民间谚语俗语收集大全

发布时间：2019-09-15 22:35

自媒体使用互联网是非常正常的，我们常常会收四面八方的优质长短句，无论是何心情都能找到对应的句子来表达。那些火遍网络的句子有什么呢？小编现在推荐你阅读一下民间谚语俗语收集大全，仅供参考，欢迎阅读。

民间谚语俗语收集大全

【1】、 【万事开头难】开始缺乏经验，事情难办。言外之意：开了 头就好办。李准《老兵新传》：这还是个新事业，没有基础， 万事开头难！

【2】、 【去了咳嗽添了喘】解决了一个问题，又引发了一个问题。 电视剧《辘轳女人和井》：为了不守寡，嫁了个铜锁，去了 咳嗽添了喘。

【3】、 【躲过虎口，又进狼窝】躲过了一场危险，又遇到另一场危 险，仍然未能脱离险境。传记图书：倘生不测，岂不是躲过 虎口又进狼窝？

【4】、 【 冰炭不同炉】互相冲突，不能在一起。或说：水火不相 容。老舍《赵子曰》：欧阳和老李是冰炭不能同炉的，这不 是叫我为难吗！

【5】、 【 打翻在地，再踏上一只】脚表示坚决镇压。巴金《探索 集》：他们将我打翻在地，再踏上一只脚，要叫我．永世不 得翻身。

【6】、 【 伸手不见五指】形容漆黑无光，或能见度极差。成语：漆 黑一团。孙犁《风云初记》：风雨越来越大，大堤上黑得伸 手不见五指。

【7】、 【 桥是桥，路是路】谓区别明显，分清楚，不混淆。是，也 说：归。叶辛《蹉跎岁月》：我们桥归桥，路归路，不许你拿 我的东西！

【8】、 【 一家过年都过年】过年是共同的节日。借指情况相同， 没有例外。《马烽小说选》：一家过年都过年，到处都在盖 新房、建工厂。

【9】、 【 树欲静而风不止】存在着扰乱的因素，无法平静。刘绍 棠《二度梅》：然而，树欲静而风不止；急风暴雨又从城市追 到农村来了。

【10】、 【白了尾巴梢的老狼不好打】（谚）尾巴梢上的毛发白，表明这匹狼已经很老，老奸巨猾，不好对付。 比喻岁数大、经验多的敌人，难以制服。

【11】、 【败子回头金不换】（谚）败子：败家子。指败家子浪荡成性，要改邪归正，实属难能可贵，那是用金钱买不来的。 也作浪子回头金不换。

【12】、 【办事不由东，累死也无功】（谚）东：东家，主人。办事如果不按照主人的意旨去做，即使尽心竭力，也没功劳。指做事必须依照主人的意愿。

【13】、 【不打不成相识】（谚）指人与人之间，往住在发生冲突后，结识乃至成为朋友。 也作不打不相识，不骂不要好。 不打不相识，不争不相亲。

【14】、 【不遇盘根，谁别利器】（谚）盘根：树根盘绕。指不遇到盘根错节，谁能识别出斧子的锋利。比喻不遇到棘手难办的事，就显现不出英杰之材。

【15】、 【不做贼，心不惊；不吃鱼，口不腥】（谚）不曾做贼偷盗，心里不会惊慌；没有吃过鱼，嘴里不会有腥气。指人只要正道直行，心里总会踏实。

【16】、 【菜没盐无味，话没理无力】（谚）做菜要是不放盐，这菜吃起来就没味道；说话要是不占理，就没有说服力。指说话要人信服，必须有理有据。

【17】、 【长不过五月，短不过十月】（谚）长：此处指白昼天长。指农历的五月，白昼天最长；农历的十月，白昼天最短。 也作长五月，短十月。

【18】、 【朝内无奸，干戈不动】（谚）奸：奸佞。干戈：古代兵器，代指战争。 朝廷内部没有奸党，就不会引起事端，发生战争。指奸贼是祸乱之根。

【19】、 【痴人前不得说梦】（谚）指面对痴呆的人，不可说梦，以免其当真而惹出是非。也指痴人没有正常人的理解能力，对有深层含义的话没法理解。

【20】、 【春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月】（谚）指人在春天容易困倦，在秋凉时容易疲乏，在炎热的夏天容易瞌睡，在寒冬的季节又容易贪睡不起。

【21】、 【春天孩儿面】（谚）孩儿面：小孩的面部表情，一会儿哭，一会儿笑，没个定准。指春天的天气就像小孩的脸一样多变，阴晴风雨，说变就变。

【22】、 【大俭之后，必生奢男】（谚）大俭：生活极其俭省。奢男：奢侈淫乐的子弟。指父辈过于俭省，积累下钱财产业，必定造成败家子的骄奢淫逸。

【23】、 【但得方便地，何处不为人】（谚）只要有对人行方便的条件和环境，就要努力做出有益于人们的事情。 指人要有热心公益、助人为乐的精神。

【24】、 【当家才知柴米贵】（谚）当家：掌管家事。指人只有掌管了家事，才知道柴米油盐等的价钱有多贵。 也泛指不承担责任就不知道压力的沉重。

【25】、 【得意夫妻欣永守，负心朋友怕重逢】（谚）指相亲相爱的夫妻，终生相守会感到莫大的欣慰；忘情负义的朋友，最怕的是再相见时会尴尬难堪。

【26】、 【读书不离案头，种地不离田头】（谚）案：书案。指读书人要不离他的书案，种地人要不离他的田园。 泛指无论做什么行当，都要专心一意。

【27】、 【干屎抹不到身上】（谚）干了的臭屎，无法抹到别人的身上。比喻人若是行为端正，则任凭邪恶小人恶言中伤，栽赃陷害，都不能损坏其名誉。

【28】、 【各家都有一本难念的经】（谚）比喻每个人或每家都有自己的难处。 也作各人都有难唱的曲儿。 每家有一本难念的经。 家家有本观音经。

【29】、 【瓜儿恋秧，孩儿恋娘】（谚）就像瓜离不开瓜蔓一样，孩子离不开生身的娘亲。指孩子离不开娘亲是天性。也借指游子恋着故土完全出于真情。

【30】、 【喝水的别忘了掏井的】（谚）喝上水的人不要忘记挖井人的恩情。 泛指人在享受生活时不能忘记开创人的功劳。 也作吃水不忘打井人。

【31】、 【缓步当车，晚食当肉】（谚）缓缓地散步，权当是坐车一样舒适；饥饿时吃饭，就像吃肉般香美。指生活节奏放缓，悠闲自如，自是一种享受。

【32】、 【家和万事成】（谚）万事：各方面的事情。家庭和睦了，什么事都能办成。指家庭和睦是万事成功的条件。 也作家和万事兴。 家和万事安。

【33】、 【家无二主】（谚）指家庭不论大小，只能由一人主持家事。也泛指一个群体只能由一人做首领，不能乱当家。 也作家无二主，国无二王。

【34】、 【家有万千，小处不可不算】（谚）家里纵然有千万钱财，开支也要精打细算。指再大的家业，过日子也必须节制而有计划，不可随意浪费分文。

【35】、 【价一不择主】（谚）商家一旦就某一商品与买家议定了价格，就不应该为了图利而弃信，将此商品卖与其他出价更高的买家。指买卖要讲信誉。

【36】、 【见过鬼怕黑】（谚）传说鬼是在黑暗中活动的，见过鬼的人怕黑暗。 比喻遭受过惊吓或蒙受过打击的人，遇到相类似的境况就不免心惊胆战。

【37】、 【九月九，蚊虫叮石臼】（谚）九月九：农历九月初九，重阳节。石臼：大块石头凿成的捣谷用具。 指秋后的蚊子连石臼也敢叮，叮人更厉害。

【38】、 【君子动口，小人动手】（谚）指发生争端后，修养好的人讲道理，没有修养的人往往会动武。 也作君子动口不动手。 君子动言，小人动拳。

【39】、 【开口奶要吃得好】（谚）开口奶：婴儿出生后吃的第一口奶。指婴儿第一口奶吃好了，以后喂奶就顺利。比喻学习或创业，开始时基础要打好。

【40】、 【砍一枝，损百株】（谚）砍伤一根树枝，会使百株树受损。比喻伤害一人，会连累相关的许多人。 也作砍一枝，损百枝。 砍一斧，震百枝。

【41】、 【哭的是各人的儿，落的是一样的泪】（谚）各人落的泪都是一样的，但落泪的因由却各不相同。指各人都有自己的悲苦事，外人很难体味得出。

【42】、 【力气是奴才，使了还回来】（谚）指力气随用随生，要尽量使用，不必怕出力。 也作力气是奴才，使了再回来。 力气是奴才，去了又有来。

【43】、 【露丑不如藏拙】（谚）与其在人前出乖露丑，惹人耻笑，还不如把自己的短项隐藏起来，不让人知道。 指藏拙固然不佳，却比露丑略胜一筹。

【44】、 【没毛鸟子天照应】（谚）没长出毛羽的雏鸟，再失去母鸟的哺育，就只有靠老天照应了。比喻无父无母的孤儿，即使无人照料，也会自然成长。

【45】、 【能煮百人菜，难合百人意】（谚）能给一百个人做出饭菜，却不能使这一百个人吃起来都合口味。指做事虽已尽职尽责，但很难使人人都满意。

【46】、 【宁恼远亲，不恼近邻】（谚）宁可惹恼远方的亲戚，也不惹恼紧挨的邻居。指在人际关系中，经常打交道的左邻右舍，比远居的亲戚重要得多。

【47】、 【宁少路边钱，莫少路边拳】（谚）离家出远门，宁可身边少带盘费，也不可少了防身的武功。旧指出门在外，总得有护身拳术，以防吃亏受欺。

【48】、 【朋友莫交财，交财仁义绝】（谚）朋友之间不可在钱财上纠缠不清，一旦成了金钱朋友，就没有仁义情分了。指交友重在情义，切忌钱财交往。

【49】、 【七分人事，三分天资】（谚）人事：指人主观上努力与否。天资：天赋。指人在事业上取得成功，天资聪敏不是主要因素，主要是靠勤奋刻苦。

【50】、 【千金之躯，不死于盗贼之手】（谚）宝贵的生命，绝不肯轻易丧失在盗贼之流的手里。指有作为的人，必定珍惜自己的生命，不作无谓的牺牲。

【51】、 【让礼一寸，得礼一尺】（谚）对别人有一寸的礼让，就会得到别人十倍的回报。指待人处事，你能尊重人，人自然会尊重你，而且是更加尊重。

【52】、 【人不求人一般高】（谚）人只要无求于人，自然就不会看人的眉高眼低，就不会低人一等。指人要想在人格上不受制于人，最好是不伸手求人。

【53】、 【人命关天】（谚）指命案是天字第一号的重案，必须高度重视，不能等闲视之。 也作人命关天关地。 人命如天大。 人命关天，非同儿戏。

【54】、 【人怕输理，狗怕夹尾】（谚）狗害怕了，就夹起尾巴逃走；人输了理，就和狗夹尾一样狼狈不堪。指人做事占理就理直气壮，输理就无地自容。

【55】、 【人无前后眼，祸害一千年】（谚）前后眼：既能看清过去，也能远瞻未来。指人处事待人如果只顾眼前，没有远见，就会造成无穷无尽的后患。

【56】、 【三公后，出死狗】（谚）三公：朝廷最高官位的合称。死狗：借指人群中的败类。三公的后代，往往出败类。指养尊处优的环境容易使人堕落。

【57】、 【山高怕慢上】（谚）山再高，只要有耐性慢慢向上爬，终有到达目的地的时候。借指在巨大的困难面前，最可贵的是有耐力，能持久，信心足。

【58】、 【山有山脉，水有水道】（谚）山有山的脉系，水有水的通道。指任何事物都有它自身的特性。也指社会上不同的群体，各有不同的习俗与规矩。

【59】、 【烧的纸多，惹的鬼多】（谚）给鬼烧化的纸钱多，招来讨要纸钱的野鬼就多。比喻人做事无原则，迁就照顾的面越宽，招惹来的麻烦事就越多。

【60】、 【舍不得白米抓不着鸡】（谚）舍得撒出一把白米，才能把鸡逮住。 指不肯付出代价，就不会有相应的收获。 也作舍不得米，提不来鸡。

【61】、 【十个指头咬着都疼】（谚）比喻骨肉情深，无论伤着哪一个，都一样心疼。 也作十个指头咬咬哪个都疼。 十个指头扎了哪一个都是一样疼。

【62】、 【树不打权要歪，人不教育要栽】（谚）树不剪修权枝，就会长得歪歪斜斜；人不加强教育，就容易走向邪路。指教育对成才起着决定性的作用。

【63】、 【谁为为之，孰令听之】（谚）谁为：为谁，替谁。孰令：令孰，让谁。我将替谁做事呢？让谁来听信我呢？指人没了知己，做事就失去了意义。

【64】、 【说不出的才是真苦，挠不着的才是真痒】（谚）指闷在心里无可诉说的苦衷，才是最折磨人的。 也作说不出的才是苦，挠不着的才是痒。

【65】、 【四海之内皆兄弟也】（谚）四海：指全国或天下。指普天下的人都亲如兄弟。 也作四海皆兄弟。 四海之内，皆为兄弟。 四海内，皆兄弟。

【66】、 【投师不如访友，访友不如交手】（谚）练武的人想要提高武艺，投师领教，不如访友切磋；访友切磋，又不如交手实练。指亲身实践提高最快。

【67】、 【嫌吃嫌穿没吃穿】（谚）在吃穿上过于挑剔，必然造成无度的挥霍浪费，最终落得吃不上穿不上的结局。指在吃喝上追求奢侈是注定要贫困的。

【68】、 【一根灯草沾缸油】（谚）灯草：旧时油灯的灯芯。一根灯草虽细，长时间点燃也能耗干一缸油。比喻微少的支出，日积月累后也能造成大耗费。

【69】、 【一日不书，百事荒芜】（谚）荒芜：荒废。本指朝廷大事一天不记录，以后很多事就无法考证。也泛指凡紧要的事都必须笔记下来，不可中断。

【70】、 【有车就有辙，有树就有影】（谚）有车在前边行，后边就会有碾出的车辙；有树长得高大，下面自会有树影。比喻再秘密的事也隐瞒不住别人。

【71】、 【有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭】（谚）农业生产最难得的是农历五月干旱六月涝。指五月天旱，利于夏收复播；六月多雨，利于秋苗成长。

