时代在不停的进步,句子分享是一件情商和深度都很高的事情,优美的句子能让人耳目一新,你收藏了哪些方面的句子呢?下面由小编帮大家编辑的《经典古语励志名言》,欢迎阅读,希望对你有帮助。
经典古语励志名言
1、大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野---白居易
2、鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弥耳俯伏;圣人将动,必有愚色
3、太上立德,其次立功,其次立言
4、书犹药也,善读之可以医愚。刘向
5、知识是珍贵宝石的结晶,文化是宝石放出的光泽。泰戈尔
6、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。《增广贤文》
7、知者不失人,亦不失言。---孔子
8、君子不以言举人,不以人废言。---孔子
9、文章自得方为贵,衣钵相传岂是真。王若虚《论诗诗》
10、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》
11、天若有情天亦老。李贺《金铜仙人辞汉歌》
12、尔曹身为名俱灭,不废江河万古流。杜甫《戏为六绝句》
13、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?---孔子
14、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。---孔子
15、老者安之,朋友信之,少者怀之。---孔子
16、燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台。
17、一条藤径绿,万点雪峰晴。李白
18、奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。罗大经
19、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。朱柏庐
20、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。李商隐
21、窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。杜甫
22、北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。岑参
23、千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。高适
24、霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?王安石
25、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮
26、天寒色青苍,北风叫枯桑。厚冰无裂文,短日有冷光。唐孟郊
27、严冬不肃杀,何以见阳春。唐吕温
28、才见岭头云似盖,已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉,万树松萝万朵云。唐元稹
29、当一切似乎毫无希望时,我看着切石工人在他的石头上,敲击了上百次,而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时,石头被劈成两半。我体会到,到,并非那一击,而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯
30、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。孔子
31、君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。孔子
32、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。--屈原《离骚》
33、锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。--《荀子.劝学》
34、有志者事竟成。--《后汉书.耿列传》
35、志不强者智不达。《墨子修身》
36、若要功夫深,铁杵磨成针。曹学
37、人之所能,不能兼备,弃其所短,取其所长。
38、政通人和,百废俱兴。
39、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。屈原
40、瓜是长大在营养肥料里的最甜,天才是长在恶性土壤中的最好。培根
41、懒惰象生锈一样,比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙,总是亮闪闪的。富兰克林
42、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
43、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。《吕氏春秋诚廉》
44、丈夫志四海,万里犹比邻。曹植
45、爱育黎首,臣伏戎羌。
46、遐迩一体,率宾归王。
47、坐朝问道,垂拱平章。
48、一叶障目,不见泰山。两耳塞豆,不闻雷霆。冠子
49、仁慈隐恻,造次弗离。
50、交友投分,切磨箴规。
51、节义廉退,颠沛匪亏。
52、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。谭嗣同
53、雁门紫塞,鸡田赤诚。
54、昆池碣石,钜野洞庭。
55、发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。(论语)
56、桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳。(晏子)
57、玉不琢不成器,人不学不知道。(礼记)
58、起翦颇牧,用军最精。
59、何遵约法,韩弊烦刑。
60、宣威沙漠,驰誉丹青。
djz525.com更多句子大全小编推荐
古语励志名言大全_经典古语励志名言
1 有必不可已之事,便须早作,曰捱一曰,未必后日之能今日也。
2 若要功夫深,铁杵磨成针。曹学《蜀中广记上川南道彭山县》
3 绳锯木断,水滴石穿。罗大经《鹤林玉露》
4 天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子告子下》
5 以爱己之心爱人,则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己,则义不可胜用矣。
6 纵与人相分争,只可就事论事,不可揭其父母之短,扬其闺门之恶。此祸关杀身,非止有伤长厚己也。
7 君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
8 伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。
9 君子不能无非心之萌,而旋即去之,故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌,而旋自昧之,故曰近于禽兽。
10 怒时易激,义愤亦当裁抑;喜时易狂,即微言亦须谨慎。
11 德不怕难积,只怕易累。千日之积,不禁一日之累,是故君子防所以累者。
12 时危见臣节,世乱识忠良。鲍照《代出自蓟北门行》
13 骂语谑语,须有分寸,不但不中怨恨,亦是自处忠厚之道。
14 大概君子方严处多,至园融变化,是德之成也。起处便学园融不得。
15 两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
16 安分即安命,做人即是做官。
17 错误和挫折教训了我们,使我们比较地聪明起来了,我们的情就办得好一些。任何政党,任何个人,错误总是难免的,我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正,改正得越迅速,越彻底,越好。毛泽东
18 人处财,一分定要十厘,便是刻。与人一事一语,定要相报,便是刻。治罪应十杖,定一杖不饶,便是刻。处亲属,道理上定要论曲直,便是刻。刻者,不留有余之谓,过此则恶矣。或问亲属如何不论曲直?曰:若论曲直,便与路人等耳。
19 一分钟一秒钟自满,在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。徐特立
20 人若少知自爱,岂有营营逐利,甘为商贾之行?只心有所系便是欲,便当极力克治。不然,恐流弊无穷。
21 过而不改,是为过矣。孔子
22 处利则要人做君子,我做小人;处名则要人做小人,我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利,处名让名,故澹然恬然,不与世作。
