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人们常用“这山望着那山高”比喻理想，欲望没有止境，语气总带点儿讥讽的味道，仿佛在对你说：“算了吧！现在这个样子已经不错了，还要攀，图个啥？”
诚然永不知足地追求单纯的物质享受是不合错误的，其结果不会好，但我认为：“这山望着那山高”，并不单指物质上的追求，它的主要含义应是一种可贵的向上的精神，是不满于现状的立场，这种不懈追求，不中断开拓的精神，往往是提高的原动力。
学习上就应该“这山望着那山高”，当我们在学习上取得一些成绩的时候，就好象登上了一座山峰，欣慰、快乐天然不在话下，但有志者不会就此坐下“一览众山小”，而是远望更高峻的“山峰”；稍休息，又精力充沛地向更新的学习目标进发了。相反，有的人却只占据了一个“山头”就知足了，不再“望着这山那山高”，停滞不前，于是很快就落伍了，被别人遇上去了。
在现实中，人们也要“这山望着那山高”，要有“望山”的志气，“登山”的勇气和毅力，更可贵的是：在登上一座山头取得成绩之后，要保持着志气，以更大的勇气和毅力继承进取，坚持不懈，才会实现自身的理想。
作为一个中学生，我们只不外刚刚涉及知识海洋的边缘，知道的、懂得的太少了。而当今的社会却是科学技术奔腾发展，知识不中断更新的时代，要适应这个飞速发展的社会，就得抓紧面前这学习的大好时机，不中断进取，不中断探索，不中断增补自身，使自身不中断提高。因此，我们就该有“这山望着那山高”的精神，不中断追求更高的境界。
“学愈博则思愈远”，一个人的学识越是赅博，视野就越上广阔，正象站在山顶上俯瞰大地：只有不中断攀登更高的山峰，才能站得更高，望得更远。所以，我们要有理想，来实现自身的愿望和弘远地抱负。
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我最初对科学这门学科的认识是它仅仅是做做实验，搞搞发明的一门科目，可随着学龄的增长，我越发认为我错了。
课上，没有器皿，没有工具，只有一个老师在台上滔滔不绝地讲着什么重点，考点，这似乎对我效果不大，一节课老师讲的重点，我就连十分之一都记不住，就算记住了也理解不了。
于是我花了更多的时间在这门学科上，死记那些知识，不求甚解，于是科学考试在我的眼中就像是在做填空题，虽然我的科学成绩很好，但是我总觉得这门学科已经偏离了它的本意。
我不喜欢这门学科，只是因为没有实验，我们无法了解书中那些定义是如何推出的，对此我无比困惑。
我向父亲说出了我的困惑，父亲说：“你自己去网上找一找有什么视频可以看吧，希望有用。”我怀着试一试的态度打开了一个关于水电解的视频，发现了书上空缺的部分，顿时豁然看朗，心中的空也被补了起来。
在科学这门学科中，我最喜欢的是动手操作，但最讨厌的还是动手操作。在一个学期中，我们实验的次数只有两三次，而且无非是看着老师做，我们几乎不能动手操作。但是一个学期快结束的时候，不知从哪冒出来了个考试，叫什么动手操作能力测试，同学们个个一脸茫然，只能回忆着当初老师的做法，一片乱弄罢了。
我曾把我的意见向老师说过，但她的回答只是：“你以为我不想啊，中考科学180分，你们连定义都没有背全，实验有个什么用！”
我终于认命了，静下心来好好背诵考试重点。我曾经对科学的理解已经完全被颠覆了，不再期望着老师搬来实验工具，这就是理想与现实的差别吗？在应试教育的压迫下，科学偏离了自己原有的意义，苦了本爱科学的孩子们。
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我故乡的小学啊!
多少次的魂牵梦绕!