【72】、 【鱼找鱼，虾找虾，两个浑人凑一家】（谚）浑人：糊涂、不明事理的人。指人的相亲相近，总是以志趣相投为根据的。此处专指素质低下的人。

【73】、 【冤家怕破脸，对头怕见红】（谚）破脸：撕破脸面。见红：斗殴中流血。指冤家对头发展到不讲情面、流血斗殴时，就激化了矛盾，难以和解。

【74】、 【越渴越吃盐】（谚）吃盐多了口渴，越口渴越吃盐，越吃盐就越口渴。比喻人越是没钱，却越需要花钱，或越是无力应付困难，困难偏偏越多。

【75】、 【宰相家人七品官】（谚）宰相家的奴仆，也相当于七品官。旧指主子显贵，奴仆也跟着抬高地位。 也作宰相门前七品官。 宰相家奴七品官。

【76】、 【贼偷一更，防贼一夜】（谚）指贼人作案是在短时间内的，但提高警惕防贼却需要长期不懈。 也作贼偷一更，防贼一宿。一宿：一整夜。

【77】、 【只要桨花齐，不怕浪花急】（谚）桨花：用桨划船时溅起的水花。划船时只要大家动作一致，水浪再猛也不怕。比喻齐心协力，就能克服困难。

【78】、 【 气死活人不偿命】成心气人，或说话不负责任。王蒙《失 态的季节》：哪怕说的是假的呢，人家爱听呀！这不是气死 活人不偿命吗？

【79】、 【 传十，十传百】消息传播迅速。成语：不胫而走。台湾 吴浊流《先生妈》：于是一传十，十传百，所以他的名声传得 极其普遍的。

【80】、 【 骂人不带脏字说话伤人。】浩然《艳阳天》：你这老太 太，骂人不带脏字儿，沟北边的人爱小便宜，沟南边的人光 爱大便宜是不是？

【81】、 【 一咒十年旺】指一种逆反心理，从吉利的方面去对待恶 言恶语。明代《醒世姻缘传》：没账！叫他咒去！一咒十年 旺，神鬼不敢傍！

【82】、 【好花也得要水浇】条件好，也得培养。《解放区短篇小说 选》：可不是！好花也得要水浇呀。这以后可好啦，年轻人 有的是好日月啦。

【83】、 【踩着别人脚印走】模仿或学习。成语：步人后尘。刘绍 棠《蒲柳人家》：所以我想让满子今年赶快上学，踩着他姑 父的脚印步步高升。

【84】、 【 眼不瞎也能算到这一卦】算卦者多为瞎子。谓容易估计。 柳青《创业史》：我眼不瞎也能算到这一卦哩！我从根就没 指望今年再借。

【85】、 【 只知其一，不知其二】了解情况不全面。明代《西游记》： 哥哥，你只知其一，不知其二，如今路多险峻，我挑着重担， 着实难走。

【86】、 【事无三不成】经再三努力，事情才能办成。明代《西游 记》：常言道：事无三不成。你进洞两遭了，再进去一遭，管 请救出师父来也。

【87】、 【有智不在年高】年纪小的，也可能有智慧，不一定不如年 高者。明代《二刻拍案惊奇》：有智不在年高。我们女棋师 又是有年纪的么？

【88】、 【 君子不夺人之所好】君子尊重别人，不能侵犯别人的利 益。香港梁凤仪《千堆雪》：君子不夺人之所好。何况，争 得到，也未必好！

【89】、 【有毒的不吃，犯法的不做】谓自爱自重。浩然《艳阳天》： 告诉你，我这个人可是有毒的不吃、犯法的不做，我不跟你 们干这号事儿！

【90】、 【事无不可】对人言襟怀坦白，无可隐瞒。老舍《四世同 堂》：他不能把自己的计划说出来，又觉得这是违反了事无 不可对人言的道理。

【91】、 【言必信，行必果】说话有信用，做事见效。从维熙《泥 泞》：他是个言必信，行必果的人，长得虽然瘦小枯干，但精 神世界却极富有。

【92】、 【钻到钱眼里】封建时代用铜钱，中间有孔。指对金钱斤 斤计较。汪幸福《浪迹台湾岛》：他后来找的老婆与他一 样，钻到钱眼里去了。

【93】、 【 狗改不了吃屎】本性难移，坏毛病改不了。成语：恶习难 改。端木蕻良《科尔沁旗草原》：真是狗改不了吃屎，这样 便宜他都不捡。

【94】、 【皮笑肉不笑】假装笑脸。袁静孔厥《新儿女英雄传》：第 二次过堂，何世雄还是皮笑肉不笑的说：杨小梅，怎么样？ 憋闷得慌吧？

【95】、 【 吃了豹子胆】胆大，无所畏惧。类似的：浑身都是胆。成 语：胆大包天。袁静孔厥《新儿女英雄传》：你吃了什么豹 子胆，敢发坏？

【96】、 【不敢说半个不字】绝对不敢反对，不敢违拗。《台湾乡土 作家选集》：这样干，无论是怎样坏的家伙，也要被你弄得 不敢说一个不字。

【97】、 【大气儿不敢出】形容人屏住呼吸，不敢出声。成语：噤若 寒蝉。老舍《正红旗下》：大姐在屋里大气不敢出。她连叹 气的权利也没有。

【98】、 【金簪儿掉在井里】出不去这个范围。清代《红楼梦》：你 忙什么？金簪儿掉在井里头，有你的只是有你的。连这句 俗语难道也不明白？

【99】、 【打着[某人]的旗号】借用堂皇的名义。明代《金瓶梅》： 又一件，应二哥，银子便与他，只不叫他打着我的旗儿，在 外边东诓西骗。

【100】、 【县官不如现管】官大不一定直接管辖，现管着的人则必 须服从。浩然《艳阳天》：瞧，真是县官不如现管，一个命 令，就按兵不动了。

【101】、 【牛瘦不倒架子／倒驴不倒架】指坚持，支撑。牛瘦，也说： 虎死、猪死。邓友梅《那五》：他是倒驴不倒架儿，穷了仍然 有穷的讲究。

【102】、 【千里投名，万里投主】远道慕名而来。明代《水浒》：三位 头领容覆：小人千里投名，万里投主，凭托柴大官人面皮，径 投大寨入伙。

【103】、 【 闭上眼睛也能做到】极言容易做到。西戎《年轻的一辈》： 你倒爱听闺女说，眼不好又不是绣花，这点点活儿，闭上眼 窝也能干了！

【104】、 【成事不足，败事有余】没有能力办好事情，却容易捅漏子。 台湾琼瑶《彩云飞》：而热情这样东西，往往却是成事不足， 败事有余的。

【105】、 【把舵的不慌张，乘船的才稳当】主事人遇事要沉着。袁静 孔厥《新儿女英雄传》：以后有事儿要沉着。把舵的不慌 张，乘船的才稳当。

【106】、 【多吃饭，少开口】安稳过日子，少说话，不要惹是生非。 茅盾《子夜》：不要闹！不要闹！多吃饭，少开口，你们不晓 得这句古话么？

【107】、 【三步一岗，五步一哨】岗哨众多。成语：戒备森严。刘绍 棠《渔火》：八里桥南北，二十九军的士兵持枪荷刀，三步一 岗，五步一哨。

【108】、 【没头苍蝇，乱钻】形容人没有主意，忙乱。台湾朱秀娟 《女强人》：她已找到了她努力的方向，不致再像个没头苍 蝇似的到处乱窜了。

【109】、 【让人家当枪使】被人利用来攻击别人。贾平凹《废都》： 你是他的朋友，你给他说，别让人当枪使，有三十年河东， 也有三十年河西。

【110】、 【倒贴三百钱也不干】条件优惠也遭拒绝。《艾芜短篇小说 选》：以后，鬼才肯去领孩子，倒找我三百钱，我都不爱干 的，还要打我哩！

【111】、 【钢要用在刀刃上】好材料要用在关键地方。浩然《艳阳 天》：您是最有生产经验的庄稼人哪，有钢得使在刀刃上， 这回该您使劲儿了！

【112】、 【慢工出细货】速度慢一点，可以做得细致，提高质量。郭 沫若《屈原》：要慢慢把头绪理清楚，说来才不费事。南后， 慢工出细货啦。

【113】、 【没有枣儿白捅一竿子】做事没有实效。申跃中《挂红灯》： 所以内部也有人埋怨，说抓了他，是没有枣儿白捅一竿子， 倒成了个包袱。

【114】、 【一分耕耘，一分收获】下多大功夫，就会获得多大成果。 海外赵淑侠《当我们年轻时》：一分耕耘，一分收获，努力一 定比不努力好。

【115】、 【一马勺坏一锅】部分殃及整体。从维熙《爱的奇迹》：因 此，袁海生怕一马勺坏了一锅烫，来了一个小偷，使他的儿 女都得了传染病。

【116】、 【 败棋有胜着】不能全盘否定，也有可取之处。明代历史 图书《千百年眼》：谚语说：败棋有胜着。可惜，当局者迷， 看不到这一点。

【117】、 【 吃烧饼，赔唾沫】做事总得有点花费，总得付出些代价。 清代《醒世姻缘传》：吃烧饼还要赔唾沫，你和人打官司，就 不使个钱儿？

【118】、 【歪竹子节多】指人品不好，容易产生麻烦，惹是生非。杂 文集《歪竹子节多》：好竹子节少，歪竹子节多。过日子，我 看也是一样的。

【119】、 【挤不出牙膏】多指逼不出话来，逼不出东西来。传记图 书：他派黄做秘书监视张，黄过于老实，挤不出牙膏，逼得 太紧，又怕他上吊。

【120】、 【扼死在摇篮里】原指杀害幼儿，借指扼杀新生事物。余 杰《火与冰》：无数有文学天赋的孩子被扼杀在摇篮中，从 而终身与文学绝缘。

【121】、 【 不打不相识/不打不成交】经过斗争而后认识，和好。钱 钟书《围城》：咱们不打不相识，以后相处的日子正长，要好 好交个朋友。

【122】、 【冷身子碰热炮弹】指军旅生涯。传记图书：至少也是弄 冷身子碰热炮弹出身的人，不是十年也得二十年，才能得到 少将的肩章戴一戴。

【123】、 【杀出一条血路】冲破重重困难，闯出生路。姚雪垠《李自 成》：他勒转马头，狂呼乱砍，杀开一条血路，向下游寻找可 以渡江的地方。

【124】、 【 冤有头，债有主】各有当事人，与别人无关。茅盾《子 夜》：你发疯了么？不干你的事，冤有头，债有主。到后面 去吧！不许乱跑。

【125】、 【 秋风扫落叶】形容来势迅猛，迅速扫除。张孟良《儿女风 尘记》：救济院的传染病还在流行，孩子们像秋风扫落叶一 样接连着死去。

【126】、 【 赶早不赶晚／宜早不宜迟】争取时间，防止意外。类似的： 紧前不紧后。《短暂的春秋》：改正这些东西宜早不宜迟， 宜快不宜慢。

【127】、 【 时间就是金钱】指时间宝贵，也指忙于经营，生财致富。 张贤亮《青春期》：时间就是金钱，质量就是生命两行红 字赫然在目。

【128】、 【一个铜钱有两面】指事物有正反两个方面。海外梁厚甫 《海客随笔》：但是一个铜钱是有两面的，电子游戏机对小 孩子有没有好处呢？

【129】、 【十个指头和一个指头】喻全体和局部的关系。刘绍棠《鹧 鸪天》：我工作上也不是没有缺点，可是也不该十根手指只 抓一个小手指头。

【130】、 【挨着大树不长苗】（谚）植物的幼苗在大树之下，上缺阳光，下缺水分，自然难以生长。比喻在强大势力的压制之下，弱势的人难以生存与发展。

【131】、 【百货中百客】（谚）指商店中的货物必须品种繁多，才能满足各方面顾客的需求。也泛指社会生活中各式各样的物类，都有各自不同的专门用项。

【132】、 【帮人帮到底，救人救个活】（谚）帮人要一帮到底，救人要真正使他平安无事。指帮助人要做到负责到底。 也作帮人帮到头，救人救到底。

【133】、 【兵随将令草随风】（谚）兵士要随着将领的指挥行动，就像草随着风向而摆动一样。指在战斗中，士兵必须坚决服从指挥。 也作兵随将转。

【134】、 【不会做官看前样】（谚）指不熟悉当官的事，只要看看以前的种种事例，也就知道该怎么做了。也泛指多总结历史经验教训，就可知道如何从政。

【135】、 【不怕出山狼，就怕藏家鼠】（谚）藏家鼠：暗藏在内部的耗子。指不怕外面来的恶狼，就怕暗藏的家鼠。比喻内部的奸人要比公开的敌人更危险。

【136】、 【不怕年灾，就怕连灾】（谚）年灾：当年农作物遭受灾害。连灾：接连数年遭灾害。指一年遭灾，灾情虽重容易渡过；接连数年遭灾就难以活命。

【137】、 【不怕硬的，就怕横的；不怕横的，就怕不要命的】（谚）横：蛮横不讲理。指蛮横的比强硬的难对付，但最难对付的还数那种连命都豁出去的人。

【138】、 【仓廒府库，抹着便富】（谚）廒：存粮的大仓库。只要接触粮仓、银库，就一定会富起来。旧指凡管理粮仓、银库的，就没有不从中谋取财物的。

【139】、 【草多不烧灶，虱多不压秤】（谚）指野草再多也不能烧灶煮饭，虱子再多也增添不了人的体重。比喻无足轻重的人说话做事当不了家也作不了主。

【140】、 【长安虽好，不是久恋之乡】（谚）长安：西安的前身，唐代为世界四大名城之一。指繁华热闹的地方虽好，也不宜长久留连。泛指不宜久恋某地。

【141】、 【常常坐首席，渐渐入祠堂】（谚）首席：宴席上的首位。祠堂：死后排列灵位的庙堂。指人年事已高，在宴席上常坐首位，就意味着死期快到了。

【142】、 【吃得苦中苦，方为人上人】（谚）苦中苦：常人难以忍受的苦痛。人上人：出类拔萃的人。指只有承受得了常人难以承受的苦痛，才能出人头地。

【143】、 【吃了河豚，百样无昧】（谚）河豚(tun)：鲍的一种，肉味鲜美。指河豚肉最鲜美。比喻得到过最好的，其他的就往往不能使之满意称心了。

【144】、 【吃了五谷思六谷】（谚）五谷：指稻、黍、稷、麦、菽。指五谷杂粮都吃遍，还想吃更难得的粮种。比喻人的欲望需求是永远不可能彻底满足的。

【145】、 【吃药不瞒郎中】（谚）郎中：医生。指求医治病，必须诉以真情，不得隐瞒病情。比喻请求别人办事，必须把事情的来龙去脉说清楚，不可造假。

【146】、 【吃一堑，长一智】（谚）堑(qian)：阻断交通的壕沟，比喻挫折困难。 受到一次挫折，就会增长一分见识。 也作经一失，长一智。

【147】、 【出头的椽儿先朽烂】（谚）露出房檐外面的椽子由于风吹雨淋，会先腐烂。比喻冒尖或带头的人，往往最先遭到祸害。 也作出头椽子先烂。

【148】、 【船小好掉头】（谚）掉头：转向，回身。指船身小，容易转动。比喻人手少、规模小的单位，调整起来方便，没有牵制。 也作船小掉头快。

【149】、 【从善如登，从恶如崩】（谚）从善：顺从善道。从恶：顺从恶道。 指做善事就像登山一样艰难，作恶就像崩塌一样迅速。指学好难，走邪路易。

【150】、 【打了和尚满寺羞】（谚）打了一个和尚，满寺院都蒙受了羞辱。指一人受辱，群体都不光彩。也借指枝节问题上处理失当，就会影响全局的声誉。

【151】、 【打盆儿还盆儿，打碗儿还碗儿】（谚）指损坏了什么，就必须照样赔偿人家什么。也指在什么问题上得罪了别人，就必须在这方面向人赔礼道歉。

【152】、 【打要打金刚，压要压霸王】（谚）金刚：护佛力士。霸王：楚霸王项羽，勇力盖世。指是英雄好汉就要敢于向强者挑战，打压弱者是卑劣的行为。

【153】、 【大富由命，小富由勤】（谚）指发大财要靠有好的命运，好的机遇；能过上小康生活则凭的是自身的勤劳苦干。 也作大富由天，小富由人。

【154】、 【大户凑囤，小户凑顿】（谚）大户：富家。小户：穷家。富家的粮食是一囤一囤积的，穷家的粮食是一顿一顿凑的。指旧时贫富悬殊，不能相比。

【155】、 【大乱住城，小乱住乡】（谚）指世道荒乱不安定时，大局动荡避在城里比较安全，局部骚动避在乡里比较安定。 也作大乱避城，小乱避乡。

【156】、 【灯盏不亮有人擦，事情不平有人说】（谚）灯盏：旧时油灯下有灯台高擎，上有盛油的碟状灯具。指遇到不公平不合理的事，自会有人出面评说。

【157】、 【地和生百草，人和万事好】（谚）地通和，各种各样的花草都会长得茂盛；人和睦，办事就会顺利方便。 指从自然界到人类社会，都以和为贵。

【158】、 【店大欺客，客大欺店】（谚）指商店资格老，规模大，就往往会慢待顾客；顾客财大气粗，又往往会刁难商店。 也作客大压店，店大压客。

【159】、 【东酸西辣，南甜北咸】（谚）东部人爱吃酸的，西部人爱吃辣的，南方人爱吃甜的，北方人爱吃咸的。 指我国各地人们对饮食的调味各有偏爱。

【160】、 【风不摇，树不动】（谚）风如果不刮动，树枝就不会摇摆。借指凡事总有个起因，绝不会无缘无故地发生。 也作风不吹不响，树不摇不动。

【161】、 【疯狗咬人无药医】（谚）疯狗：患狂犬病的狗。指疯狗咬过的人，被传染了狂犬病，无药可治。比喻奸恶者对忠贞者的栽赃陷害，往往是致命的。

【162】、 【凤凰不入乌鸦巢】（谚）凤凰：传说中的鸟中之王。乌鸦：鸟，全身羽毛黑色。凤凰不会进入乌鸦的窝。比喻清白的人不去那些不三不四的人家。

【163】、 【夫妻无隔宿之仇】（谚）隔宿：隔夜。指夫妻之间即使发生冲突，也很快便会消除，彼此不会记仇。 也作夫妇之恨不隔宿。 夫妻没有隔宿怨。

【164】、 【敢开高价口，必有识货人】（谚）卖货人只要确认手里的货物是稀有的珍品，就不妨开出天价，顾客中自有慧眼识货的人。指有奇货自有识货人。

【165】、 【胳膊拧不过大腿】（谚）胳膊细长，大腿粗壮，胳膊无力扭过大腿。 比喻弱势者拗不过强势者。 也作胳膊扭不过大腿。 胳膊肘弯不过大腿。

【166】、 【割鸡焉用牛刀】（谚）宰割一只鸡，哪里用得着屠牛刀。比喻小题不必大做。 也作割鸡焉用牛刀手。牛刀手：宰杀牛的把式。 杀鸡不用牛刀。

【167】、 【谷雨三朝看牡丹】（谚）谷雨：二十四节气之一，在农历三月下半月。三朝：三天。指谷雨节过后，牡丹花盛开，此时正是观赏牡丹花的最佳期。

【168】、 【好汉争气，赖汉争食】（谚）好汉争的是一口气，赖汉争的是嘴里食。指好男儿在功名事业上拼搏，奋力向上；赖汉子只谋填饱肚子，毫无出息。

【169】、 【好记性不如烂笔头】（谚）记忆力再强，也不如用笔把事记下来可靠。指笔记胜过记忆。 也作好记性当不得烂笔头。 好脑瓜子不如烂笔头子。

【170】、 【好家当怕三份分】（谚）再好的家业，要是一分三份，就显得很单薄了。指大家业合在一起厚实，人力物力调动支配都方便；分开就处处拮据了。

【171】、 【好天也得防阴雨】（谚）再好的天气，也得有阴雨天的防备。比喻人即使身处顺境，也必须有承受逆境的思想准备。 也作晴天还要防阴天。

【172】、 【呼蛇容易遗蛇难】（谚）旧时民间传说，有术士能用咒语聚蛇遣蛇，一旦咒语失灵，蛇来不走，术士受害。比喻人招惹是非容易，排解是非却难。

【173】、 【化缘和尚大手脚】（谚）化缘：和尚、道士向四方求布施。大手脚：大手大脚，即花钱毫不心疼。指不是靠辛苦劳动挣来的钱，往往容易挥霍掉。

【174】、 【家穷有口锅，人穷不离窝】（谚）家里穷到只有一口做饭的锅，也还是不肯离开自己的家。指人总是留恋故土，不到万不得已时，不肯远走他乡。

【175】、 【喇叭是铜锅是铁】（谚）喇叭是铜打造的，饭锅是铁铸成的，喇叭和饭锅不是一路货。比喻人和人不一样，各有自己的长处，也各有自己的短项。

【176】、 【烂套子也能塞窟窿】（谚）烂套子：使用过多年的旧棉絮。指烂套子再陈旧无用，还可以拿来堵塞窟窿。比喻人能力再差，也总有用得上的地方。

【177】、 【老的别惹，小的别逗】（谚）不要惹怒老人，不要逗恼小孩。指人到老年往往性格变得倔强，而未成年的孩子又喜怒无常，故老人小孩不可惹逗。

【178】、 【老虎不吃回头食】（谚）老虎不回转身去找食物吃。常比喻有志气的人做事，认定目标，勇往直前，绝不中途反悔。 也作猛虎不吃回头食。

【179】、 【龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞】（谚）龙和龙交往，凤和凤交往，老鼠交往的尽是会打洞的老鼠。比喻什么样的人就和什么样的人交朋友。