23 做当今一个好人,须壁立千仞。
24 生命有如铁砧,愈被敲打,愈能发出火花。伽利略
25 少壮不努力,老大徒悲伤。汉乐府古辞《长歌行》
26 有则改之,无则加勉。《论语》
27 欲为君子,非积行累善,莫之能致,一念私邪,立见小人。故曰:终身为善不足,一日为恶有余。
28 君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。
29 行事不可任心,说话不可任口。
30 凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。
31 百战百胜,不如一忍。
32 石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。《吕氏春秋.诚廉》
33 不患人之不己知,患不知人也。孔子
34 疾恶太严,当计其所穷。或曰:太严便是一恶。
35 既来之,则安之。《论语》
36 不要将过去看成是寂寞的,因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在,因为那就是你,毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗
37 自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。邹韬奋
38 罪莫大于好进,祸莫大于多言,痛莫大于不闻,过莫大于不知耻。
39 命为志存。朱熹
40 君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
41 常沉静,则含蓄义理深,而应事有力。故厚重、静定、宽缓,乃进德之基,亦养寿之要。
42 天行健,君子以自强不息。《周易.乾.象》
43 闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。
44 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》
45 闻谤而怒者,谗之隙也。见誉而起者,佞之媒也。绝隙去媒,谗佞远矣。
46 善恶之习,朝夕渐染,易以移人。
47 闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。
48 称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?
49 将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。
50 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。《荀子劝学》
51 逝者如斯夫,不舍昼夜。孔子
52 天下之事常成于困约,而败于奢靡。陆游
53 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。刘备
54 轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
55 傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。魏徵
56 在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。陶行知
57 人亦不可闲惯,闲惯则些小事便不可耐。
58 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语》
59 小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。
60 称人之善,虽有过情,不伤厚道。攻人之短,即有实据,终属浇风。
61 止骂所以助骂,助骂所以止骂也。
62 乐观是一首激昂优美的进行曲,时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马
63 小人虽不过,当力遏而绝之。君子不幸诖误,当保全爱惜,以成就其德。
64 为人所狎与为人所恨,皆己过也。
65 将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
66 事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。
67 见贤思齐,见不贤而内自省。孔子
68 积善在身,犹长日加益,而人不知也。积恶在身,犹火之销膏,而人不见也。非明乎性情,察乎流俗者,孰能知之?
69 勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
70 有朋自远方来,不亦悦乎!孔子
71 有一言而伤天地之和,行一事而损终身之福,切须检点。
72 居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
73 凡人气质各有偏处,自知其偏而矫制之,久则自然,所以宋儒以变化气质为学问急务也。
74 我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。周恩来
75 古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。
76 绝嗜禁欲,所以除累;抑非损恶,所以让过;贬酒阙色,所以无污;避嫌无疑,所以不误;博学切问,所以广知;高行微言,所以修身;恭俭谦约,所以自守;深计远虑,所以不穷;亲仁友直,所以扶颠;近恕笃行,所以接仁;任才使能,所以济务;殚恶斥谗,所以止乱;推古验今,所以不惑;先揆后度,所以应卒;设变致权,所以解结;括囊顺会,所以无咎;橛橛梗梗,所以立功;孜孜淑淑,所以保终。
77 有志者事竟成。《后汉书耿列传》
78 莫谓己无善,善人之善即是善。莫谓己无恶,谈人恶即是恶。
79 患难可以试验一个人的品格,非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候,只有大勇大智的人才能够处之泰然莎士比亚
80 不傲才以骄人,不以宠而作威。诸葛亮
81 解仇怒箴:法生便扫,莫论是否。百年偶聚,何苦烦恼。太虚之内,无物不有,万事从宽,其福自厚。
82 人言果属有因,深自悔责。返躬无愧,听之而已。古人云:何以止谤,曰:无辨。辨愈力,则谤者愈巧。
83 一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
84 人要是惧怕痛苦,惧怕种种疾病,惧怕不测的事情,惧怕生命的危险和死亡,他就什么也不能忍受了。卢梭
85 善所当为,羞谈福报。
86 和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。
87 人须是一切世味淡薄方好,不要富贵相,常自激昂,便不得到坠堕。
88 所谓天才,只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁迅
89 业精于勤,荒于嬉。韩愈《进学解》
90 一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。《增广贤文》
91 防身当若御虏,一跌则全军败没。爱身当如处子,一失则万事瓦裂。涉世甚艰,畜德宜豫。布人以恩,而外扬之,则弃,教人以善而外扬之,则仇。
92 小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
93 嗜欲正浓时,能斩断,怒气正盛时,能按纳,此皆学问得力处。
94 憎我者祸,仇我者死,皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心,便与心术有伤。
95 尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。屈原《卜居》
96 毋道人之短,毋说己之长。施人慎勿议,受施慎勿忘。世誉不足慕,惟仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤。毋使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不淄,暧昧内含光,柔弱生之徒,老氏戒刚强。行行鄙夫志,悠悠固难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之敬苟有恒,久久自芬芳。
97 见义不为,无勇也。孔子
98 自谦则人愈服,自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气,我贪必至启人之争端,是皆存乎我者也。
99 君子喻于义,小人喻于利。孔子
100 惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
