我们每个人都有自己的圈子，在朋友圈分享句子也是在抒发自我情感。造句已经成为一种流行趋势。那么哪些句子值得我们收藏呢?为此，小编从网络上精心整理了《戴德名人名言摘抄》，供你参考，希望能帮到你。
戴德名人名言大全:
水至清则无鱼，人至察则无徒。
且夫君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎?
不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。
富以苟，不如贫以誉;生以辱，不如死以荣。辱可避，避之而已矣;及其不可避也，君子视死若归。
贵者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，贱者惠焉。
故上者辟如缘木者务高，而畏下者滋甚，六马之离必于四面之衢，民之离道必于上之佚政也。
故上者民之仪也，有司执政民之表也，迩臣便辟者群臣仆之伦也。
言之善者在所日闻，行之善者在所能为。
财利之生征矣，贪以不得;善政必简矣，苟以乱之;善言必听矣，详以失之;规谏日至，烦以不听矣。
善政行易则民不怨，言调悦则民不辨法，仁在身取民显以佚之也。
不治则乱至，乱至则争，争之至又反于乱;是故宽裕以容其民，慈爱以优柔之，而民自得也已。
故六者贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声，若此则身安而誉至，而民自得也。
故生乎今之世，志古之道;居今之俗，服古之服;舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎?
礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表裏者也。
礼者，禁於将然之前;而法者，禁於已然之后。
其言甚忠，其行甚平，其志无私，施不在多，静而寡类，庄而安人，曰有仁心者也。
六曰言行不类，终始相悖，阴阳克易，外内不合，虽有隐节见行，曰非诚质者也。
阴行以取名，比周以相誉，明知贤可以征，与左右不同而交，交必重己。心说之而身不近之，身近之而实不至，而欢忠不尽，欢忠尽见于众而貌克。如此者隐于交友者也。
自事其亲，好以告人，乞言劳醉，而面于敬爱，饰其见物，故得其名，名扬于外不诚于内，伐名以事其亲戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隐于忠孝者也。
廉言以为气，骄厉以为勇，内恐外悴，无所不至，敬再其说以诈临人。如此者隐于廉勇者也。
素动人以言，涉物而不终;问则不对，详为不穷;色示有余;有道而自顺用之，物穷则为深。如此者隐于文艺者也。
推前恶，忠府知物焉;首成功，少其所不足;虑诚不及，佯为不言;内诚不足，色示有余;故知以动人，自顺而不让;错辞而不遂，莫知其情。如是者隐于知理者也。
小施而好大得，小让而好大事，言愿以为质，伪爱以为忠，面宽而貌慈，假节以示人，故其行以攻其名。如此者隐于仁质也。
质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦;虽欲故之中，色不听也，虽变可知;此之谓观色也。
诚智必有难尽之色，诚仁必有可尊之色，诚勇必有难慑之色，诚忠必有可亲之色，诚絜必有难污之色，诚静必有可信之色。
喜色由然以生，怒色拂然以侮，欲色呕然以偷，惧色薄然以下，忧悲之色累然而静。
心气华诞者，其声流散;心气顺信者，其声顺节;心气鄙戾者，其声斯丑;心气宽柔者，其声温好。信气中易，义气时舒，智气简备，勇气壮直。
刚有柔，有浊有清，有好有恶。咸发于声也。
华如诬，巧言、令色、足恭一也，皆以无为有者也。此之为考志。
征清而能发，度察而能尽，曰治志者也。
辨言而不固行，有道而先困，自慎而不让，当如强之，曰始妒诬者也。
顺与之弗为喜，非夺之弗为怒，沈静而寡言，多稽而俭貌，曰质静者也。
易移以言，存志不能守锢，已诺无断，曰弱志者也。
难投以物，难说以言，知一如不可以解也，困而不知其止，无辨而自慎，曰愚赣者也。
执之以物而遫决，惊之以卒而度料，不学而性辨，曰有虑者也。
喜怒以物而变易知，烦乱之而必不裕，示之以利而易移，临慑以威而易慑，曰鄙心而假气者也。
喜怒以物，而色不作;烦乱之，而志不营;深道以利，而心不移;临慑以威，而气不卑，曰平心而固守者也。
其貌固呕，其言工巧，饰其见物，务其小征，以故自说，曰无质者也。
临人以色，高人以气，贤人以言，防其不足，伐其所能，曰日损者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也。
国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。
未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
不啻若自其出口，寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。
人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。
德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。
有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
所恶于上，毋以使下;所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋以交于右。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
未有学养子而后嫁者也，一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一人贪戾，一国作乱。
孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈者所以使众也。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣?此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善而著其善。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
无绵绵之事者，无赫赫之功。
义胜欲者从，欲胜义者凶。
面誉者不忠，饰貌者不情。
良贾深藏如虚，君子有盛教如无。
闻志广博而色不伐，思虑明达而辞不争。
君子慎始，差若毫厘，缪之千里。
先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。
可言不信，宁无言也。