【180】、 【马不知脸长，牛不知角弯】（谚）比喻人总是缺乏自知之明，或总是为自己护短。 也作马不嫌脸长，羊不嫌角弯。 牛不知角弯，马不知脸长。

【181】、 【马老卸鞍，虎老归山】（谚）马老了，就应卸下鞍鞯，不再征战；虎老了，就应归卧深山，不再腾跃。比喻人到老年，就应辞去职务，颐养天年。

【182】、 【慢工出细活】（谚）指工匠活做得慢而精细，成品自然精美。（来源 ）也指凡事循序渐进，不急功近利，事情就会办得完满周到。 也作慢工出细货。

【183】、 【名师出高徒】（谚）名师：德艺深孚众望的师傅。指高明的师傅培养出来的，一定是才艺出众的弟子。 也作名师手下出高徒。 名师自有高徒。

【184】、 【磨刀不误砍柴工】（谚）把砍柴的刀磨快，虽然费了些工夫，但砍柴就省时省力。指凡事作好准备，就会事半功倍。 也作磨镰不误打柴工。

【185】、 【娘好囡好，秧好稻好】（谚）囡：小孩。母亲的素质好，生养的孩子就好，就像秧苗好，长成的稻子就好一样。 也作秧好稻好，娘好囡好。

【186】、 【宁挑千斤担，不抱肉疙瘩】（谚）肉疙瘩：对婴儿的戏称。宁肯肩挑千斤重担，也不愿在怀里抱个婴孩。指抱着不会立不会走的婴孩是最费力的。

【187】、 【怕鬼有鬼】（谚）指人越是怕见鬼怪，鬼怪就越会出现。比喻若是担心出问题，偏偏就会出问题。 也作怕鬼处偏有鬼。 怕处有鬼，痒处有虱。

【188】、 【七十不打，八十不骂】（谚）对七十岁的老人，不可用打来惩罚他；对八十岁的老人，不可用骂来惩罚他。指对于年事已高的老人，要宽容善待。

【189】、 【前事不忘，后事之师】（谚）从前发生过的事能够牢记不忘，便可作为以后行事的良好借鉴。指把历史作为一面镜子，可以总结经验，接受教训。

【190】、 【钱可以买到伙伴，但买不到朋友】（谚）有钱能够买到在一起吃吃喝喝的同伴，却买不到可以推心置腹的朋友。指真正的朋友不是金钱能买到的。

【191】、 【人非圣贤，孰能无过】（谚）人毕竟不是圣人贤人，谁能生来不犯错误呢？指人人都有局限，免不了要犯错误。 也作人非圣贤，谁能无过。

【192】、 【若依佛法，冷水莫呷】（谚）呷(xia)：喝。要是严格按照佛教教义的规程行事，就连冷水都不能喝了。泛指凡事都要灵活通变，不可拘泥。

【193】、 【三分毛利吃饱饭，七分毛利饿死人】（谚）毛利：本钱除过所得利润。指做买卖薄利多销周转快，自然受益多；牟利太重，没了顾主，就没钱赚。

【194】、 【山东出相，山西出将】（谚）山：被山。指古来殽山以东民风尚文，故多出文官；殽山以西民风崇武，故多出武将。 也作山东宰相山西将。

【195】、 【稍粗胆壮】（谚）稍：赌资。指上赌场带的赌资多，胆子就壮，胆壮往往能赢钱。也泛指资金充足，周转自然不用发愁。 也作稍长胆自壮。

【196】、 【实话好说，谎话难编】（谚）指实话实说，自然流利，毫不费力，而编造谎话，生拉硬扯，往往难以自圆其说。 也作真话好说，谎话难编。

【197】、 【势大仗权，腰粗仗钱】（谚）仗：依靠，凭借。势大压人，凭的是手中的权力；腰粗气壮，凭的是手中的钱财。指权重了势就大，钱多了气就粗。

【198】、 【事不过三】（谚）指凡事不宜重复三次。也指一件事情可以一败再败，到第三次就会见效。 也作事不过三，过三难办。 事不过三，事难过三。

【199】、 【叹气一口，宅低三尺】（谚）哀叹上一口气，就会使院宅陷低三尺。 指人在生活中要充满乐观精神，积极向上；如果悲观忧郁，必定走向衰落。

【200】、 【讨饭怕狗咬，秀才怕岁考】（谚）岁考：清代各省学政对所属府、州、县学生员举行的考试。指秀才们怕的是岁考，就像讨饭的乞丐怕狗咬一样。

【201】、 【天上的仙鹤，比不上手里的麻雀】（谚）仙鹤再好，那是天上飞的；麻雀再小，却是握在手里的。比喻大而美的希望，不如小而实惠的利益可靠。

【202】、 【歪嘴和尚念不出正经】（谚）比喻人由于心术不正或水平太低，会把正确的原意宣讲成歪劣的。 也作歪嘴和尚念不出好经。 歪嘴和尚念歪经。

【203】、 【一日赤膊，三日龌龊】（谚）赤膊：脱了上衣。龌龊：肮脏，此指难受。一日光上身，三天不舒服。 指十二月中忽有一日变暖，即为大寒征兆。

【204】、 【因祸得福，只在人为】（谚）本来是灾祸临头，却转而获得好运，这只靠着人为的努力。指人经过主观努力，可以变被动力主动，变不利为有利。

【205】、 【英雄所见略同】（谚）指分析形势或设计谋略，英雄豪杰的观点见识，往往是不谋而合的。 也作英雄所见，毕竟相同。 英雄之士，所见略同。

【206】、 【有钱不住东南房】（谚）东南房：旧时四合院中的东房和南房。东房夏天太阳光照多，太热；南房冬天刮西北风，太冷。指有钱人家不住东南房。

【207】、 【有钱使得鬼动，无钱唤不得人来】（谚）有钱的，连鬼也使得动；没钱的，连人都叫不来。旧指金钱万能，有钱没有办不到的事，无钱一事无成。

【208】、 【栽葫芦傍墙，养女儿似娘】（谚）葫芦藤爬着墙生长；女儿伴着娘成长，意趣、性格、生活方式都与娘相似。指女儿的品行受着母亲的直接影响。

【209】、 【贼不打三年自招】（谚）指盗贼作案后隔的时间长了，即使不经官府拷问，也会有意无意说出来。也泛指人做了错事或丑事，久后就会自我招认。

【210】、 【四季豆油盐不进】油盐，有言，谐音。意即不听话，顽固。 成语：充耳不闻。文稿：这帮四季豆油盐不进的家伙，我看 干脆，崩了算啦。

【211】、 【把稻草说成金条】把坏的说成好的，说谎骗人。成语：信 口雌黄。《香港内外》：那混蛋哪，真是江湖骗子！那些嘴 能把稻草说成金条！

【212】、 【话不投机半句多】谓没有共同语言，谈不到一块儿去。 海外於梨华《三人行》：可是小傅这时真有话不投机半句多 的感觉，说着就要走。

【213】、 【舌头是扁的，说话是圆的】话可以说得很圆满，很圆滑。 君等《古船女人和网》：你舌头是扁的，说话是圆的， 能把狗屎吹出花儿来。

【214】、 【家有半斗粮，不当孩子王】指一种社会心态：不愿意做孩 子的教师。阿城《孩子王》：老话说：家有隔夜粮，不当孩子 王。学生们可闹？

【215】、 【吃了迷魂药／喝了迷魂汤】指被迷惑。浩然《山水情》：两 性之爱怪得很，掉落情网里的人，就如同吃到迷魂药一般， 十有八九不顾前后。

【216】、 【君子成人之美】谓应帮助别人，成全别人。台湾琼瑶《月 朦胧鸟朦胧》：又觉得自己做得好漂亮，好大方，好有风 度君子成人之美！

【217】、 【行得端，走得正】行为端正，没做过坏事情。成语：光明 正大。浩然《艳阳天》：他敢说，自己走的正，行的端，是个 最光明磊落的人。

【218】、 【一善盖百恶】做一件好事，有了声誉，掩盖了坏的行为。 清代《十二楼》：古语云：一善可以盖百恶，这等看来，一恶 也可以掩百善了。

【219】、 【 一碗水端平】谓待人要公平，不能偏袒。成语：不偏不 倚。清代《儿女英雄传》：我一碗水往平处端，论情理，人家 也可真委屈些儿。

【220】、 【钱穿在肋骨上怕丢】心疼钱，一拿就痛。台湾梁实秋 《雅舍小品四集》：一个钱看得像斗大，一串串地穿在肋骨 上，就是舍不得摘下来。

【221】、 【狗眼看人低】势利眼，小看人。茅盾《霜叶红似二月花》： 老头子多少还顾点面子，那一个是什么东西，狗眼看人低， 难道我还不明白？

【222】、 【急惊风遇见慢郎中】谓情况紧急，而行动迟缓。高云览 《小城春秋》：现在剑平巴眼等着灯灭了。老姚还不来，正 是急惊风遇着慢郎中。

【223】、 【 锣齐鼓不齐】步调不一致，不整齐。张孟良《儿女风尘 记》：除去几个头目和不懂事的小孩子，谁也不拍手，稀稀 拉拉，锣齐鼓不齐。

【224】、 【万事不求人】一切靠自己，不依赖别人。老舍《骆驼祥 子》：我要是个男的，要是也拉车，我就得拉自己的车；自拉 自唱，万事不求人！

【225】、 【饭糊了闷在锅里】内部的问题要保密。韩志君等《篱笆 女人和狗》：饭糊了，闷在锅里；胳膊折了，吞在袖子里，不 能叫外人看笑话！

【226】、 【胳膊往外拐】为别人着想，不为自己着想。丁玲《太阳照 在桑干河上》：好哥哥兄弟们，咱们忘了是生死弟兄吗？怎 么胳膊肘子往外弯？

【227】、 【肖尖脑袋往里钻】竭力想混进好的地方去。老舍《四世 同堂》：在北平，原来削尖脑袋钻着想去日本的人，也怕到 日本去出差、开会了。

【228】、 【 有钱养兵，无钱打仗】指经济上只能维持，无力发展。电 视新闻：图书馆经费困难，有钱养兵，无钱打仗。发了工 资，还能置办什么？

【229】、 【好合不如好散】不能在一起共事或生活，也不必成为仇 人。赵树理《李家庄的变迁》：不要讲了！咱们上场来都是 朋友，好合不如好散！

【230】、 【牛套马，累死俩】一快一慢，谓无法协调。周立波《暴风 骤雨》：我养活的是牛，走得慢。又不能跟马搁在一起套 车，牛套马，累死俩。

【231】、 【 好汉顾三村，好狗顾三邻】谓应该照顾乡邻，帮助他人。 张孟良《儿女风尘记》：没说的！好人护三村，好狗护三邻。 兄弟尽力而为。

【232】、 【烂麻搓成绳，力能拉千斤】比喻团结起来力量大。韩志君 等《篱笆女人和狗》：锅里没搅的，碗里没舀的；烂麻搓成 绳，也能拉千斤。

【233】、 【浑身是铁能打几个钉】一个人的力量是有限的。马烽西 戎《吕梁英雄传》：剩下雷石柱一个人，就让他浑身是铁，也 打不成几个钉子呀！

【234】、 【人不是神仙】人不可能像神仙那样万能，能够预见，总有 失算之处。鲁迅《呐喊》：七斤嫂，算了吧。人不是神仙，谁 知道未来的事呢？

【235】、 【鸡蛋里挑骨头】故意找毛病。成语：吹毛求疵。《孟伟哉 小说选》：要是捕风捉影，鸡蛋里挑骨头，哼，我敢说天底下 就没有一个好人。

【236】、 【坐在家里等屋压】消极等待，没有好处。成语：坐以待 毙。王统照《山雨》：再一说：咱也要另找点路子走，难道真 要坐在家里等屋压？

【237】、 【不显山，不露水】谓不露痕迹，不动声色。《刘澍德小说 选》：这些人真有本事，不显山、不露水的，几时对上的， 大家全不知道。

【238】、 【车走车路，马走马路】各走各的路，互不相扰。袁静孔厥 《新儿女英雄传》：拉倒就拉倒！咱们车走车路，马走马路， 谁也不跟谁相干！

【239】、 【 死店活人开】做事会想办法，要发挥主观能动性。类似 的：死秤活人掌。清代《歧路灯》：死店活人开，你看我三人 一路，怕些什么？

【240】、 【 自古华山一条路／华山一条路】华山在陕西境内，山势险 峻。指只有一条路可走，别无选择。电视剧：这也是华山 一条路，逼出来的。

【241】、 【不打无准备的仗】泛指做事情要有准备，要有成功的把 握。莫应丰《将军吟》：不打无准备之仗，情况是复杂的，我 们要做复杂的准备。

【242】、 【有他不咸，没他不淡】作用不大，显不出他来。古华《九十 九堆礼俗》：谁都不曾把她放在眼里，正如老话讲的：有他 不成，没他不淡。

【243】、 【治疮不能怕剜肉】救急不能心疼好东西。成语：挖肉补 疮。李准《不能走那条路》：我想着想治疮不能怕挖肉， 卖！就想起了卖地。

【244】、 【樱桃好吃树难栽】指好事开头难。李季《王贵与李香 香》：小曲好唱口难开，樱桃好吃树难栽；交好的心思两人 都有，谁也害臊难开口。

【245】、 【按着葫芦扣籽儿】强行全部取走。清代《醒世姻缘传》： 哪像如今听见那乡里有个富家，定要寻件事，按着葫芦抠 子，定要挤他个精光。

【246】、 【 置之死地而后生】陷入困境，被逼奋发图存。成语：绝处 逢生。王蒙《活动变人形》：置之死地而后生，他才会变得 老实和现实一些。

【247】、 【往火坑里推】沦入灾难的境地，多指妇女被逼沦落为娼。 推，也说：跳。浩然《山水情》：亲闺女？你为啥偏要把亲闺 女往火坑里推呢？

【248】、 【不怕闹的欢，就怕拉清单】拉清单，借代算总账。指为非 作歹日后要被清算。孙犁《风云初记》：不怕闹的欢，就怕 拉清单，你说的对！

【249】、 【一路哭不如一家哭】使多数人受损失，不如让一家人受损 失。海外传记图书：他的一路哭不如一家哭，曾成为传 诵一时的政治格言。

【250】、 【有病不可瞒郎中】不可隐瞒缺点错误。成语：讳疾忌医。 《剧本》(1985，5):躺下，脱下裤子。有病不瞒医嘛，快脱 吧。

【251】、 【哪有长江水倒流】事情不能违反常规，不能倒退，不能走 回头路。沈从文《巧秀和冬生》：回来吗？好马不吃回头 草，哪有长江水倒流？

【252】、 【 偷来的锣鼓打不得】敲起来就被发现。借指不合法，见不 得人。清代《红楼梦》：如今把我姐姐拐了来做二房，偷来 的锣鼓儿打不得。

【253】、 【车载不动，船装不完】形容多、重。成语：车载斗量。祁淑 英《废墟》：乡亲说她是个故事篓子，说她肚里的故事车装 不下，船载不完。

【254】、 【官盐成了私盐】正当的事情不明不白，无法辩解。清代 《红楼梦》：实是你哥哥赏他哥哥的，只不该私自传送，如今 官盐反成了私盐了。

【255】、 【手心手背都是肉】都是一样的，不分彼此。张贤亮《男人 的风格》：俗话说，手心也是肉，手背也是肉。在我眼里，全 体人民一律平等！

【256】、 【滚石不生苔】滚动的石子不长青苔，借指经常变动不容 易发展。台湾语文图书：劝人家不要经常换工作，做一行 怨一行滚石不生苔。

【257】、 【弓是弯的，理是直的】道理是正的直的，应当能讲清楚。 弓，也说：路。张行《武陵山下》：老弟，弓是弯的，理是直 的，有话好说嘛！

【258】、 【 老和尚死了，小和尚照样念经】谓事情不会中断，自然有人 继承。西戎《丰产记》：看把你愁的，老和尚死了，人家小和 尚照样念经！

【259】、 【 公道不公道，只有天知道】天知道，即无人知道，没有公 道。京剧《女起解》：你说你公道，我说我公道，公道不公 道，只有天知道！

【260】、 【 有家难奔，有国难投】不得安身，无处效劳。成语：走投无 路。明代《警世通言》：今日不想我闪得有家难奔，有国难 投，如何是好？

【261】、 【拔出脓来，才是好膏药】（谚）膏药：一种胶状的外用中药。指能把脓血从患处吸出的膏药才算好膏药。比喻能解决最棘手的问题的，才是好办法。

【262】、 【百闻不如一见】（谚）闻：听。指听来的再多，也不如亲眼一见真实可靠。 也作百闻不如一见，百见不如一干。 百闻不如一见，百讲不如一练。

【263】、 【饱汉不知饿汉饥】（谚）指能吃上饱饭的人，很难体会出挨饿是什么滋味。也泛指处于良好境况中的人，体会不到处于艰辛困难状况中的人的痛苦。

【264】、 【暴食无好味，暴走无久力】（谚）指吃得过猛，就品尝不出美食的滋味；走得太急，就不会有持久的耐力。泛指做事不可慌乱匆忙，必须稳妥从容。

【265】、 【补漏趁天睛，练功趁年轻】（谚）屋顶漏雨，要趁天晴时修补；练习功夫，要趁年轻时花力气。指凡做事贵在抓紧时机早办，错过时机就难以补救。

【266】、 【不吃苦中苦，难得甜上甜】（谚）指人生上好的享受，是以自己吃极大的苦换来的。 也作不吃苦中苦，哪有甜中甜。 不受苦中苦，难有来日甜。

【267】、 【不怕红脸关爷，就怕抿嘴菩萨】（谚）关爷：关云长，红脸直性。抿嘴菩萨：喻假装慈善的阴谋家。指性格刚直的人好相处，伪装慈善的人难对付。

【268】、 【不怕明处枪和棍，只怕阴阳两面刀】（谚）指面对面的较量并不可怕，只要在明处就好招架；最怕的是阴一套阳一套，搞阴谋诡计，使人难以防范。

【269】、 【吃酒的望醉，放债的图利】（谚）喝酒的总想图个一醉方休，放债的总想得到丰厚的利息。偏指放债图的是牟利。 也作吃酒望醉，放债图利。

【270】、 【雏鸟不练飞，永远振不起翅膀】（谚）雏鸟：小鸟。指小鸟必须练习飞翔，才能振翅高飞。比喻年轻人如果不在社会上磨炼闯荡，就不会坚强起来。

【271】、 【打倒了长人，矮子露脸】（谚）长人：高个子的人。指高个子被打倒，低个子就显露了出来。比喻才能出众的人被打倒，不起眼的人才能出头露面。

【272】、 【大风刮不了多日，亲人恼不了多时】（谚）就像狂风刮来不会持续很长时间一样，亲人之间的矛盾冲突也只是暂时的。指亲人之间怨嫌最容易开解。

【273】、 【大家马儿大家骑】（谚）指属于公众的马，人人都有权利骑。泛指凡是公众的福利，应归公众享受，不应被个人独占。 也作公众马，公众骑。

【274】、 【大丈夫膝下有黄金】（谚）男子汉的双膝像黄金一样贵重，绝不能轻易折膝向人下跪。指不恰当的下跪有辱人格尊严。 也作男儿膝下有黄金。

【275】、 【单身汉的钱多，讨了婆娘烧破锅】（谚）烧破锅：比喻生活拮据。 指单身汉一人开支小，钱就多，一旦娶了老婆成了家，不精打细算，就会受穷。

【276】、 【胆小的怕胆大的，胆大的怕不要命的】（谚）胆小的人怕的是胆大的人，胆大的人怕的是拼命的人。指人到了连命都不要的程度，那是没人敢惹的。

【277】、 【得意不宜再往】（谚）得到一次心满意足，切不可接二连三再去。指凡事必须知足知止，贪得无厌定会招灾惹祸。 也作得意之事，不可再做。

【278】、 【东边不养西边养】（谚）东边过不下去，就到西边谋生。指到处都可找到活路，不必死守在一个地方。 也作东方不养西方养。 东头不养西头养。

【279】、 【饿死不做贼，屈死不告状】（谚）指宁肯饿死也不做贼，因为偷窃是担贼名、丧人格的；宁肯屈死也不告状，因为官府衙门敲诈勒索，不为民作主。

【280】、 【法律无灵，钱神作祟】（谚）灵：灵验。作祟：捣鬼，作怪。法律失去了作用，那是金钱在作怪。指执法人员如果接受贿赂，执行法律就不会公正。

【281】、 【风水不便，客人背纤】（谚）背纤：人在岸边用绳拉船前行。行船遇到逆风或逆水，乘船的客人也只好下船背纤。借指事到无奈时，只好劳动尊客。

【282】、 【疯痨臌胀膈，阎王请下客】（谚）旧时认定，凡患疯、痨、臌、膈这类病的，都属于不治之症，必死无疑。 也作疯痨臌膈，阎罗王请的上客。

【283】、 【伏天吃西瓜，药物不用抓】（谚）伏天：三伏天，一年之中最热的时节。热天吃西瓜，可以解暑去病。 指西瓜不仅能消暑解渴，而且有益于健康。

【284】、 【狗逼急了跳墙，马逼急了趵蹄】（谚）趵：踢。比喻人逼到急处，就会失去理性控制，什么事也能干得出。 也作狗急了跳墙，兔子急了咬人。

【285】、 【狗肉滚三滚，神仙站不稳】（谚）狗肉煮熟了，发出的香味连神仙都忍不住想吃。指狗肉在肉类里是非常美味的。也泛指美味佳肴对人极有诱惑力。

【286】、 【谷怕碾不出米，人怕来个比】（谚）谷经过碾，才能看出颗粒是饱是瘪；人经过比，才能见出品行才学是优是劣。指比较能够显出人与人的差别来。

【287】、 【官大压死人】（谚）品：旧时官员共分九品，为一级。指官员间只要高一个等级，就能压得下一级抬不起头。 也作官高一级压死人。

【288】、 【海枯终见底，人死不知心】（谚）海干涸了，还可以见到海底；人至死也难知道他的心是什么样的。 指认识任何事物都比较容易，惟独人心难测。

【289】、 【好俏不穿棉，冻死不可怜】（谚）俏：俊俏。一心追求外观俊俏，严冬也不穿棉衣，这种人冻死也不必可怜。指为求外表美而不顾健康是不可取的。

【290】、 【花有千种颜色，人有万般脾气】（谚）就像花有各种各样的颜色一样，每个人都有他特有的个性与脾气。指百人百性，不能强求人人的脾气都一样。

【291】、 【急行无好步】（谚）好步：稳当的步子。急急忙忙地走，就不会迈出稳当的步子。比喻匆匆忙忙做事，往往难以把事做好。 也作紧行无好步。

【292】、 【家累千金，坐不垂堂】（谚）垂堂：靠近堂屋的檐下。拥有千金家财的人，不肯坐在屋檐下，以防屋瓦掉下砸伤身体。指财富多的人懂得自我保重。

【293】、 【金水子，银水子，买不下这奶水子】（谚）奶水子：乳汁。哺育婴儿，无论怎样贵重的饮料，都无法与母体的乳汁相比。指婴儿最好的食物是乳汁。

【294】、 【九月冷，十月温，秋底下还有个小阳春】（谚）农历的九月天气乍冷，十月秋末，天气又有几天返暖。 指秋后天气返暖，是气候变化常有的现象。

【295】、 【开船不等客】（谚）船按时起航，只有乘客及时赶来乘船，船不会延时等待乘客。比喻人做事要看准时机，不能错过。 也作开船不等岸上人。

【296】、 【来者不善，善者不来】（谚）来的人不会怀好意，怀好意的人不会前来寻事。指对恶意寻衅的来人，要加倍防范。 也作善者不来，来者不善。

【297】、 【老实的终须在】（谚）为人老实厚道，最终会有个好结局。指人要老实，才能长久。 也作老实常常在，奸狡是祸害。 奸狡：为人奸诈狡猾。

【298】、 【老天爷饿不死瞎家雀】（谚）家雀：麻雀。比喻生活能力再差的人，也总会设法活下去。 也作老天爷饿不死没眼的家雀。 老天爷饿不死瞎眼雀。

【299】、 【马瘦毛长，人瘦面黄】（谚）马瘦了，没膘没肉，毛就显得长；人瘦了，营养不良，供血不足，脸色就枯黄。指人面色枯黄，不是饿态，就是病态。

【300】、 【马瘦毛长，人拙理短】（谚）马瘦了，毛就显得长；人笨拙，有理讲不出或做事不圆到，就显得理亏。指笨拙的人不是理短，而是嘴笨或处事不当。

【301】、 【瞒债必穷，瞒病必死】（谚）隐瞒债务的，必定穷愁潦倒；隐瞒病情的，必定得不到及时治疗，最终误了性命。指凡事不可隐瞒，不然没有好结果。

【302】、 【没有不透风的墙】（谚）比喻任何消息总会透露出去。特指机密信息无论怎样封闭，总会泄漏。 也作没有不透风的篱笆。 不透风的墙是没有的。

【303】、 【拿得住的是手，掩不住的是口】（谚）手能抓住，嘴却无法掩住。偏指人人都有传播消息的自由，不论采取什么严密的措施，也禁不住信息的交流。

【304】、 【脑子怕不用，身子怕不动】（谚）脑子怕的是不用，越不用越迟钝；身子怕的是不动，越不动越僵硬。 指脑子越运用越灵活，身子越活动越健康。

【305】、 【弄花一年，看花十日】（谚）指养花护花，得用全年工夫，等花盛开时供人观赏，只不过十来天。泛指凡美好的事物，为之付出的代价总是高昂的。

【306】、 【拼得自己，赢得他人】（谚）原指在赌博场上，只有不怕输了自己的，才能赢得别人的。泛指凡事总得自己舍得下本钱，才有希望取得预期的收获。

【307】、 【千穿万穿，马屁不穿】（谚）马屁：拍马屁，即专门用甜言蜜语奉承讨好人。旧指无论什么东西都有可能被人看穿厌弃，惟有奉承话是人人爱听的。

【308】、 【千里马还有一瘸】（谚）千里马：日驰千里的名马。瘸(que)：跛腿。 即使是千里马，有时也会失蹄。比喻做事再缜密的人，有时也会出错。