101 春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。吴玉章
102 凡有横逆来侵,先思所以取之之故,即思所以处之之法,不可便动气,两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。
103 为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠。
104 欲心一萌,当思礼义以胜之。
105 有过不令人知,是大恶事。然有过辄自表白,又未免因不讳过三字,把改过功夫,松了一分。
106 人不自重,斯召侮矣。不自强,斯召辱也。自重自强,而侮辱犹是焉,其斯为无亡之灾也已。
107 志不强者智不达。《墨子修身》
108 日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。《格言联璧处事》
109 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》
110 以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以保富贵之心事君,则无往而不忠。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
111 道听而途说,德之弃也孔子
112 生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。马克思
113 瓜是长大在营养肥料里的最甜,天才是长在恶性土壤中的最好。培根
114 摄生之道,大忌嗔怒。
115 促迫褊窄,浅率浮躁,非有德之气象,只观其气象,便知涵养之浅深。
116 一个有坚强心志的人,财产可以被人掠夺,勇气却不会被人剥夺的。雨果
117 一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。谢觉哉
118 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。
119 君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
120 不管发生什么事,都请安静且愉快地接受人生,勇敢地、大胆地,而且永远地微笑着。卢森堡
121 行天下而后知天下之大也,我不可以自恃。行天下而后知天下之小也,我亦不可以自馁。
122 纵与人有相争,只可就事论事。断不可揭其祖父之短,扬其闺门之恶,此祸关杀身。
123 凡刑杀之事,仁者见之,愈生其仁。忍者见之,愈生其忍。故君子远庖厨,亦英尺有习惯成自然意在。
124 凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。
125 欲人勿闻,莫若勿言。欲人勿知,莫若勿为。
126 懒惰象生锈一样,比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙,总是亮闪闪的。富兰克林
127 位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。陆游《病起》
128 老来益当奋志,志为气之帅,有志则气不衰,故不觉其老。
129 习气不除,如何了道。有物过眼必看,有声入耳必听。小小入意即喜,小小拂意好怒,小小利害即生恐惧,皆习气也。
130 志不可一日坠,心不可一时放。
131 责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
132 称人之善或过其实,不失为君子。扬人之恶或损其真,宁免为小人。
133 学者不可不通世务。
134 形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的。郭沫若
135 悲观的人虽生犹死,乐观的人永生不老。拜伦
136 不见己过,便绝圣贤之路。喜谈人过,便伤天地之和。嫉恶心不可不明;嫉恶语不可不忌。
137 闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。
138 精诚所加,金石为开。《后汉书光武十王列传》
139 荐贤不可示德,除奸不可示威。
140 一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
141 水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
142 天下兴亡,匹夫有责。顾炎武
143 士可杀不可辱。孔子
144 深以刻薄为戒,每事当存忠厚。
145 纵是道成德立,小人终不可近。若自谓他柄在我,不妨兼举竝包,必暗受其损而不觉。
146 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子劝学》
147 学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,学而不厌,对人家,诲人不倦,我们应取这种态度。毛泽东
148 益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。孔子
149 存一念爱异时便是爱己,有一步进德处胜于进官。
150 善所当为,著一报念,胸中便要增累,口中便要增过。
151 我们是国家的主人,应该处处为国家着想。雷锋
152 凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
153 事之可否,当以理裁之。一使气,但坏事。
154 人非圣贤,孰能无过。《训俗遗规》
155 一字不可轻与人,一言不可轻许人,一笑不可轻假人。
156 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。周恩来
157 我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰,但可以爬上半山腰,这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮,我们面前前又有理想,那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
158 以祸福得丧付之天,以赞毁予夺付之人,以修身之德责之己,此是至简于易之事。
159 做人也要像蜡烛一样,在有限的一生中有一分热发一分光,给人以光明,给人以温暖。萧楚女
160 君子绝交,不出恶声。忠臣去国,不洁其名。
161 损者三乐:乐骄东,乐佚游,乐宴乐,损矣。孔子
162 只一事不存心,此一事便错乱。
163 君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。
164 不以言举人,不以人废言。《论语》
165 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。林则徐《赴戎登程口占示家人》
166 一念之慈亦足作福,一言之戾亦足伤和,存心不忽微,所造自即于大。
167 人有才而露,只是浅,深则不露。方为一事,即欲人知,浅之尤者。凝重之人,德在此,福亦在此。心定气平,而身体之安和舒泰,不待言。
168 与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。孔子
169 容耐是处境第一法;安祥是应事第一法;退让是保身第一法;涵容是待人第一法;若将富贵贫贱死生,置之度外,是养心第一法。
170 丈夫不报国,终为贫贱人。陈恭尹《射虎射石头》
171 九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。陈毅
172 断嗜欲箴:染性触物,粘于饴胶。滥爱贼人,毒于戈矛。片时意适,永劫灵消,一丝未断,尘网难超。
173 人皆狎我,必我无骨。人皆畏我,必我无养。
174 当一切似乎毫无希望时,我看着切石工人在他的石头上,敲击了上百次,而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时,石头被劈成两半。我体会到,到,并非那一击,而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯
175 人生像攀登一座山,而找寻出路,却是一种学习的过程,我们应当在这过程中,学习稳定、冷静,学习如何从慌乱中找到生机。席慕蓉
176 人类的希望像是一颗永恒的星,乌云掩不住它的光芒。特别是在今天,和平不是一个理想,一个梦,它是万人的愿望。巴金
177 会当凌绝顶,一览众山小。杜甫《望岳》
178 人有差错,他怕你恼,便当含容,若责之不已,他知你意不可挽回,反不怕起来,有何趣味?