多少年的殷殷期盼，
虽说你很简陋，
很不知名！
但是离开你多少年，
走进你的怀抱，拿起教鞭，
筑起我青春的梦！
多少年来，我像一名矿工，
在黑暗的地下掘起光明的火社，
探寻着，探寻着，痴痴不卷！
只为照亮更多人的前进道路！
多少年来，我像一名运功员，
不断的在奔跑的路上，
只为冲刺的那一刻！
为你迎来新的荣誉！
我是你的孩子啊，故乡的小学！
而今，我是在你的怀里了！
真真切切地怀抱！
不再是梦想，不再是虚幻！
不再有别离的泪，思念的泪！
其实，我何曾离开你，
你又何曾抛下我，故乡的小学！
只要彼此的心紧密相连，
梦想与现实就不会有距离！
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所谓理想就是我们想要去做的事情，但是事实上我们并不能够都去做我们所喜欢和想要去做的事情，理想和现实老是会存在着一些落差，这会让我们在追逐我哦的理想的道路上感到难免的失踪，我们要做的只有是调整好自己都心态然后再去继承努力实现它们就可以了。
我的理想就是成为一名职业的篮球运动员，由于我非常的喜欢打篮球，我几乎每天都在打篮球，但是我的身高其实是太矮了，所以大家都不看好我，固然有的时候我自己也会对我感到失望，甚至我还会对于我自己而产生一定的怀疑，但是这些都不重要，由于我老是能够及时的调整好哟自己的心态，这样我就不会由于外界而产生了对自己的不利的影响，要知道一个人内心的气力往往长短常的强盛的东西。
固然我的篮球打得不是那么的好，但是这并不影响哟追逐理想的权利，我始终都以为，一个人有多强盛取决于他们的内心有多强，只要他们的内心足够的强盛，就不会害怕任何的艰难险阻，任何的难题在他们的眼中都是不值得一提的，所以我们应该要做一个坚定自己的理想的人，去努力的战胜所谓的现实。
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儿时的天马行空化为了化为乌有；
初中的梦中太虚化为了冰凉床笫；
少年的未名湖梦化为了痴人说梦。
曾经几时，理想里是一张张喜悦的面孔；
时光流逝，现实里是一张张失踪的面孔。
昨日，秋风吹入了我的帘里，“调戏”着天花板上吊挂的风铃，奏出一阵幽怨音乐，勾起了我对旧事的回忆。
儿时的我，在漫画里遨游，在神话中联想，在涂鸦中扬帆，乘天马行万里空。幽怨的乐声突然想起了无邪活泼的大雄，无所不能的机器猫哆啦a梦。一天大雄想知道做完这一件事后会发生什么，就要了一个“未来镜”。经由验证后“未来镜”真正的正确。第二天他想知道假如早起后，会发生什么，于是拿起“未来镜”，看到了妈妈预备了自己最喜爱的食品，爸爸带着自己去看富士山，他也徐徐的沉醉在这夸姣的遐想中。时间徐徐的流逝，中午也悄然而至。当他踏出卧室时，看到的不是“未来镜”中的情景。是“未来镜”不准吗？不，由于他看到的是“起得早时”那张喜悦的面孔，他并没有看到“起得晚”那张失踪的面孔。
初中如诗如画的岁月，固然已经逝去，但仍是忘不了我那“梦入太虚”。相貌平平，勤奋平平，成绩平平。提起中招，就开始“梦入太虚”什么金榜落款？什么一日观尽长安景？……我一直幻想考入省级示范性高中，脑中经常浮现成功后喜悦的面孔。可二侧彻彻底底将我从太虚拉回现实。我看到了一张不情愿的面孔选择了市级示范性高中。
而今，我还有一年时间，就要面临人生中真正的转折点——就是高考。十余年的辛勤耕耘，十余年的寒窗苦读，十余年的学海生活生计。时间从我身边逃过，回顾回头间，依稀觉得好似刚步入高中，而我却经常幻想，考入清华大学，想在未名湖畔一咏，与朱自清共赏一池月色一池荷花。
然而我无意间翻到历年清华录取分数线，我感到望而生畏看到我现在的分数，感叹自己昔日幻想“痴人说梦”的好笑，滑稽。现在仅是一张无助而又悔恨铺张生命的面孔感叹黑发不知勤学早。我看到自己那张被打击后疲劳的面孔。
理想是夸姣的，现实是残酷的，有谁但愿看到一张失踪的面孔，又有谁不想拥有一张喜悦的面孔。还有一年我就要上“战场”了，我将不遗余力的向去追寻那张喜悦的面孔。但我也送诸君一句话：理想里的面孔终究听从现实的面孔。
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
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理想是一种思惟状态，在这种状态里现实却取代了判定，时而现实像太阳，它的光是恒久的.，不变的，持续的。而理想则像发光的流星一般不外是电光石火的闪耀，其流动规律其方向，亦不固定。——题记
在糊口里，理想是我憧憬的风光，而现实又何尝不是将我打回“原形”的利器呢？我在这两者之间时而徘徊，时而清醒。我既不能否认幻想里的那个自主的我，又不能逃脱被现实束缚的自己。