【309】、 【前有车，后有辙】（谚）前边有车行过，后边就有车辙。比喻前人取得了经验教训，后人就有了可以遵循的榜样。 也作前边有车，后边有辙。

【310】、 【亲戚明算账，父子钱财清】（谚）亲戚之间在经济上要算清账，父子之间在钱财方面也要有透明度。 指即使关系再亲近，在钱财上也要一清二楚。

【311】、 【人比人，气死人】（谚）人活在世，处境或机遇各不同，差别很大，很难相比。指人必须想得开，不和别人盲目攀比。 也作人比人，活不成。

【312】、 【人怕敬，鬼怕送】（谚）人怕敬：你敬他，他也会敬重你。鬼怕送：你烧钱化纸送走它，它也就不好意思再缠你。指对人对鬼，都以善意相待为是。

【313】、 【人无刚骨，安身不牢】（谚）人如果没有刚强的骨气，就很难在社会上安身。指人要想自立，必须保持阳刚之气。 也作人无刚强，安身不长。

【314】、 【人有一技之长，不愁家里无粮】（谚）一技之长：在技艺方面有一种是擅长的。指人只要擅长一种技艺，就能维持生计，不用担心养活不了一家人。

【315】、 【肉不烂，再加炭】（谚）肉没煮烂，是火力不足，火候不到，还得再加炭火，继续去煮。比喻事情没做成，是功夫没到；继续下功夫，总会成功的。

【316】、 【若要断酒法，醒眼看醉人】（谚）如果想戒酒却又下不了决心，最好的办法是用清醒的眼光，去看看醉酒者醉后的丑态。指酒醉后的丑态令人作呕。

【317】、 【山高有攀头，路远有奔头】（谚）不要怕山高，山越高越有攀头；不要嫌路远，路越远越有奔头。指目标越是高远，越能磨炼意志，成就大的事业。

【318】、 【山高自有客行路，水深自有渡船人】（谚）山再高，总有人走的路；水再深，总有渡人的船。指上山有山路，渡水有水路，世上没有人走不通的路。

【319】、 【少饮不济事，多饮济甚事？有事坏了事，无事生出事】（谚）酒饮得少了不顶事；饮得多了，不是坏事，就是生事。指饮酒害多益少，劝人应戒酒。

【320】、 【射幸数跌，不如审发】（谚）幸：侥幸。审：审慎。射箭偶尔中了一次，却多次失落，不如审慎发射。 指凡做事不可只图侥幸，要精心慎重为好。

【321】、 【生子莫生多，生多换破锅】（谚）破锅：比喻困于生计，开不了火。 生育子女不宜多，多了就难以维持家庭生计。指要节制生育，多生不如少生。

【322】、 【十月无工，只有梳头吃饭工】（谚）农历十月是一年中白天最短的时节，除去洗脸梳头、做饭吃饭，简直就没有做活的时间。指农历十月白昼最短。

【323】、 【兽恶其网，民恶其上】（谚）恶：憎恶。就像野兽憎恶捕捉它们的罗网一样，老百姓总是憎恶欺压他们的统治者。指要自由，反压迫，是人的本性。

【324】、 【疏秧大肉，疏禾大谷】（谚）疏：稀疏。秧苗稀了，能使稻米丰满；禾苗稀了，能使谷穗硕大。指种庄稼，禾苗宜稀不宜稠，稀田的产量胜过稠田。

【325】、 【数面成亲旧】（谚）数面：多次见面。亲旧：亲朋旧友。经常接触，互相交流，自会增进友谊，成为老朋友。指交情是从多接触、多交流中产生的。

【326】、 【贪产贫，惜产穷】（谚）贪产：贪占产业。惜产：死守产业。指对财产贪占或死守不舍的，都会受穷受困，不得自在。诫人不可贪占，也不可吝啬。

【327】、 【天下老鸹一般黑】（谚）老鸹(gua)：乌鸦。多比喻恶类本性相同，无论在什么地方都一样作恶。 也作天下老鸦一样黑。 天下乌鸦一般黑。

【328】、 【调皮的骡子能拉套】（谚）拉套：套在车辕的前面或侧面拉车。不驯服的骡子拉套往往很得力。比喻顽皮的年轻人，只要引导得法，往往很有出息。

【329】、 【勿谓尺五，后且不补】（谚）不要认为裂缝只有一尺五寸，要是任其发展下去，就会无法弥补。比喻微小的问题不及时解决，酿成大祸就后悔不及。

【330】、 【物极必反】（谚）指事物发展到极限时，就会朝着相反的方向转化。 也作物极则反，人急智生。 物极则反，泰极则否。 物极必反，盛极必衰。

【331】、 【媳妇进房，媒人靠墙】（谚）新媳妇娶进门入了洞房，媒人就靠墙一边站，没用了。指娶亲后容易把媒人忘记掉。 也作媳妇进门，媒人出门。

【332】、 【喜时之言多失信，怒时之言多失体】（谚）大喜中说的话，往往过后兑现不了；大怒中说的话，往往过火没分寸。戒人在感情冲动时说话要有理智。

【333】、 【先小人，后君子】（谚）小人是争财利的，君子是讲礼让的；做事宜先做小人，后做君子。指先把条件讲清，问题摆明，以后就不会引起任何争议。

【334】、 【乡有乡规，民有民俗】（谚）乡里有乡里的规程，地方有地方的风俗，不可忽视，也不可混同。指进入一个新的地域环境，必须顺从地方风俗民情。

【335】、 【新官上任三把火】（谚）指新上任的官员，往往一上任先抓几件紧要的事，以树立自己的威信。也泛指事情的开头往往雷厉风行，之后就风平浪静。

【336】、 【一辈子不出马，总是个小驹】（谚）马不出阵打仗，到老也只能算个驹子，成不了战马。比喻年轻人不出家门，不经见世面，永远也不会有大出息。

【337】、 【一人气力担一担，众人力量搬倒山】（谚）一个人的气力只能挑起百斤担；众人的力量合到一起，就能把山搬倒。指人多力量大，困难再大也不怕。

【338】、 【一正敌千邪】（谚）正：正气。 邪：邪气。只要有一派正气，就能镇压住各种各样的邪气。指任何邪恶总是惧怕正气的。 也作一正压百邪。

【339】、 【硬叫挣死牛，不叫打住车】（谚）遇到难行的路，宁可把拉车的牛挣死，也不能让车停住。比喻在关键时刻，宁可人作出牺牲，也不能让事业受损。

【340】、 【有钱三尺寿，穷命活不够】（谚）三尺寿：形容寿命不长。指富人过着奢侈淫逸的生活，想多活偏短命；穷人过着劳苦节俭的生活，无享受偏命长。

【341】、 【有三家好亲戚不算穷人】（谚）亲戚在经济上能相互帮助，有几家好亲戚的帮助，就不会贫穷。指不怕一人一家贫穷，怕的是周围环境都一样贫穷。

【342】、 【有甚，不要有病；没甚，不要没钱】（谚）甚：什么。有什么都可以，不可有病；没什么都可以，不可没钱。指健康和钱财在生活中是非常重要的。

【343】、 【有同行的货，没有同行的利】（谚）同行(hang):同一行业。卖出同样的商品，得到的利润却不相同。指经商中全靠个人的智慧和管理能力。

【344】、 【鱼儿挂臭，猫儿叫瘦】（谚）鱼挂得时间长了，就要发臭；猫吃不到鱼，叫得时间长了，就会消瘦。指该舍的不舍，该得的不得，会落得两败俱伤。

【345】、 【月满则亏，水满则溢】（谚）月亮圆满了就会逐夜亏缺，水盛满了就会溢出来。指物极必反，盛极而衰，人或事物发展到极盛时，必定要走向衰落。

【346】、 【郑板桥的竹子能碰死家雀】（谚）郑板桥：名燮，字克柔，号板桥，清代乾隆年间进士，扬州八怪之一，擅长画兰竹。指郑板桥画的竹子可以乱真。

【347】、 【知情者不怪人，怪人者不知情】（谚）情：实情。知道了实情，就不会责怪对方；怪罪对方，往往是不知道实情。指对人的责怪，往往出于不知情。

【348】、 【脸丑怪不着镜子】指自己不好，不能埋怨别人。袁静孔 厥《新儿女英雄传》：得了，你别胡说吧。脸丑怪不着镜子。 牛大水不是那样的人。

【349】、 【瘦猪哼哼，肥猪也哼哼】借指处境好的差的都不满意。贾 平凹《废都》：而我和他在这些地方说不拢，他总骂我是瘦 猪吭吭，肥猪也吭吭。

【350】、 【刀子嘴，豆腐心】说话厉害，心软。浩然《艳阳天》：焦二 菊是个刀子嘴、豆腐心。硬的不怕，软的受不了，软硬一齐 来，她就得跟着转。

【351】、 【舅舅面前说姥姥，姥姥面前说舅舅】背后议论别人。尤凤 伟《中国一九五七》：可不是这样，他是在舅舅面前说姥姥， 在姥姥面前说舅舅。

【352】、 【 开口见喉咙】说话直截了当。或说话暴露了底细。丁玲 《穿工》：你没看见他这一向老是对你挤眉弄眼的，哼，开口 见喉咙，瞒得过我！

【353】、 【 打破闷葫芦】葫芦不破，不知道内容，谓揭穿秘密。茅盾 《霜叶红似二月花》：他这样的才气，这样的阅历，一定会打 破这个闷葫芦吧！

【354】、 【贵人多忘事】身份高贵的人记不住小事情。用于恭维或 讽刺，现多用于开玩笑。清代《红楼梦》：你老是贵人多忘 事了，哪里还记得我们？

【355】、 【记性好不如烂笔头】应重视作笔记，作笔记可以帮助记 忆。语文图书：俗话说：记性好不如烂笔头。搜集材料，写 作笔记，是很有必要的。

【356】、 【抛到东洋大海里抛得很远】多指忘却，损失。明代《二 刻拍案惊奇》：张禀生没计奈何，只得住手。眼见得这一项 银子抛在东洋大海里了。

【357】、 【擀面杖吹火，一窍不通】擀面杖无孔。一窍不通，谓外行， 不懂。丁玲《太阳照在桑干河上》：你要写文章，咱是擀面 杖吹火，一窍不通。

【358】、 【两眼一抹黑】不熟悉情况。成语：一无所知。谌容《光明 与黑暗》：现在，摆在面前的，是个六十八万人口的大县，真 有点两眼一抹黑呀！

【359】、 【退一步想，过十年看看】事情眼光要远，不要争一时的得 失。清代《儿女英雄传》：古语云：退一步想，过十年看。这 两句话似浅而实深。

【360】、 【用哈哈镜照人】歪曲别人的形象，错看了人。《北京日 报》(1984，11，25)：但是有少数同志用哈哈镜照人，把万元 户看歪了。

【361】、 【 耳闻不如目见】多指眼见到的情况与传闻不一，或得到 证实。浩然《艳阳天》：行了，行了，耳闻不如目见，这回我 可知道您的厉害啦！

【362】、 【矮子爬楼梯，步步登高】境况不断向好的方向发展。古华 《芙蓉镇》：不过话讲回来，李国香这些年来能够矮子上楼 梯，也是颇不容易的。

【363】、 【 步一个台阶步步高升。】成语：蒸蒸日上。邓刚《阵 痛》：这样，一天锤没打的郭大柱，一步一个台阶，毫不费事 地晋升到五级铆工。

【364】、 【 大事清楚，小事糊涂】大事要认真对待，小事不必计较。 《短暂的春秋》：你要大事清楚，小事糊涂，大可不必在一些 历史旧账上纠缠。

【365】、 【 江山易改，本性难移】强调人的性格难以改变。巴金 《家》：你总是这样不爱收拾，屡次说你，你总是不听。真是 江山易改，本性难移。

【366】、 【吃亏常在，破帽常戴】谓退让不与人争，吃点亏倒能够平 安无事。或说：吃亏人常在。西戎《赖大嫂》：享利就得受 些害，吃亏人常在嘛！

【367】、 【脚踩两只船】两者都不愿意放弃。比喻犹豫不决，或投 机取巧。台湾琼瑶《心有千千结》：爱情是那样的自私，他 怎能容忍她脚踩两只船？

【368】、 【大胆天下去得，小心寸步难行】鼓励人做事要大胆。明代 《警世通言》：大胆天下去得，小心寸步难行。俺赵某一生 见义必为，万夫不惧。

【369】、 【浑身都是胆】极为大胆。成语：胆大包天。明代《古今小 说》：原来走私商道路的，第一次胆小，第二次胆大，第三第 四次浑身都是胆了。

【370】、 【 同行是冤家】同行业要竞争，可能互相不利。老舍《四世 同堂》：好，咱们现在是同行了。俗话说，同行是冤家。不 过咱们倒不一定

【371】、 【 从天上放下云梯】遇到高升的机会。申跃中《挂红灯》： 对于他自己，虽然不能说是从天上放下了云梯，但也算有 了步步向上的台阶了。

【372】、 【 三年等个闰腊月】意即等待机会。相关的：十年难逢闰 腊月。西戎《两涧之间》：咱们三年等他个闰腊月，不信他 们就没有用咱的时候。

【373】、 【店房有个主人，庙里有个主持】无论何处何事总有主持者。 清代《红楼梦》：店里有个主人，庙里有个住持。虽不是大 事，到底告诉一声。

【374】、 【 龙头往哪儿摆，龙尾往哪儿甩】龙尾跟着龙头，比喻起带头 作用。电视剧：他们说咱家龙头往哪儿摆．龙尾往哪儿甩， 上梁不正下梁歪。

【375】、 【一个碗不响，两个碗叮当】吵架双方都有责任。韩志君等 《古船女人和网》：一个碗不响，两个碗叮当。这种事，你 能赖人家一个人吗？

【376】、 【一根线上拴两个蚂蚱】互相牵制，无法脱离。老舍《骆驼 祥子》：咱们俩的事，一条绳拴着两蚂蚱，谁也跑不了！你 等等，等我说明白了！

【377】、 【 讨饭也要隔过他家门】谓对方不值得交往，不去求他。马 烽《刘胡兰传》：人活得要有点骨气！以后就是讨吃要饭， 也要隔过他那个门！

【378】、 【新鞋不踩臭狗屎】踩、睬谐音。借指不理睬坏人。老舍 《四世同堂》：咱们得忍着点，不必多得罪人，好鞋不踩臭狗 屎，你明白我的话吧？

【379】、 【 小骂大帮忙】在小的方面批评指责，貌似公正，实际上是 为了维护大的利益。《汪精卫的末日》：这叫小骂大帮忙， 校长是可以理解的。

【380】、 【虎门无犬种】出自名门的人，不会太差。相关的：将门出 虎子。茅盾《子夜》：这就出山了！我原说的，虎门无犬 种！一自然要请客罗！

【381】、 【摸着石头过河】借指探索，谨慎行事。沙汀《淘金记》： 我这个人作事，你清楚的，总是摸着石头过河。唉，依你 看，将来不会有麻烦吧？

【382】、 【 不获全胜，决不收兵】泛指，决心取得彻底胜利。海外陈 若曦《突围》：反正奉陪到底，绝不含糊！告诉你，我们不获 全胜，决不收兵。

【383】、 【 方的不来来圆的】变换手法。菡子《纠纷》：你别看楼志 清就这么熊掉了，他的鬼点子可多呢！方的不来来圆的， 硬的不来来软的。

【384】、 【逢山开道，遇水搭桥】原指开路，也指克服困难，创造条 件。苏叔阳《左邻右舍》：打这儿起，逢山开路，遇水搭桥 了，凭什么不高兴啊！

【385】、 【锯开大口儿】敞开口，不加限制。浩然《艳阳天》：我是 不见兔子不撒鹰；没个底码儿在手里，我就是找着李乡长， 也不能锯开大口儿呀！

【386】、 【左手不托右手】不过手，不委托别人，自己亲自处理。明 代《醒世恒言》：做经纪的人，左手不托右手，岂有自己回 家，银子反留给外人。

【387】、 【新账老账一起算】有了新问题，连过去的问题一起追究。 浩然《弯弯的月亮河》：如果新旧账目一齐算，对他定会杀 不赦，不能冒此风险！

【388】、 【到手的肥肉换骨头】好的换成差的，吃亏。周立波《暴风 骤雨》：到手的肥肉跟人换骨头，我总是心里不甘。再说， 咱们光景还不如人呢。

【389】、 【 千金小姐作丫头卖】指贵重之物，低价处理。海外梁厚甫 《海客随笔》：港中鼠须笔售价不贵，每枝不及百元，千金小 姐作、丫头卖矣。

【390】、 【 求官不得秀才在】达不到目的，也没有损失。言外之意： 不妨试一试。汪幸福《浪迹台湾岛》：那好，我马上去找他， 求官不得秀才在。

【391】、 【 杀人一万，自损三千】战争中不论胜负，双方均有损失。 明代《西游记》：胜负乃兵家之常。古人云：杀人一万，自损 三千。何须烦恼？

【392】、 【晴天不肯走，只待雨淋头】错过了好时机。成语：不识时 务。明代《封神演义》：你晴天不肯走，只待雨淋头，你做一 世大帅，不识时务。

【393】、 【骑驴的不知赶脚苦】谓体会不到别人的困难。类似的：坐 轿的不知抬轿苦。浩然《山水情》：他一直在倒霉！你是骑 驴的不知道赶脚的苦。

【394】、 【炒豆没吃上，还炸了锅】没有得到好处，反而遭到损失。 浩然《艳阳天》：这个人可不是好惹的，说不定又得闹个炒 豆没吃上，还炸了锅。

【395】、 【狗皮膏药贴上了】纠缠摆脱不掉。浩然《艳阳天》：马立 本这小子又是狗皮膏药往淑红身上贴，让淑红妈给寒碜了 一顿，没脸拉撒地走了。

【396】、 【杀人不见血】不留痕迹，暗地里害人。明代《醒世恒言》： 那李林甫混名叫做李猫儿，平昔不知坏了多少大臣，乃是 杀人不见血的刽子手。

【397】、 【 往别人院里泼脏水】只顾自己方便，不管别人受害。成 语：损人利己。贾平凹《废都》：有本事对市长干去，把脏水 泼给我算什么角色？

【398】、 【上了贼船，走到江心】谓误入歧途，难以改正和挽回影响。 浩然《艳阳天》：别哭啦，哭也没有用；这一回，我算上了贼 船，走到江心了！

【399】、 【庙小妖风大，池浅王八多】指坏人积聚之所。古华《芙蓉 镇》：芙蓉镇庙小妖风大，池浅王八多，窝藏坏人坏事，对他 这个外来干部欺生。

【400】、 【铁匠做官，只知道打】谓人鲁莽，只知道动武。成语：有勇 无谋。清代《活地狱》：谚有云：铁匠做官只是打。强盗则 甚于铁匠矣，可叹！

【401】、 【捉到强盗连夜解】解，押送。借指事情不能耽搁，须得赶 快解决。张恨水《金粉世家》：提到强盗连夜解吗？怎么一 风似的把我拖进来了？

【402】、 【一日三，三日九】九、久谐音，谓经过较长时间。明代《古 今小说》：一日三，三日九，捱到十月满足，生下一个小孩儿 出来，举家大惊。

【403】、 【麻雀虽小，五脏俱全】谓小而全，有代表性。古华《芙蓉 镇》：镇革委会下设派出所、广播站，还有几科几办。叫做 麻雀虽小，五脏俱全。

【404】、 【说真方，卖假药】话是真的，东西是假的，无法兑现。或 说：方是真的，药是假的。历史图书：当时很多人说他的办 法是说真方，卖假药。

【405】、 【求大同，存小异】大的方面谋求一致，小的分歧可以保 留。池莉《来来往往》：都尽力克制自己，求大同存小异，相 互之间愈发地客气了。

【406】、 【 北风也有转南时】情况会有变化，会好转。类似的：既吹 一日南风，必还一日北风。京剧《锁麟囊》：富贵不能永保， 北风也有转南时。

【407】、 【 拨开乌云见青天】由昏暗转为晴朗。指情况好转，也指 醒悟明白。浩然《艳阳天》：我保险，把押着的人一放，马上 就拨开乌云见青天。

【408】、 【百口传说一句话，芝麻粒儿磨盘大】（谚）一句话经由众口传说，就会把原本是芝麻般的小事，说成磨盘一样大。指话越传越走样，以至于完全失实。

【409】、 【百灵鸟不忘树，梅花鹿不忘山】（谚）指百灵鸟不忘它生活着的树林，梅花鹿不忘它生活着的深山。 比喻人无论生活环境怎样变化，都绝不可忘本。

【410】、 【财上分明大丈夫】（谚）大丈夫：指有志气或有作为的男子。在对待钱财上，收支合理，账目公开，光明正大，毫无隐私，这才是大丈夫的行为表现。

【411】、 【财压奴婢，艺压当行】（谚）当行(hang)：同行。指凭着钱财多就可使奴婢们服服帖帖听从使唤，凭着技艺高就可使行内人心服口服对你敬重。

【412】、 【茶是草，箬是宝】（谚）箬(ru。)：箬竹。焙茶用箬竹，可使茶味纯正；包茶用箬叶，可保茶不走味。 指茶叶从焙制到包装，都要靠箬竹帮辅。

【413】、 【长木匠，短铁匠】（谚）指木匠下料，总要留长点，长了可以裁短；铁匠打铁，总要留短点，短了可以锻长。比喻做事必须留有余地，以便从容处理。

【414】、 【撑船撑到岸，帮人帮到底】（谚）撑船运送乘客，一定要送到对岸；帮助危难中人，一定要帮他彻底解除危难。指帮助人要有始有终，不可半途而废。

【415】、 【春忙夏忙，绣女下床】（谚）春忙：春耕春种大忙时节。夏忙：夏收夏管大忙时节。指在农业生产的大忙季节里，绣花的闺女也要走出闺房参加劳动。

【416】、 【打柴的不跟遛马的走】（谚）遛马：拉着马散步，让马在紧张的奔驰之后舒缓筋骨。指打柴的和遛马的根本走不到一起。比喻人穷富不同，不能相随。

【417】、 【大树之下，草不沾霜】（谚）生长在大树底下的小草，不受霜露侵袭。喻指人靠着有权有势者的庇护，别人就不敢欺侮。 也作靠大树草不沾霜。

【418】、 【得人钱财，与人消灾】（谚）指接受了别人的钱财，就得为人家分忧解愁。泛指得到了别人的好处，就得为人办事。 也作拿人钱财，与人消灾。

【419】、 【低头拉车，抬头看路】（谚）指拉车需要低下头使出气力，同时也要时时抬起头看清前边的道路。比喻做事既要踏实苦干，又要认准目标，明确方向。

【420】、 【典账买黄鱼】（谚）典账：典质，用物作抵押借钱。黄鱼：即石首鱼，头大尾窄，身体侧扁。宁可典账，也要买黄鱼吃。指黄鱼肉嫩味美，十分诱人。

【421】、 【店家不打隔夜钱，船家不赊过河钱】（谚）店家：旅店店主。船家：驾船摆渡的船主。指住店的要先交店钱，坐船的要先交船钱；店家和船家不赊账。

【422】、 【豆子不榨不出油，石头不砸不裂缝】（谚）指豆子要压榨才能出油，石头要猛砸才能开裂。比喻对罪犯不施加压力，就很难使他交代罪行，老实认罪。

【423】、 【恶狗怕揍，恶人怕斗】（谚）恶狗凶恶，是因为打得不狠；恶人猖狂，是因为打击不力。指对于危害社会安定的坏人，只有严厉打击，才能镇压得住。

【424】、 【恶有恶报】（谚）指作恶的终究会有坏的报应。原为佛家劝诫世人改恶从善的禅语，后传为警世语。 也作恶有恶报，善有善报。 恶善到头总有报。

【425】、 【福是自求多的，祸是自己作的】（谚）福气是自己的行动换来的，灾祸是自己的过错或恶行造成的。 指福与祸都不是外来的，而是自身行为的结果。

【426】、 【工作好干，伙计难共】（谚）伙计：合伙共事的人。做好工作不难，处理好合伙人之间的关系不容易。指协调好工作中的人际关系是做好工作的关键。

【427】、 【好手不敌双拳，双拳不如四手】（谚）敌：抵挡。在对打中，一只手招架不过两只手，一个人抵挡不了两个人。指人多势力大，少数人敌不过多数人。

【428】、 【荷锄候雨，不如决渚】（谚）荷：用肩扛着。渚：水渚。扛起锄头等待天雨，不如掘开水渚，引水灌溉。指与其消极等待，不如积极创造条件来争取。

【429】、 【猴子不上竿，多敲两遍锣】（谚）指猴子不肯做爬竿表演，是锣声催得不紧。比喻事情不成功，是措施不力，压力不够。 也作猴不上竿紧打锣。

【430】、 【花不好，是自家栽的】（谚）花儿纵然不好，也是自己亲手栽下的。 比喻儿女不好，也总是自己养的，只怪自己没教育好，该关爱时还得照样关爱。

【431】、 【话到舌尖留半句】（谚）话到出口时，应有所保留，不可和盘托出。 指说话不宜毫无遮拦，必须慎重思索，严加控制。 也作话到嘴边留三分。

【432】、 【家庭合不合，看看儿媳和公婆】（谚）一个家庭是否和睦，只要看看儿媳妇和公婆的关系如何即可。 指家庭和谐不和谐，媳妇和公婆的相处是关键。

【433】、 【教妇初来，教儿婴孩】（谚）教育媳妇，要在她刚过门的时候；教育孩子，要在他刚生下的时候。指施教贵在及早。 也作教儿婴孩，教妇初来。

【434】、 【金刚厮打，佛也理不下】（谚）金刚：佛的侍从力士。金刚要是互相打起来，佛也调和不了。比喻内部闹起纠纷来，有权威有地位的人物也难以排解。

【435】、 【井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高】（谚）三：多的约数。指井多淘上几遍，就能吃上甜水；人多向几位师傅学习，就能博取众长，学到高超的技艺。