179 人之善恶形于言,发乎行,人始得而知之。但萌诸心,发于虑,鬼神已得而知之矣,君子所以贵慎独也。
180 志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
181 捐躯赴国难,视死忽如归。曹植《白马篇》
182 不善之端,岂待应物而后见?如静中一念之刻即非仁,一念之贪即非义,一念之慢即非礼,一念之诈即非智,君子所以慎独。
183 识时务者为俊杰。孔子
184 涓滴之水终可磨损大石,不是由于它力量大,而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧,因此,我们可以确切地说:说:不积跬步,无以致千里。贝多芬
185 君子耻其言而过其行。孔子
186 真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。《庄子渔夫》
187 财与色之地须当远避,近则有污。
188 清苦固是佳事,然亦不可过,天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎?
189 衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
190 好为诳语者,不止所言不信,人并其事事皆疑之。
191 敏于事而慎于言。孔子
192 恐惧者,修身之本。事前而恐惧,则畏,畏可以免祸。事后而恐惧,则悔,悔则可以改过。夫知者以畏消悔,愚者无所畏而不知悔。故知者保身,愚者杀身。大哉所谓恐惧也!
193 劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
194 做人念头重,做官念头轻,则祸福不足动心。做官念头重,做人念头轻,则毁誉常足堕志。
195 言必行,行必果,果必信。孔子
196 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。孔子
197 一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦
198 一言而兴邦,一言而丧邦。孔子
199 人有毁我诮我者,改之固益其德,安之亦养其量。
200 当仁不让于师。孔子
201 三人行,必有我师焉。孔子
202 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼
203 无为名尸,勘破幻妄也。无为谋府,无思也。无为事任,无为也。无为知主,地知也。然须定得性了,方行得四者,不然实行不去。庄子曰:吾以无为为乐矣,又俗之所大苦也。大颠曰:众人而不思不为,则天下之理几乎息矣。应事接物只是一个情字为累,若无情则无累矣在,故曰圣人无情。
204 君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。孔子
205 义利辩以小心,须严一介。是非起于多口,务谨三缄。
206 乱臣贼子,皆从一傲字养成。
207 论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。
208 人生的旅途,前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人的面前才有路。鲁迅
209 岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
210 我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情,不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人
211 君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
212 人无远虑,必有近忧。孔子
213 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!狄更斯
214 积土而为山,积水而为海。《荀子儒效》
215 君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。荀子
216 丈夫志四海,万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》
217 闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。
218 宁人负我,毋我负人。
219 人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
220 不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。
221 君子谋道不谋食,忧道不忧贫。孔子
222 人之生,不幸不闻过,大不幸无耻。有耻则可教,闻过则可贤。
223 事前加慎,事后不悔。
224 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。孔子
225 慎言谨行,是修己第一事。
226 黄金诚然是宝贵的,但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林肯
227 人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
228 人有一事不妥,后来必受此事之累。如器有隙者,必漏也。试留心观之,知他人则知自己矣。
229 三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。孔子
230 责人者必自恕。
231 善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。
232 信仰是伟大的情感,一种创造力量。高尔基
233 大怒不怒,大喜不喜,可以养心。靡俗不交,恶党不入,可以立身。小利不争,小忿不发,可以和众。见善必行,闻过必改,可以畜德。
234 坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。《练兵实纪刚复害》
以上这篇精选古语励志名言大全_经典古语励志名言就是小编为大家收集整理的全部内容了,希望大家会喜欢。如果您喜欢这篇文章,请分享给您的小伙伴们吧!欢迎持续关注我们的后续更新。