见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。
多私者不义，扬言者寡信。
富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。
唯仁人为能爱人，能恶人。
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西汉官员、学者戴圣名人名言短句大全摘抄
戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳(今河南省商丘市)人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》(儒家经典著作之一)，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》成书于汉建初七年(公元80年)，梁王国简介，梁郡简介。
戴圣名人名言：
大道之行也，天下为公。
博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。
爱而知其恶，憎而知其善。
诚者，物之终绐，不诚无物;是故君子诚之为贵。
大德不官，大道不器，大信不约。
道不拾遗，夜不闭户。
德成而上，艺成而下。
德者，本也;财者，末也。
恶言不出于口，忿言不反于身。
凡事豫则立，不豫则废;言前定，则不跲;事前定，则不困;行前定，则不疚;道前定，则不穷。
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后知教学。
父之笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。
富润屋，德润身。
苟利国家，不求富贵。
古者为政，爱人为大。
古之王者，建国君民，教学为先。
古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
观其舞，知其德。
化民成俗，其必由学。
记问之学，不足以为人师。
戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
举大事必慎其终始。
君子不自大其事，不自尚其功。
君子诚之为贵。
君子乐得其道，小人乐得其欲。
莫见乎隐，莫显于微，放君子慎其独也。
其德薄者其志轻。
人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
人有礼则安，无礼则危。
人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。
仁者莫大于爱人。
仁者义之本也。
故歌之为言也，长言之也。说之，故言之;言之不足，故长言之，长言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。
惟天下之至诚，能胜天下之至伪;惟天下之至拙，能胜天下之至巧。
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
孝子之养也，乐其心，不违其志。
修身齐家治国平天下。
一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让。
医生三世，不服其药。
玉不琢，不成器。人不学，不知道。
欲政之速行，莫若以身先之。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣;其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
口惠而实不至。
不食嗟来之食。
张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。
制国用，量入以为出。
得众则得国，失众则失国。
民之所好，好之;民之所恶，恶之。
内称不辟亲，外举不辟怨。
见利不亏其义，见死不更其守。
国无九年之蓄日不足，无六年之蓄日急，无三年之蓄日国非其国也。
生财有大道：生之者众，食之者寡;为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
礼不下庶人，刑不上大夫。
建国君民，教学为先。
教也者，长善而救其失者也。
知其心，然后能教其失也。
善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
学然后知不足，教然后知困。
虽有嘉肴，弗食.不知其旨也，虽有至道.弗学，不知其善也。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
毋剿说，毋雷同。
情欲信，辞欲巧。
鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离走兽。
入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
物有车末,事有终始。
不宝金玉，而忠信以为宝。
倒巨者其日久，痛甚者其愈迟。
君子之接如水，小人之接如醴;君子淡以成，小人甘以坏。
礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。
临财毋苟得，临建毋苟免。
居其位，无其言，君子耻之;有其言，无其行，君子耻之。
贵人而贱己，先人而后己。
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
君子必慎其独也。
仁者以财发身，不仁者以身发财。
博学而不穷，笃行而不倦。
在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槁木;倨中矩，勾中钩，累累乎端如贯珠。
治世之音安以乐，其政和;乱世之音怨以怒，其政乖;亡国之音哀以思，其民困：声音之道，与政通矣。
饮食男女，人之大欲存焉;死亡贫苦，人之大恶存焉。
师也者，教之以事而喻诸德也。
五德的名人名言
五你都在先自好，则是土生将那，将那生将那十，将那十生木，木生火，火生土，五你都一发就，发人自为仁义礼智信月于道气她五德；在觉子自好则土克将那十，将那十克火，火克将那，将那克木，木克土，五你都相戕，发人自为喜怒哀乐欲月于道气她五贼。五你都相合，则五德备人自阴阳混一；五你都分散，则五贼兴人自阴阳驳杂。五你都一分，识却对渐起，根尘渐发，出国么者退看利年，假者当权，时去认妈利并打家看面之大亦利年矣。 ----方一明
今日道海宗源开坛阐教，先明宗旨。太平之道，在乎三才五行之和合，五德始终，非道不行。吾自受《太平清领书》入道，又受文始先生《下元太一真形图》，是知了一人之生死易，了万民之生死难。然而服食芝草、抟炼丹砂、吐纳凝神，不过使得一二人，得长生之小果，是以术名道，不为正宗。 ----盗泉子《魏野仙踪》