【436】、 【酒病酒药医】（谚）指人因饮酒而得的病，还要用酒来医治。也泛指人从哪方面引出的问题，还得从哪方面去着手解决。 也作酒病还须仗酒医。

【437】、 【举手不打无娘子，开口不骂赔礼人】（谚）无娘子：没有娘的孩子。 赔礼人：赔情道歉的人。指对不幸者要同情，对认错者要宽恕，不可粗暴对待。

【438】、 【君知我则报君，友知我则报友】（谚）君王器重我，我就为君王效命；朋友赏识我，我就为朋友卖力。 指谁对我有知遇之恩，我就甘愿尽力报答谁。

【439】、 【看戏问名角，吃饭问名厨】（谚）名角演戏，会吸引众多的观众；名厨掌勺，会招徕众多的食客。指无论哪个行业，要想繁荣昌盛，必须提高知名度。

【440】、 【傀儡会跳动，自有提线人】（谚）傀儡：木偶戏里的木头人。 指傀儡在幕前舞动，是幕后有人提着线在操纵。比喻出面捣乱的人，受幕后主谋指使。

【441】、 【老怕丧子，少怕丧母】（谚）年老人最怕丧了儿子，落得老无人养；年幼人最怕丧了母亲，落得无人疼爱。指老年丧子、幼年丧母是人生最大的不幸。

【442】、 【忙中多有错】（谚）做事匆匆忙忙，就容易发生差错。指做事贵在从容仔细，粗疏急迫往往是出错的根源。 也作忙中出错。 忙中有乱，乱中生错。

【443】、 【没有三分利，谁肯起五更】（谚）三分利：三分的利润。五更：一夜分五个更次，第五个更次在黎明时分。指人们起早摸黑苦干，无非就是为了财利。

【444】、 【明人不待细讲】（谚）明人：悟性很高的人。对明人讲话，点到为止，不必啰嗦重复。 也作明人不必细说。 明人不消细说。 明白人不用多费话。

【445】、 【男大当婚，女大须嫁】（谚）婚：婚配，娶妻。嫁：出嫁。指到了婚嫁年龄，就必须男婚女嫁。 也作男大当娶，女大当聘。 女大当嫁，男大当婚。

【446】、 【年好过，月好过，日子难过】（谚）指年节的交接，月份的交接，好在都是短暂的一天，容易混过；只有这一天接一天无尽头的困苦日子，最是难熬。

【447】、 【宁可贫后富，不可富后贫】（谚）过日子，宁可先受贫困，后来富裕；不可先前富裕，后来贫困。指先贫后富可以激励进取，先富后贫难以委屈安生。

【448】、 【宁娶大家奴，不娶小家女】（谚）宁可迎娶大户人家的奴婢，也不要娶小户人家的女儿。指大户人家的婢女往往知书识礼，而小家女子往往缺少教养。

【449】、 【牛无力拉横耙，人无理说横话】（谚）耙：平整土地的农具。牛疲累无力时就胡乱拽耙，人到理屈词穷时就蛮不讲理。指人说话蛮横是因为他不占理。

【450】、 【破财免灾】（谚）破费了钱财，可以免除灾祸。旧指丢失或耗费了钱财，能换来人的安乐。用来安慰失盗或意外破财者的常语。 也作破财消灾。

【451】、 【破家值万贯，一搬三年穷】（谚）家用什物卖掉不值钱，要买却很贵，搬一次家，就得丢失损坏，长时期添置不全。指居家不宜搬动，以免经济损失。

【452】、 【七月十五定旱涝，八月十五定收成】（谚）指年景是旱还是涝，在农历的七月十五就见了分晓；农业是丰收还是歉收，在农历的八月十五就有了定局。

【453】、 【骑过瘸驴吃过亏，再骑毛驴先看腿】（谚）骑过瘸腿驴，吃过颠簸苦，再骑毛驴就会先察看它的腿脚。 指在哪方面吃过亏，就会在哪方面格外小心。

【454】、 【囚人梦赦，渴人梦浆】（谚）赦：赦免。浆：汤水。囚犯常梦到自己被赦免释放，口渴的人常梦到有汤水供自己喝。指心里想什么，就容易梦到什么。

【455】、 【趋名者于朝，趋利者于市】（谚）趋：追求。要想争名，那就到朝中去当官；要想夺利，那就到市场去贸易。指要争名利，就要找对获取名利的场所。

【456】、 【人多一技有益，物裕一备有用】（谚）人多掌握一种技能，总是有好处的；器物能多准备一件，总有用得着的。指人的本事不嫌多，物的备件不可少。

【457】、 【人犯王法身无主】（谚）王法：国家的大法。人要是触犯了国法，就要受法律的制裁，自身也就失去了自由。指人要想保持自主自由，必须畏法守法。

【458】、 【人将礼乐为先】（谚）礼乐：礼节和音乐。指待人处世，要有礼貌，讲文明。 也作人将礼乐为先，树将花果为圆。 人将礼仪为先，树将枝叶为圆。

【459】、 【人老易松，树老易空】（谚）指人老了，来日不长，心劲容易松动，就像树老了容易空心一样。 也作人老怕松，树老怕空。 树老易空，人老易松。

【460】、 【三日卖不得一担真，一日卖了三担假】（谚）三天连一担真货也卖不了，一天却能卖出三担假货。指在商业道德淡薄的社会里，真的背时，假的走红。

【461】、 【舍不得香饵，就钓不来金蟾】（谚）金蟾(chan)：俗称金蛤蟆。指要想钓上金蛤蟆，就要舍得下香饵。比喻舍不得下大本钱，就得不到大利益。

【462】、 【舍得珍珠换玛瑙】（谚）珍珠、玛瑙：两种珍奇的宝物。用此一宝物，才能换彼一宝物。指要想获得高规格的人与物，必须舍得付出同等价值的代价。

【463】、 【事到着急处，就有个出奇处】（谚）事情到了最紧急的关键时刻，自会逼出应急的计策来。指人急智生，往往会想出平时连想也不敢想的奇谋妙计来。

【464】、 【是这鸟，叫这声】（谚）什么样的鸟会叫什么样的声音。指鸟的种类各异，叫出的声音也各不相同。 多比喻哪个层次上的人，会说哪个层次上的话。

【465】、 【贴人不富自家穷】（谚）贴：补贴，帮补。在钱财上帮补别人，往往是别人没有帮补好，倒把自己拖垮了。指用财物扶持别人，并非救助人的好办法。

【466】、 【驼背夹直，其人不活】（谚）驼背：后背隆起的人。如果硬要把驼背夹直，那这个人就没命了。指矫正事物的缺陷，要因事制宜，过激就会适得其反。

【467】、 【卧土打井，立土打穿】（谚）卧土：土层是卧茬的。立土：土层是竖茬的。指卧土层打井，井壁坚实，不会塌方；立土层打穿，穿洞密实，经久耐住。

【468】、 【小账不可大算】（谚）小账：零星开支的账目。大算：总起来计算。 指小账如果单宗看，为数不多；但日积月累，总起来计算，数字就会大得惊人。

【469】、 【许愿在前，还愿在后】（谚）许愿：迷信者向神佛求福，许下某种酬答。还愿：向神佛实践自己的诺言。指许下的愿，要等见到实效，再去实践诺言。

【470】、 【衙门的钱，下水的船】（谚）下水的船：顺水划行的船，非常快速。 进衙门打官司，花钱如顺水船一般容易。旧指打官司用钱多，穷人打不起官司。

【471】、 【盐紧好卖，贼紧好偷】（谚）盐在紧缺时容易卖出，贼在人们紧张忙乱中容易行窃。偏指人应当从容谨慎做事，不要匆忙慌乱，给窃贼留下可乘之机。

【472】、 【阎王催命不催食】（谚）即使是阎王来讨命，也得让人把饭吃饱。指吃饭是人生的头号大事，任何事都不能阻止人吃饭。 也作阎王催命不催粮。

【473】、 【要得惊人艺，须下苦功夫】（谚）指要想使自己的技艺达到惊人的高度，就必须下一般人下不了的苦功夫才行。 也作要练惊人艺，须下苦功夫。

【474】、 【一人作罪一人当】（谚）自己犯下的罪行，由他自己承担。指刑罚只处分直接犯罪的人，不得株连他人。 也作一人有罪一人当。 一人犯法一人当。

【475】、 【一渊不两蛟】（谚）渊：深潭。 蛟：蛟龙。一潭深水中，不能同时容得两条蛟龙。比喻在同一处地域里，不能同时并立两个实力相当的人物或集团。

【476】、 【有钱好办事，家宽出贤人】（谚）贤人：行善积德的人。人有了钱，什么事情都好办；家资富裕，行善积德的事就容易做出。指居家处世，离不了钱。

【477】、 【在家靠父母，出家靠朋友】（谚）指在家生活靠父母操心，出门办事靠朋友帮忙照应。 也作在家靠父母，出门靠朋友。 在家投爹娘，出门投朋友。

【478】、 【真穷好过，假富难当】（谚）指真正的穷日子还容易度过，咬紧牙关就是了；冒充富人家却很难做到，因为富家的高档次生活离开钱财是无法安排的。

【479】、 【只有糊涂官，没有糊涂案】（谚）只有判错案情的糊涂官，没有毫无线索、不明不白的案件。指案件本身是既成的事实，只在于判案官员的能力高低。

【480】、 【姥姥不疼，舅舅不爱】无人关心，无人喜爱。老舍《正红旗 下》：他最爱花草，每到夏季必以极低的价钱买几棵姥姥不 疼舅舅不爱的五色梅。

【481】、 【 面和心不和】脸上装和气，内心里勾心斗角。海外张爱 玲《封锁》：他告诉她许多话，关于他们银行里，谁跟他最 好，谁跟他面和心不和。

【482】、 【石头也焐热了】形容热情感人。韩志君等《古船女人和 网》：你的心就是块石头，我也该把它焐热了；就是生铁，我 也该把它化成汁儿了！

【483】、 【气儿不打一处来】极为生气。或说：火儿不打一处冒。 老舍《四世同堂》：胖菊子恰好由外面走进来，一眼看到晓 荷，她的气儿不打一处来。

【484】、 【开天窗说亮话】表示说话明白直率。成语：开诚布公、 直言不讳。海外於梨华《寻》：打开天窗说亮话，没有我们， 哪有他这位美貌的妻子？

【485】、 【 不说话，没人把你当哑巴】嫌人多嘴，说话不合适。李晓 明等《平原枪声》：是听人家的，还是听你的？少说两句也 不会把你当哑巴卖了！

【486】、 【君子不开口，神仙猜不透】不说话，不了解情况，难以处 理。姚雪垠《李自成》：我没喝醉，别想掏出我的实话。君 子不开口，神仙猜不透。

【487】、 【吹牛不打草稿】说大话露出破绽。台湾琼瑶《月朦胧鸟 朦胧》：雪地上开满了五颜六色的花朵？还有成千成万的 蝴蝶？你真是吹牛不打草稿。

【488】、 【三个鼻孔，多出一口】气意即多嘴多舌，没有必要说话。 刘云若《红杏出墙记》：我这是三个鼻孔，多出一口气。本 来碍不着咱们，管他呢。

【489】、 【好了伤疤忘了疼】事后忘了教训。类似的：拔出锥子忘 了疼／咽下喉咙忘了烫。刘澍德《桥》：疮疤好了别忘疼，这 些罪难道我们没受够吗？

【490】、 【出不了边，过不了界】无越轨行为。浩然《艳阳天》：他也 不圆你，也不扁你，就是让你吃饭干活儿、干活儿吃饭，出不 了边，也过不了界！

【491】、 【狗揽三堆屎】贪多务得，把住不放。清代《醒世姻缘传》： 你若不茁茁实实的说与他，狗揽三堆屎，有了和尚他还有 寺哩！什么是看长的人！

【492】、 【 好话说尽，坏事做绝】说话骗人，行动害人，坏透了。申跃 中《挂红灯》：你谎话说尽，坏事做绝，我跟你姓武的势不两 立，水火不相容。

【493】、 【黄鼠狼给鸡拜年】伪装友好，别有用心。浩然《艳阳天》： 黄鼠狼给鸡拜年，没安好心，说不定来找我耍什么鬼把戏， 可不能理睬这号人了。

【494】、 【水仙不开花，装蒜】水仙根似蒜。指假装不知道。成语： 装聋作哑。商业图书：即使太太手上的铁证如山，他都会 像水仙不开花一样，装蒜。

【495】、 【 男儿当自强】男人自己要振作，奋发图强，不能依靠别 人。明代《二刻拍案惊奇》：朝为田舍郎，献灯忠义堂。寨 主本无种，男儿当自强。

【496】、 【轻伤不下火线】受伤不休息，坚持工作。李存葆《山中那 十九座坟茔》：近几天来，指导员连续表扬他，号召全连向 他学习，轻伤不下火线。

【497】、 【鱼在水，鸟在林】谓环境有利，可以自由活动。成语：各 得其所。李英儒《野火春风斗古城》：这很明白，鱼在水里 好，你在这里工作方便。

【498】、 【一手遮天，一手盖地】掩盖真情，包办一切。袁静孔厥《新 儿女英雄传》：人成了这样子，这可怎么说？咱们也不能一 手遮天，一手盖地啊！

【499】、 【 买酱油的钱，买不得醋】专款专用，借指不打乱原来的计 划。《敌后武工队》：常说打油的钱不买醋，你俩怎么在枪 子底不还东张西望的？

【500】、 【手插鱼篮避不得腥】做事不能怕担干系。明代《西游记》： 古人说得好：手插鱼篮避不得腥。一不做，二不休；左右帅 领家兵杀那和尚去来！

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民间谚语俗语-谚语大全-

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【友谊】

朋友当面说你的短处，敌人当面说你的长处

朋友易得，知己难交；交友越滥，知己越少

财富不是朋友，朋友才是财富

贫病识朋友，乱离识爱情

友谊是无翼的爱情，平等是交友的前提

结交不嫌贫，嫌贫交不成

浇树浇根，交友交心

卑鄙与狡诈的开始，就是友谊的终结

交友莫交财，交财两不来

岁寒知松柏，患难是交情

忠诚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的敌人

要想朋友好，银钱少打扰

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难

树直用处多，人直朋友多

一个朋友一条路，一个冤家一堵墙

在家靠父母，在外靠朋友

宁喝朋友水，不吃敌人蜜

损友敬而远，益友敬而亲

友谊要用真理来巩固

以势交者，势尽则疏：以利合者，利尽则敬

交友在贤德，岂在富与贫

结有德之朋，绝无义之交

欲远是非，慎交为先

非亲有义须当敬，是友无情不可交

结交要像长流水，莫学杨柳一时青

相逢好似初相识，到老终无怨恨心

劝善规过是真友，忠诚老实是好人

甘泉知于口渴时，良友识于患难日

酒肉朋友朝朝有，患难之交一世稀

有福同享，有难同当

黄金万两容易得，知心一个也难求

易涨易退山溪水，易反易覆小人心

广交不如择友，投师不如访友

朽木不可为柱，坏人不可为伍

【爱情】

身无彩风双飞翼，心有灵犀一点通

海之宽填不下爱，天之大装不满情

生离死别，悲哀最痛

岁久情越真，旱久水越贵

爱情不是箱子里的财宝，而是灵魂深处的珍珠

爱情不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花

爱情的天平加上金钱的砝码，就会失去幸福的平衡

爱情是感情的融洽，不是金钱的交换

爱情要像青松，莫像昙花一现红

爱是一把琴，同拨两心弦

黄金越炼越光亮，爱情越久越深沉

鲜花终久会凋谢，惟有爱情永长存

爱情可以使弱者变得勇敢

有爱情的生活是幸福的，为爱情而生活是愚蠢的

爱情是理想的一致、意志的融合；而不是物质的代

名词、金钱的奴仆

缺乏了解和尊敬，爱情难以长久

仇恨把花看成疤，爱情把疤看成花

撒谎的开始，就是爱情的终结

恋爱是开启人生秘密的钥匙，感情是掌握钥匙的守门人

有缘千里来相会，无缘对面手难牵

人之相爱，贵在知心；知心合心，情爱才深

千金难买心中愿，无油灯盏枉费心

有情哪怕隔千里，无情哪怕门对门

美丽的鲜花要经常灌溉，真正的爱情要互相珍爱

有情吃水都甜，无情吃糖也淡

贫病知朋友，离乱识爱情

真正的爱情是无价的，标价的爱情是虚假的

爱情的火焰，需要不断添加忠诚的干柴

忠诚的胸怀是爱情的港口

情人之间情谊深，莫学露水一年晨

熔化时需要旺火，相恋时需要真心

【乡情】

好家难舍，熟地难留

水流千里归大海，人行千里归故乡

树高干丈，叶落归根

倦鸟思林，人老思家

利刀难断东流水，天涯难隔家乡情

在家千日好，出门一时难

在家不是贫，路贫愁杀人

百里不同风，千里不同俗

金窝银窝，不如自己的穷窝

一方水土养一方人

人不辞路，虎不辞山

兔子沿山跑，还来归旧窝

送亲的路短，还乡的路长

穷家难舍，热土难离

伞把背行囊，处处是家乡

不恋故乡生处好，受恩深处便为家

见鞍思骏马，淌泪思亲人

木不离根，水不脱源

【健康】

有健康就有希望，有希望就有一切

清洁是健康之本，健康是事业之本

精力是最大的财富，健康是最大的幸福

有愁者苦海，无病即神仙

不要用珍宝装饰自己，而要用健康武装自己

生命的幸福在身体，身体的强壮在健康

有才万事易，无病一身轻

今年笋子来年竹，少壮体强老来福

劳其身者长命，安其乐者短命

要想身体健，食物要新鲜

人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌，

三天不吃饿成病，十日无餐送了命

吃不俗的老米饭，穿不俗的粗布衣

早上多吃一口是良药，晚上多吃一口得疾病

不要极饥而食，不要极渴而饮

心则不竞，何惮于病

病从口入，祸从口出

锄头能壮筋骨，汗水能治百病

以财为草，以身为宝

穷人无病抵半富

体弱病欺人，体强人欺病

【锻炼】

运动是健康的源泉

锻炼是健康的基础，卫生是健康的保证

墙靠基础坚，身强靠锻炼

活动好比灵芝草，何必若把仙方找

树木就怕软藤缠，身体就怕不锻炼

常使用，铁不生锈；常锻炼，人不生病

刀愈磨愈锐利，人愈练愈强壮

枯坐损身，运动长劲

流水不腐，户枢不蠹

铁不冶铁不成钢，人不运动不健康

药补不如食补，食补不如动骨

水停百日生毒，人闲百日生病

冬练三九，夏练三伏

要练功，不放松；要练武，不怕苦

坐如钟，立如松，卧如弓，走如风

饮食贵在节，锻炼贵在恒

冻冻晒晒身体强，捂捂盖盖脸发黄

【乐观】

笑口常开，青春常在

人逢喜事情神爽，闷上心来瞌睡多

树大伤根，气大伤身

气恼成病，欢乐长命

气气恼恼成了病，嘻嘻哈哈活了命；

笑笑呵呵散了心，憋憋闷闷伤了身

忧愁烦恼，催人衰老

勿盛怒多言，免动火伤肝

傲不可长，志不可满，乐不可极

得之不为喜，失之不为忧

黄金不为贵，安乐值千金

知足常乐，自得其乐，助人为乐

只图快活，定无快活；能耐苦劳，才有快活

得放手时须放手，得闭口时须闭口：

若能放手和闭口，百岁安宁有八九

勿争闲是非，免劳神伤气

心地善良是快乐之源，胸襟开阔是长寿之本

爱笑者心不衰，善保养身不老

高兴能把小病治愈；忧愁能使小病加重

一天笑一笑，赛似吃补药

欢笑使人年轻，爱情使人变美

胡思乱想易得病，贪得无厌会丢命

休争三寸气，白了少年头

淡茶一杯，无是无非

心病要用心法医，解铃还需系铃人

忘掉不该记住的东西是一种快乐

娱乐提精神，乐观长寿命

悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老

动则不衰，乐则长寿

胸襟诚笃是长寿之本，心地善良是快乐之源

即使是身遭痛楚，心也要泰然坚强

【因果】

冰厚三尺，非一日之寒

金石有声，不扣不鸣；箫管有音，不吹不声

水涨船高，泥多佛大

种谷得谷，种麻得麻

有风方起浪，无潮水自平

钟不扣不鸣，鼓不打不响

水有源，树有根

行得春风必有夏雨

乱麻必有头，事业必有因

有因必有果，有利必有害

有车就有辙，有树就有影

水源浑浊，河水难清

泉水不息，井水不枯．

飞瀑之下，必有深潭

鸡蛋不裂缝，苍蝇不下蛆

开多少井，得多少水；读多少书，知多少事

日有所思，夜有所梦

良医之门疾者多

水头不浑水尾清，水头不清水尾浑

菜花不开蜂不采，灶头无食蚁不来

没有高山，不显平原

天不严寒水不冻，人不伤心泪不流

上梁不正下梁歪，下梁不正塌下来

来到花树下，必是采花人

不饿不知粮食之可贵，不累不知骏马之功劳

藕发莲生，必定有根

什么树开什么花，什么藤结什么瓜

水底有暗礁，水上打漩涡；

水底有泥鳅，水面上冒泡

【条件】

巧妇难为无米之炊

鲁班无木难做屋

没土打不成墙，没苗不能打粮

太阳虽暖不当衣，墙上画马人难骑

旧的不去，新的不来

红花还得绿叶扶

没有太阳，月亮发不出光来

没桥过不去河，没梯上不去楼

好石磨刀也要水

人靠衣裳，佛靠金塑

灯盏无油枉费心

断线风筝飞不远

浅水难养鱼，水清无大鱼

鲤鱼跳龙门，全凭水作本

碟子里养鱼长不大，大海里一夜长八尺

大树一倒，猢狲乱跑

离开了山的老虎无能为力，离开了水后鱼儿难以生存

金灯也好，银灯也好，装上油才会发亮

雄狮要雪山来保，猛虎要森林来护

打铁先要本领硬

骑马需要鞍，钓鱼需要竿

非针不行线，无水不渡船

鹰飞千里靠翅膀，猫捉老鼠靠眼力

唱戏要嗓子，拉弓要膀子

【联系】

牵一发而动全身

近朱者赤，近墨者黑

跟着好人学好人，跟着巫婆跳假神

挨金似金，挨玉似玉，挨着木匠会拉锯

拨亮一盏灯，照红一大片

物以类聚，人以群分

蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥中，与之皆黑

穷有好时，富有倒时

长江后浪推前浪，一代新人胜旧人

房子不扫灰尘满，大路不走变荒地

久分必合，久合必分

衰为盛之终，盛为衰之始

囚鸟不望飞，系马常念驰

祸与福同门，利与害为邻

门内有君子，门外君子至；

门内有小人，门外小人至

路平也会跌死马，水浅也会淹死人

【本质】

灰尘蒙不住宝石的光彩

铜盆烂了斤两在

如果是夜明珠，放在哪里也闪光

纯真的金子，光泽永远不变

天下乌鸦一般黑

江山易改，本性难移

狼走千里吃人，狗到天边吃屎

弓箭弯了不变质，月亮缺了不改色

哪有猫儿不吃腥

盐在哪里也咸，醋在哪里也酸

冰雪压不倒青草，乌云遮不住太阳

草不遮人眼，水不遮鱼眼

带刺的玫瑰都是芳香的

好事没人夸也香，坏事没有人咒也臭

乌鸦插上美丽的羽毛，也变不成凤凰

泥土污染不了金子

夜越黑珍珠越亮，天越冷梅花越香

白的易黑，黑的难白

【书画】

书是昨天的记载，今天的镜子，明天的见证

黄金有价书无价

一世劝人以口，百世劝人以书

书籍好比河流，使人四通八达

书中自有黄金屋

书中自有颜如玉

书无尽言，言无尽意

尽信书，不如无书

欲知天下事，须读古今书

人生不读书，有眼似无珠

家有万金，不如藏书万卷

书籍是瞭望世界的窗口

描龙难在点睛，作文难在起头

读书须用心，一字值千金

好铁要经三回炉，好书要经百回读

壮士穷途不卖剑，秀才饿死不卖书

山外青山楼外楼，学习永远没尽头

不踏进深山，不能得宝；不钻进书本，不能获益

画人难画手，画树难画柳，画马难画走，画兽难画狗

画蛇添足，弄巧成拙

画花多一笔，绣花多一日

为求一字精，耐得半宵寒

谚语俗语大全_民间俗语

谚语俗语大全_民间俗语_

【给力】给力一词，意思是很有帮助、很有作用，很得力。在实际使用中也可以加一个否定前缀，如不给力，表示某事件或某个人带给自己一种很失望的感觉。 给力原属网络语言，最早出现于日本搞笑动漫《西游记旅程的终点》。它从网络到社会应用是在20xx年11月10日，一向以严肃和严谨著称的《人民日报》竟以《江苏给力文化强省》为头版头条标题，立刻引发如潮热议。文章介绍了江苏从文化大省向文化强省的华丽转变。如此给力的标题，被细心的网友发现并截图发布在微博上后，引发了强力围观，网友们纷纷大呼标题给力，与年轻人接轨。网友们笑了，正规媒体开始接纳网络语言。自此，给力一词频繁出现，并被人们接受。

【除夕】除夕是农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚上，因常在夏历腊月三十，故又称该日为大年三十。那么，除夕这一名称是怎么来的呢？据《吕氏春秋季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐疫疠之鬼，这就是除夕节令的由来。最早提及除夕这一名称的，是西晋周处撰著的《风土记》等史籍。除是除旧布新。一年的最后一天叫岁除，那天晚上叫除夕。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《岁守》儿童强不睡，相守夜欢哗之诗句。除夕是我国传统节日中最隆重的节日之一。除夕这一天，家里家外不但要打扫得千干净净，还要贴门神、对联、挂灯笼等，晚上吃饺子放鞭炮，供神灵，达到高潮。

【结束】事情到了最后阶段称之为结束。如快开学了，暑假即将结束。 结束一词，源自古代少女结婚。现在只要看到女子的左手无名指上戴了戒指，就表示她已经订婚或结婚了。而在我国古代，女子把头发束起来也就意味着她已经订婚或嫁为人妇了。结束一词的由来跟古代妇女结婚有密切的关系。结束就是把头发盘结束起来．结发夫妻也是来源于此。我国儒家传统认为身体发肤，受之父母，因此，头发也被认为是人体最珍贵、最神圣的一部分，古代女子一生是不能剪发的，头发也就越长越长。大约到十五岁的时候，就必须把头发盘起来，要举行笄礼，也就是成年礼。这时候家里人会把及笄女子的头发盘成发髻，再插上簪子，表示此女子成年了。而且一般来说，女子在及笄之前，父母就已经给她订下了婚事，到及笄那一年出嫁。束发结簪就表示女子已为人妇，为闺阁之女的完结，为之结束，这就是结束一词的由来。同时，又是该女子新生活的开始。

【结婚】结婚的由来，大致有两种说法。一种是民俗说。早在原始社会，人类没有固定的婚姻，每当黄昏，便自由结合择偶而居，这种婚俗，至今还有保留，如云南省的摩梭人现在还实行走婚。所以，汉民族把最早的黄昏夫妻称之为结昏。随着一夫一妻制的实行，语言学家便把曾经标志混乱婚姻的结昏改为结婚。婚字的衍变，是混乱婚姻向文明婚姻过渡的见证。另一种说法是阴阳说。《礼记昏义》孔颖达疏说：娶妻之礼，以昏为期，因名焉。必以昏者，取其阴来阳往之义。这就是说，把婚礼安排在昏时进行，是取其阴来阳往的意思。阴来阳往包含两层意思：一是白天即将过去，夜晚即将来临，阴阳交替之时，即是黄昏。另一层意思是，新郎在白天去亲迎新娘，新娘在临近夜晚时来到夫家。这种自然的阴阳和人事的阴阳相结合，正好体现了古代天人合一的哲学思想。在古人看来，一切人事都要合乎天意，婚礼这一重要礼仪更不能例外。以人的阴来阳往和天的阴来阳往相配合，这种婚礼就合乎天意，婚姻就会获得美满幸福，同时也会给通婚的两个家族带来福泽。所以婚礼必须在昏时举行。这是结婚一词的原意，现在结婚仪式不据泥于黄昏，吉时在中午居多。

【结发夫妻】结发夫妻是指原配夫妻，为什么叫结发夫妻呢？ 结发又叫束发。我国古代讲究身体发肤，受之父母，不敢毁伤．此为孝行必须做到的基本要求。因此，男女皆要蓄留头发。男子二十而冠，即到二十岁把头发盘成发髻，再戴上冠（帽子），表示已经成年；女子十五而笄，即到十五岁也要把头发盘成发髻，再插上簪子，表示长大成人。这里的结发即表示初成年。成年之后，男女可以建立婚姻关系，在结婚之夜，由新郎把束在新娘发髻上的丝缨解开，这是结发夫妻的一项重要仪式。据宋代孟元老《东京梦华录娶妇》记载：凡娶妇，男女对拜毕，就床，男左女右，留少头发，二家出匹缎、钗子、木梳、头须之类，谓之合髻。此外，新婚夫妻，在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。婚礼之夜，夫妻二人要对镜结纽，即对着镜子把头发束好。唐宋时期婚礼中的这些礼仪，就是由结发演变而来。由此，人们称首次结成的夫妻为结发夫妻。倘若再婚，就没有资格称为结发夫妻了，男方称为续弦，娶二房称为纳妾，女方则称再醮了。