经典励志古语名言
经典励志古语名言
【1】、 子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。孔子:《论语述而第七》
【2】、 拨乱反正,以宁天下。(南朝宋)范晔《后汉书显宗孝明帝纪》
【3】、 谀言顺意而易悦,直言逆耳而触怒。(宋)欧阳修《为君难论下》
【4】、 言过其实,不可大用。(晋)陈寿《三国志蜀志马良传附马谡传》
【5】、 律者,乐之本也,而气达于物,凡者之起者本焉。柳宗元:《柳宗元集》
【6】、 交游之人,誉不三周,未必信是也。一(三国魏)刘邵《人物志七缪》
【7】、 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。(汉)司马迁《史记留侯世家》
【8】、 安徐而静,柔节先定,虚心平意以待须。管仲:《管子九守第五十五》
【9】、 夫无为者无所不为也,有为者有所不为也。《无能子答华阳子问第二》
【10】、 痛不着身,言忍之;钱不出家,言与之。(汉)王符《潜夫论救边》
【11】、 且夫耳目知巧,固不足恃,惟修其数,行其理为可。《吕氏春秋任数》
【12】、 人生天地间,忽如远行客。(汉)无名氏《古诗十九首青青陵上柏》
【13】、 改章难于造篇,易字艰于代句。(南朝梁)刘勰《文心雕龙附会》
【14】、 救寒莫如重裘,止谤莫如自修。(晋)陈寿《三国志魏书王昶传》
【15】、 古诗云:人生一世间,忽如远行客。则世人尽客居也。杜拾遗《羌村》
【16】、 白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。(唐)杜甫《闻官军收河南河北》
【17】、 子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。孔子:《论语里仁第四》
【18】、 有意栽花花不发,等闲插柳柳成荫。一(元)关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》
【19】、 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。一(唐)王维《九月九日忆山东兄弟》
【20】、 业精于勤,荒于嬉。行成于思,毁于惰。韩愈:《韩昌黎文集进学解》
【21】、 恒其道,一其志,不欺其心,斯固世之所难得也。柳宗元:《柳宗元集》
【22】、 春去秋来不相待,水中月色长不改。(唐)岑参《敷水歌送窦渐入京》
【23】、 不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。(汉)苟悦《中鉴俗嫌》
【24】、 丹可灭而不能使无赤,石可毁而不能使无坚。一(南朝宋)颜延之《庭诰》
【25】、 立大功者不求小疵,有大忠者不求小过。(唐)陈子昂《申宗人冤狱书》
【26】、 大丈夫,千山万水往长远处看。(清)华广生《白雪遗音火炉子热了》
【27】、 子贡问君子。子曰:先行其言,而后从之。孔子:《论语为政第二》
【28】、 为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(汉)贾谊《新书大政上》
【29】、 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(五代南唐)李煜《虞美人》
【30】、 丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。(南朝宋)范晔《后汉书马援传》
【31】、 治天下以正风俗、得贤才为本。(宋)程颢《请修学校尊师儒取士札子》
【32】、 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。(唐)李白《梦游天姥吟留别》
【33】、 鸟近黄昏皆绕树,人当岁暮定思乡。一(清)崔岱齐《岁暮送戴衣闻还苕溪》
【34】、 言不苟出,行不苟为,择善而后从事焉。(汉)刘安《淮南子主术训》
【35】、 凡勤学,须是出于本心,不待父母先生督责。(宋)包恢《论立身师法》
【36】、 男儿七尺之躯,顶天立地,如何开口道个求字。一《格言联璧学问类》
【37】、 日:瑟兮們兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。魏源:《魏源集》
【38】、 共君一夜话,胜读十年书。(宋)程颢、程颐《二程全书伊川先生语》
【39】、 君之所以明者,兼听也;所以暗者,偏信也。一(汉)王符《潜夫论明暗》
【40】、 为世用者,百篇无害;不为用者,一章无补。(汉)王充《论衡自纪》
【41】、 有过知悔者,不失为君子;知过遂非者,其小人欤?一(宋)林逋《省心录》
【42】、 床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。一(唐)李白《静夜思》
【43】、 闭门觅句非诗法,只是征行自有诗。(宋)杨万里《下横山滩头望金华山》
【44】、 为善者,非善也。故善无以为也。故先王贵善。管仲:《管子枢言第十二》
【45】、 不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。(唐)希运《黄檗断际禅师宛陵录》
【46】、 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。一《老子》
【47】、 路不险则无以知马之良,任不重则无以知人之德。一(汉)徐斡《中论修本》
【48】、 孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。(唐)李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
【49】、 善则称人,过则称己。释义:成绩归功于人,过错自己承担。一《礼记祭义》
【50】、 君爱桃李花,桃李花易飘。妾怜松柏色,松柏色难凋。一(唐)黄滔《寄友人》
【51】、 平易恬淡,则忧患不能人,邪气不能袭,故其德全而神不亏。一《庄子刻意》
【52】、 积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。一(唐)李世民《晋宣武帝总论》
【53】、 劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。(宋)普济《五灯会元太平安禅师》