理想就像一位魔法师，我在这里可以随意控制我的考试分数，常常能得满分，就连作文都让老师无可抉剔，我是老师眼里的佼佼者，同学心目中的“学霸”。课余时间，我在教室里表演各种魔法，只要同学们跟我“套近乎”，我能知足他们所有的心愿，我可以像供货商一样出产出来，并且极速的传输到他们手上。
不平凡的我得到了粉丝们的追捧，我不再为找工作而担心，良多人要我去他们那里工作。所以我目前的任务就是随意玩电脑；随意睡觉；还可以随意的花钱。也不用担心功课有没有做完。无论走到哪里都会有良多人找我签名，把我围得水泄不通。我还可以随时控制天色，夏天我能看到雪落纷纷，冬天我能在河里畅游一番。我还拥有一幢大豪宅，过着王子般的糊口。没事冒冒险，同时我还有一双隐形的翅膀，飞翔在蔚蓝的天空。
在现实里，却与想像大相径庭，恐惊考试，害怕老师的求全。至于吃的东西嘛，只有一日三餐能填饱肚皮的饭菜，时不时的还要被爸妈教训。玩电脑游戏时，一边听着爸妈的训斥，一边还要保护好视力。天天七点半起床，真想再睡上一会儿，晚上父母要求我九点睡觉，可我一点睡意都没有，真想再玩会儿。睡觉时总担心功课有没有做完，有没有做对。整天都过着提心吊胆的日子。钱也不能尽情的花。
假如下雨天没带雨伞，回到家里都变成了落汤鸡。假如学习不努力，成绩就会落后，那样就会被老师责骂。俗话说见字如见人，我的字也无法见人，有时我觉得好自悲呀。我的家庭并不富裕，只能住在一个普普通通的小区里，小区环境卫生也不好。要是有一天我去冒险，碰到毒蛇，我只能拼命逃命，如碰到雪崩、地震，还要预备一系列的自救措施和救援方法。不小心受了伤要良久才会愈合，遥遥无期的大学梦何时能圆梦，在现实糊口中的我，不得不有着灰太狼般的坚强的精神，做好随时受挫的预备。
在我的世界里，理想为现实指引方向，在人生的激流中我不得不找到那条理想之路，越过理想之门，寻找属于自己不懈努力而得到的结果。
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运用网上流行的一句笑话，却说出了多少人的心声。现实往往会把我们理想中的一切美好东西打破，然后轻而易举的告诉我们，在这个世界里，我们终究输给了现实。
列夫·托尔斯泰曾说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，就没有生活。”是啊，如果失去了理想，生活就没有了色彩；没有了理想，生命之花就会凋零。可是，当我们翘首回望，我们世界里的那些所谓的理想，是否都实现了？
李白一度高歌，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他一生不以功名显露，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，可是到最后，还是没有实现他那“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”的理想。
曹操自己说：孤本愚陋，始举孝廉。后值天下大乱，筑精舍于谯东五十里，欲春夏读书，秋冬射猎，以待天下清平方出仕耳。不意朝廷征孤为典军校尉，遂更其意，专欲为国家讨贼立功，图死后得题墓道曰：“汉故征西将军曹侯之墓”，平生愿足矣。生活的理想，就是为了理想的生活。
海子的理想生活也不过是“面朝大海，春暖花开。”寻寻觅觅理想一生，最后还是被当作疯子孤孤单单离去，带着他的所有理想进入坟墓。
我们有很多很多需要实现的理想，比如给自己那一份满意的分数，给自己一份稳定的工作，给自己组建一个温暖的家庭。或者有的更甚是给自己一个做总统的机会。
这些要靠什么，靠理想吗？不，要考我们自己去实现，坐着思考理想是愚蠢的，我们只能行动，打破现实，勇敢去接受挑战。可以是带着一份理想，但一定不能坐着思考理想什么，命运往往掌握在我们自己手里。
乔万尼奥说：“在走向胜利的道路中，我们必须流洒不少鲜血，伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能实现，让我们都为自己的理想努力奋斗吧。”
这篇议论文观点明确，富有丰富的意蕴，论证层次清晰，结构明朗。论述语言有理有据、富有文采、形象生动具体。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”等名句的大量使用增添了语言的感染力。
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收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生;现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。
寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。
追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者!
寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的 篇章吧!
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理想是什么?理想是雄鹰鹰击长空时，挣脱束缚的决心，翱翔苍穹的壮丽;理想是高山摆脱平庸时，不辞捻土的包容，屹立群山的巍峨;理想是大海突破自我时，海纳百川的胸怀，风吹波浪的壮阔。
自从来到大学，理想这一圣洁的信仰似乎已渐远渐行了。曾几何时，咱们不再卧看天空云卷云舒，也不再闲看庭前花开花落，更多的是漫无目的虚度着每一天，在大学生活的“浪漫自由”氛围笼罩下，它早已染上了一层厚厚的灰尘。在理想面前，咱们流露出的是麻木的眼神、发出的是无奈的讥讽。当咱们眼睁睁地看着一个个正在被发奋编织着的美丽梦想在现实面前就此破灭时，咱们茫然了。那是咱们多少人以前日日夜夜为它狂热，为它执着，甚至为它痛哭流泪的信仰。咱们曾坚定地坚信着：在理想面前，所有的付出，所有的失败都是微不足道的，而这些也都将会成为咱们成功时的基石与证明。但是我错了，咱们不再是以前的咱们了，咱们变得胆小，怯弱，咱们害怕输，咱们也不敢输，咱们宁可眼睁睁地看着咱们的青春被荒废，也不愿去坚信青春就是资本，资本就是用来拼搏的，有拼搏才会有赢的期望，有拼搏才会有成功的可能。爱拼才会赢，当别人都不敢去拼的时候，如果咱们去奋斗了，并且为之坚持不懈，那么，赢的就是咱们了。
沧海横流，方显英雄本色。咱们都曾带着理想意气风发地踏进眼前这个校门，而四年后，又会有多少人还能豪情万丈地跨出这个校门呢?大学是人与人拉开距离的地方，也人与人缩小距离的地方。眼前的咱们生活得太平静，咱们默默地承受的，渐渐地咱们明白了这种平静，再渐渐地咱们习惯了这种平静，于是，在人潮涌动中咱们的脚步开始慢慢地失去了应有的节奏，咱们迷失了生活的方向，咱们随波逐流，咱们似乎看透一切，淡定从容地对待着生活。于是咱们平庸地度过了人生中最完美的四年。其实，安于现状并不可怕，只要咱们还有一颗热忱的心，还对生活充满着激情，哪怕是一丝丝也好，咱们就还有机会，咱们能够改变现状。正因咱们有资本，咱们输得起，但是资本不是用来输的，咱们更能赢得毫无保留，只要咱们敢发奋，不怕输，咱们就能够缩小与咱们前面的人的差距，咱们也会把咱们后面的人甩得更远，当然在此过程中咱们可能会遇到挫折，面临失败，被别人无意或有意的超越，但是关键是坚持，咱们能够看到大学四年下来能够坚持发奋到毕业的人并不多，而这些人就是那些最终的胜利者。
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有时候，并不是理想太过于遥远，而是咱们对现实关注的太多，以至于一叶障目，失去了理想原本拥有的光泽，渐渐地咱们的思想也变得现实，一旦理想在咱们心中成为不可能，它也就变得毫无好处了，其实，在时光一隅中眺望，咱们会发现理想它存在于现实之中，等待咱们去追逐并实现它，咱们却认为那只是一个虚无缥缈地方，带着失望的眼神停止了前进的脚步，放下了咱们的执着，丢掉了咱们的信仰，甚至失落的朝着反方向前行，结果只能是离理想越来越远。再回首，咱们已不再是四年前的咱们，咱们早已面目全非，显得些许沧桑，眼中透露着丝丝悔意。因此，在这些将要变成现实之前，咱们能够说不，正因咱们还有时刻，只要咱们愿意重拾理想，愿意为之挥洒咱们的青春与热血，竭尽全力去改变这种可预知的未来，逐步向理想的彼岸靠近。
曾记得一位伟人对大学生们说过“世界是你们的，也是咱们的，但归根结底是你们的”。年轻就是期望，只要咱们发奋，期望就在前方，现实生活中的花朵只有付出了发奋才会绽放，理想的光彩才会夺目而出。
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理想是什么,总感觉那么遥远;现实是什么,是能感觉得到的实体吗?