【结婚戒指】戴上戒指，美观大方，且显示富贵。然而，戴戒指是有讲究的，不能瞎戴，如果随意戴上，很可能会闹出笑话。戒指自古以来具有很强的象征意义，因此它的戴法颇有讲究。一般而言，从大拇指到小拇指的顺序，戴戒指的意义分别是：生、死、定、嫁、离。按照我国的习惯，订婚戒指一般戴在左手的中指；结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了；离异单身女人会把戒指戴在小拇指上，以引起别人的注意。为什么结婚戒指必须戴在左手的无名指上呢？相传无名指与心脏相连，最适合发表神圣的誓言，用戒指套住了所爱的人的无名指，就可以留住他（她）的心了，戴在上面的戒指可以是心心相印。而且无名指上有重要穴道，戒指戴其上可以适度按压肌肉，有安定情绪之效。按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相连的，因此，将戒指戴在左手上是有意义的。通常把戒指戴在左手上，也是因为一般较少的劳作，不会碰坏戒指。

【结为秦晋之好】这句话的意思是两家联姻，结为亲家。此俗语出自春秋时期。春秋时期，秦晋一直交好，而且以婚姻来促进秦晋之间的关系。那个时候，秦国与晋国不仅是相交之邦、礼仪之邦，也是婚姻走得最频繁的两个国家，两国王室之间常会出现秦晋联姻事件，后来秦晋就被称为亲人关系，一直沿用到今天。结秦晋就是促成男女双方，使之交好，暗含结婚之意。

【陛下.殿下、阁下】这三个词都是敬辞，陛下指皇帝，殿下指太子，阁下一般指宰相。这三个词最早出现在《汉书高帝纪下》，其中有大王陛下的说法。颜师古注引汉应劭的话：若今称殿下、阁下、侍者、执事，皆此类也。 古人的尊称有陛下、殿下、阁下、足下。这四种称呼共同的一个意思就是：表示对对方的尊重，不敢正视对方，因为对方地位太高。陛下。见到皇帝，不能正视，只能站到台阶之下，更不能直接与皇帝说话，宝座上面有台阶，那个台阶叫做陛，因此陛下代指皇帝，表示对皇帝的尊称。殿下。见到太子或王子，也不能正视他们，只看他们的宫殿之下，因此，用殿下代指太子、王子，表示对他们的尊重。阁下。见到宰相，也不敢正视，只能看到他的楼阁之下，于是称之为阁下。阁下可解释为在你的阁楼之下。到了明代，才有了真正意义上的政府机构内阁。到了明朝中后期，内阁才成为权力的中枢，内阁成员称为阁老。在这时，阁下又增加了一层意思，就是对内阁大臣的尊称。现在阁下多用于外交场合，如：首相阁下、大使阁下。陛下、殿下、阁下是对他人的敬称，以自称的在下地位来衬托出他们的高贵地位。

【既来之，则安之】这个词语的意思是，在某种不太情愿的情况下，既然已经来了，就应该安下心来或者安顿下来。 既来之，则安之语出《论语季氏》，其原文是：夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。意思是，如果能做到这样，那么远方的人如果不归顺我们．我们就要倡导文教德化来吸引他们，他们已经来到我们这里，我们就要好好安排他们，不能撒手不管。提倡的是以德服人。它的原意是对内说的，劝自己的人。而现在的意思是劝外来的人。这个词语的原意与我们今天使用的意思已经相去甚远了。

【屋漏更遭连夜雨】此语比喻祸不单行，事事不顺。典出《醒世恒言》：这等苦处，分明是：屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风。 明朝天顺年间，官居吏部给事中的马万群，单生一子名叫马德称，德称聪明好学，卜二岁中了秀才。邻人黄胜把妹妹六瑛许与德称为妻，由于德称用心读书，年过二十尚未成婚。谁知马万群弹劾奸宦乇振，反被王振诬告贪污，削职追赃，家产被官方卖空。万群气不过一病身亡，留下德称在坟堂中栖身，生活没有着落。于是他便去杭州投奔表叔，表叔十日前死了。再到南京访故，则故旧或升、或转、或死，或罢了官，一个也没投着。盘缠用尽，不得不寄食佛寺。家乡学官因他误了考，把他秀才头衔也申黜了，真是屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风。你猜怎的，自此命运更不顺了：运粮赵指挥请他做门馆先生，粮船沉没了；刘千户请他教八岁儿子，儿子出痘死了；龙侍郎荐他去陆总兵处帮忙，陆总兵兵败被押解来京问罪。所以人们传说：马德称所到之处，一定会有灾殃，给他取名钝秀才。人们和他狭路相逢，一个个口吐唾沫，叫声吉利便走。光阴易过，德称已是三十二岁。这年王振势败，新皇帝访知马万群冤屈，复其原官，追加三级，抄没田产发还，准许马德称恢复秀才资格，落实政策。从此，钝秀才一洗晦气，连考连中，殿试二甲，选为庶吉士，方与六瑛完婚。正是十年落魄少知音，一日风云得称心。

【秦】秦字是人们很熟悉的一个字。然而，它的来历非同一般。传说在秦朝之前，是没有秦这个字的，秦朝的国号当时写做菜。据说，秦这个字是秦始皇造出来的。他造的秦字流传千古，武则天造的墨字，却是昙花一现。秦始皇灭六国之后，倨傲得意。他觉得王已经不能适应自己的功德，还要再找一个比王更高大的词，来标榜自己，于是取三皇五帝之皇帝二字作为自己的称号。国家也是一样，他觉得国号琹字不好，一块木席上坐两个王，这怎么行？要找一个同音的字代替栗才好！但他左思右想，也没想出个好字。突然，他瞥见案头的史书《春秋》，心想，《春秋》里写的是秦朝以前的历史，而历史的后半截就是秦朝的天下，秦要占春秋的一半。想到这里，秦始皇便用春和秋的各半边字合在一起，写出一个秦字，然后传令下去，将国号栗改为秦。从此栗国就成了秦国。然而，秦始皇虽然造出了秦字，想天下的春秋永远是秦朝的，但他的春秋梦很快就破灭了，秦朝仅传两代便被起义军灭掉了。秦朝虽短，不影响秦始皇千古一帝。

【娘】娘是对母亲的称呼。但娘字产生时，却不是指母亲。南朝萧齐的《玉篇》解释说：娘，女良切，少女之号。当时该字并非母亲的代称，而是指年轻女子。作为母亲的称谓，当时习用孃字。娘、孃读音相同。清代著名学者段玉裁指出：唐人此二字分用画然，故耶孃字断无有作娘者。今人乃罕知之矣。意思是在当时，人们把娘、孃二字区分得非常严格，没有用娘字作为母亲代称的。考察唐代小说诗词，确实如此。娘字基本上用于年轻女子的名字，如武媚娘、杜十娘、谢秋娘等。或者用娘子等作为年轻女子的泛称。涉及母亲代称，则用孃字。如杜甫《兵车行》：耶孃妻子走相送。 不过，由于娘、孃两字发音相同，后来人们逐渐用娘字代指母亲了。到了明清时期，甚至超过孃的用法。新中国建立后，国家对汉字进行简化改革，干脆用娘字取代孃字，娘字代指年轻女子的意思便废弃不用了。但姑娘仍旧指年轻女子，应是古意的延续。

【捉刀】捉刀，现在指代替别人做文章。源出南朝刘义庆主编的《世说新语容止》，而发明捉刀的人就是三国时期的曹操。东汉末年，群雄逐鹿，曹操灭掉袁绍平定北方后，声威大振，晋封魏王，许多少数民族部落纷纷归附，匈奴也派使者拜见曹操。但在高大的匈奴使者面前，曹操觉得自己长得有些呵碜，不足雄远国，弄不好会损害国家形象。决定找大臣崔琰做自己的替身。崔琰是当时有名的美男子，身材高大。曹操把自己的想法告诉了崔琰，崔琰也满口答应了。于是，曹操让崔琰假扮自己接见使者，而他自己却捉刀扮成护卫站在崔琰旁边。等朝见完毕，曹操派人向匈奴使者打听他对魏王的印象，匈奴使者回答说：魏王看起来很有威严，但是站在座榻旁边的那个拿着刀的人，才是真正的英雄啊！看来这个使者真是慧眼识英雄，崔琰虽然帅气，但还是敌不过曹操的霸气。其实，曹操是多虑了，据《魏氏春秋》记载：武王姿貌短小，而神明英发。 曹操的捉刀演变成代人写文章或顶替别人做事的意思了。现在，捉刀的含义又有所发展，枪手是不是从捉刀变化来的呢？

【泰山】妻子的父亲被称为泰山。这一称呼从何而来？出处有三。一说认为称妻父是泰山，是由于泰山顶上有丈人峰的缘故。《唐六典》记载：泰山周一百六十里，高四十余里，群峰得名者甚多，而丈人峰在山顶，特出群峰之表。由此可见，泰山顶上确有丈人峰。这一说法到宋代又被确认，宋代晁说之在《晁氏客语》中也说：泰山中丈人峰兀然特立，人言泰山必然想起丈人峰，故而日之天长，泰山也成为妻父的尊称。这是唐宋资料所载，非传说，后世便称妻父为泰山。二说泰山之称源自晋朝。清代赵翼著《陔余丛考》一书，其卷三十七说，晋人乐广为卫瑜妻父，卫瑜尊其为乐丈，乐、岳谐音，乐讹为岳，乐丈讹为岳丈。其实，卫瑜尊其妻父乐广为乐丈，名副其实，无可厚非。乐丈讹为岳丈是后人之事，也未尚不可，符合约定俗成规律。后又从岳丈变为岳父。岳又使人联想到五岳之首的东岳泰山，因而妻父又被称为泰山。为了与岳父相并称，人们将妻母尊称为岳母。为了与泰山相并称，便将妻母称为泰水。这圈子兜得也太远了，不过，它的轨迹是乐丈岳丈泰山，落脚点还是泰山。三说是源自唐朝。唐代段成式《酉阳杂俎》记载，唐玄宗李隆基于开元十四年（726年）到泰山封禅，命中书令张说为封禅使，前往泰山修庙筑路。张说顺便将女婿郑镒也带了去，把修庙筑路的任务交给郑镒办理。郑镒是个贪官，偷工减料，趁机大捞一把，赃银翁婿二人平分。这当然得到张说的欢心，于是张说给郑镒破格提拔。按照唐代官制，去泰山封禅后，丞相以下的官吏都可以升一级。郑镒却像坐直升机一样一下子升了四级，从九品芝麻官一下子成了五品大员，绿衫换成了大红袍。工程完毕，唐明皇领朝廷文武百官前往泰山举行封神大典。他见工程质量很糟糕，心中十分不悦，正好又看见负责施工的郑镒的官服突然换了颜色，气不打一处来，指着侍立在一旁的郑镒问群臣：诸位爱卿，尔等可知郑镒官升五品靠的是什么？群臣慑于张说的权势，不敢直言。此时，一个叫黄幡绰的伶人灵机一动，当即用手指了指脚下的泰山，并用眼睛瞄着张说，一语双关地说：此泰山之力也！唐玄宗心中明白，因碍于张说的面子，不便发作。此言一下子传遍朝野，听者无不掩面失笑。后人因此戏称他人妻父为泰山。不料久而久之，戏称变为尊称。

【泰斗】人们常用泰斗来比喻那些众人所敬仰的人。如说鲁迅是中国文坛泰斗，牛顿是美国科学泰斗。泰斗原意是泰山和北斗。 泰即泰山，为五岳之首。古代帝王曾多次到这里举行封禅大典，祭告天地，更使它蒙上一层神秘的色彩。 斗即北斗星。它属大熊座七颗明亮的星，都排列在北天，名称是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。古人把它们联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成斗身；玉衡、开阳、摇光组成斗柄。北斗七星常用来辨别方向，定季节：斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。泰山，古人认为是高山的代表；北斗星能用来辨别方向，在众星中又是最亮的。因此，古人把两者联系起来，用来比喻为众人所尊崇的伟大人物。那么，此比喻源自何处？出自《新唐书韩愈传》：自愈没其言大行，学者仰之如泰山北斗云。也就是说韩愈是被称为泰斗的第一个人，他当之无愧，韩愈是唐宋八大家之首。可见，只有学问和威望极高的人才能被称为泰斗。

【耗子】耗子即老鼠。那么，为什么把老鼠称为耗子呢？五代时，封建军阀割据，争战频繁。统治者为了自己穷奢极欲地享受和筹集战争经费，变本加厉地搜刮百姓，他们给苛捐杂税立了许多稀奇古怪的名目。据《旧五代史食货志》记载，赋税除正项之外，还有许多附加税，如农家吃盐要上盐税，酿酒要交酗税，养蚕要交蚕税等。不仅如此，附加税之外还有附加税，名为雀鼠耗。官府规定：每交粮食一石，加损耗两斗。连丝、棉、绸、线、麻、皮这些雀鼠根本不吃的东西，也要加雀鼠耗，每交银十两加耗半两。到后汉隐帝时，雀鼠耗由纳粮一石加耗两斗，增加到四斗，百姓更是苦不堪言，但又不敢公开抱怨皇帝，便将一肚子的怨气发泄到老鼠身上，咒骂老鼠是耗子。其实，老鼠是小耗子，官府才是大耗子。

【超市】超市在我国起步比较晚，不过，超市的优越性很快显现，大大方便了顾客，人们现在已经离不开超市了。 超市是超级市场的简称，它指大型的商品销售市场。这个概念最先产生于西方国家，世界上第一家真正的超级市场于1930年8月在美国的纽约诞生。超市经营的商品主要是食品以及与日常生活密切相关的用品，外面有停车场，免费为远来的顾客提供方便。超市门口有推车和提篮，供顾客选购商品使用。超市的特点是货物齐全，购物方便，出门集中收款，因此深受顾客欢迎。在我国，不仅引进了大超市的经营模式，独具创意又开办了许多小超市，使超市概念扩展，凡进店自由选购的都自称超市。

【桃李】桃李现在常用喻指学生。桃李本是两种果树，是谁把它们移栽到一起呢？桃李合用最早见于《诗经》，《诗经》中有华如桃李的诗句，不过，它还不是比喻学生。桃李一词用于比喻学生，则是在春秋战国时期。魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人，后来因得罪了魏文侯，他曾经帮助过的人没有一个给他帮助的，他便独自一人跑到北方去了。在北方，子质遇到一个叫子简的人，就向他抱怨，埋怨自己培养保举的人在自己有难时，怕被连累不肯为自己说句公道话。子质感到很伤心。子简听后笑着说：春天种下桃树和李树，夏天可以在树下休息纳凉，秋天还可以吃到果子；可是你春天种下的是蒺藜（一种带刺的蔓生植物），不仅不能利用它的种子，秋天长出的刺还会刺人。所以，君子培养人才，要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。 从此，人们就把培养人才比作树人，把学生比作桃李。如唐代狄仁杰推荐了姚崇等数十人，这些人后来皆为名臣，时人对狄仁杰说：天下桃李，悉在公门。桃李指代学生，流传至今。

【桃花运】常形容某男子很受女人喜欢或情事顺畅谓之走桃花运。那么，为什么把男女情事与桃花连在一起？古人在赞美或祝贺某人婚姻时，常用既和周公之礼，又符桃天之诗这样的句子，其出处是《诗经》，在《诗经周南桃天》中有这样的描写：桃之天天，灼灼其华，之子于归，宜其室家这首诗描写了一个姑娘出嫁的情景，对她进行全面赞美，在桃花盛开的日子，有个女子的容貌像桃花一样艳丽，她能生儿育女，可以使新郎家的子孙像桃树果实一样繁茂累累，她嫁给这个新郎，非常适合做他的妻子。诗中借用桃花的娇美和艳丽，形象而又贴切地赞美了这个美貌多情的女子。从此，桃花就和女人结下不解之缘，如唐诗人面桃花相映红。现在有时甚至把绯闻和桃色联系起来，叫桃色新闻。弄清挑花与女人的缘分，这桃花运又从何说起呢？原来，桃花运一词是传统的算命术语，源于中国传统命理学中重要的支派紫微斗数，桃花运就是出于命理学中所谓的运程。人生的运程，又叫大运，每十年便行一个干支；人生的岁数运程（流年）。这两个结合起来便叫运，也就是人们常说的运气好坏。命理中的桃花运是根据生辰八字中的五行所处长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养的位置而言。如果大运和流年行运到沐浴阶段就是行桃花运。算命术认为遇到子午卯、酉就是桃花人命，也就是交了桃花运。 桃花运带有迷信色彩，不可信以为真。当然，得遇窈窕淑女，还是君子好逑，不要放过机会。

【桃李不言，下自成蹊】这句话的本意是桃树李树不会说话，从不自我宣传，但开出的花艳丽动人，结出的果实甘甜可口，所以大家就会经常来欣赏，时间久了，树下自然就会踏出一条小路来。它的寓意是比喻为人真诚，踏实自律，成就突出而不炫耀，自然就会赢得别人的尊敬，朋友和学生就会多起来。此语典出司马迁《史记李将军列传》。西汉名将李广，为人谦恭谨慎但不善言辞，以骁勇善射、智谋超群著称。因在一次战斗中飞身夺得敌人马匹，射杀追骑无数，被匈奴人称为汉之飞将军。李广一生跟匈奴打过七十几次仗，战功卓著，虽然身居高位，但他从不居功自傲，始终和士兵同甘苦，深受广大官兵和百姓的爱戴。他的事迹，有诗为证：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。前是唐代诗人卢纶的《塞下曲》，后是唐代大诗人王昌龄的《出塞》，都描写了李广将军的传奇故事。大史学家司马迁在《史记李将军列传》中称赞道：谚日：桃李不言，下自成蹊，此言虽小，可以喻大也。此典就来源于此。李广虽然战功赫赫，但命运多舛，始终未能封侯，有一成语日：李广难封。尽管如此，他能忍辱负重，用桃李不言，下自成蹊来盛赞他，非常贴切。不是吗？朝廷不封，后人自有公论。

【热狗】现在，热狗在城市小吃市场上很流行，这种吃法简单方便，很受市民特别是小朋友们的欢迎。但它却是地地道道的进口货。据说，最早出售热狗的人是一位叫特瓦洛的德国巴伐利亚移民。他在19世纪80年代中期摆卖香肠，因为刚烤的香肠烫手，他便用两片面包把它包起来，以方便顾客拿着吃。约20年之后，一个卖这种夹香肠面包的小贩在马球场上高声叫卖一种德国小腊狗香肠，一位漫画家灵机一动，画了一幅两条人物化的香肠，样子好像两只狗在相互对吠，非常有趣。他的这幅名为热狗的漫画在报上发表后，人们便开始把这种夹香肠面包叫做热狗了。

【班房】现在人们称被司法部门拘留或坐监狱为蹲班房。它源自哪里呢？考其源，是来自明清两代的三班八房。所谓三班是指皂班、隶班、快班，属于差役组织，分掌维系治安、侦察、捕缉、提刑、解押、传呼诉讼等事务。八房是指吏房、礼房、兵房、工房、刑房、仓房和承发房，属于封建国家地方政权中的胥吏机构，分掌地方民政、财政、教育、水利、建设等事务。古代衙门不仅管行政事务，还管审判。故此，根据三班八房的性质和职能，人们就把封建衙门、监狱简称为班房。

【哥哥】哥哥现指兄长，但在古代，哥开始同歌，后同父，再后才同兄。要论哥哥的来历真是说来话长。哥字其实是歌的本字，在晋代以前的文献中常常出现，如晋傅玄《节赋》中就有黄钟唱哥，九韶兴舞的句子。清人段玉裁也说：《汉书》多用哥为歌。可见，哥与兄弟没有关系，真正表达这种关系的字是兄。那么，现在常说的哥哥又是从哪里来的呢？古代汉语专家王力先生曾经指出：汉语中哥哥一词可能是外来语，据学者研究，哥哥的来历恐怕与胡语有关：古代鲜卑族把兄长唤作阿干，随着鲜卑族与汉族的融合，鲜卑语中的阿干一词被汉语谐音借用，逐渐演变为哥哥，并最终定格为哥哥。自唐代开始，哥哥越来越多地出现在文献记载中，这也许和李唐王朝的鲜卑血统有关。但那时的哥哥常常作为父对子的自称，如《淳化阁帖》中有唐太宗写给唐高宗手迹，就自称哥哥敕。到元人白朴的《墙头马上》中，仍旧将父亲称为哥哥。元明以后，哥哥逐渐固定指同父母的兄长或亲戚中年长的男性同辈，如《红楼梦》里的宝哥哥。不是探源，谁也想不到哥哥的来历这么复杂。

【桂冠】在各种各样的比赛中夺得第一名的人，常常被人们称为夺得桂冠。桂冠这个词是怎么来的呢？它是个舶来品，源自古希腊。古希腊人认为月桂树是太阳神阿波罗的神木，他们用月桂树的枝叶编成冠，授给在祭祀太阳神阿波罗的节日赛跑中的胜利者。戴桂冠者有极高的荣誉。后来，人们用月桂树的枝叶编成冠冕，献给最有才华的诗人和各种比赛中的胜利者，成为一种惯例，流传下来。特别是古希腊又是奥林匹克运动会的发祥地，奥运会的胜利者也会得到一顶桂冠，于是桂冠一词随着奥运会传向世界。大家对2004年第28届雅典奥运会记忆犹新，在那届奥运会上，获奖者除得到金、银、铜奖牌外，发奖官员还将桂枝编的花冠戴在他们头上。无独有偶，在中国还有一个和桂冠词义相近的词，叫折桂，也来自一个和桂树有关的美丽神话故事，在这个故事中称科举考试登科为蟾宫折桂，又引申为各种考试与比赛的第一名叫折桂。桂冠和折桂，这两者同义不同源，一个为西，一个为中，中西合璧，珠联璧合。

【砸锅】砸锅这一俗语常用来比喻把事办坏了。如把事办砸了。 砸锅源自戏剧不同剧种的联合演出。清末民国初年，我国北方的京剧曾同直隶梆子（今河北梆子）同台演出，而剧目、表演等又仍旧各自保持原状不相混同。人们就将这种班社俗称两下锅或双下锅班社。后来，唐山地方戏评剧后来居上，登上京津舞台，成为北方影响力较大的剧种之一。有时出现了京、评、梆同台演出的场景，人们称之为三下锅。另外，京剧演员为了扮演自己所不会的角色而临时去钻研、排练，拓宽戏路，本行也俗称为钻锅。在这里，锅已经成了戏的代名词。旧时，人们常用砸锅饭来喻失业，而戏要是唱得不好演不下去，自然也就砸锅了。如果演砸了，两下锅也好，三下锅也好，自然又得另起锅灶。

【挽歌】现在，人死后在追悼会上放哀乐，古人怎么表达哀悼之情呢？当然是唱挽歌。那么，挽歌是怎么来的呢？传说汉初齐王田横死后，其部下非常悲痛，就作了丧歌，这便是挽歌的源头。崔豹《古今注》云：《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。本出田横门人。横自杀，门人伤之，为作悲歌。到汉武帝时，在音乐家李延年的加工制作下，《薤露》、《蒿里》二歌定了曲调，其歌词分别为：《薤露》：薤上露，何易唏！露唏明朝更复落，人生一去何时归！《蒿里》：蒿里谁家地！聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰！从此以后，《薤露》歌就适用于王公贵族，《蒿里》歌就适用于士大夫和庶人。使挽柩着歌之，亦呼为挽歌。但据研究发现，早在春秋战国时期就有人们唱挽歌的记录。比如《左传哀公十一年》记载吴国伐齐国将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》。杜预注：《虞殡》，送葬歌曲也。公孙夏示必死，故命其徒而歌之。孔颖达疏说：盖以启殡将虞之歌谓之虞殡。歌者，乐也；丧者，哀也。旧说，挽歌汉初田横之臣为之，据此，挽歌之有久矣。由此可见，杜预认为《虞殡》是送葬歌曲，博学的孔颖达更直接指出挽歌早于田横之死。只不过到了汉代，国家正式规定挽歌成为丧礼内容，汉武帝时指定的官方挽歌就是纪念田横的《薤露》、《蒿里》。尽管后世挽歌的内容在不断变换，但挽歌这种形式却流传至今。

