，沁人心脾至深处；品茶味，暖暖流香润人心。喧嚣中的宁静，唯一杯好茶；繁忙后的静处如品茶，淡到极致最美。水雾萦绕的清香夜，伴一曲古典乐，品的是茶，静的是心，悟的是人生，涤的是灵魂。
83、 从心出发：生活没有模板，只需心灯一盏。你若爱哪里都可爱；你若恨哪里都可恨；你若感恩处处可感恩；你若成长事事可成长。不是世界造就你，是你造就了你的世界。既然没有净土，不如净心；既然没有如愿，不如释然。面对了是心的强大；放下了是心的豁达；自在了是心的家园。生活从心出发！
84、 禅是禅非：人，生养于天地之间，虽集天地之精华，但也只是宇宙的一部分，因此不要很傲慢，对天地要象对待父母一般有恭敬孝顺之心，千万不要把自己放在第一位，不要太主观，唯我是从！------人，要以理智和虔诚，以恭敬和谦卑把我们的生命调整到好的状态。
85、 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
86、 人生出现的一切都犹如梦境，谁都无法永远占有。总有一天，我们都会和曾经拥有的一切永别。经过的无论多么美好，终究只是一份记忆，得到的即使不如意也是上天的赐予。坦然面对经历的一切，平和对待得与失，让内心永远充满憧憬和梦想，学会感受那些微小但真实的满足，那么，我们就可以让每一天都充满快乐！
87、 片刻的风，瞬间的雨，也许就是一场灿烂的盛开，也许就是一幅生动的画面；变幻的事沉浮的人，也许就是一程阴晴的旅途，也许就是一世波澜的人生。世间之事总无法预料，尘间之人总无法揣测；一程山水几番风烟，安静的脚步从容的姿态，胜过人间无数繁华，只在云烟处徘徊缱绻。缘来自珍缘去自安。
88、 信佛而不去学佛，就是一种迷信，拜佛而不去学佛，也是一种迷信。现在很多信佛的人，只是在自己有所需求时才去烧香拜佛、祈求佛陀保佑，这样拜佛加持力会很小，因为放不下，自己的我执心太大了。因此学佛要把佛陀作为自己导师，学习佛的修养、佛的慈悲、佛的智慧，体会宇宙的真谛，才会达到解脱的彼岸。
89、 恒东法师：自信的人多努力，故不误；重义的人交天下，故不孤；淡泊的人行深远，故不躁；知足的人常快乐，故不老。
90、 世间最美的爱情，就是当激情退去、容颜衰老，牵你的还是那双无怨无悔的手；当财富散尽、一无所有，陪你的还是那颗至死不渝的心；当灾难降临、众生远离，暖你的还是那份不冷却的情。世间最美的爱情，不是公主与王子的恋爱，而是找一个不离不弃的平凡人，有生之年，只诉温暖不言殇，倾心相遇，安暖相陪。
91、 幸福在哪里？猜忌使我们远离幸福的目光，怀疑使我们错过幸福的召唤，嫉妒使我们模糊幸福的面貌，妄想使我们失去幸福的拥抱。何必向神祇乞求幸福降临，要佛祖喜舍幸福的地图？幸福，原在我们的心灵。
92、 恒东法师：人要自信。一个获得成功的人，首先因为他有自信。自信，使不可能成为可能，使可能成为现实。不自信，使可能变成不可能，使不可能变成毫无希望。一分自信，一分成功；十分自信，十分成功。
93、 不住一切处心即是佛心。
94、 延参法师：弘一法师的一则往事，当法师听到有人称赞其书法、音乐等等造诣如何高深时，只是答一句：一钱不值，一事无成。面对十几岁的孩童来信批评时，法师却自责愧疚许久，并回信忏悔。
95、 每个人的内心深处，或许都有一段难以忘却的往事。一个难以释怀的心结，一块难以愈合的伤疤。更糟糕的情况是走不出过去的阴影。时光在流淌，生活却一直在原地打转，日复一日，机械地工作、生活，内心却早已是一潭死水，泛不起一点生机。
96、 世上没有不伤人心的感情，或多或少，或大或小，它都会在你的灵魂上留下伤痕的，以伤痕为代价换得感情的喜悦，以感情的喜悦作为回报的伤痕。生命是一场无法回放的绝版电影。再好的东西都有失去的一天，再深的记忆也有淡忘的一天，再爱的人也有远走的一天，再美的梦也有苏醒的一天。
97、 简单是一种人生境界，是一种自然的流露，是繁华过后的领悟，是删繁就简的一种人生态度。人生在世，总会染上人情世故，沾上人间烟火，简单可以远离尘污，净化心灵，沉淀浮华，回归生命本真，还心灵一片平静，给生活一份从容。人本尘埃，多欲生烦忧，执着会负累，无忧便是净土。
98、 如果你没有能力改变命运，那就想办法改变自己。如果不能改变结果，那就完善过程。
99、 人说，最能看清自己的是镜子。镜子说，最难看清自己的是人。人们没办法在镜子中看见自己的思想、感觉、情感。可是，人人都是一面镜子，用镜子看不见自己的时候，试着用自己的心去照出自己吧。
100、 惜是爱惜，福是福气。我们纵使有福气，也要加以爱惜。末法时代，人的福气是很薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦。我们即使有十分的福气，也只好享受三分，所余可以留到以后去享受。诸位要是能发善心，愿以自己的福气，布施一切众生，共同享受，就更好了。
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