相爱,就一定要在一起吗?难道只要的牛奶就会有一切吗?总是说,钱是身外之物,可没钱了呢?自己过得不好不说,连身边的人都不能够享受到物质带来的乐趣……你说,只要奋斗,一切都会好的,可这个世界为什么还会有机运这种说法?想要积蓄更多的财富,谁都有这种想法,可老天会那么听话吗?
无力去迎合你的想法,因为你有远大的理想,而我只是沉浸在小小的满足中,如果想要飞,还是要一对同样坚强的翅膀,无法想象失去平衡的时候,前路会不会艰险?
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用理想之水滋润现实之花
法国文学家罗曼。罗兰曾有言：“缺乏理想的现实主义是毫无意义的，脱离现实的理想主义是没有生命的。”理想是一个人的精神追求，而现实是一个人的物质生活，这两个看似毫无关系的方面，实则有千丝万缕的联系。故曰：唯有明确理想看清现实，才能获得成功。
首先我们需要明确，有理想的人生更有意义，更容易取得成功。“没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。”陀思妥耶夫斯基如是说，理想犹如海上的灯塔，没有理想，生活就失去了方向。在物质生活日益丰富的今天，许多人沉迷于丰盈的现实世界，而只有树立远大理想，才更有可能从人群中脱颖而出，获得成功。一个明确了理想的人，他的人生就有了奋斗的方向，并会全力以赴向目标靠近，这样的人怎能不会取得成就呢？
相反的是，如果空有理想而无法付诸现实，最终也只能一事无成。现实是理想的载体，是理想获得现实的大环境与大前提，只有基于现实的理想才能得以实现。太平天国运动时期颁布的《天朝田亩制度》，虽然构建了一个美好的社会，但由于其过于空想而难以在现实生活中实现，最终只能化成泡影。理想很美好，现实很残酷，理想不能脱离现实而单独存在，只有能够用行动践行的理想才能实现。否则都会成为纸上谈兵。
由此可见，唯有将理想和现实结合，形成一个有机统一的整体，才能取得成功。少年周恩来以“为中华之崛起而读书”为理想，努力学习并提高政治思想觉悟，带领中国人民走上了光明的道路；鲁迅以唤醒中华民族为理想，毅然决然弃医从文，以笔为枪，使中国人民在沉沦中获得觉醒。显然，他们都是基于当时的现实背景，树立自己的理想，并为之努力奋斗。这样的理想才是有意义的，才是有生命力的。现实是此岸，理想是彼岸，我们只有在理想与现实之间的湍流上搭起行动的桥梁，将二者联系在一起，才能取得成功。
作为新时代青年，我们应握现实之矛，执理想之盾，在现实世界中追求理想，用理想之水滋润现实之花，实现自己的人生价值，让生命得到丰盈。
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随着年纪的增加，越去越多的人问我“嗯。凝凝，长大当前想干什么呢？”而我总是毫不迟疑地说：“长大后啊！没钱就开个宠物店，有钱就启野动物园！”而这时，大人们的脸上总会浮现没怀疑、惊疑、扫兴等等庞杂的表情。“噢，这就是你的理想呀。”
每当聊讫自己的理想，共桌总会兴致勃勃地告诉我：“长在后先开家跨国私司，赔够二百万后就辞掉农息，而后干自己想作的事。”而其余的同窗们也汇聚在一起，大谈自己的理想。每集体都有着个自不同的理想，但理想与现实之间是存在必定差距的，就如同书上所说“理想源于现实却又高于现实”
望过《骆驼祥子》的人会晓得，祥子伏初也是有理想的——购一辆属于自己的车，并为自己的理想也曾经执着奔走，但在追供理想进程中一次次的失败，终于变得糊里糊涂，终日鸿鹄之志，很多人为祥子觉得可惜，由于在那样的时期腹景下，是现实社会强迫他一步步走上了一条取自己理想相反的路路，但我们也不得不抵赖，制成祥子悲剧的果艳，不仅仅是外界的，也与他本身颓丧的性情有关。虽然他在寻求理想功程中挣扎过，但在犹豫中他终极松开了理想之手，这才是他腐化的基本起因，也是酿成人生哀剧的直交本因。
鲁迅，大家皆不生疏。而他弃医从文的阅历也让所有的人感触。他从小就由于父疏有病到处求医，下定决心信念学医，想用医术救命处于生灵涂炭之中的国民，但应他学有所成时，才发明过后的中邦人所得的病不在身上，而在心上，所以他转变自己的理想，决议弃医从文，要用文字激发人官的斗志。