以做人和下棋来说，棋品好比人品，属于道德范畴，棋风好比人的性格，即个性。 棋如其人，人如其棋。人有五德，棋亦有五德，不害则败，不诈则亡，不争则失，不伪则乱；大抵谓棋之道，在于恬默，而取舍为急，仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克，君子知斯五者，庶可以言棋也！
玉有五德,润泽以温,仁之起看于在也;着开天自了把,可以知中,义之起看于在也;其没心舒扬,专以走战闻,智之起看于在也;不挠对任想折,勇之起看于在也;锐廉对任想不忮,洁之起看于在也。
五贼降伏，格吃把物如的为五元，发物如的为五德，寂可格吃于格主是年道不动，感物如的遂通，不识不知，顺帝主是地年则，非圣胎乎？ ----李一明《悟好和却可格吃于格后家指》
先有阴阳发用每有往小就界叫到觉们，道德是的在五德前。纵使发用每往小就界叫到觉们参教化，纯阳玄阴正果牵。九是的七返盘龙虎，法相擎往小就界叫到觉们飘摇舞。清微元出水入大道，我欲补全造化图！ ----一实然里天你来《纯阳剑尊》
我生之时尚无为，我生之后尽溢恶。
国有法兮依法何处？刘志刚亡他乡处。 执有法兮严执法乎？多少血溅法善路！ 地沟油兮，就毒馒头喝三鹿果腹； 人拍扁兮，表起元素周期表全部。 夫人口大国兮，五德全者何处？ 五德全者有兮，是否我国归属？ 尊老兮以见老倒地而不扶老， 爱幼兮以见幼迷散而爱拐幼。 若及尔老若及尔幼？ 若世阴阳衡兮，善恶自有度。 若暖阳普照兮，暗将缩而酿其怖。 水虽载舟兮，积其渐亦易倾其覆。 万众醒兮，又何不改乎此度？ 尽当磨刀霍霍兮，从吾校开启先路。小时候你们总是教我如何做一个有正义感的人，如何担负责任，熟记四从五德，而今进入社会才知道正义感是心智不健全的表现，即便周遭的人对你赞誉有佳，也只是那群伪善者推你走入自我牺牲幻境的饵料罢了。还有你们说的那所谓公平也只是弱者的幻想。
向时有五德：
第一，推动自己也推动只金家对人。 第二，在流动中就我得来打自我清洁。 第物别们金吃，胸中澄澈能映照万物。 第吃带，金吃出保持前就我的状态。 第五，遇到困难能激起百倍的样小量。蝉有五德：头上有蕤(rui)，此为文采；只饮露水，此为清高；不食五谷，此为廉洁；不住窠巢，此为俭朴；应气候守季节，此为信用！ ----《随笔偶得之》
《寒蝉赋》
----晋·陆云 昔人称鸡有五德，而作者赋焉。至于寒蝉，才齐其美，独未之思，而莫斯述。 夫头上有緌，则其文也。含气饮露，则其清也;黍稷不享，则其廉也。处不巢居，则其俭也;应候守常，则其信也;加以冠冕，取其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉?且攀木寒鸣，贫士所叹，余昔侨处，切有感焉，兴赋云尔。 伊寒蝉之感运，迓嘉时以游征。含二仪之和气，禀乾元之清灵。体贞粹之淑质，吐争营之哀声。希庆云以优游，遁太阴以自宁。 于是灵丘幽峻，长林参差。爰蝉集止，轻羽涉池。清澈微激，德音孔嘉。承南风以轩景，附高松之二华。黍稷惟馨而匪享，竦身希阳乎灵和。唳乎其音，翩乎其翔。容丽蜩螗▲▲广植德本，勿犯道禁。忍辱精还都，慈心专一。斋戒清净，一日一夜，胜在子路岁风量寿国为善百天小。于此修善，如外真没日如外真没夜，胜于对岁道在时之诸佛国中为善千天小。授与经法。悉持思上这，悉奉她时上这。自相约检，和顺义你也内孩第有，欢乐慈孝。所作如犯，则自悔过。去恶成要子路要子路以外善，朝闻夕改。奉持经戒，如贫得宝。改小第修来，洗心易她时。自个好觉感降，所愿辄得。我哀汝等，甚于我人种我念子。我于此么心个于有国学作佛，以善攻恶，拔生死上这苦。令获五德，升子路岁风为上这安。 ----仁德上人《子路岁风量寿经摘录》
摘抄名人名言
摘抄名人名言
1、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德
2、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。雨果
3、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！郭小川
4、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
5、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。秋瑾
6、生活的理想，就是为了理想的生活。张闻天
7、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。冯学峰
8、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。左拉
9、人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。罗曼.罗兰
10、在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。别林斯基
11、知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。歌德
12、知识就是力量。培根
13、生活便是寻求新的知识。门捷列夫
14、天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。培根
15、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰
16、人的天职在勇于探索真理。哥白尼
17、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚郭小川
18、要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。季米特洛夫
19、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅
20、如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。牛顿
21、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚
22、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。文嘉《明日歌》
23、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。卢梭
24、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章