【54】、 减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。白居易:《白居易集》
【55】、 君子之道,辟如行远,必自迩;辟如登高必自卑。子思:《中庸第十五章》
【56】、 圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也。《吕氏春秋劝学》
【57】、 得贤则昌,不肖则亡。自古及今,未有不然者也。(汉)韩婴《韩诗外传》
【58】、 燕子来时,梅花落尽,人在江南。(清)李良年《柳梢青怀友人在白下》
【59】、 夫治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣。(唐)吴就《贞观政要政体》
【60】、 君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未?()(唐)王维《杂诗》
【61】、 至难发者,悔心也;至难持者,亦悔心也。吕祖谦:《东莱博议先轸死师》
【62】、 足食足兵而人才足用,则天下不难理矣。一(宋)罗大经《鹤林玉露三足记》
【63】、 小事不糊涂之谓能,大事不糊涂之谓才。魏源:《魏源集默觚下治篇七》
【64】、 不闻大论,则志不弘;不听至言,则心不固。(汉)荀悦《申鉴杂言下》
【65】、 天下安,注意相;天下危,注意将。(汉)司马迁《史记郦生陆贾列传》
【66】、 以天下为度者,不以己私怒伤天下之功。(宋)司马光《资治通鉴汉纪》
【67】、 儒有可亲、而不可劫也,可近而不可迫也,可杀而不可辱也。一《礼记儒行》
【68】、 一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。(唐)岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
【69】、 奉公如法则上下平,上下平则国强。(汉)司马迁《史记廉颇蔺相如列传》
【70】、 男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬。(南朝宋)范晔《后汉书马援传》
【71】、 处身行道,辅世成名。释义:修身行道义,救世立名德。一(汉)班固《答宾戏》
【72】、 敌知兵之将,生民之司命,国家安危之主也。孙武:《孙子兵法作战篇第二》
【73】、 人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。肖楚女:《人生珍言录》
【74】、 白日依山尽,黄河人海流。欲穷千里目,更上一层楼。王之涣:《登鹳雀楼》
【75】、 事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者。一《战国策魏策》
【76】、 大抵才智之在人,非能用之为难,而不能尽用之为难。陈亮:《陈亮集汉论》
【77】、 不行其野,不违其马,能予而无取者,天地之配也。管仲:《管子形势第二》
【78】、 季文子三思而后行。子闻之日:再,斯可矣。孔子:《论语公冶长第五》
【79】、 惟日孜孜,无敢逸豫。释义:天天努力不怠,不敢安闲游乐。《尚书君陈》
【80】、 善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。《孟子尽心上》
【81】、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子滕文公下》
【82】、 子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。孔子:《论语雍也第六》
【83】、 无缘对面不相逢,有缘千里能相会。(元)无名氏《玉清庵错送鸳鸯被杂剧》
【84】、 抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。(唐)李白《宣州谢胱楼饯别校书叔云》
【85】、 人患志之不立,亦何忧令名不彰邪!(南朝宋)刘义庆《世说新语自新》
【86】、 随人作计终后人,自成一家始逼真。(宋)黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》
【87】、 雪魄冰姿俗不侵。释义:雪魄冰姿不受恶俗之气的侵扰。一(唐)罗隐《玉簪花》
【88】、 防民之口,甚于防水。水壅而溃,伤人必多。(汉)司马迁《史记周本纪》
【89】、 瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三反昼夜,用师万倍。《阴符经》
【90】、 明其视,则举不失德;广其听,则野无遗贤。一(唐)白居易《请行赏罚以劝举贤》
【91】、 做第一等人,干第一等事,说第一等话,抱第一等识。(明)吕坤《续小儿语》
【92】、 居之无倦,行之以忠。释义:身居官位不懈怠,执行政令要忠实。一《论语颜渊》
【93】、 人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。《战国策魏策四》
【94】、 治天下者当用天下之心为心,不得自专快意而已也。一(汉)班固《汉书鲍宣传》
【95】、 子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。孔子:《论语为政第二》
【96】、 人井望天,不过圆盖;登峰眺目,极于烟际。(北朝齐)刘昼《刘子通塞》
【97】、 人品、学问,俱成于志气;无志气人,一事做不得。(清)申居郧《西岩赘语》
【98】、 人咸乐乎生,而愧于苟生;人咸恶乎死,而尚于有名。(明)宋濂《周君墓铭》
【99】、 我们所可以自慰的,想来想去,也还是所谓对于将来的希望。鲁迅:《鲁迅全集》
【100】、 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(汉)司马迁《史记滑稽列传》
【101】、 追求与理想子曰:君子周而不比,小人比而不周。孔子:《论语为政第二》
【102】、 我无尔诈,尔无我虞。释义:我不欺骗你,你也别欺骗我。一《左传宣公十五年》
【103】、 子夏日:百工居肆以成其事,君子学以致其道。孔子:《论语子张第十九》
【104】、 既谓之才,则不宜以阶级限,不应以年齿齐。一(南朝梁)沈约《宋书周朗传》
【105】、 男儿本自重横行。释义:好男儿理当以驰骋沙场为荣耀。(唐)高适《燕歌行》
【106】、 剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。(五代南唐)李煜《乌夜啼》