综上所述，在名现理想的讲路中，不外乎这样三种人：第一种人为实现理想也曾尽力斗争，却禁受不住沉重击击，最后抬弃了从彼的理想。祥子就是这样的人;第二种人为实现理想，不论在事实中遭遇多大的艰巨险阻，初末保持，永不废弃最终真现理想，鲁迅就是这样的人。第三种人，不定大而空的理想在最始时，即把小小的理想埋在口顶，让它成为自人糊口的能源。
假如要取舍，我想成为第三种人，只想将小小的理想埋在心底，成为糊口的动力，也不要让理想成为包袱。由于许多事在设想中很简朴，像地上的星星似乎近在眼前，一伸手就能涉及，理论却与自己相距十万八千面。
该妈妈再答尔替何抉择这样理想时，我要告知她，因为简朴的幻想才不会让人很乏也不会让我有累赘。如果理想也成为大家己生途径上的累赘，咱们是否会更等闲厌倦生活生计假如那样我情愿本人的理想简略一点，成熟一点。
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理想说：理想，不是空想，不是幻想，也不是消磨时间的砺石。理想应是信奉之本，理想应是命运之舵。
理想是快乐的源泉，但并非所有的源泉涌出的都是快乐——这边是理想的区别。
假如你知道，滴水努力地扩大了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来——你想，她是快乐的，可是假如你以为一滴水长久地休眠在呼啸的波澜中，你想，她是不快乐的。由于她没有了理想。
手轻脚健的少年被敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非惨下辣手，独一的惩处是把他沉没在一片寂静的黑暗中，不出一个月，少年无疾而终，死前两目圆瞪，无光。只有深不可测的空虚荒凉。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了理想，快乐是妄想。
就算人生再长，没有了理想，这对一个人来说那便是一个虚无缥缈的世界，人生再没有快乐可言。反之，就算人生再短暂，有了理想，这对一个人来说便是拥有了生命的真谛，人生就布满了快乐。
但在这的基础上，有了理想的人，未必成功，但没有理想的人一定失败。没有灯塔的航船，在茫茫的大海上，天知道它会向何从？让理想成为现实，就必需在目标与现实之间建一座桥梁，而这桥梁应是由血汗筑成的。理想就是人生的风向标，这个风向标就是指向快乐的指针！
丘吉尔学生时代作业在全校最后，但他锲而不舍，努力奋斗，终成大器，这就是凭借他生命的理想。屈原始终站在政治斗争的前沿，他为国家的衰败而痛苦着，但最后能以死报国，他也是幸福的，由于他也是为她生命的理想而奋斗。
人生，白驹过隙，又有多少个日子可以让你用你的双手挥霍。你需要的是一个怀揣理想的人生，需要的是一个以自己的理想道路而创造生命奇迹的人生。这样的人生才是一个快乐的人生。
以上的文字从我的笔下逐一跳出来，那只是谈理想，笔下的文字顺着我的思绪刻在了我的内心深处。理想是所有人的快乐之源，也是我的快乐之源。我之所以用一个话题来谈理想，是由于我觉得理想是人生之本，没有了它，就像鱼儿离开了水，让我觉得无法呼吸。
理想就是航海的灯塔，没有了它，就在海中迷失了自己的方向。
悬一轮理想之月，温一壶理想之酒。
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记得上小学时候的一篇课文《为中华之崛起而读书》中讲到了人生理想，那时候对理想不甚了然，只知道自己将来很想当一个军人，战士。这也就是我的理想。课文中有两句话现在还记忆犹新，一句是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”和“为中华之崛起而读书”。我们的周恩来总理在年少的时候就有着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”的宏大志向。一句“为中华之崛起而读书”掷地有声，义正词严，饱含了对民族危亡的忧患意识，肩负了民族富强兴旺的重担，更是对自己一生最美好的承诺。我们的总理做到了，无论是在抗日、解放战争当中，还是在致力于建设一穷二白的新中国的时候，他都是鞠躬尽瘁死而后已，为了祖国，为了人民肝脑涂地。试问，有几个人会为了革命而放弃生儿育女？试问，有多少人为了国家的建设人民的生活而夜以继日地日理万机？还会有多少人在临死的时候没有任何存款，唯一的零花钱也作为党费交给了自己的终生信仰？这就是我们的总理，这就是我们总理为了践行“为中华之崛起”的理想而做的努力。