【破天荒】破天荒有开天辟地头一回的意思，意为打破常规，首先出现的事物。源出五代王定保《唐摭言》和宋朝孙光宪《北梦琐言》等文献。据记载，唐代的荆州南部地区（今湖北），虽然文人书生很多，但每年解送（即选送）举人进京赴考，很少有考中成名的，因而被人称为天荒解，即解送的考生没有一个考中。意同现在某中学高考无人考上戏称剃光兴一样。唐宣宗大中四年，终于有一个名叫刘蜕的举人考中了进士，这才破了天荒。当时魏国公崔铉镇守荆南，他感谢刘蜕为荆南争了光，赠给刘蜕破天荒钱70万以示资助。刘蜕从不轻易接收别人馈赠，遂谢绝了崔铉的好意，并回信感谢说：五十年来，自是人废；一千里外，岂日天荒。大意是说，五十年来是人们荒废学业造成荆南地区的文化落后，以地理概念而言，荆南一千多里的地域又怎能称得上是天荒之地呢？言外之意是对破天荒之说有意见，不能接受。由于刘蜕脱颖而出的破天荒壮举，使人们改变了对荆南地区的偏见，而破天荒也成为一个典故流传下来。

【恶作剧】恶作剧的意思是故意捉弄他人，使他人难堪的行为。 恶作剧这个词最早出现在唐代。唐段成式《酉阳杂俎盗侠》：僧始扪中处，徐日：郎君莫恶作剧。讲的是唐德宗建中初年，有个叫韦生的人搬家到汝州，在搬家途中遇到一个僧人。韦生与这个僧人交谈甚欢，感觉非常投机。僧人问韦生：我住的寺院就在前边不远的地方，到我那里坐坐，怎么样？韦生爽快答应了。韦生跟着僧人走了十多里地，还没有走到。他怀疑僧人是盗贼，就偷偷地从鞋子里取出弹弓，弹射僧人的脑袋。开始时僧人好像没有感觉，韦生一连射了五次，他才摸着被射中的地方慢声说道：郎君莫恶作剧（你不要这样开玩笑）。 恶作剧之风一开，至今还有人变着法效仿，甚至还走出国门，专门设了一个愚人节。

【枸杞子】枸杞子既是良药，又是保健食品，很受人们的青睐。我国宁夏枸杞子驰名中外。那么，枸杞子之名是怎么得来的呢？相传战国时，在秦国境内黄河南岸有一青年农夫，乳名狗子，以农耕为业。娶妻杞氏，杞氏勤而贤惠。时秦吞并六国，倾国之男丁，拓疆征战，狗子被召戍边。一晃十年过去了，狗子命大戍边归来。路见家乡正闹饥荒，田园荒芜，路人乞讨，饿殍遍野，众乡邻面带菜色，孩子嗷嗷待哺。狗子甚为恐慌，不知老母与妻子现状如何。到家以后，发现老母发丝如银，神采奕奕，妻子面色红润，不像路人饥饿之状，感到非常惊讶，问妻子是怎么回事。妻子回答说，自己采摘山间红果和老母充饥，才免于挨饿。老母也说，如果不是儿媳采红果，自己就见不到儿子了。狗子喜极而泣，对妻子更加敬重。邻居听说后，都争相采食红果，并称之为枸杞食，讳狗妻杞氏之不雅。后人发现狗妻杞氏所采山间红果有滋阴补血养肺健胃之功效，特别补肾效果更佳，民间医生采之入药，改其名为枸杞子，简称枸杞。

【捞油水】捞油水指贪图便宜获得额外好处。源出一个民间传说。据传，从前有一户人家，夫妻生活比较拮据。一天早上丈夫出门干活去了，妻子到街上肉店去买肉，要付钱时才想起家里已经是分文没有了，只好对肉店老板撒谎：老板，对不起，我忘带银两了，肉我先拿回去，马上来付钱，你等着。 肉拿到家后，她知道老板是不肯赊账的，眼睁睁看着肥得流油的猪肉买不到手，总不甘心。她想来想去，想出一个办法：把这刀肥肉放锅里去洗，洗来洗去，水面浮起了一层油。她就用这一锅油水来煮饭吃，那块肥肉仍旧退还给肉店。中午，她丈夫回来吃饭时觉得奇怪：咦，今天饭怎么这么好吃呢？你放什么东西了？丈夫话音刚落，妻子就破口大骂：你个穷鬼，家里穷得分文没有，哪里还有肉吃啊！如果不是我想办法，哪里有这么好吃的饭呢？ 丈夫被骂得莫名其妙，妻子把买肉的事说了一遍，等着他表扬自己。谁知丈夫脾气更加暴躁，骂个不停：你这傻婆娘，你怎么不把这刀肥肉拿到水缸里去洗呢？假使放到缸里洗，不就有十来天好吃的吗？ 夫妻俩的吵骂声惊动了四邻，邻居们听了之后，感到非常可笑，于是故意说：天下怎么会有这么笨的女人？怎么不把肥肉放到河里去洗？假如放到河里洗，我们大家舀河水煮饭，那么全村人不是都可以吃到油饭吗？ 后来，舀油水煮饭的事情传开啦，人们把那些贪便宜的人都以舀油水作比方，慢慢地舀油水变成了捞油水。

【逐客令】逐客令一词源自战国后期的秦国。起因是韩国派了一个水利工程师，名叫郑国，他帮助秦国修建了一项水利工程郑国渠。其目的是让秦国把人力物力消耗在工程上，没有力量对外用兵。这个阴谋被揭穿后，秦王大怒，下令把别国在秦国做官的人一律驱逐出境，即驱逐客卿。李斯是楚国人，当然也在被驱逐之列，于是李斯就写下了著名的文章《谏逐客令》，文章写得有理有据，终于感动了秦王，收回了逐客令，并提拔李斯做了廷尉，相当于最高法院院长。后来，李斯又帮助秦王统一了六国，秦王才改王称帝。

俗语谚语_民间俗语

俗语谚语_民间俗语_

【官人、死鬼】官人怎么能和死鬼放在一块相提并论呢？而且都是指古代女子的丈夫或相好。直到现在有的女人对丈夫或相好既爱又恨时还会说：你个死鬼。那么，这种奇怪的称呼是怎么形成的呢？有两种说法：一种认为古人常有通假字之说，官同管，古代是种男尊女卑的社会形态，男人在外要管财，在内要管好家中的妻妾，这个管字就谐音而来了，官人就是管人之人。另一种说法是：这种称呼源自阴阳五行。根据五行理论，生我者为父母，我生者为子孙，比我者为兄弟，克我者为官鬼，我克者为妻财。古人由于男尊女卑观念，把嫁后女子列入我克者，相对于男人是妻财（妻子和财物）；娶后男人处于支配地位，相对于女人是克我者，是官鬼。所以女人为了表示接受支配，通常称丈夫为官人；有些比较厉害的女人称丈夫为死鬼。意为丈夫在生前是妻子的官，死后是妻子的鬼。所以官人、死鬼都是对丈夫的称呼，其根源是克我者为官鬼。死鬼多在女人与丈夫或相好打情骂俏时使用。

【炒鱿鱼】炒鱿鱼怎么成了解雇的同义词呢?它源自南方沿海一带，旧时有这样一个风俗，老板要解聘雇员，并不采用口头或书面通知，而是客客气气地请你吃一顿饭，如果最后一道菜是炒鱿鱼，就等于下了最后通牒：你被解雇了。被请者立即心知肚明，拍拍屁股走人。就像马三立说的相声离婚上哪吃饭狗不理。请人吃鱿鱼有两层意思。第一，炒鱿鱼是档次较高的菜肴，最后款待你，聊尽主雇之谊。其实，这时候再好吃的饭菜还有什么味。第二，炒鱿鱼熟后呈卷筒状，暗示你应该卷起行李另谋高就，就像北方人把被解雇说成卷铺盖卷儿一样，蛮形象的。

【学而优则仕】学而优则仕是流行很广、影响很深的一句话，很多人把它理解成学习优秀就应该当官，是一种典型的读书做官论。其实这是犯了望文生义和断章取义的严重错误。那么，学而优则仕源自哪里，又怎样正确理解它呢？ 学而优则仕出自《论语子张》，原文为仕而优则学，学而优则仕。有人常常把它当成孔子的话，其实这话并非出自孔子之口，而是他的弟子子夏的高论。按《辞海》的解释，优字的含义其中有一条为充足、富裕；仕字的含义其中有一条为通事。如果按此理解，仕而优则学，学而优则仕的本意应该是做事有充足的空闲时，应该学习；学习尚有富裕时间，应该做事。这才是这句话的真正含义。看来，仕而优则学，学而优则仕的本义就是知行合一，即实践与认识相统一，这和我们现在所倡导的工学结合，处理好工学矛盾是相似的。南宋大儒朱熹就持这种观点。他在《论语集注》中说：优有余力也。仕与学理同而事异，故当其事者，必先有以尽其事，而后可及其余。然仕而学，则所以资其仕者益深；学而仕，则所以验其学者益广。显然，朱熹也把学而优解释为学有余力，并认为仕与学同等重要。对此，北京大学一教授解释说，学是理论总结，仕是运用理论到实践。学可以增加仕的深度，仕可以增加学的广度。《论语集注》是南宋以来官方认定的权威版本，它的解释无疑是最正确的。

【驸马】驸马是皇帝的女婿。这一称谓是怎么来的呢？历来众说纷纭，主要有两种说法。其一。相传，楚汉相争时，每当两军交战时，刘邦便会专门坐在一辆由两人驾驭的马车上指挥战斗。马车上共有三个座位，刘邦坐在后面的位置，前面设两个座位，为车夫所坐，分为正马与副马，一正一副，轮流驾驶马车，俨然现在的火车司机，一正一副。有一日，刘邦与项羽激战，刘邦大败，落荒而逃，项羽乘胜追击。此时，刘邦左右只剩下了两个车夫和十几名将士。不料，正马被乱箭射死，在这危急关头，副马顿生一计，他把自己的红袍脱下，与刘邦的黄袍对换了一下，让刘邦从马车上跳下来，自己继续挥舞马鞭，赶车向前方奔去。项羽的人马都把穿黄袍的当做刘邦，拼命追赶，当赶上马车时，车上已空无一人，只留下一件黄袍。原来副马早已跳车逃跑了。后来刘邦当了皇帝，把此事一直记在心上，为了报答副马的救命之恩，便四处张贴皇榜寻找副马。找到后，官封都尉，刘邦还将小女儿许配于他，人称副马都尉，后因副马一词不雅，人们便将其改成驸马都尉。自此，驸马便成了历代皇婿的代称了。其二，据历史记载，驸马是驸马都尉的简称，驸马都尉本是汉代官职，是皇帝的近卫侍从官之一。这个官职从汉武帝时开始设立，起初多由外戚和王公大臣的子弟担任。史书记载，真正将公主的丈夫专称为驸马是魏晋以后。曹魏时的何晏，因为与公主结婚，所以凭借公主夫婿的身份加授了驸马都尉一职。还有晋代注《左传》的杜预娶司马昭的妹妹高陆公主为妻，是司马懿的女婿。后来司马炎称帝，追尊司马懿为晋宣帝，授杜预为驸马。东晋的刘惔、桓温是明帝的女婿，也都做了驸马。从此以后，皇帝的女婿照例加以封号，一律称驸马，自然也就不再是官职了，而成了皇帝女婿的代称。

【降半旗】降半旗是当今世界上通行的一种致哀方式。一个国家的重要人物逝世或发生重大人员伤亡，通常都要把悬挂在旗杆上的国旗下降到距顶端1/3或一半处，表示对死者的哀悼。降半旗致哀的方式，据说是在1612年由英国海船哈兹伊斯号首创的。哈兹伊斯海船在北美海岸探寻通向太平洋的航道时，船长不幸遇难。为了表示对船长的敬意和哀悼，船员提议下半旗。后来，发生不幸事故的船只也都效仿，下半旗致哀的方式便逐渐流行开来。陆地上首先采用这种致哀方式的是英国，随后，其他国家相继仿效，成为世界各国通行的致哀方式。

【孟婆汤】孟婆汤是一种迷信的说法。古人信奉人是可以生生世世轮回反复的，转世前喝了盂婆汤就可以忘掉前世恩怨。孟婆汤、孟婆汤，人口前世即可忘，前世恩仇前世罪，黄泉陌路孟婆汤。这是我国民间发丧时经常唱的一首歌。从这首歌中不难发现，人们认为孟婆汤是一种遗忘药，喝了它之后，可以让人丧失记忆，忘却所有烦恼，忘掉所有爱恨情仇。 孟婆汤是怎么来的呢？相传，汉朝有个姓孟的女子，从小研读儒家书籍，长大后开始念经诵佛，后来人山修行。她平时食素，致力于劝人向善，不要杀生。她在世时，从不回忆过去，也绝不设想未来，一直到八十一岁，还是处女之身，世人称她为孟婆老奶。上天看重她的为人和特点，任命孟婆负责去除投胎鬼魂的前世记忆，因为当时人间有知前世因者，往往会泄露天机。接任后孟婆常驻在地府的奈何桥边，她在池塘、溪流采集草药，熬制成如酒一般的有甘、苦、辛、酸、咸五种口味的汤，即孟婆汤，服用后会立即丧失全部记忆。因此，孟婆汤也被叫做迷魂汤或忘情水。但凡准备投生的鬼魂，都会被押到孟婆所掌管的醚忘台灌孟婆汤，以忘却前世和地府里的一切。

【挂羊头卖狗】肉这一俗语，家喻户晓，人人明白，看似比喻商业行为，广告吹得天花乱坠，而实际上以次充好，以假充真，以售其奸。实指政治手段，一些所谓得道高人，不厌其烦讲经说法，混淆视听，欺骗群众，以达到不可告人的目的。也指世俗之间弄虚作假、以赖充好，愚弄人、糊弄人。总之，这一俗语运用十分广泛。那么，它源于哪里呢？原来，它出自两千五百多年前的春秋时代，最早不叫挂羊头卖狗肉，而叫挂牛头卖马肉，后转为挂羊头卖狗肉。典出《晏子春秋内篇杂下》，据载：齐灵公喜欢看宫内女人着男装，齐国女人皆效法。但灵公有点叶公好龙，却讨嫌宫外女子着男装，便下令官府制止，有女子着男装者撕衣断带，但还是制止不了。灵公便问齐相晏子，这是为什么。晏子回答说：您喜欢官内女人穿男装，却禁止宫外女人穿，这如同在门上挂牛头，而在门里卖马肉。你如果先禁宫内女子，则宫外女子莫敢再穿。 齐灵公采纳晏子的建议，果然在一月之内没有女人再穿男装。后世，挂牛头卖马肉逐渐转为挂羊头卖狗肉。

【药方】药方是为治病而组合起来的写着若干种药物的名称、剂量加用法的纸张。人吃五谷杂粮，没有不得病的，治病拿药就得找大夫开药方。那么，它为什么叫药方呢？这得从古代的书写材料说起。中国古代有一部书《仪礼聘礼》说百名以上书于策，不及百名书于方。这里的名指文字，策是册的通假字。方是牍的别名，是长方形的木板。这句话是说，如果文字长达百字以上就用简册书写；如果不到百字，就用方（木牍）来书写。由于药方一般不超过一百个字，用一块木牍很方便（汉代出土的木牍，大约一尺左右，宽度一般为三到十厘米），所以，医生看病开药方，一剂药也可以用一块牍写完。甘肃省武威汉墓中就有把药方写在木牍上的实例。据专家考证，药方之所以叫方，正是因为古代习惯把它写在木牍上，因为木牍又叫方，药方之名由此而来。

【春节】春节，俗称过年，是一年当中最隆重的节日。国人不管天南海北，都要赶回家团聚，吃年夜饭，因而形成中国独有的景观春运，火车站、汽车站、飞机场人山人海，一票难求。春节的主调是庆丰收，除邪气，求得来年吉祥如意。春节的时间是每年农历的正月初一，古时称元旦或元日。辛亥革命后，改用公历纪年，定公历1月旧为元旦，将旧历元旦改称春节。传统意义的春节时间较长，一般是从腊月初八的腊祭（俗称腊月）或腊月二十三的祭灶一直到正月十五元宵节为止。其中除夕（大年三十）和正月初一为高潮。春节期间民俗活动很多，如祭祖、拜年、走亲戚，贴春联、挂灯笼、放鞭炮等。各地还有多种娱乐活动，如舞龙灯、耍狮子、踩高跷、跑旱船、扭秧歌、唱大戏等，现在又增加了中央电视台的春节联欢晚会，过年的欢乐气氛更加浓了。

【春秋】春秋本意是春天和秋天。其实在古代，春秋也指季节，但并非和现在一样，古代所说的春秋，本指一年。中国商代及西周前期的相当长时期，一年只分春秋两季，没有冬夏，所以，春秋就是一年。而一个个的春秋就成为历史了，引申义即历史。说起作为历史含义的春秋，它的起源与孔子有关。古代，朝廷设有不少史官，史官又分成左史官和右史官。右史官负责详细记载帝王的谈话言论，例如《尚书》即这类著作，可以说是帝王的语录。左史官则负责记载国家之事，他们把重要大事记人策中，小事写在简里。鲁国的那部《春秋》就是策和简合编而成的一套编年史。据说，《春秋》是由孔子亲自修订的。后世则把《春秋》记载的这段历史时期称为春秋时代了。这部《春秋》影响很大，如果阅读《春秋》，可能会觉得概括而简单，犹如一份大事记，不过，它对研究古代历史有重要学术价值。后来出现左丘明的《左传》、公羊高的《公羊传》、谷梁赤的《谷梁传》，合称春秋三传，即为解说极其概括简约的《春秋》而作，传即解说之意。《春秋》的写作方法还被后人称为春秋笔法，成为后世效法的典范。

【春联】过年贴春联，这春联的来历还有个故事呢！据说上古时候，东海度朔山上有一棵巨大的桃树，蟠屈千里，桃树北边是鬼门关，阴间鬼魂都从这里出入。玉帝派神荼、郁垒两兄弟守候门前，他们身穿甲胄，一手持长矛，一手拿芦苇绳，立在桃树下审查百鬼，抓坏鬼出来喂虎，不让转世骚扰民间。这是桃木能辟邪的来历，人们据此每逢过年过节就用桃木板刻成两尊神像，或刻上神荼、郁垒两神的名字，挂在大门的两边以求平安。这就是民间最初的春联，也叫桃符。到了五代的时候，后蜀的国君叫孟昶，在桃符上题了两句词新年纳余庆，佳节号长春，挂在门的两边，这就是我国第一副联语对联。后来，明太祖朱元璋在南京建都时曾下令，除夕之日，各个公卿家门上都要加贴春联一幅。这时的春联已经是写在红纸上了。起初，春联只限于官府门第，后来，一般平民百姓家也都张贴起来了。从那以后，春节贴春联便成为我国人民的一种风俗，一直传到现在。

【胡同】城镇、村子的巷子、小街道，在北方叫胡同。据明朝末年出版的《正字通》说：街也，今京师巷叫衙衙。衚衙乃胡同的异体字。明朝沈榜《宛署杂记》说：元人呼街巷为胡同。可见，胡同一词产生于元代。据考证，胡同一词源于女真族的霍通一词。元朝是蒙古族建立的王朝，蒙古语和女真语同属于阿尔泰语系，语调和语音都很接近，女真族叫霍通、火瞳都指聚族而居的意思。后来汉族人把火瞳译为胡同，成为汉字化的外来语词。城市里的小街道大多直呼胡同，如李家胡同、于家胡同等。胡床人们常在古代文献或诗词中见到胡床或床字，有时误解为是睡觉的卧具，即现在的床。其实，古时候，床并不是专指卧具，而大部分作为坐具使用。汉朝人许慎在《说文》中称床为安身之几坐也，明确说是坐具。至迟到唐代时，床仍然是胡床（即马扎，一种坐具），而不是指我们现在睡觉的床（寝具）。 胡床亦称交床、交椅、绳床，是古代一种可以折叠的轻便坐具，类似于现在的马扎。胡床早期系用于军旅之中，相传大约是公元二世纪的汉灵帝从北方游牧民族中引入，故称胡床。可见，床在前，胡床在后，床与胡床是两种不同的坐具，胡床更加小巧灵活。胡床若用绳绷扎，则称绳床，又因其形制可以转动折叠，故又称交床。《演繁露》云：今之交床，制本自虏来，始名胡床，隋以谶有胡，改名交床。看来这种坐具非常便于携带，因而常为战争时将军出征所带，所以后来便发展为权力的象征交椅。

【胡床】的使用始于两汉。《太平御览风俗通》载：灵帝好胡床。裴注《三国志》引《曹瞒传》云：公将过河，前队适过，超等奄至，公犹坐胡床不起。唐代胡床的使用普遍起来，民间已不少见。李白的《寄上吴王三首》提到去时无一物，东壁挂胡床。杜甫的《树间》诗云：几回沾叶露，乘月坐胡床。白居易《咏兴》诗云：池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。由此佐证李白的床前明月光，疑是地上霜中的床是坐具。

【胡说八道】胡说八道指那些没有根据的或没有道理的话。这一俗语的来历与胡人有关。我国自先秦时起，就把北方边地和西域各民族称为胡人，后来这种称呼也扩大到外国人。东晋之后，不断有胡人人主中原，建立自己的政权。由于当时他们的文化比较落后，加之风俗习惯也不一样，说话办事迥异于汉民族所尊奉的孔孟之道，不讲究礼法典制，也没有中原人的规矩，尤其是对他们直言无忌的讲话非常反感，称其为胡说。至迟在南宋明代就有胡说这个词了。朱熹《朱文公集答柯国材》中就有不知当时如何敢胡说的记载。所谓八道，即八正道，又称八圣道，为佛教三十七道品中的一类。要想达到佛教的最高境界，就需要采用八种方法和途径修行，即正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这就是八正道的主要内容。佛教传人中国后，印度和西域来传经的僧人没有几个高僧，对佛教教义理解的不深不透，讲解佛经经常出错误，中原汉人懂梵文的人又很少，就是听他们讲错了也不知道，于是出现了乱说佛经的现象。这样讲解的佛经当然会有很多错误，有些简直是无稽之谈。从而认为胡人讲解的佛法八圣道是胡说八道，是毫无根据地乱说一气，以后就不再轻信胡人讲解佛经。唐僧取经便是例证。

【拜年】新春佳节，家人团聚，亲朋好友互相走访拜年，这是中国千百年来的节日传统习惯。关于拜年习俗的由来，传说远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们叫它年，每逢腊月三十晚，它便出来掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，年饱餐后扬长而去，人们此时开门相见，作揖道喜，互相祝贺未被年吃掉，于是拜年之风从此流传至今。久而久之，增加了拜年的厚重含义。拜年可知尊长爱幼，此序不乱；拜年可使矛盾、过节儿一磕而消，提供和好的机会；拜年可使邻里、亲朋之间沟通信息，增强感情，和睦相处。拜年之意义诸多，所以，历经千年而不衰。