【107】、 所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。白居易:《白居易集咏拙》
【108】、 欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。《吕氏春秋先己》
【109】、 常知足则常足,故富;能脱俗则不俗,故贵。一(明)李贽《焚书富莫富于常知足》
【110】、 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。(唐)韩愈《杂说四首》
【111】、 子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。孔子:《论语子路第十三》
【112】、 子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。孔子:《论语里仁第四》
【113】、 人其俗,从其令。释义:到哪个地方,就顺从哪个地方的风俗习惯。一《庄子山木》
【114】、 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。一《管子权修》
【115】、 故败莫大于愚。愚之患,在必自用,自用则戆陋之人从而贺之。《吕氏春秋上客》
【116】、 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。释义:祸与福相互依存,可以相互转化。《老子》
【117】、 灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。(唐)杜牧《阿房官赋》
【118】、 天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺。一(宋)陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
【119】、 诗缘情而绮靡。释义:诗因为要抒发感情,所以文辞要精妙。(晋)陆机《文赋》
【120】、 大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。(汉)刘邦《大风歌》
【121】、 绝弦与断丝,犹有却续时;唯有衷肠断,无应续得期!白居易:《白居易集有感》
【122】、 土能浊河,而不能浊海;风能拔木,而不能拔山。(唐)罗隐《两同书厚薄第五》
【123】、 我住长江头,君住长江尾,日日思君不见君,共饮长江水。(宋)李之仪《卜算子》
【124】、 莫乐之则莫哀之,莫生之则莫死之。往者不至,来者不极。管仲:《管子形势第二》
【125】、 诸侯之宝三:土地,人民,政事。宝珠玉者,殃必及身。孟子:《孟子尽心下》
【126】、 有道之君,以乐乐民;无道之君,以乐乐身。(晋)陈寿《三国志吴书陆凯传》
【127】、 国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。(汉)司马迁《史记平津侯主父列传》
【128】、 川阅水以成川,水滔滔而日度;世阅人而为世,人冉冉而行暮。一(晋)陆机《叹逝赋》
【129】、 贞操与日月俱悬,孤芳随山壑共远。(南朝梁)沈约《谢齐竟陵王教撰高士传启》
【130】、 夫有其志,必成其事,盖烈士之所殉也。一(三国魏)曹操《举泰山太守吕虔茂才令》
【131】、 子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?孔子:《论语述而第七》
【132】、 道德与五常,存乎人者也;克明而有恒,受于天者也。柳宗元:《柳宗元集天爵论》
【133】、 爱人不独利也,待誉而后利之,憎人不独害也,待非而后害之。韩非:《韩非三守》
【134】、 朝华之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不衰。(晋)陈寿《三国志魏书王昶传》
【135】、 劝君出语须诚实,口舌从来是祸基。(明)冯梦龙《醒世恒言十五贯戏言成巧祸》
【136】、 富有垩,器有涤,则洁矣。行身亦然,无涤垩之地则寡非矣。韩非:《韩非子说林下》
【137】、 其志定者,其言简以重。释义:意志坚定的人,他说的话简明而有分量。一《薛方山纪述》
【138】、 李卓吾日:常人以为易者,圣人以为难,此其所以为圣人。张岱:《四书遇论语》
【139】、 为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也。(汉)荀悦《申鉴杂言上》
【140】、 人必其自爱也,然后人爱诸;人必其自敬也,然后人敬诸。(汉)扬雄《法言君子》
【141】、 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。一(三国魏)曹操《步出夏门行龟虽寿》
【142】、 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及入之幼。天下可运于掌。孟子:《孟子梁惠王上》
【143】、 位必使当其德,禄必使当其功,官必使当其能。(三国魏)桓范《政要论臣不易》
【144】、 凡有血气,皆有争心。释义:大凡有血气的人都有竞争进取之心。《左传昭公十年》
【145】、 百年愁里过,万感醉中来。惆怅城西别,愁眉两不开。白居易:《白居易集别卫苏》
【146】、 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。一(唐)陈子昂《登幽州台歌》
【147】、 施于人而不忘,非天布也,商贾不齿。虽以事齿之,神者勿齿。庄周:《庄子列御寇》
【148】、 为天地立志,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平。张载:《张载集张子语录》
【149】、 以意全胜者,辞愈朴而文愈高;意不胜者,辞愈华而文愈鄙。(唐)杜牧《答庄充书》
【150】、 不厚其栋,不能任重。释义:栋梁不粗大,就不能承受房屋的重量。《国语鲁语上》
【151】、 过而不悛,亡之本也。释义:知道错而不改,这是败亡的根本原因。《左传襄公七年》
【152】、 无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。谨守而勿失,是谓反其真。庄周:《庄子秋水》
【153】、 天下之务,当与天下共之,岂一人之智所能独了?(南朝梁)沈约《宋书颜延之传》