当理想成为了我们的生命的全部的时候，我们就会以自己的一生而努力。难能可贵的是我们的总理始终如一的坚持着，努力着！为革命的胜利而豪情满怀，为了战士的牺牲而痛哭流涕，为了新中国建设取得的成就而满心欢喜，为了人民遭遇的饥荒而忧心忡忡，为了新中国邦交的正常化所取得的成效而欣慰，为了国外反动势力的封锁而顽强不屈……所有的一切，都是我们总理生命的印记，这道道印记和中华的命运时刻相连。我们的总理真正地达到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高的人生境界。
作为天地之性最贵的我们，我们自然有不同于动物的自然欲望。上帝创造我们，赋予我们意志，就是让我们成为有理想的人。那么，到底什么是理想？理想也即志向，而“志”在《说文解字》中解为“意”，是“从心之声”。而“意”又释为“志”，即“从心察言而知意”。可见，志向是从内心发出的声音，这声音是最诚挚的，是一个人精气神的体现。
而“为中华之崛起而读书”作为周恩来年少时心底的声音，不仅是其高远豪迈志向的表现，更是作为赋予时代使命感的君子自强不息的人格精神的体现。这也就是理想的真实内涵。而我们，往往只是把外在的欲望的满足作为自己的人生理想，这不知道背离了理想有多远？每一个时代都有为理想而矢志不渝努力奋斗的人。先秦时期，孔子积极奔走于“仁”的理想，孟子也倡导君王实行“仁政”，实现“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社会。在春秋这样一个战乱频仍的社会当中，他们“知其不可为而为之”的精神着实让人敬佩。而老庄犀利的、批判的精神看透了世间存在的一切丑恶现象，不屈从于黑暗的现实，主张“道法自然”“与物为春”，以原始的积极的人道主义达到个体精神的绝对自由。
更有“哀民生之多艰”的爱国志士屈原，怀抱着“美政”的美好愿望周旋于楚王和侫臣之间，最终为“众人皆醉我独醒”而依然赴死，奏响了华夏一曲爱国爱民的精神悲歌。后世的仁人志士都秉承先秦儒道楚汉屈孙（屈原和孙武）的精神传统，在无论是盛世长歌还是黑暗动乱的现实中执著的坚持着自己的理想。
为了理想，自信“天生我材必有用”的李白在现实面前“安能摧眉折腰事权贵，不得使我开心颜”。因为他坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的时机一定会到来的！然而，现实中就是现实，再崇高的理想遇到现实也会无奈的叹息。
和天才李白相比，作为诗圣和“布衣丞相”的杜甫无论是在得志还是在失意时一直坚守着他的理想，唐末动乱的社会，饱经沧桑的杜甫写下了伟大的诗篇“三吏”、“三别”，体恤民众，忧心祖国溢于言表。夫子有言：“君子固穷”，一生贫穷的杜甫可谓矢志不渝，真正是君子的范型。
然而，毕竟做到像我们总理这样人实属少数，更多的人是在为“黄金屋”和“颜如玉”不屈地奋斗。尤其是在当代，在这样一个消费时代，时时处处都把拥有“黄金屋”“颜如玉”作为衡量一个人成功的标准。我们所谓的理想仅仅在于自我欲望获得最大的满足，而自我欲望，无非是物欲、权欲和情欲！我们的理想也随着时代“与时俱进”更新换代了。现实就是这样的让人胆战心惊。为了不至于成为时代的弃儿，大多数人疲于奔命，为了更舒适的房子，更高的位子，更漂亮的“戏子”（即所谓二奶），更多的票子，更多的fans而打拼。无可厚非的是他们通过正当的努力也是辛苦得来，但是毕竟和“理想”差距太远，甚至不是同一个层次。
在这样一个日新月异、物欲横流，金钱至上，价值失落的时代，如何在现实中持守自己高远的理想，不为名利所动，不为美色所惑呢？不仅仅在于情操的陶冶，而且要寻找到自己人生的标杆，自我价值的根基。结合儒家的积极入世和道家的淡泊名利，以一颗“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的恬淡之心积极的从事自己的事业，这不失为一剂良药。
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