【拜天地】在民间的结婚典礼上，一对新人要一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送人洞房。那么，拜天地是怎么回事呢？拜天地的习俗，来源于民间神话。相传，女娲造人的时候，开始只造了俊俏的后生，这后生虽说有吃有穿，逍遥自在，但孤孤单单一个人，总觉得很闷，所以常唉声叹气。一天晚上，小伙子望着天空圆圆的月亮，自言自语地对月亮说：月老月老你细听，给我找个知心人，我世世代代领你情。他刚说完，忽然月亮一闪，一个白眉长须老人领着一个姑娘飘悠悠地来到小伙子面前，对小伙子说：我又让女娲造了一个女的，给你领来。你们先认识一下，一会儿，我给你们办喜事。说完，老人就不见了。小伙子见姑娘脸腮绯红，像月季一般，不禁喜上眉梢，愁容云消雾散。姑娘见小伙子眼睛明亮，诚实坦白，也觉得情投意合。二人四目相对，一见钟情。正在这时，长须老人领着两个白发白须的老人站在两人面前，指着两个老人说：这是天公和土地，你们以后的生活都离不开他俩。现在，我给你们办喜事，首先，给养育你们的天公、土地拜三拜。小伙子和姑娘对天地拜了三拜。随后，月下老人笑着说：我给你们牵红线，你们还得给我拜拜哩！于是小伙子和姑娘又对着月下老人拜了三拜。刚拜完，三位老人就不见了。从此以后，人们在结婚时必须一拜天地，二拜月老，三拜父母。习俗遂成，拜天地一词也随之出现了。现在稍有不同，媒人不拜了，换成了夫妻对拜。

【草根】草根现在比喻生活在社会下层的群体。草根，世界各地除沙漠海洋外遍地都是，但作为一个比喻，它却源于英文，产生于19世纪的美国寻金热流行时期，盛传有些山脉土壤表层、草根生长的地方就蕴藏着黄金。从广义上看，草根有两层含义。一是指和政府或者决策者相对的势力，这层含义和意识形态联系紧密一些。我们平常说的一些民间组织、非政府组织等等一般都可以看做是草根阶层。有学者就把非政府、非官方组织称作草根性人民组织。另一种含义就是和主流的或者说是精英的文化阶层相对应，弱势阶层群体。所以，草根化也就是平民化、大众化。 草根有两个特点：一是顽强，二是广泛。草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力、独立性和大众性。从草根的喻义和特点来看，西方的草根和中国的草民很相似，都是下层弱势群体。如中国古代的贪官污吏把百姓看做草民，把农民起义称作草寇。老百姓有时也自称草民，这是长期受奴化的结果。至于草根的顽强生命力，唐代的大诗人白居易作出了高度概括：野火烧不尽，春风吹又生。要真正理解草根的含义，追究渊源，恐怕将中西、古今结合起来更全面。 草根一词，在20xx年春节像春风一样传遍中国大地，传向世界。因为在20xx年中央电视台春节联欢晚会上出现了许多草根演员，如农民工旭日阳刚组合、西单女孩等，一夜成为草根明星。

【草绿色军服】草绿色的军服是用血的代价换来的。20世纪初，英国人为了掠夺非洲南部的财富，派军队进攻非洲的布尔人。当时，布尔人的武器不如英国军队。为了战胜数量比自己多出五倍的英军，布尔人便根据非洲的山地特点，穿上草绿色的衣服，并把武器也涂上了与草木相似的颜色。他们悄悄地躲在丛林里，敌人简直看不出丛林里有人。而当时的英军却穿着很显眼的红色军服，暴露得十分清楚。由于英军目标太明显，布尔人老远就可以用武器射击，英军被打死打伤七万多人。后来，英国军队接受了这个教训，将红色军服改为暗绿色。以后，各国的军队也相继把军服改成了黄色或草绿色。

【耍花枪】现在指那些巧言花语、光说不练或只会摆花架子的行为。它的由来得从枪说起。中国古代军队里有一种在长杆上装上锐利尖头的武器，叫做枪，属于十八般兵器之一，是实战之利器。历史上枪使得最好的要属三国的赵云和南宋的岳飞。而花枪并不是一种武器，它是中国传统戏剧中使用的一种道具之一，枪杆大约有五尺长，枪头像梭，通常全是木质，枪头染成银色，猛一看跟真家伙一样。在枪头下面系着红缨，耍弄的时候借助着纤细的枪杆，枪头会抖动起来，红缨乱舞，使人眼花缭乱，故此得名花枪。传统戏曲表演中，经常会有角色舞动花枪，动作娴熟优美，给人视觉感官上美的享受。有一出京剧名字就叫《对花枪》，京剧老旦新秀袁慧琴演唱该剧，不仅唱功极好，对花枪一折武打也十分精彩，深得票友戏迷喜欢。不过，耍花枪的动作大多是花拳绣腿的假动作，这些好看不中用的虚招，在真实的打斗中是不管用的。所以，在实际工作中，要踏踏实实，就就业业，不能耍花枪。

【赵公元帅】民间认为赵公元帅是财神爷，供奉该神可以发财致富。 赵公元帅原为道教崇奉的神仙，也叫财神爷。名字叫赵公明，晋代时已出现。在《搜神记》中他是个冥神，在隋唐两代，他是个瘟神，当时人们唯恐躲之不及。到了明代，赵公明被封为正一玄坛元帅，这是他又称赵玄坛、赵公元帅的来历。这时赵公明的面目已焕然一新了，他不再是冥神、瘟神，而是能帮助做买卖者求财盈利的财神爷了。赵公明成为财神爷初期，知名度并不高，他是靠了明代通俗小说《封神演义》的大肆渲染描绘，才成为家喻户晓的人物。此后，赵公元帅手下便有了四位正神：招宝、纳珍、招财、利市，听从他的差唤。招财进宝一词便始于此。在市场经济的今天，人们又把财神爷请回来了，在大小饭店的显著位置，多有供奉财神的，以求好运发大财。但不要忘记诚信为本。

【赵钱孙李】张王李赵遍地刘是中国的五大姓氏，为什么《百家姓》不把他们列在篇首，而让赵钱孙李开篇呢？ 赵姓在《百家姓》中为什么居于第一位？关于这个问题，宋人王明清已经作出了考证。他认为，《百家姓》中的姓氏排序问题，和编辑者及其所处时代有关。《百家姓》出自五代十国吴越国的一个儒者之手，之所以将赵排在第一位，是因为当时吴越国是宋的附属国，奉宋为正朔，而赵姓是宋朝的国姓，故将赵列为第一姓。赵姓之后的钱孙李及周吴郑王排序也是类似的原因：吴越国的国王姓钱，其正妃姓孙，李是南唐国姓，周吴郑王四姓都是吴越开国者钱镠宠妃们的姓氏。

【标点符号】中文原来是没有标点符号的，所以，要读古书先要学习句读，自己去给文章断句（加标点符号）。不只中文是这样，英文、法文、拉丁文、希腊文古代也都没有标点符号。标点符号的流行，只是近两三百年间的事情，它其实是一个商业行为的结果。欧洲工业革命前，出现了古登堡印刷术，书籍出现并成为最古老的工业产品，进入市场成为商品。出于成本考虑，印刷商也就是书商就想做大量印刷来摊薄成本，于是，他们联手语言文字学家发明了标点符号，让书变得更容易读，读得更快。这还不够，还要分段。分段产生了很大的影响。以前欧洲人读不分段的《圣经》每次都老老实实从开篇读起，《圣经》分段后，人们开始认为不同段落重要程度不同，分歧就产生了。所以，英国大哲学家约翰洛克说：《圣经》分段印刷是无耻商人酿制的悲剧，他们为了让《圣经》更畅销强行分段，分段以后我们的信仰将四分五裂。后来的结果被洛克不幸言中基督教分裂成一大堆教派、教会。不管商业行为也好，政治目的也好，不可否认，标点符号确实给人们读书带来极大的方便，并且成为语言学的一个有机组成部分。

【指桑骂槐】指桑骂槐是用来比喻看似在骂一个人或数落一件东西，实际上暗中在骂另一个人或数落另一件东西。那么，指桑骂槐与桑树和槐树有关吗？传说在古代的时候，文武百官晋见皇帝得先穿过宫廷的庭院，因为是龙庭，多栽有带龙字的龙爪槐，这种龙爪槐的树枝，经常把他们的乌纱帽勾落。官员心中有气，可树的名字中带有龙字，若对它唾骂便是犯上，只好对着一旁长得类似的桑树大骂出气。据说，这便是指桑骂槐的由来。

【树倒猢狲散】树倒猢狲散比喻以势力（利）相聚合的人，为首者一倒，跟从的人一哄而散，含有贬义。它源自南宋。宋庞元英《谈薮曹咏妻》记载：宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。依附者甚众，独其妻兄厉德新不以为然。咏百端威胁，德新卒不屈。及秦桧死，德新遣人致书于曹咏，启封，乃《树倒猢猴散赋》一篇。这段话的意思是说，宋高宗时，有个侍郎叫曹咏，他善于逢迎拍马，深得奸相秦桧的欢心，所以官运亨通，当了侍郎。曹咏当了大官以后，有很多人来巴结他，独有他的大舅子厉德新却从不向他献殷勤。厉德新知道曹咏并非凭真才实学，而是靠依顺秦桧才得以升官的，所以料定曹咏这种人没有好下场。对此，曹咏耿耿于怀，一心想找个茬整整厉德新。后来，秦桧死了，那些依附秦桧的家伙一个个倒台了，曹咏也被贬到了新州。厉德新得到消息后，非常高兴，就写了一篇《树倒猢狲散赋》寄给曹咏。文中说如今大树一倒，猢狲四散，于国于家，真是可喜可贺。将秦桧比作一棵大树，把曹咏等人比作树上的猴子。这篇赋很快便在临安传开，遂成俗语。

【相思树，连理枝】相思树和连理枝比喻男女爱情忠贞不移。典出晋干宝《搜神记卷十一》。据载，宋康王偶见一美貌女子，原来，此女是宋康王的舍人韩凭的老婆何氏。宋康王不顾君臣关系，硬是把何氏弄到手。韩凭不满，宋康王就给他定罪，并发配边境修筑城墙。韩凭的老婆何氏写了一封信，偷偷送给劳改的丈夫。信中写道：其雨淫淫，河大水深，日出当心。意思是说，她的幽怨很多，虽思念丈夫，可河水太深，不能见面，对夫发誓，要死的决心下定了。后被宋康王发现，韩凭自缢身亡。尽管丈夫已死，何氏还是不肯屈从宋康王，她又写了一首《乌鹊歌》表明志向，歌日：南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。意思是说，南山有乌鹊，你在北山布罗网，你拿我有什么办法，乌鹊不羡凤凰，妾身不靠宋王。有一天，宋康王与她登高吹风，她纵身一跳，左右侍从伸手一抓，只抓住了衣服碎片，那些衣服碎片，立刻化作了五彩斑斓的蝴蝶，仿佛是从何氏灵魂里飞出的惊艳幻影。后世梁祝化蝶的创作灵感或许是从这里来的吧。何氏当场摔死，衣袋内有一份遗书，要求宋康王赐她与韩凭合葬。宋康王看罢暴跳如雷，叫人分离新旧两坟，让两坟隔路相对，还狠狠地说：你们够恩爱的，看你们能合在一起！ 没过多久，两座坟墓上都长出梓树，十来天竟有一抱之粗，而且树干弯曲，互相靠拢，不但地下树根交错缠绕，树上枝Y也慢慢纠合难分。不知哪来的两只鸳鸯，每天栖于树上，依偎哀鸣，仿佛在控诉宋康王的暴虐，嘲笑他的无能。宋国人可怜韩凭夫妻，把这两棵树叫做相思树。相思树，连理枝典出于此。

【省油灯】不是省油灯比喻某人心地不善，浪费折腾，不让人放心。 省油灯源自宋代，当时现实生活中还真有省油灯，可见，节能意识不是现代人的专利，古已有之。现在的节能灯，可能是受了省油灯的启发。陆游最早记述了这种灯具，《斋居记事》云：书灯勿用铜盏，唯瓷盏最省油，蜀有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半。《老学庵笔记》亦云：《宋文公集》中有《省油灯盏诗》，今汉嘉有之，盖夹灯盏也。一端作小窍，注清水于其中，每夕一历之。寻常盏为所灼而燥，故速干，；此烛不然，其省油几半。这种灯为瓷制，灯具内有夹层，一端有孔可注入清水，用水冷法使油免于蒸发，可省油近半。 省油灯最先在四川地区流行，汉嘉在今雅安市以北。当时陆游客居四川，曾担任邛州天台山崇道观主管。由于陆游的推崇和宣传，省油灯传播到全国。1999年考古队在三峡库区的涪陵石沱墓地，发掘出土一盏宋代省油灯，它的碟壁是一个中空的夹层，碟壁侧面有一小圆嘴，用来向夹层中注水。这与宋代大诗人陆游的描述完全一样。考古证明，省油灯并非杜撰。后用不是省油灯转喻某些人品行不端。

【点心】点心指糕饼之类的食品。《唐书》记载：唐郑傪为江淮留后，家人备夫人晨馔，夫人谓其弟日：治妆未毕，我未及餐，尔且点心。同书又引周晖《北辕录》云：洗漱冠饰毕，点心已至。唐书说明点心为馒头、馄饨、包子等，由此可知点心古时亦指晨馔。在我们的现实生活中，吃早饭一般叫吃早点，显然还保留着点心与早晨的饮食有关的意义。清顾张思的《土风录》卷六点心条下云：小食日点心可见，清时点心与今接近。那么，点心源自哪里呢？相传东晋时期有一大将军（一说是南宋时期的梁红玉），见到战士们日夜血战沙场，英勇杀敌，屡建战功，甚为感动，随即传令烘制民间喜爱的美味糕饼，派人送往前线，慰劳将士，以表点点心意。从那以后，人们便将美味糕饼统称为点心，并且一直沿用至今。现在我们所说的点心虽仍以糕饼为主，但已不限于此，一些随意的小零食也包括在这个范围内了。

【点卯】什么是点卯，就是旧时官员的考勤。点卯来源于古代朝廷的早朝制度。古代朝廷每天早晨都要进行朝会，也就是常说的早朝，朝会时一般定在黎明时分，也就是卯时。卯时即清晨五时至七时。所谓点卯即源于此。地方官署也是卯时开始办公，官员吏役按时到位，按名册一一点名或者核查，即例行的点卯，其名册叫卯册。吏役每晨卯时到衙署听候点名，叫做应卯。古代朝廷和地方官署都是卯时上班，可见中国历史上的考勤制度还是比较先进和勤政的，比现在国家规定的早八点上班还提前一个多小时。

【点天灯】在古代，点天灯是一种惨无人道的死刑刑罚。它是借用了天灯这个民俗活动作为刑罚名称。古代汉族有一种节日风俗，元旦夜晚，每家每户在屋楼上用长竿悬挂灯盏，通宵达旦，称天灯。一为烘托节日气氛，二为祈求五谷丰登（灯），岁岁平安。后来，酷吏们竟受到天灯的启发，发明了点天灯的酷刑。点天灯也叫倒点人油蜡，把犯人衣服扒光，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡，入夜后，将他头朝下脚朝上拴在高杆上，从脚上点燃，直到将人体烧完方灭。史载唐代叛贼安禄山就是被这种刑罚处死的。据此，点天灯的刑罚最迟出现在唐代。在新中国成立前的旧时代，川湘一带还存在点天灯的酷刑，这种点天灯不同于古代的点天灯，为当地土匪所创，在所谓的人犯的脑袋上钻个小洞，倒人灯油并点燃，让人犯在极度痛苦中被烧死。他们称此为点天灯。解放初期，中国人民解放军西南剿匪，才彻底消灭了这种惨无人道的酷刑。

【哈巴狗】哈巴狗是人类最忠实的朋友，它乖巧、玲利又听话，能通人性，深受人们的喜爱。正因如此，有时把巴结上司的人称为哈巴狗，颇为恰当和形象。那么哈巴狗的故乡在哪里呢？它产自东罗马，唐代中国史料称其为拂菻。据《旧唐书高昌传》载：武德七年（624年），高昌王麴文泰献狗雌雄各一，高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂菻国。中国有拂菻狗，自此始也。文中这种聪慧的拂菻狗属于尖嘴丝毛犬，曾经是希腊妓女和罗马主妇的宠物，而高昌所献这对拂菻狗则成为中国哈巴狗的小祖宗。从唐朝起，国内逐渐有人豢养哈巴狗，最初一两百年间，这种时髦而且昂贵的宠物，只限于宫廷喂养。大约在唐朝后期，哈巴狗开始流人民间，随着哈巴狗一窝一窝地成倍繁殖，后来也进入寻常百姓家。

【哈密瓜】哈密瓜外形金黄灿灿，肉质丰厚，芬芳诱人，香甜满口，扬名四海。新疆正好有个地方叫哈密，所以人们以为哈密瓜的故乡在哈密。其实这是一种误解，哈密瓜的故乡可不是哈密。哈密瓜的种植历史超过千年，它的故乡确实在新疆，但不是哈密，而是鄯善。鄯善地区具有得天独厚的种植条件，绿水环绕，昼夜温差大，极适合甜瓜生长。鄯善瓜之所以变成哈密瓜，源于人们张冠李戴的误传。清代时，康熙皇帝封赏统治哈密的额贝都拉为哈密王。额贝都拉对清廷赐予他封号感激涕零，他亲自率领一个使团前来京城，以叩谢皇帝赐予的荣耀。出发前，特意从鄯善带了一大批鄯善甜瓜，当做送给皇帝的贡品。因为古代交通不便，那么遥远带来的瓜果自然非常珍贵，这种瓜果从来没有在京城出现过。康熙帝第一次吃鄯善甜瓜，感觉芳香扑鼻，味甘如蜜，于是赞不绝口，龙颜大悦。便问大臣：这瓜享何贵名，产于何地？大臣们从来没见过这种瓜，哪里知道它的名称呢。有一个大臣灵机一动，立刻回复皇帝说：这瓜是哈密王上贡的，就是哈密瓜了。自此之后，鄯善甜瓜便更名改姓，变成了哈密瓜。

【星期】星期已经和我们的工作、学习、生活联系得非常紧密，调节着我们的生活节律。那么，星期是怎么来的呢？原来，星期是从国外引进的。星期这一名称的由来，可追溯到古代的七曜。古人把日、月和金、木、水、火、土五星联系起来，称为七曜，曜，即耀，七曜就是七颗明亮的星。公元前七世纪，巴比伦人即以七曜记日，七天为一周，依次名为日曜（星期日）、月曜（星期一）、火曜（是期二）、水曜（星期三）、木曜（星期四）、金曜（星期五）、土曜（星期六）。并把这些星视为星神轮流值班，每个星神值一日，所以星期就是星神值班的日期。八世纪时，摩尼教徒从中亚康居国将七曜记日法传人我国。我国称星期为曜日，即日曜日（星期日）、月曜日（星期一）、火曜日（星期二）、水曜日（星期三）、木曜日（星期四）、金曜日（星期五）、土曜日（星期六）。渐渐的，和人们的生活日益紧密，特别是近代工业的发展，和国外联系越来越广泛，用星期安排工作、生活已成习惯。

【哄堂大笑】哄堂大笑源自唐代。据唐代赵磷《因话录》所载，唐代御史有台院、殿院、察院，其中由台院一位御史专管杂事，称作杂端。凡是公堂食饭，大家都不准谈笑，犹如僧人斋饭一样，是为有修养。但有时杂端实在憋不住而大笑，这在当时称之为烘（哄）堂。由此可见，此记载烘（哄）堂只限于官吏食饭的公堂。到了宋代，烘（哄）堂的场合扩大。欧阳修《归田录》卷一载：冯阳、和相同在中书，一日，和问冯：公靴新买，其直几何？冯举左足示和日：九百。和性偏急，遽回顾小吏云：吾靴何得用一千八百？因诟责久之，冯徐举其右足日：此亦九百。于是烘（哄）堂大笑。自此，凡人多的地方有人发端引起众人大笑，皆可日哄堂大笑。

【秋后问斩】在影视剧或者小说当中，我们往经常看到，对死刑犯人宣判之后，多数都要加上一句秋后问斩。这是为什么呢？古代处决犯人一般都在秋后问斩，为什么不在其他季节执行死刑呢？这与古人的自然神权观念有关，顺应天意。春夏是万物生长的季节，而秋冬是树木凋零的季节，象征肃杀。人的行为包括政治活动都要顺应天时，否则要受到天神的惩罚。因此执行死刑也是选在肃杀的季节里，认为万物都要在这个季节面临死亡，所以处死犯人也是顺应了天意。到汉朝时，将死刑的执行以及重要诉讼活动限制在秋冬举行，不仅仅是一种观念，而且已经被人们普遍接受了。

【秋后问斩】也不是一成不变的，也有特例，根据不同的犯人，不同的犯罪性质，进行不同处理。秋后算账秋后算账比喻事后等待时机进行报复或清算。它的本义是，到秋后，农作物收获了，有了经济收入，那么在这一年当中欠下的费用就可以在秋后结账了。因为古代我国的农民没有其他收入，只好等秋后卖了农产品，有了钱才能与人结算。至于秋后算账的含义（比喻），是与原意的相关联才形成喻体。秋天，还是个肃杀的季节，秋字加个心就是个愁字。秋后算账蕴含着新账旧账一起算，最后清算总账的意思，它来源于明清秋后斩杀犯人的惯例，民间口头相传，秋天这么多事，便得出了秋后算账这一今义的俗语来。

【鬼子】中国人为什么把侵略我国的日本兵叫做日本鬼子，把侵略朝鲜的美国兵叫美国鬼子，把八国联军进北京的外国军队称作洋鬼子。有人说鬼在我国是丑恶的形象，当年的外国人在中国土地上作恶多端且面目丑陋，故被称为鬼子。此说可以理解，因为侵略确实可恨。但为什么不用魔、妖、怪来形容侵略者呢？因为魔、妖、怪这些词代替不了鬼的原意。分析起来，子字是各种称呼之后的词尾，没有什么实际意义，如靶子、炉子甚至驴子等，它不同于敬辞的子。关键是对于鬼字的理解。许多古代文献资料都记载，鬼，多指远国蛮夷或异族外国之人。陆德明《经典释文》引《仓颉篇》日：鬼，远也。毛传日：鬼方，远方也。朱熹集注：鬼方．远夷之国也。马瑞辰《毛诗传笺通释》：鬼方本远方之通称，故凡西方、北方之远国可通称鬼方。张铣注：鬼方，蛮夷远国也。古人泛称远方之国为鬼方，称远方之国的人为鬼子，自然为题中之意。汉语常以洋字表示外来事物，如洋火、洋枪、洋油、洋钉等等，洋与鬼连用，当为同义复用，所以洋鬼子即鬼子。这样解释鬼子，太便宜了侵略者，有伤国人感情，既然鬼子干尽坏事，确实恶魔，中国人恨之，视侵略者为魔鬼，恰如其分。所以，以上两种理解合起来才更全面、更贴切，远方的鬼与魔鬼的鬼同音同字，鬼子是来自远方的魔鬼。

【鬼话】鬼话，指的是骗人的谎话。鬼话一词，源自一百多年前的穗、港、澳一带，与今日词义不同。那时的鬼话曾指鬼佬之话英语。约一百六十年前，广州出版过英语学习读本，封面大字标明书名是《鬼话》。如当时已有今义，断然不会将英语学习读本命名为《鬼话》。那样，谁还敢学习英语呀！这本早年英语课本《鬼话》很有趣，是中文英语书。如在球后面用汉语注音为波，所以后来粤语干脆不说球了，改用鬼话之波了。《鬼话》书已罕见，美国有本《广州番鬼录》对此有较多介绍。何以称英语为鬼话呢？许多文献记载，鬼多指远国蛮夷或异族外国之人。如朱熹集注：鬼方，远夷之国也。鬼话显然来自古代中国对外国的称谓，无贬义。鬼话转义为今义，显然是中文特点一词多义之故，国人又极善于联想，鬼在古代许多小说中是坏东西，能妖言惑众，借《鬼话》为鬼话。

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