【154】、 人无远虑,必有近忧。释义:人没有长远打算,必然会有眼前的忧患。《论语卫灵公》
【155】、 功盖天下,不施其美。释义:功勋卓著,也不自我夸耀。(汉)刘安《淮南子诠言训》
【156】、 官不必备,惟其人。释义:任命的官员不在多,但要称职,是有贤德之人。一《尚书周官》
【157】、 赠人以言,重于金石珠玉。释义:用好语赠人,比赠送金石珠玉更加珍贵。一《荀子非相》
【158】、 行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之,而不知其道者,众也。孟子:《孟子尽心上》
【159】、 哲后隆声誉,官人在克知。明本兼聪达,仁原赖智施。黄爵滋:《玉堂课草知人则哲》
【160】、 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。《孟子告子上》
【161】、 一心忠赤山河见,百战功名日月知。(唐)吴融《敷水有丐者云是马侍中诸孙悯而有赠》
【162】、 言之无文,行而不远。释义:语言没有文采,就不会流传很远。《左传襄公二十五年》
【163】、 小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。《庄子骈拇》
【164】、 云:天之牖尼,如壎如篪,如璋如硅,如取如携。魏源:《魏源集默觚上,学篇二》
【165】、 关尹子曰:习射习御,习琴习弈,终无一事可以一见得者。关尹:《关尹子一字篇》
【166】、 保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游;虽信美而无礼兮,来违弃而改求!屈原:《楚辞离骚》
【167】、 取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。孟子:《孟子公孙丑章句上》
【168】、 天下之至柔,驰骋天下之至坚。释义:天下最柔弱的东西,能驾驭最坚硬的东西。一《老子》
【169】、 丈夫堕地自有万里气。释义:男子汉立足于世需有远大的志气。(金)元好问《解剑行》
【170】、 思乃精,志之荣,好而壹之神以成。精神相及,一而不贰,为圣人。荀况:《荀子成相》
【171】、 大方无隅,大器晚成。释义:最方正的反而没有棱角,最贵重的器物历时很久制成。一《老子》
【172】、 规矩备具,而能出于规矩之外;变化不测,而亦不背于规矩也。一(宋)吕本中《夏均父集序》
【173】、 一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔。(宋)朱熹《四书章句集注论语集注》
【174】、 政以治民,刑以正邪。释义:行政用来管理百姓,刑法用来纠正邪恶。一《左传隐公十一年》
【175】、 山中人不信有鱼大如木,海上人不信有木大如鱼。(北朝齐)颜之推《颜氏家训归心》
【176】、 惠子曰:置猿于柙中,则与豚同。故势不便,非所以逞能也。韩非:《韩非子说林下》
【177】、 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。杜秋娘:《金缕衣》
【178】、 子夏日:君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。孔子:《论语子张第十九》
【179】、 一人投命,足惧千夫。释义:一个人置生死于不顾,足以使上千人感到害怕。一《吴子励士》
【180】、 管子曰:一农不耕,民或为之饥;一女不织,民或为之寒。管仲:《管子重甲第八十》
【181】、 士皆知有耻,则国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻。龚自珍:《龚自珍全集明良论二》
【182】、 或日:士之论高,何必以文?答日:夫人有文,质乃成;物有华而不实,有实而不华者。《易》
【183】、 收合余烬,背城借一。释义:收集残余力量,在城下和敌人决一死战。《左传成公二年》
【184】、 日:百尔君子,不知德行。不忮不求,何用不靡胥。魏源:《魏源集默觚上学第二》
【185】、 礼者,人心之理也,协之以同然,百世可通也。人无礼,犹室无基。陈子龙:《明经世文编》
【186】、 盖圣人者,金中之金也;学圣人而不至者,金中犹有铁也。陈亮:《陈亮集与陈同甫书之九》
【187】、 闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。一(唐)王昌龄《闺怨》
【188】、 之诚意章,两言慎独。果能好善如好好色,恶恶如恶恶臭,力去人欲,以存天理,则《大学》
【189】、 质胜文则野,文胜质则史。释义:质朴多过文采则粗野,文采多于质朴则浮华。一《论语雍也》
【190】、 为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民。一(汉)班固《汉书董仲舒传》
【191】、 君子成人之美,不成人之恶。释义:君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。一《论语颜渊》
【192】、 清水出芙蓉,天然去雕饰。(唐)李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
【193】、 以众者,此君人之大宝也。释义:依靠民众,这是治理国家的重要法宝。《吕氏春秋用众》
【194】、 故先圣不一其能,不同其事。名止于实,义设于适,是之谓条达而福持。庄周:《庄子至乐》
【195】、 创意造言,皆不相师。释义:立意与遣词用句,都不要沿袭过去。(唐)李翱《答朱载言书》
【196】、 自昔圣人创物立事,诱动人情,人情失于自然,而夭其性命者纷然矣。《无能子老君说第三》
【197】、 若安天下,必须先正其身。未有身正而影曲,上治而下乱者。(唐)吴就《贞观政要君道》
【198】、 吾闻之也:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。孟子:《孟子公孙丑下》
【199】、 有无相生,难易相成。释义:有和无是互相对立而产生,难和易是互相对立而形成。《老子》
【200】、 家中外须讲求莳蔬,内须讲求晒小菜,此足验人家之兴衰,不可忽也。曾国藩:《曾国藩全集》
希望您能喜欢这些唯美的句子,优美的说说,在您的朋友圈能经常分享值得与他人分享的句子。励志的句子网djz525.com向您推荐更多好内容,请阅读正能量经典励志名言短句,希望您有一个好心情!