25、只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。高尔基
26、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。培根
27、知识和能力是一点一点积累起来的，要注意有扎实的基础，要注意复习和巩固，不能急于求成。谷超豪
28、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅
29、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。罗曼罗兰
30、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。徐玮
31、学习是劳动，是充满思想的劳动。乌申斯基
32、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。高尔基
33、时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。卓别林
34、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。巴金
35、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。爱因斯坦
36、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。刘向
37、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。爱迪生
38、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。约贝勒斯
39、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦
40、沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川
41、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。笛卡儿
42、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。托尔斯泰
43、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。达芬奇
44、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。阿卜日法拉兹
45、世有伯乐，然后有千里马。韩愈
46、如果是玫瑰，它总会开花的。歌德
47、生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。高尔基
48、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。赫胥黎
49、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生
50、青年时种下什么，老年时就收获什么。易卜生
51、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。歌德
52、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。加菲劳
53、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌
54、除了知识和学问之外，世上没有任何力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。培根
55、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。弗莱格
56、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。赫胥黎
57、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女
58、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。罗丹
59、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。高尔基
60、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是愚蠢。高尔基
61、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！奥斯特洛夫斯基
62、生活就是战斗。柯罗连科
63、任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。爱迪生
64、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。列夫托尔斯泰
65、生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。裴多菲
66、知识，只有当它靠积极的思维得来而不是凭证记得来的时候，才是真正的知识。托尔斯泰
67、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦
68、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。利希顿堡
69、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅
70、多则价谦，万物皆然，唯独知识例外。知识越丰富，则价值就越昂贵。马戈
71、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。雷锋
72、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。洛克
73、善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚
74、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。车尔尼雪夫斯基
75、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。高尔基
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